中元節上元節下元節
中元節上元節下元節
上元節
一聽(tīng)“元宵節”這三個(gè)字，大家肯定是耳熟能詳了吧，元宵節是中國的傳統節日之一，據說(shuō)早在兩千多年前的西漢時(shí)期就存在了。但是如果說(shuō)“上元節”呢？恐怕知道的人就少之又少了吧。其實(shí)，我也是剛剛知道的。
農歷正月十五元宵節，又稱(chēng)為“上元節”，是中華民族的傳統節日。正月是農歷的元月，古人稱(chēng)之為“宵”，二十五日又是一年中的一個(gè)月圓之夜，所以稱(chēng)正月十五位元宵節，是春節后的第一個(gè)重要節日。
大家肯定很想知道它為什么又叫做“上元節”吧。上元含有第一次月圓之夜的意思，據《歲時(shí)雜記》記載說(shuō)這是因循道教的陳規。道教曾把一年中的正月十五稱(chēng)為上元節，七月十五為中元節，十月十五為下元節，合稱(chēng)“三元”。所以這樣“元宵節”便多了一個(gè)名字——“上元節”了。
中國地域遼闊，歷史悠久，所以關(guān)于元宵節的習俗在全國各地也不盡相同。不過(guò)我相信無(wú)論多么不同，總之元宵節是每戶(hù)人家都要吃元宵、張燈結彩、點(diǎn)響爆竹、燃放煙火的。大街小巷，煙花飛舞，紅紅火火，熱熱鬧鬧，多么好玩的節日呀，所以說(shuō)我最喜歡的節日便是“上元節”也就是“元宵節”。
每逢在元宵節的前幾天，我總要纏著(zhù)爸爸帶我去買(mǎi)煙花的。走在街上到處都是賣(mài)煙花的，走到一個(gè)店鋪前，這瞧瞧那看看，我總是想買(mǎi)能夠自己放的而且還很有氣勢很漂亮的煙花，不過(guò)太大的了又不敢買(mǎi)。而且是事實(shí)，每次在元宵節的那天晚上放煙花時(shí)，我總是躲得遠遠的，看著(zhù)老爸在那里放煙花。抬頭望望天空，一個(gè)又一個(gè)彩色的“火球”沖天而上，仿佛是在比是誰(shuí)飛得更高，可是每每在要達成自己的目標時(shí)“砰”的一聲，便炸的“粉身碎骨”，卻在天空上留下了唯美的“花朵”，在夜幕的襯托下更是耀眼而又美麗。每逢這時(shí)，我便會(huì )在心里默默想到“這也算是它們達成了自己的任務(wù)吧”。
望著(zhù)夜幕在煙花的襯托下晃如白晝，望著(zhù)大街小巷在煙花的襯托下紅紅火火，望著(zhù)孩子們的臉龐在煙花的襯托下充滿(mǎn)活力，堆滿(mǎn)笑意。這還真是一個(gè)令人歡欣鼓舞的節日！真希望此刻永遠不要過(guò)去。
中元節
老師說(shuō)七月半也叫“鬼節”、“中元節”，是人們祭祖祭拜先人的一個(gè)節日，也是合家團圓的日子。七月半是在七月十五�？墒俏液軕岩衫蠋煹脑�(huà)，因為我家的中元節是從七月初九開(kāi)始的。
在七月初的時(shí)候，我們家就會(huì )開(kāi)始為七月半鬼節做準備——寫(xiě)包。我老是記不住該怎么稱(chēng)呼逝世的姥姥、爺爺他們，這時(shí)候媽媽就會(huì )耐心地教我。說(shuō)在寫(xiě)包的時(shí)候，稱(chēng)姥姥為曾祖，稱(chēng)爺爺為祖考，結尾為老大人，若是女性，則結尾稱(chēng)呼為老孺人。
寫(xiě)了包之后就是數紙錢(qián)裝包、封包。
在七月初九的早上，我家會(huì )開(kāi)始做其他準備。如，將八仙桌擦干凈，倒干凈香爐里面的沙子和香灰，買(mǎi)好過(guò)節用的紙錢(qián)、紙箱，和祭拜用的瓜果等。
在傍晚時(shí)分，我家會(huì )將八仙桌擺在堂屋的正中間，香爐倒上一些沙子擺在桌面的上方處。而在桌子的左右和下方處則分別擺上一條長(cháng)凳。在桌子正對大門(mén)的那一方，會(huì )在桌子腿上方系上一面方正的步，我們如果要燒紙錢(qián)，就要從布的兩側遞到桌子下的盆子中。
等到準備完畢，吃過(guò)晚飯、洗過(guò)澡我們家就會(huì )由爸爸帶頭引著(zhù)我們去外邊“接客”。爸爸的手上會(huì )拿著(zhù)幾支香燭、一些紙錢(qián)，一邊走，一邊嘴里念念有詞，似乎是說(shuō)“XXX接您回來(lái)看看”之類(lèi)的……
等走到一定距離后就會(huì )開(kāi)始在地上或小土堆上插上香燭，然后點(diǎn)鞭炮。鞭炮點(diǎn)過(guò)后，我們就要鞠躬拜祖。
回到家，吃些瓜果，這第一天接客就算完成了。而這個(gè)夜晚，八仙桌香爐里的香不能斷，要一直燃到第二天。
第二天，則是接待來(lái)過(guò)節的親戚和“送客”。這一天，在八仙桌上要擺上小茶杯，不時(shí)地祭上熱茶水。在祭過(guò)之后，我們要喝完茶水。而且，在這期間，我們不能碰到長(cháng)凳。
