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寒食節風(fēng)俗作文
導語(yǔ)：寒食節期間的習俗，主要有禁火冷食和后來(lái)成為清明節主要內容的祭掃墳墓，接下來(lái)為大家介紹寒食節風(fēng)俗作文文章，僅供參考！
傳說(shuō)春秋戰國時(shí)代，晉國人介之推(也叫介子推)跟隨晉文公重耳流亡國外，忠心耿耿十九年，途經(jīng)衛國時(shí)，重耳饑不能行，眾臣采野菜煮食，重耳不思下咽，這時(shí)介之推用刀割下自己腿上的肉，煮熟讓重耳吃，重耳感動(dòng)不己，夸介之推有“割股奉君“之功。
重耳歷盡艱辛，回國后繼承王位，當上了晉文公。大加封賞那些和他同甘共苦的有功人員，卻把介之推忘了。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介之推上朝受賞封官，只見(jiàn)大門(mén)緊閉。
介之推早己背著(zhù)老母躲進(jìn)了綿山(今山西省介休縣東南)中。晉文公察覺(jué)后，立即親往綿山訪(fǎng)求，介之推說(shuō)啥也不肯出來(lái)。
晉文公知道介之推是大孝子，決定舉火燒山，認為他為保全母命，定會(huì )背母走出林子。熟料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終不見(jiàn)介之推出來(lái)。
結果他們母子倆相抱燒死在一棵大柳樹(shù)下，介之推脊梁堵著(zhù)柳樹(shù)樹(shù)洞，洞里發(fā)現沒(méi)被燒焦的衣襟，上面題了一首血詩(shī)：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。柳下做鬼終不見(jiàn)，強似伴君作諫臣。倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。臣在九泉心無(wú)愧，勤政清明復清明”。晉文公將血書(shū)藏入袖中。
為悼念介之推，晉文公下令改綿山為“介山”，在山上建祠堂，定介之推被燒死之日為寒食節，禁煙火、吃寒食。這就是延續至今的寒食節。
寒食節究竟是那一天，眾說(shuō)不一。有的說(shuō)清明節當天，有的說(shuō)清明節前一天，還有的說(shuō)前兩天。具體的說(shuō)寒食節應在冬至后第105天，寒食節供有三天，過(guò)后才是清明，記得兒時(shí)山東省膠東地區的農村很少有叫清明節的，而多數人把清明節普遍叫“寒食節”，寒食節三天不動(dòng)煙火。
記得，寒食節前一天，母親都要蒸下一鍋饅頭，煮好不同的菜，寒食節這天基本不動(dòng)煙火，記得最深的是母親用菠菜、涼粉、鮮紅的海蝦和在腿上長(cháng)有一個(gè)小夾板的螻蛄蝦辦的涼菜，吃著(zhù)前一天蒸下的饅頭，特別好吃，至今記憶猶新。
記得父親說(shuō)的，在咱們膠東地區，寒食節(清明節)如同春節和元宵燈節一樣重要，學(xué)生放假三天，農民也不下地干活，就連地主都要為長(cháng)工放假三天，牲畜這三天也不下地干活，而且還得多加些好飼料。
隨著(zhù)時(shí)間的推移，科學(xué)的發(fā)展，對于寒食節禁煙火，吃冷食，大多數人早就沒(méi)有印象了。
寒食節風(fēng)俗作文
清明最早只是一種節氣的名稱(chēng)，其變成紀念祖先的節日與寒食節有關(guān)。寒食節是中國古代較早的節日，傳說(shuō)是在春秋時(shí)代為紀念晉國的忠義之臣介子推而設立的。其實(shí)，從歷史的實(shí)際來(lái)看，禁火冷食主要反映了中國古人改火習俗的'遺跡。原始社會(huì )，先民們鉆木取火，火種來(lái)之不易，取火的樹(shù)種往往因季節變化而不斷變換，因此，改火與換取新火是古人生活中的一件大事。春三月正值改火的時(shí)節，人們在新火未到之時(shí)，要禁止生火。漢代稱(chēng)寒食節為禁煙節，因為這天百姓人家不得舉火，到了晚上才由宮中點(diǎn)燃燭火，并將火種傳至貴戚重臣家中。
寒食節期間的習俗，主要有禁火冷食和后來(lái)成為清明節主要內容的祭掃墳墓。中國古人對祭祀祖先十分重視。上古時(shí)候，家中有人去世時(shí)，只挖墓坑安葬，不筑墳丘標志，祭祀主要在宗廟進(jìn)行。后來(lái)在挖墓坑時(shí)還筑起墳丘，將祭祖安排在墓地，便有了物質(zhì)上的依托。戰國時(shí)期，墓祭之風(fēng)逐漸濃厚起來(lái)。
秦漢時(shí)代，祭掃墳墓的風(fēng)氣更盛有關(guān)寒食節的習俗作文有關(guān)寒食節的習俗作文。據《漢書(shū)》記載，大臣嚴延年即使離京千里，也要定期還鄉祭掃墓地。在唐代，不論士人還是平民，都將寒食節掃墓視為返本追宗的儀節，由于清明距寒食節很近，人們還常常將掃墓延至清明。詩(shī)人們的作品，也往往是寒食、清明并提，如韋應物有詩(shī)句說(shuō)：“清明寒食好，春園百卉開(kāi)�！卑拙右滓灿性�(shī)句說(shuō)：“烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰(shuí)家哭�！背㈣b于民間寒食、清明并舉已相沿成習，就以官方文書(shū)的形式正式規定，清明到來(lái)時(shí)，可以與寒食節一起放假。這項規定距今已經(jīng)1200多年，說(shuō)明從那時(shí)起清明開(kāi)始具有某種國家法定節日的色彩。
