- 相關(guān)推薦
《一句頂一萬(wàn)句》讀后感（通用24篇）
當閱讀了一本名著(zhù)后，相信大家一定領(lǐng)會(huì )了不少東西，不能光會(huì )讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，以下是小編精心整理的《一句頂一萬(wàn)句》讀后感，希望對大家有所幫助。
《一句頂一萬(wàn)句》讀后感 1
“楊百順他爹是個(gè)賣(mài)豆腐的。別人叫他賣(mài)豆腐的老楊。老楊除了賣(mài)豆腐，入夏還賣(mài)涼粉。賣(mài)豆腐的老楊，和馬家莊趕大車(chē)的老馬是好朋友。兩人本不該成為朋友，因老馬常常欺負老楊。欺負老楊并不是打過(guò)老楊或罵過(guò)老楊，或在錢(qián)財上占過(guò)老楊的便宜，而是從心底里看不起老楊�？床黄鹨粋�(gè)人可以不與他來(lái)往，但老馬說(shuō)起笑話(huà)，又離不開(kāi)老楊。老楊對人說(shuō)起朋友，第一個(gè)說(shuō)起的是馬家莊趕大車(chē)的老馬;老馬背后說(shuō)起朋友，一次也沒(méi)提到過(guò)楊家莊賣(mài)豆腐也賣(mài)涼粉的老楊。
但外人并不知其中的底細，大家都以為他倆是好朋友�！币粓�(chǎng)關(guān)于出走與回歸、過(guò)去與現在的小說(shuō)，就在這樣繞口令似的開(kāi)場(chǎng)白里，徐徐展開(kāi)了。前半部寫(xiě)的是過(guò)去：孤獨無(wú)助的吳摩西失去唯一能夠“說(shuō)得上話(huà)”的養女，為了尋找，走出延津;后半部寫(xiě)的是現在：吳摩西養女的兒子牛愛(ài)國，同樣為了擺脫孤獨，尋找“說(shuō)得上話(huà)”的朋友，走向延津。只是這一走一來(lái)，延宕百年。
《一句頂一萬(wàn)句》，講述的是孤獨，這樣的孤獨，不是針對一個(gè)人或者兩個(gè)人，因為一個(gè)人不一定孤獨，兩個(gè)人也不一定熱鬧，本書(shū)描述的是一群人�！耙粋�(gè)人的孤獨不是孤獨，一個(gè)人找另一個(gè)人，一句話(huà)找另一句話(huà)，才是真正的孤獨�！毙≌f(shuō)中塑造了很多的世間百姓，賣(mài)豆腐的，剃頭的，殺豬的，染布的……每個(gè)人都在尋找一個(gè)可以說(shuō)上知心話(huà)的`朋友，一個(gè)人找另一個(gè)知心朋友不容易，你可能跟這個(gè)人是好朋友，但是你們未必能說(shuō)上真心話(huà)，其實(shí)比人找人不容易的是話(huà)找話(huà)，《一句頂一萬(wàn)句》反應了一種中國式的孤獨和友情觀(guān)。
本書(shū)的作者劉震云曾說(shuō)：“朋友的多寡，要看‘朋友’的標準是什么。人分這么幾種：不認識，認識，熟人，朋友，知心朋友�！笥选呐袛�，就像《一句頂一萬(wàn)句》開(kāi)篇寫(xiě)的，不在當面的表白，而是背后說(shuō)起朋友的時(shí)候，是否提到過(guò)你。世界上最可怕的事，是你把別人當成朋友，別人并沒(méi)有拿你當朋友。另一個(gè)判斷的標準是，在你走投無(wú)路時(shí)，你想投奔的人，和你能投奔的人，到底有幾個(gè)�！�
書(shū)中的主角叫吳摩西，其實(shí)吳摩西不叫吳摩西，而叫楊摩西，其實(shí)楊摩西也不叫楊摩西，本來(lái)應該叫楊百順。雖然楊百順叫楊百順，有百事順利的意思，然而卻事事不如意。15歲的楊百順的偶像是喊喪的羅常禮，可是喊喪又養不活人，迫于生活，楊百順跟著(zhù)他爹做豆腐，然后陸續學(xué)殺豬、做篾匠、信耶蘇、給縣長(cháng)管理菜園子，最后“嫁”給了吳香香。
