社會(huì )的高中議論文

關(guān)于社會(huì )的高中議論文

　　關(guān)于社會(huì )的高中議論文

　　談假文盲的社會(huì )現象

　　在課本上，我看到這樣一幅漫畫(huà)：冬天在一個(gè)車(chē)站專(zhuān)供母子上車(chē)的地方，幾個(gè)衣冠楚楚的大男人卻站在那里，對于旁邊“母子上車(chē)處”的牌子卻視而不見(jiàn)。車(chē)站旁邊，站著(zhù)一位抱孩子的婦女，十分無(wú)奈，卻又敢怒不敢言。

　　看完這則漫畫(huà)，我感到十分氣憤。他們真得是文盲嗎？不是吧。當今社會(huì )，真正的文盲有幾個(gè)？真是文盲還會(huì )覺(jué)得自漸形穢也沒(méi)有臉面站在這兒。而且，他們中有的人一副干部模樣，有的人還故意閉著(zhù)眼睛，怎么可能是文盲呢？

　　在生活中，這種假文盲、真自私的行為很多，令人反感。如在公交車(chē)上特設的“老、弱、病、殘、孕”專(zhuān)席，許多身強力壯的年輕人卻坐在哪里。而當真正的特需乘客上車(chē)時(shí)，卻沒(méi)有人讓座，對于車(chē)上赫然貼著(zhù)的“請主動(dòng)給老、弱、病、殘、孕乘客讓座”的標語(yǔ)，許多人視而不見(jiàn)。倒是一些六、七歲還不太認字的小孩，會(huì )給他們讓座。假文盲們不管，不太懂事的小孩能做，這是什么現象？他們難道連小孩都不如嗎？！我想，這對于那些弱勢群體來(lái)說(shuō)，即使在炎熱的夏天，也會(huì )感到寒意，是心寒！

　　說(shuō)實(shí)話(huà)，在貼有明確標語(yǔ)的地方裝成假文盲去故意違反規則最令人厭惡，比起違反那些沒(méi)有明確、基本指出的規則，這種“假文盲、真自私”的人是真正的`小人。真不知道這些人為什么要這樣做，難道按標語(yǔ)要求做就會(huì )損失很多嗎？不會(huì )。最多不過(guò)是多走點(diǎn)路、多站會(huì )兒、多等會(huì )兒、累一點(diǎn)兒，可這又有什么呢？久違了這么一點(diǎn)點(diǎn)兒，去做一次“假文盲、真自私”的徹頭徹尾的小人，值嗎？做一次也許沒(méi)有什么，但有一就有二，有二就有三，這樣一而再再而三的做下去，你真得是賺了嗎？不，是賠了，賠上了公德。

　　所以，我呼吁：不要為了一時(shí)圖省事兒而做“假文盲、真自私”的小人，哪怕累一點(diǎn)兒，也不能在品德上打折扣呀！

　　其次，我又想到了一個(gè)問(wèn)題：除了自身的素質(zhì)外，又是什么助長(cháng)了這種行為的囂張氣勢呢？我想到了那位婦女。她上車(chē)的位置被占，而那“母子上車(chē)處”的牌子就是證據，真理在婦女手上，完全可以說(shuō)服那群男子。婦女為什么不走上前去，指著(zhù)牌子對那些男人說(shuō)“同志，您們站錯了！”我就不相信，那些男人的臉皮就這么后，面對婦女的指責就一點(diǎn)不感到臉紅！也許，弱小的婦女并不是男人們的對手，但畢竟，在對于錯的較量中，對總會(huì )取勝。如果因能力的強弱而改變了對于錯的勝負，那么社會(huì )成了什么樣子？！ 華君武先生的《假文盲》生動(dòng)形象，具有很深的蘊味，他批判了“假文盲、真自私”的行為，同時(shí)也告訴人們對待錯誤要大膽提出，不能因能力而改變對于錯的勝負。

　　不久前爆發(fā)的“韓白罵戰”鬧得沸沸揚揚，在這里，我不談事件根源，也不論孰是孰非.我不懂文學(xué)，當然也就不會(huì )爭論什么文學(xué)不文學(xué)的，（這事兒恐怕不是文學(xué)爭論那么簡(jiǎn)單咯）只說(shuō)說(shuō)從中看到的幾個(gè)社會(huì )現象.