宋元時(shí)期，清明節逐漸由附屬于寒食節的地位，上升到取代寒食節的地位。這不僅表上墳掃墓等儀式多在清明舉行，就連寒食節原有的風(fēng)俗活動(dòng)如冷食、蹴鞠、蕩秋千等，也都被清明節收歸所有了。
寒食節風(fēng)俗作文
有這樣一個(gè)傳說(shuō)：相傳春秋戰國時(shí)代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來(lái)跟著(zhù)他一道出奔的臣子，大多陸陸續續地各奔出路去了。只剩下少數幾個(gè)忠心耿耿的人，一直追隨著(zhù)他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過(guò)去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國做了君主，就是著(zhù)名春秋五霸之一晉文公。晉文公執政后，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官�？墒�，差人去了幾趟，介子推不來(lái)。
晉文公只好親去請�？墒�，當晉文公來(lái)到介子推家時(shí)，只見(jiàn)大門(mén)緊閉。介子推不愿見(jiàn)他，已經(jīng)背著(zhù)老母躲進(jìn)了綿山(今山西介休縣東南)。晉文公便讓他的.御林軍上綿山搜索，沒(méi)有找到。于是，有人出了個(gè)主意說(shuō)，不如放火燒山，三面點(diǎn)火，留下一方，大火起時(shí)介子推會(huì )自己走出來(lái)的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見(jiàn)介子推出來(lái)。上山一看，介子推母子倆抱著(zhù)一棵燒焦的大柳樹(shù)已經(jīng)死了。晉文公望著(zhù)介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發(fā)現介子推脊梁堵著(zhù)個(gè)柳樹(shù)樹(shù)洞，洞里好象有什么東西。掏出一看，原來(lái)是片衣襟，上面題了一首血詩(shī)：割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明節。柳下作鬼終不見(jiàn)，強似伴君作諫臣。倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。
臣在九泉心無(wú)愧，勤政清明節復清明節。晉文公將血書(shū)藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹(shù)下。為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。走時(shí)，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著(zhù)它嘆道：“悲哉足下�！薄白阆隆笔枪湃讼录墝ι霞壔蛲呏g相互尊敬的稱(chēng)呼，據說(shuō)就是來(lái)源于此有關(guān)寒食節的習俗作文作文。第二年，晉文公領(lǐng)著(zhù)群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見(jiàn)那棵老柳樹(shù)死樹(shù)復活，綠枝千條，隨風(fēng)飄舞。晉文公望著(zhù)復活的老柳樹(shù)，像看見(jiàn)了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛(ài)地掐了一下枝，編了一個(gè)圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復活的老柳樹(shù)賜名為“清明節柳”，又把這天定為清明節。
以后，晉文公常把血書(shū)袖在身邊，作為鞭策自己執政的座佑銘。他勤政清明節，勵精圖治，把國家治理得很好
此后，晉國的百姓得以安居樂(lè )業(yè)，對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來(lái)表示紀念。還用面粉和著(zhù)棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來(lái)，插在門(mén)上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。此后，寒食、清明節成了全國百姓的隆重節日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。
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