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端午節有哪些美麗傳說(shuō)
導語(yǔ)：隨著(zhù)端午節的臨近，我們對端午節的記憶越發(fā)的清晰了。相信很多人小時(shí)候都聽(tīng)過(guò)一些關(guān)于端午節的傳說(shuō)，這些傳說(shuō)是不是打動(dòng)了你?端午節有哪些美麗傳說(shuō)?小編為您講述關(guān)于端午節的傳說(shuō)故事。
端午節有哪些美麗傳說(shuō) 端午節的傳說(shuō)故事
端午節
一、愛(ài)國詩(shī)人屈原
據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭讒去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫(xiě)下了憂(yōu)國憂(yōu)民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨具風(fēng)貌，影響深遠(因而，端午節也稱(chēng)詩(shī)人節)。
公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國。五月五日，屈原在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國主義樂(lè )章。
傳說(shuō)屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì )去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來(lái)紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原。
二、濤神伍子胥
關(guān)于端午節的來(lái)歷，有紀念屈原說(shuō)、紀念伍子胥說(shuō)、龍的節日說(shuō)、惡日說(shuō)、夏至說(shuō)等。如果從時(shí)間和史籍上考證，則首推紀念伍子胥說(shuō)。
伍子胥，名員，春秋時(shí)期楚國人。根據歷朝官修地方志書(shū)記載，其出生地位于現在的湖北省谷城縣冷集鎮常家營(yíng)村，也有湖北監利縣之說(shuō)。
伍子胥的先祖伍舉是楚國名臣，其父伍奢是楚太子建的老師。公元前522年，伍子胥因父親伍奢、兄伍尚及全家100多人被楚平王所殺，而避難逃奔吳國。后結識吳公子光，并幫助公子光奪得王位，是為吳王闔閭。伍子胥忠心耿耿幫助吳王西破強楚，北威齊晉，南服越人，吳國國力達到了鼎盛之勢。吳王闔閭去世后，他繼續輔佐夫差即位，幫助吳國打敗越國。伍子胥分析吳越兩國由于自然條件的因素，二者只能存其一，所以他主張一定要滅掉越國。但是吳王夫差自矜功伐，聽(tīng)信伯噽讒言，允許越國保全下來(lái)，并將伍子胥賜死。五月初五令取子胥之尸體裝在皮革里投入大江。伍子胥死后三年，吳國被越所滅，夫差掩面自殺，吳國百姓更加懷念國之柱石伍子胥。千百年來(lái)江浙一帶相傳伍子胥死后忠魂不滅化為濤神，端午節即為紀念伍子胥之日。
端午節
三、孝女曹娥
讀過(guò)《三國演義》的人，大都對第七十一回楊修解讀曹娥碑的故事印象深刻，這個(gè)故事也使得不少人注意到了曹娥的故事。這故事也與端午有關(guān)。
根據這一傳說(shuō)，曹娥是會(huì )稽上虞梁湖曹家堡人，從小沒(méi)了母親，父女相依為命，她是一個(gè)十分聽(tīng)話(huà)懂事的孩子，敬老愛(ài)幼，勤勞淳樸，小小年紀就學(xué)會(huì )了當家，深得鄰里的喜愛(ài)。父親曹盱是一位巫師，這一年的五月初五，他在迎潮神的活動(dòng)中，不幸落入水中。這天風(fēng)急浪高，滔滔江水一下把他吞沒(méi)了。曹娥得知消息后，趕到江邊，哭著(zhù)呼喊自己的父親。她一邊號哭，一邊尋找父親的尸體，整整找了七天，后投江而死，五天后背著(zhù)父親的尸體浮出水面。這一年，曹娥只有14歲。
曹娥的孝心感動(dòng)了上天，更感動(dòng)了四周的鄉親，他們好生安葬了曹娥父女，又在曹娥跳水救父的江邊造了廟，塑了她的像，尊她為“孝女娘娘”，還把漁村叫做曹娥村，把這條江改名曹娥江。據說(shuō)波濤洶涌的江水在流經(jīng)曹娥廟時(shí)總是平靜的。當地百姓認為，那是因為江水自覺(jué)愧對孝女曹娥。
曹娥投江的那一天正是五月初五，因此，很多人將端午節視作懷念孝女曹娥的日子。
四、忠臣介子推
說(shuō)起介子推，人們大都將其與寒食節聯(lián)系在一起。不過(guò)有說(shuō)法認為，端午吃粽子的習俗原本與紀念介子推有關(guān)。
據說(shuō)，介子推是晉文公重耳的大臣。晉文公重耳曾經(jīng)流亡在外十九年，介子推曾偷偷割下自己腿上的肉煮給重耳吃。后來(lái)重耳回國稱(chēng)君，封賞所有隨他流亡的王公大臣，惟獨忘了介子推，介子推便做《龍蛇之歌》以感悟晉文公，然后就背著(zhù)老母親跑到綿山隱居起來(lái)�！洱埳咧琛返囊馑紴椤坝幸粭l矯健強壯的龍，遭到了上天的譴怒，卷角棄甲，遁跡于下土。志愿不能實(shí)現，蛇也和他同伍，龍蛇一齊行走，在草野中仍有分別。龍等到了升天之日，安居于他的龍庭，唯有蛇依然蹉跎失意，沉滯在灰色的泥土。抬頭望著(zhù)天空滿(mǎn)懷怨恨，纏繞于心的是無(wú)限悲苦。并非樂(lè )于與龍為伍，憂(yōu)心如焚是因為他沒(méi)有絲毫的關(guān)心和眷顧�！敝囟x此文后，悔之莫及，親自到綿山尋訪(fǎng)，但介子推拒不出山。重耳無(wú)奈下令放火燒山，想以此逼他出來(lái)。誰(shuí)知火燒了三日，介子推竟抱著(zhù)大樹(shù)和母親被活活燒死。為了紀念介子推，晉文公下令每年的五月初五不得生火。
為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。粽子為寒食的一種，五月初五端午食粽子就作為一種傳統民俗慢慢流傳了下來(lái)。
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