為了有個(gè)住處，楊百順信了耶蘇，這是主給楊百順實(shí)實(shí)在在的實(shí)惠，代價(jià)是被意大利傳教士老詹改名叫楊摩西�？紤]到給縣長(cháng)管理菜園子不是長(cháng)久之計，為了以后有個(gè)安身的地方，忍辱負重“嫁”給了吳香香，隨妻子姓吳，就又成了吳摩西。最后在陜西改叫羅長(cháng)禮。我不知道在我們的周?chē)�，有多少個(gè)“吳摩西”為生活所累，所逼迫。后來(lái)的牛愛(ài)國，無(wú)奈地重復著(zhù)他理論上的姥爺吳摩西的軌跡。他們都不懂得“日子是過(guò)以后，不是過(guò)以前”。
如果要問(wèn)書(shū)中的人在奔忙什么，他們也會(huì )茫茫然不知何所答�？捎趾沃怪皇菚�(shū)中人呢，我們不也如此嗎。我們在奔忙什么呢？從萬(wàn)里原來(lái)延津的詹牧師，從湖南麻陽(yáng)放官到延津的老胡縣令，從延津到咸陽(yáng)的楊百順，他們?yōu)槭裁幢济Γ?/p>
《一句頂一萬(wàn)句》讀后感 2
用10個(gè)小時(shí)，一口氣讀完。跟著(zhù)劉震云翻來(lái)覆去地繞，繞出了和余華的《活著(zhù)》不一樣的蒼涼。
讀《活著(zhù)》時(shí)感受到的蒼涼，是因為看到徐富貴飽經(jīng)滄桑和磨難的人生卻無(wú)力改變的無(wú)奈，那是一種旁觀(guān)者的同情。而《一句頂一萬(wàn)句》中如楊百順這樣的`人，原本是沒(méi)有多少的磨難，都是些雞零狗碎的現實(shí)�？稍谶@些雞零狗碎的現實(shí)中，他們又渴望找到一個(gè)“能說(shuō)得上話(huà)”的人。在尋找一個(gè)“能說(shuō)得上話(huà)”的人過(guò)程中，卻造成了一種陰差陽(yáng)錯卻現實(shí)的人生軌跡，這是一種無(wú)奈卻改變不了無(wú)奈的現實(shí)。恰恰就是這種無(wú)奈，在我們每個(gè)人的生活中都有，所以我們不再只是旁觀(guān)者，恰恰就成了書(shū)中人。這也是書(shū)的結尾戛然而止的原因，因為有一個(gè)又一個(gè)的“楊百順”，是你，是他，更是我……
“經(jīng)心活了一輩子，有活出個(gè)朋友嗎？”“人是掰扯不得的，掰扯了別人，就是掰扯了自己�！薄叭兆硬皇沁^(guò)以前，是過(guò)以后的”“人生在世，其實(shí)不過(guò)是草木一秋”…………這些話(huà)，既是書(shū)中人的問(wèn)題，可能也是劉震云的問(wèn)題，更是我們每個(gè)人的問(wèn)題�？申P(guān)鍵是，我們大部分人并沒(méi)能找到答案，或者看上去似乎想明白了，可事實(shí)上并沒(méi)能夠活明白。
歸根結底，就是那句話(huà)——“一個(gè)人的孤獨不是孤獨，一個(gè)人找另一個(gè)人，一句話(huà)找另一句話(huà)，才是真正的孤獨”。
《一句頂一萬(wàn)句》讀后感 3
有人說(shuō)這是中國版的《百年孤獨》。我暫時(shí)保留意見(jiàn)，因為我還沒(méi)有看過(guò)《百年孤獨》。但是剛看完《一句話(huà)頂萬(wàn)句》
有幾句話(huà)沒(méi)說(shuō)清楚。吳摩西想對晚輩說(shuō)的那句話(huà)，張楚紅想對牛愛(ài)國說(shuō)的那句話(huà)。我大膽猜測，全是那句話(huà)“活著(zhù)就是未來(lái)，不是過(guò)去”。因為一句話(huà)抵萬(wàn)句。
作者很貼心�？偸前堰^(guò)去翻來(lái)覆去。并且上下卷有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。所以，不知道以后牛愛(ài)國會(huì )怎么樣。牛愛(ài)國的過(guò)去可以追溯到楊百順，但我不知道。過(guò)去的事情太過(guò)曲折，根本不可能說(shuō)清楚。
