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關(guān)于端午節的傳說(shuō)有哪些
端午節的由來(lái)，其實(shí)向來(lái)都說(shuō)法不一。下面小編整理的關(guān)于端午節的傳說(shuō)，歡迎來(lái)參考！
關(guān)于端午節的傳說(shuō)（一）：
此說(shuō)最早出自南朝梁代吳均《續齊諧記》和北周宗懔《荊楚歲時(shí)記》的記載。據說(shuō)，屈原于五月初五自投汨羅江，死后為蛟龍所困，世人哀之，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅蛟龍。又傳，屈原投汨羅江后，當地百姓聞?dòng)嵙⒖虅澊瑩凭�，一向行至洞庭湖，終不見(jiàn)屈原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一齊匯集在岸邊的`亭子旁。當人們得知就是打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽�？磥�(lái)，端午節吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關(guān)，有唐代文秀《端午》詩(shī)為證：“節分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原�？靶Τ彰烀�，不能洗得直臣冤�！�
關(guān)于端午節的傳說(shuō)（二）：
東漢漢安二年(公元143年)五月五日，在舜江的紀念活動(dòng)中，曹(日于)失足落水，死于非命。他的.14歲的女兒曹娥哀號江畔十七日，覓父尸不得，投江自殺。一些書(shū)中說(shuō)她祝天投衣，隨衣漂流五晝夜，于沉衣處得父尸，負尸出水數十里，為人發(fā)現，一時(shí)震驚鄉里，觀(guān)者如堵。
關(guān)于端午節的傳說(shuō)（三）：
端午節的一個(gè)傳說(shuō)，在江浙一帶流傳很廣，就是紀念春秋時(shí)期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，之后子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥推薦，應徹底消滅越國，夫差不聽(tīng)，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說(shuō)：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門(mén)上，以看越國入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，立刻下令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。
關(guān)于端午節的`傳說(shuō)（四）：
話(huà)說(shuō)唐朝僖宗年間，黃巢領(lǐng)兵造反，所到之處，殺人甚多。老百姓對黃巢有很多誤解，只要一聽(tīng)見(jiàn)黃巢來(lái)了，就急急忙忙地逃難。
這一年五月，黃巢的攻進(jìn)河南，兵臨鄧州城下，有一天，黃巢騎馬到城外勘察地形，只見(jiàn)一批批老弱婦孺涌出城外，他看見(jiàn)一個(gè)婦人背著(zhù)包袱，一手拉著(zhù)一個(gè)年紀小的男孩，另一只手卻抱著(zhù)一個(gè)年紀較大的男孩。黃巢感到很奇怪，就下馬問(wèn)道：“大嫂，你急急忙忙要到哪里去?”那婦人回答：“聽(tīng)說(shuō)黃巢的就要攻進(jìn)鄧州了。城里的男人都被征調去守城，我們這些老老小小，不如早些逃命�！�
黃巢又指著(zhù)小孩問(wèn)她：“你為什么手牽小的，卻懷抱大的呢?”那婦人就說(shuō)：“懷里抱的`，就是大伯家唯一的活口。手里牽的才就是我親生的兒子。萬(wàn)一狀況危急時(shí)，我寧可丟掉自我的兒子，也得為大伯家留下這根獨苗�！�
黃巢聽(tīng)了，深受感動(dòng)，就對那婦人說(shuō)：“大嫂，好，你快快回去，用菖蒲和艾草插在門(mén)口，這樣，黃巢的就不會(huì )傷害你了�！�
婦人聽(tīng)了，將信將疑，但就是她還就是回到城里，把這個(gè)消息傳了出去。第二天，正就是五月初五端陽(yáng)節，黃巢的果然攻下了鄧州城，只見(jiàn)城里家家戶(hù)戶(hù)門(mén)上都掛著(zhù)菖蒲、艾草。為了遵守對那位婦人的承諾，黃巢只得無(wú)可奈何地領(lǐng)兵離去，因而全城得以幸免于難。
為了紀念這件事，此后每到端午節，人們就在門(mén)上插菖蒲、艾草，這個(gè)習俗一向流傳到這天，而且從河南一向傳到各地，幾乎傳遍整個(gè)中國。
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