在中午，我們家一貫的習俗是吃面條，媽媽做的面條很好吃，尤其是臊子，特別香。就連不愛(ài)吃面的我，在這一天都會(huì )把碗里的面吃光光。
到了下午四點(diǎn)時(shí)候，媽媽就會(huì )開(kāi)始做晚飯;而等到四點(diǎn)半或五點(diǎn)的時(shí)候，親戚們就會(huì )派幾個(gè)人帶著(zhù)各家寫(xiě)好的包或紙箱，帶到接客插香燭的地方開(kāi)始燒包。
之后就是等待先人將八仙桌上所祭上的飯菜“吃完”，接著(zhù)我們則撤掉桌腿上系的布，撤掉香爐，圍著(zhù)八仙桌開(kāi)始吃飯。飯畢，親戚會(huì )回家去為他們家的中元節做準備，而我們家則會(huì )再次擺上香燭，祭上瓜果，等到祭完，這個(gè)中元節才算是過(guò)去了。
下元節
每年的農歷十月十五，為中國民間傳統節日，下元節，亦稱(chēng)“下元日”丶“下元”。下元節的來(lái)歷與道教有關(guān)。道家有三官，天官、地官、水官、謂天官賜福，地管赦罪，水官解厄。三官的誕生日分別為農歷的正月十五、七月十五、十月十五，這三天被稱(chēng)為“上元節”、“中元節”“下元節”。
上元節就是我們平時(shí)所說(shuō)的正月十五元宵節，中元節就是七月十五民間所謂的“鬼節”，而下元節被人們遺忘的比較久了，相關(guān)的民間風(fēng)俗基本已經(jīng)消失。
人生在世，難免遭遇苦厄，而信仰道教的那些古代人民，或者說(shuō)，雖不信仰卻對其文化內涵有一定程度認同的老百姓，都很看重水官大帝“除困解厄”的神通。在這一天，人們祭祀祖先、迎接水官大帝，以求得困厄的舒解與人生的安詳。下元節與上元節和中元節一起，構成了先民對人生感受、祈福、贖罪、解困等完整的生命體驗，節日的范式不過(guò)是這種生命哲學(xué)的文化表達而已。
民俗活動(dòng)
修齋設醮
下元日也是道教齋法中規定的修齋日期之一。道教認為凡是要仰仗神力的事，如祈福、禳災、拔苦、謝罪、求仙、延壽、超度亡人等等，皆要修齋。修齋的方法大致分兩類(lèi)：一類(lèi)略有三種，一設供齋。即設壇供齋蘸神，借以求福免災。
古代結壇方法有九種：上三壇為國家設之，中三壇為臣僚設之，下三壇為士庶設之。后世設壇漸弛。供齋可“積德解愈”;二節食齋。古人于祭祀之前，應沐浴更衣，不飲酒，不吃葷，以求外者不染塵垢，內則五臟清虛，潔身清心，以示誠敬，稱(chēng)為齋戒。齋戒可“和神保壽”;三心齋。心齋可“夷心靜然”。
另一類(lèi)大略有九：一粗食、二蔬食、三節食、四服精、五服牙、六服光、七服氣、八服元氣、九胎食。
除此之外，如持誦、懺法、祭煉等一切法事，也都包括在修齋范圍之內。
享祭祖先
隨著(zhù)日月的流逝，下元節在民間逐步演化為多備豐盛菜肴，享祭祖先亡靈，祈求福祿禎祥的傳統祭祀節日。享祭祖先是對祖先信仰的反映，人類(lèi)對祖先的信仰，是人類(lèi)對自身的崇拜。信仰祖先、祭祀祖先，向祖先的靈魂表示虔敬，一目的是為了祈求祖先庇佑于后代。祖先崇拜的產(chǎn)生與古老的靈魂信仰觀(guān)念有關(guān)。原始人認為萬(wàn)物均有靈魂，人的靈魂是獨立于肉體的存在。由于人類(lèi)在原始信仰中把自己看作雙重構造，即肉體構造和靈魂構造，因此認為肉體可以死亡，靈魂永遠活著(zhù)，這就是“靈魂不死”的觀(guān)念。
正是這種人的靈魂觀(guān)導致享祭祖先習俗的盛行，為了祈求先輩的靈魂在冥冥之中保佑其子孫后代，使他們免于災難和不幸，人們?yōu)樽嫦韧鲮`舉行祭祀活動(dòng)。一般來(lái)講，對祖先的祭祀方法是宗廟，國家有宗廟，民間各有祖先堂、家廟，通過(guò)祭祀，祈求福祿禎祥。全國各地在具體的祭祖求福中各自有不同的習俗.山東省鄒縣民間，在下元節這天，要專(zhuān)門(mén)建醛設宴，祭祀祖先。湖南省寧遠縣民間，在下元節前后，還要普遍進(jìn)行迎神賽會(huì )。
祈愿神靈
從祭祀內容與對象的演變來(lái)看，下元節又溶進(jìn)了許多農業(yè)生產(chǎn)中的祭祀風(fēng)俗，使其又成為一個(gè)祭祀神靈、祈鑲災邪、祈求豐收的農祀節日。福建省莆田一帶，下元這天傍晚，各家各戶(hù)都要在田頭祭水神，祈求在干燥的冬季莊稼地滋潤，農作物平安過(guò)冬。祭祀時(shí)，擺上齋品，將香一根根播在田埂上，以示虔誠。
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