嗯，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是祖孫三代，還有一個(gè)“講道理”的人，從延津出去又回來(lái)的故事。劇情曲折離奇，驚心動(dòng)魄。同時(shí)，最大的感受是命運的無(wú)奈和做人的孤獨。
楊百順，本是在楊家莊買(mǎi)豆腐的老楊之子，最先喜歡上了叫喪的羅長(cháng)禮。七十年，卒于咸陽(yáng)。他死的時(shí)候，他的子孫都姓羅，因為他說(shuō)自己叫羅昌禮。書(shū)外的人永遠記得他叫楊摩西、吳摩西，跟老曾學(xué)殺豬，跟老詹信神。他有一個(gè)很有名的繼女，名叫巧玲。后來(lái)，巧玲迷路，巧玲，即曹青娥的兒子牛愛(ài)國辛，回到了延津。沒(méi)看過(guò)書(shū)的人一定不明白人物關(guān)系。
楊百順是寂寞的，牛愛(ài)國也是寂寞的。他們的'孤獨是不同的，也是不同的。與能說(shuō)會(huì )道的人做朋友，是可遇而不可求的幸事，但要知道，人總是會(huì )變的，就像主人公經(jīng)常更名更姓一樣。沒(méi)關(guān)系，現在褪色了，也許這就是生活吧。這也是為什么你不能在你的生活中總是想起過(guò)去的原因。過(guò)去的人就像死了一樣，再也回不來(lái)了。唯有前行，結交新朋友，下一段旅程找到對的人陪伴，才能過(guò)好這一生。
《一句頂一萬(wàn)句》讀后感 4
開(kāi)始讀劉震云的書(shū)，不是因為知道有這個(gè)作家（請恕我的無(wú)知）或知道他這本《一句頂一萬(wàn)句》的評價(jià)有多高，是前幾個(gè)月朋友圈里發(fā)的個(gè)頭條消息上，看到有人整理了他的一些名人名言，這些所謂名人名言，其實(shí)就是他多部小說(shuō)中的一些經(jīng)典語(yǔ)錄，看了之后感覺(jué)說(shuō)的特別有道理有意思還特別接地氣！于是讀了他的這本書(shū)！
小人物的平凡生活展現紙上，讓人不禁就這么走了進(jìn)去，開(kāi)始讀時(shí)人物繁多，關(guān)系紛雜，腦子一直跟著(zhù)在畫(huà)人物圖譜，慢慢的人物事件主線(xiàn)清晰起來(lái)，也被人物命運牽引著(zhù)看下去！三代人在不同時(shí)空，卻又有著(zhù)相似的命運，都在找這世上最難的'事，就是找到個(gè)說(shuō)得著(zhù)的人，不光要說(shuō)得著(zhù)還要能一直說(shuō)得著(zhù)下去才好，可惜很多人經(jīng)過(guò)他自己的一段人生后變成了另一個(gè)人，不再是那個(gè)能說(shuō)得著(zhù)的人了，一個(gè)人的孤獨不是孤獨，一個(gè)人找另一個(gè)人，一句話(huà)找另一句話(huà)，才是真正的孤獨！ 所以人就總是不斷地尋找！書(shū)里說(shuō)的到老了后就明白一個(gè)道理，世上別的東西都能挑，就是日子沒(méi)法挑……過(guò)日子是過(guò)以后，不是過(guò)以前 ！還真是這么回事！別跟自己較勁，人人都有委屈，再孤獨也要走下去！
《一句頂一萬(wàn)句》讀后感 5
有人說(shuō)，這是中國版的《百年孤獨》。我暫時(shí)保留意見(jiàn)，因為我還沒(méi)看過(guò)《百年孤獨》�？晌覄倓偪赐辍兑痪漤斠蝗f(wàn)句》
有幾句話(huà)，沒(méi)有說(shuō)清楚。吳摩西要跟后輩說(shuō)的那句，章楚紅要跟牛愛(ài)國說(shuō)的那句。我大膽猜測，都是這句“過(guò)日子是過(guò)以后，不是過(guò)以前�！币驗橐痪漤斠蝗f(wàn)句。
作者很貼心�？偘堰^(guò)去翻來(lái)覆去的回憶。而上下兩卷，又有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。故而，未來(lái)牛愛(ài)國怎么了，我不知道，牛愛(ài)國的過(guò)去追溯到楊百順身上，我倒是門(mén)兒清。過(guò)去的事情，太曲折太彎彎繞繞了，根本就說(shuō)不清。
