激活端午節日傳統文化的當代價(jià)值

激活端午節日傳統文化的當代價(jià)值

　　不知不覺(jué)中，又是一年端午節。

　　端午節，人們大都會(huì )吃粽子、喝雄黃酒、劃龍舟，以多種方式歡慶這個(gè)傳統節日。

　　端午節是我國少有的專(zhuān)門(mén)紀念一個(gè)人的節日。至于這個(gè)節日紀念誰(shuí)，有好幾種說(shuō)法，屈原、伍子胥、曹娥，其中以關(guān)于屈原的說(shuō)法最為典型。

　　中國人大都知道屈原，他是歷史上第一位留下姓名的偉大的愛(ài)國主義詩(shī)人。屈原是一位忠直之臣。面對楚國貴族勢力、楚懷王、張儀等人，屈原不知變通，不被理解。奸佞小人當道，屈原成了一位貶謫之客。一個(gè)憂(yōu)國憂(yōu)民的人，一個(gè)有著(zhù)經(jīng)天緯地抱負的人，最終不得不在汨羅江邊徘徊。因為高貴的出身，過(guò)人的才能，屈原是一位狂絹之士。與此同時(shí)，屈原更是文學(xué)之祖，他的《離騷》是中國詩(shī)歌的源頭。也因此，端午節也被稱(chēng)作詩(shī)人節。

　　屈平詞賦懸日月，楚王臺榭空山丘，楚國的樓閣軒榭早已灰飛煙滅，屈原的辭賦依然傳誦至今。他的辭賦是不朽的，是文學(xué)天空中璀璨的恒星。當年，楚國君王的權力比屈原大。但如今，人們只是在解讀屈原的時(shí)候才順道提到楚國的君王。貫穿于屈原詞賦的，是他的忠君愛(ài)國精神。盡管被流放在汨羅江邊，盡管已經(jīng)靠邊站，但當楚國國都被攻陷的那一刻，屈原沒(méi)有作出到別國去發(fā)展這一在當時(shí)再正常不過(guò)的選擇，而是為了他摯愛(ài)的楚國殉葬。他縱身投入汨羅江中，讓后世的很多人慨嘆不已。這樣的決絕，體現的是忠君愛(ài)國的思想。今人余光中慨嘆，藍墨水的上游是汨羅江，因為屈原，汨羅江不只是地理上的，更是文化上的。這條江給后人提供了豐富的創(chuàng )作養分。

　　今天，我們紀念端午節，應當激活端午文化的當代價(jià)值。今天的我們，不應該忘了偉大的屈原，不應該忘了屈原身上的愛(ài)國主義精神。屈原是封建時(shí)代的士大夫，他尚且能做到忠君愛(ài)國。今天的我們，更應該熱愛(ài)我們的國家，熱愛(ài)我們的民族。愛(ài)國，是社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)對公民的首要要求。中國夢(mèng)，是國家的夢(mèng)、民族的夢(mèng)，是每一個(gè)中國人的夢(mèng)。每個(gè)人都應該把個(gè)人夢(mèng)想與國家發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，把個(gè)人命運與國家命運聯(lián)系起來(lái)。作為這個(gè)國家的一員，每個(gè)人都應該熱愛(ài)這個(gè)國家，都應該為了這個(gè)國家的發(fā)展、進(jìn)步而嘔心瀝血。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索，屈原堅持正義、追求真理，這種責任、擔當與勇氣，也是值得今人學(xué)習的。

　　屈原是中國的，也是世界的。屈原是世界文化名人，端午節也是中國首個(gè)入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統節日。端午節，甚至開(kāi)枝散葉到韓國等國家。2005年，江陵端午祭作為端午文化韓國化的代表，被確定為人類(lèi)傳說(shuō)及無(wú)形遺產(chǎn)著(zhù)作。在江陵端午祭申遺的前后，有識之士大力呼吁相關(guān)方面加強保護傳統節日文化的力度。今天的人們，更加重視傳統文化。傳統文化在教材中的比例增加，不少地方興起了國學(xué)熱，都是明證。

　　歡度端午節，不只是吃粽子、喝雄黃酒、劃龍舟。今天，我們應當激活端午文化的當代價(jià)值，讓這個(gè)節日承載的愛(ài)國精神在新時(shí)期發(fā)揚光大!

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