　　現象一：幫親不幫理.

　　幫理不幫親是中國歷代傳承的行為準則，但是社會(huì )發(fā)展到今天已不是這樣子啦.譬如說(shuō)吧，某人在街上被狗咬了，這人理所當然地向狗的主人討要醫藥費，而往往狗主人只會(huì )敷衍一兩句，然后狗主人的兒子就跳出來(lái)大講“道理”，接著(zhù)兒子那當官的老丈人也跳了出來(lái)，罵被咬之人撒潑使賴(lài)，對狗咬人一事卻一字不提.天理何在!“韓白罵戰”也是這個(gè)樣子.先是白燁不止一次說(shuō)韓寒的文學(xué)不夠文學(xué)之類(lèi)的話(huà)，韓寒看了那些話(huà)就罵了白燁，而白燁不答話(huà)，然后白燁的哥們跳了出來(lái)，接著(zhù)哥們的兒子也跳了出來(lái)......跳來(lái)跳去，全是些不相干的人，都只聽(tīng)說(shuō)自己的親朋好友被罵了，就不管孰是孰非，這個(gè)說(shuō)韓寒是“紅衛兵”，那個(gè)要抽韓寒倆巴掌，這都什么亂七八糟啊，典型的“幫親不幫理”.

　　現象二：長(cháng)輩的話(huà)就是至理名言.

　　長(cháng)輩說(shuō)：“不對，你是錯的.”那么你就是錯的.如果你說(shuō)自己沒(méi)錯并指出長(cháng)輩的錯誤，就會(huì )被說(shuō)成叛逆不尊重長(cháng)輩，然后一群長(cháng)輩圍著(zhù)你罵（一般地，他們不會(huì )耐心教育.還教育個(gè)屁，他們連是非黑白都不辨，就他們說(shuō)的是真理）.尊老愛(ài)幼是中華民族的傳統美德，所以晚輩應該尊敬愛(ài)護長(cháng)輩，但是，我認為長(cháng)輩并不就是年齡比自己大的人，對那些不辨是非歪曲事實(shí)甚至詆毀別人的人，縱然他們的年齡比自己大也不必把他們當長(cháng)輩來(lái)尊敬，而是要大膽地指出他們的錯誤，畢竟愛(ài)心的泛濫，只會(huì )讓他們錯上加錯；等到他們改正了錯誤，晚輩還是要視他們?yōu)殚L(cháng)輩，而且加倍地尊敬他們.

　　現象三：暴力傾向嚴重.

　　在“韓白罵戰”中，“抽嘴巴”“付出血的代價(jià)”等暴力字眼出現頻率極高，由此現今社會(huì )暴力傾向嚴重可見(jiàn)一斑.作為長(cháng)輩，作為有社會(huì )影響的人物，成天個(gè)把打啊殺啊血啊等話(huà)兒掛在嘴邊，這社會(huì )的暴力傾向能不嚴重嗎？孩子從長(cháng)輩那里得到一個(gè)訊息：以拳頭解決問(wèn)題.從家庭暴力到校園斗毆再到社會(huì )不良青年打群架，難道其中沒(méi)有值得反省的東西？

　　以上是我從“韓白罵戰”中看到的幾個(gè)與現今社會(huì )現象有關(guān)的問(wèn)題.至于“韓白之爭”，我看那是必然的，即使沒(méi)有韓寒罵白燁，也會(huì )有其他人罵白燁或其他胡謅之人，在整個(gè)事件中，韓寒不過(guò)說(shuō)出了年輕一代的心聲.姑且把“韓白之爭”看作是現今社會(huì )某些長(cháng)輩（勉強這么稱(chēng)呼他們）心胸狹隘自以為是或不了解后輩，而年輕一代渴望被肯定被尊重的一個(gè)見(jiàn)證吧.

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