好吧簡(jiǎn)單說(shuō)，就是祖孫三代人，未了一個(gè)“說(shuō)得著(zhù)”的人，從延津走出去又走回來(lái)的故事。情節曲折離奇，蕩氣回腸。同時(shí)最大的感受就是命運的無(wú)奈和在世為人的孤獨。
楊百順，本來(lái)是楊家莊買(mǎi)豆腐的老楊的兒子，最開(kāi)始喜歡喊喪的羅長(cháng)禮。七十年過(guò)去，他在咸陽(yáng)死去，死時(shí)他的子孫輩都姓羅，因為他說(shuō)他叫羅長(cháng)禮。書(shū)外的人，永遠記得他還叫過(guò)楊摩西，吳摩西，他跟過(guò)老曾學(xué)殺豬，跟過(guò)老詹信天主，他有過(guò)一個(gè)說(shuō)的著(zhù)的繼女叫巧玲，后來(lái)巧玲丟了，巧玲也就是該心也就是曹青娥的兒子牛愛(ài)國，回到了鹽津。沒(méi)看過(guò)書(shū)的，必是聽(tīng)不懂這一層層人物關(guān)系。
楊百順孤獨，牛愛(ài)國也孤獨，他們的孤獨有不一樣有一樣。跟能說(shuō)得著(zhù)話(huà)的'人談對象當朋友，都是可遇而不可求的幸事，但須知人總會(huì )變，就像主人公頻繁的改名換姓，過(guò)去說(shuō)的著(zhù)，現在說(shuō)不著(zhù)了，過(guò)去要好，現在也淡了，或許這就是人生。過(guò)日子不能總想著(zhù)過(guò)去也是這個(gè)原因。過(guò)去的人就像是死了，再回不來(lái)了，只有往前走，交新的朋友，找到陪伴下一程路的那個(gè)說(shuō)的著(zhù)的人，才能過(guò)好一輩子。
讓我們致敬偉大的孤獨。致敬義無(wú)反顧向前走的時(shí)間。致敬這機緣巧合彎彎繞繞的奇妙人生。
《一句頂一萬(wàn)句》讀后感 6
因為要看話(huà)劇，所以先看了這本書(shū)，這本書(shū)寫(xiě)的像百家姓，老楊，老裴，老李，老蔣，老姜，每個(gè)人都不提名字，但每個(gè)人都有自己的特點(diǎn)，他們有的愛(ài)說(shuō)話(huà)，有的不愛(ài)說(shuō)話(huà)，但是都有說(shuō)的著(zhù)和說(shuō)不著(zhù)的人，有共同的愛(ài)好說(shuō)的著(zhù)，彼此需要說(shuō)的著(zhù)，緣分到了說(shuō)的著(zhù)，不管年齡，男女，老幼，說(shuō)的著(zhù)才在一起，說(shuō)不著(zhù)捏在一起也沒(méi)話(huà)說(shuō)，好多夫妻都是這個(gè)樣子，彼此說(shuō)不著(zhù)卻和別人的老婆老公說(shuō)的著(zhù)，說(shuō)不著(zhù)的人對你再好也不珍惜，說(shuō)的著(zhù)的人一起過(guò)窮日子也開(kāi)心。有些人最開(kāi)始說(shuō)不著(zhù)，后來(lái)說(shuō)的著(zhù)了，有些人，最開(kāi)始說(shuō)的著(zhù)，后來(lái)因為些事說(shuō)不找了。事會(huì )變，人也會(huì )變，說(shuō)不說(shuō)的著(zhù)也會(huì )變。
說(shuō)話(huà)分怎么說(shuō)，做事分怎么做，有人怎么說(shuō)怎么做，有人把壞的說(shuō)成好的，有人把好的說(shuō)成壞的.，有的話(huà)可以這么說(shuō)，但是不能這么做，有的事可以這么做但是不能這么說(shuō)，有的人說(shuō)一件事是一件事，但是大部分人愛(ài)把一件事說(shuō)成另外一件事，另外好幾件事。
說(shuō)話(huà)和道理，交織成個(gè)色的人，個(gè)色的關(guān)系。
一句頂一萬(wàn)句的是什么呢？
《一句頂一萬(wàn)句》讀后感 7
剛剛把《一句頂一萬(wàn)句》看完，這是我看的第二遍——第一遍是很多年前的事了。
這本小說(shuō)圍繞著(zhù)河南延津這個(gè)地方展開(kāi)，上部是出延津，下部是回延津。涉及的主要人物有三個(gè)，這三個(gè)人是祖孫三代。第一代叫吳摩西，第二代叫曹青娥，是吳摩西的繼女，第三代是牛愛(ài)國，是曹青娥的兒子。吳摩西是延津人，因生活中的種種變故，帶女兒曹青娥離開(kāi)了延津。在路上，父女不慎失散。吳摩西輾轉到了陜西咸陽(yáng)。曹青娥則被人販子賣(mài)到了山西沁源，并在山西沁源生下了牛愛(ài)國。牛愛(ài)國也因生活中的種種變故離開(kāi)家鄉，為了解開(kāi)心結又輾轉回到延津。吳摩西的出延津和牛愛(ài)國的回延津，都是因為生活變故，而生活變故與小說(shuō)中出現最多的兩句話(huà)有關(guān)：誰(shuí)和誰(shuí)說(shuō)得著(zhù)，誰(shuí)和誰(shuí)說(shuō)不著(zhù)，意思就是兩個(gè)人之間有或者沒(méi)有共同語(yǔ)言。
老話(huà)說(shuō)得好，“人生得一知己足矣”，但是這部小說(shuō)告訴我，人注定是孤獨的。也許在我們遇到煩惱的時(shí)候，別人的一句話(huà)可能一語(yǔ)點(diǎn)醒夢(mèng)中人。這個(gè)人不一定是我們親人，也許是我們朋友、同事或者其他陌生或者不陌生的人，甚至有可能是一場(chǎng)雨或者一陣風(fēng)。而且，這個(gè)點(diǎn)醒我們的人也不可能永遠與我們靈犀想通。偶然的心有靈犀會(huì )給人一種身受洗禮的感覺(jué)，但是這樣的.美好不可能與我們終生相伴。我們不能奢望此刻的“知己”能成為我們一輩子的知己。這樣的美好都是過(guò)去，未來(lái)還有未來(lái)的美好。而未來(lái)的美好就在于我們對當下點(diǎn)點(diǎn)滴滴的珍惜。我想，牛愛(ài)國根本不可能找到當初的章楚紅了。
小說(shuō)通過(guò)曹青娥之口總結出兩句話(huà)：第一句是“人這一輩子，啥都能選，就是不能選日子”；第二句話(huà)是：“過(guò)日子，是過(guò)以后，不是過(guò)以前”。這也是最觸動(dòng)我的兩句話(huà)。因為看到這兩句話(huà)時(shí)，我想起了自己的一個(gè)夢(mèng)：去年，2018年，一天晚上，我夢(mèng)到自己和母親相對而坐，在我們中間是一張很大的桌子。我說(shuō)了一句話(huà)：媽?zhuān)沂遣皇怯肋h都回不去了。后來(lái)我醒了，發(fā)現自己的枕頭濕了。從上大學(xué)開(kāi)始離開(kāi)山西，到現在已經(jīng)十五年了，做那個(gè)夢(mèng)時(shí)也有十四年了。家鄉山野，家鄉的人，雖然經(jīng)常在夢(mèng)里出現，但是終究是回不去了。跟從前的同學(xué)朋友們聯(lián)系時(shí)，我的感覺(jué)仍然停留在很久以前，也很希望我們見(jiàn)面后仍是當初的感覺(jué)。而這本小說(shuō)讓我看到了人與人之間情感發(fā)展的另一種結果——也許，當初的感覺(jué)真的回不來(lái)了。
《一句頂一萬(wàn)句》讀后感 8
家家都有一本難念的經(jīng)，行行都有各自的難。日子是過(guò)以后，不是過(guò)從前。每個(gè)事中皆有原委，每個(gè)原委之中，又拐著(zhù)好幾道彎。對與不對，都是一句頂一萬(wàn)句，成也一句，敗也一句。一句話(huà)經(jīng)過(guò)別人的嘴多次打磨之后就會(huì )成為更鋒利的刀子。 昔日同舟共濟今日分道揚鑣，皆是一句話(huà)的誤會(huì )，不去解釋?zhuān)蜁?huì )失去太多寶貴的`東西，從來(lái)不會(huì )去反省到底為什么，也覺(jué)得不怪自己。話(huà)，傳啊傳，就不是原來(lái)的話(huà)了，肉體也許很強大，能敵得過(guò)千軍萬(wàn)馬，但輿論能間接的殺人于無(wú)形，這便是其可怕之處。
眼見(jiàn)不一定為實(shí)，耳聽(tīng)也不一定為實(shí)。識人識面不識心，很多時(shí)候你看到的都是假的，都是一個(gè)人在你面前表現出來(lái)的，日久見(jiàn)人心。只有相處久了才知道一個(gè)人真正的模樣。
快樂(lè )和有趣的婚姻很重要，如果兩個(gè)人都說(shuō)不到一起去那他們注定是不合適的�；橐鍪亲约旱�，不要為了任何人委屈了自己的幸福，將就一輩子是痛苦的，沒(méi)有人會(huì )為你的幸福買(mǎi)單，幸�？梢酝硪恍�，只要是讓自己一輩子快樂(lè )的，找一個(gè)說(shuō)得來(lái)、讓你開(kāi)心、對你用心、無(wú)話(huà)不談、三觀(guān)一致的人是最重要的。想起圍城里的一句話(huà)：城外的人想進(jìn)去，城里的人想出來(lái)，對婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此。
《一句頂一萬(wàn)句》讀后感 9
歷時(shí)13小時(shí)2分鐘讀完了這本小說(shuō)，不知道為什么急匆匆像趕路一樣，說(shuō)實(shí)話(huà)我是帶著(zhù)疑惑和不解讀完這部書(shū)的，到最后才明白題目“一句頂一萬(wàn)句”的含義，吳摩西因為一句話(huà)，留下終身遺憾；牛愛(ài)國為了章楚紅沒(méi)有說(shuō)出口的一句話(huà)，費盡周折，后悔莫及，而這句未說(shuō)出的話(huà)也給我們留下了一個(gè)大大的懸念，勝過(guò)前面的千萬(wàn)句話(huà)。
讀這本小說(shuō)，我一開(kāi)始就仿佛置身于一個(gè)煕煕攘攘的人流中，分不清誰(shuí)是主角，這里面有打鐵的，染布的，殺豬的，種地的，挑水的，剃頭的，賣(mài)肉的。形色色，多得說(shuō)不過(guò)來(lái)，也記不住。到最后只記住了吳摩西和牛愛(ài)國，而他倆冥冥之中有像一個(gè)人的輪回。這里面的'人物，都給說(shuō)話(huà)有關(guān)，有愛(ài)說(shuō)話(huà)的，有不愛(ài)說(shuō)話(huà)的，有說(shuō)到一塊兒的，有在一塊兒卻無(wú)話(huà)可說(shuō)的，人與人的關(guān)系也令人唏噓，不管開(kāi)始關(guān)系好還是不好，結果都“掰”了，沒(méi)有長(cháng)久知心的朋友！沒(méi)有知心朋友，還不甘心，一直尋找，尋找！從幾十年前找到。
現在，一直到我們現在的生活，看，龐麗 娜、章楚紅就在你身邊， ?說(shuō)不定你就是牛愛(ài)國或老尚！這人如此不安分，都在尋找什么呢？這到底是對還是錯，我也說(shuō)不清！因為我也是凡夫俗子，也在這群人流中前行！
《一句頂一萬(wàn)句》讀后感 10
人活一輩子或許就是在尋找一個(gè)說(shuō)的上話(huà)的人。
這本書(shū)講了很多人的很多事，而這些事這些人都是我們。它很好的展示了我們的生活就是這個(gè)樣子。很多事他不單單是一件事，也不僅僅是兩件事，他是很多事，是一件事套著(zhù)一件事又套著(zhù)八件事，在我這里他是八件事，在你那里他是十件事，每一件事都那么難，說(shuō)都說(shuō)不清，說(shuō)清了也理不清，理清了也解決不了，你認為是這樣，我認為是那樣，一件事我這么做可以，你這么做就不可以。
難��！事難，生活難�？喟�，心里苦，心里悶，沒(méi)有一個(gè)說(shuō)的上話(huà)的'人。
生活不易。而世上的人那么多，可真真要找一個(gè)說(shuō)的上話(huà)的人那么難。而找到了這個(gè)說(shuō)話(huà)的人，不代表你們可以一直說(shuō)的上話(huà)。天各一方，日子久了，你們自然也說(shuō)不上話(huà)，畢竟電話(huà)里說(shuō)著(zhù)的總是比不上面對面說(shuō)著(zhù)的；朝夕相處，經(jīng)歷閱歷不同了，你們自然也說(shuō)不上話(huà)，畢竟你說(shuō)的他又不懂了�？捎植荒懿徽f(shuō)話(huà)當個(gè)啞巴，就算是啞巴他也想說(shuō)話(huà)啊。
如果我們談不來(lái)，說(shuō)一句話(huà)就夠了，多了不想說(shuō)，如果我們談得來(lái)，一句頂一萬(wàn)句，可是我們談的來(lái)說(shuō)一句怎么夠呢，在一起要說(shuō)一萬(wàn)句、萬(wàn)萬(wàn)句。
《一句頂一萬(wàn)句》讀后感 11
在讀《一句頂一萬(wàn)句》之前，我以為它應該是一部情感糾葛主線(xiàn)條的書(shū)，但讀到現在我發(fā)現我錯了，全篇“不是…不是…也不是…而是…”的經(jīng)典風(fēng)格讓我記憶猶新，書(shū)里的人物都親切，老楊，老馬…等一系列人物都那么新奇有那么親切，好像小時(shí)候聽(tīng)媽媽講姥姥的故事�；氐窖h(huán)的人情世故，村莊和田野都裝著(zhù)小人物們類(lèi)似的命運。書(shū)里最遼遠的.一樁孤獨，就是巧玲“一夢(mèng)醒來(lái)，窗外的月牙，映在棗樹(shù)的樹(shù)杈間�！�
“（某件事）不是因為……，也不是因為……，而是因為……”，這一下就扯出了好多事，帶出了好多理。這些理看著(zhù)挺繞，挺扯，但細想起來(lái)，還真是這么回事。這也正是本書(shū)的主題：一個(gè)理看起來(lái)一句話(huà)就能說(shuō)清，但放到真實(shí)生活中，可能一萬(wàn)句話(huà)也說(shuō)不清。所以，要找個(gè)能說(shuō)上話(huà)的人（無(wú)論是朋友還是親人），真是太難了。吳摩西半生坎坷，看著(zhù)處處占理，卻處處說(shuō)不上話(huà)，一直在人生路上奔波，只知自己叫什么，從哪兒來(lái)，卻不知要到哪兒去。牛愛(ài)國是吳摩西的翻版，表面上看一個(gè)出延津，一個(gè)回延津，但實(shí)際上都走不出心靈的困頓。
言而總之，總而言之，讀了這本書(shū)真讓很驚嘆，很喜歡，細細把讀每一次“常用句式”都有不一樣的收獲與感受！
《一句頂一萬(wàn)句》讀后感 12
剛開(kāi)始讀時(shí)頗不順利，感覺(jué)是翻開(kāi)了一本百家姓，老張講故事?tīng)砍隽死侠�，老顧的攤子左邊是老王，右邊是賣(mài)豆腐的老孫，還有剃頭的老關(guān)，老啥啥，老啥啥，人物太多混淆不清，說(shuō)不清誰(shuí)是主，就像一部鄉村記事。
適應了本書(shū)這樣的人物出場(chǎng)安排后，也慢慢縷清了人物主線(xiàn)是誰(shuí)，抱歉我已經(jīng)忘記了他的名字，似乎是叫楊百順吧？后來(lái)改名為吳摩西。其實(shí)每個(gè)人的命運就是這樣，在不同的.階段遇到不同的人，發(fā)生不同的改變，一步一步走完了一生，那些出現在你生命里的過(guò)客，一刀一刀給你刻畫(huà)出一輩子。
書(shū)中出現的小角色頗多，可以說(shuō)每一個(gè)都性格鮮明，不知道為什么，我印象最深的就是染坊里的那個(gè)老板，熱愛(ài)猴子，愛(ài)尋思事，有工人犯了錯就愛(ài)盯著(zhù)他看，再低下頭想，這個(gè)一想，就把人給想怕了，比罵你打你還難受。
書(shū)里經(jīng)常出現這樣一句話(huà)，大概是：把一件事說(shuō)成了另外一件事。是啊，吵架的人兒，鬧矛盾的人兒，可不都是由一件事吵到另外一件，由一件事?tīng)砍兜揭粋�(gè)人，亂糟糟一堆，吵到最后，你會(huì )發(fā)現，其實(shí)你們壓根就沒(méi)有吵那件事，而是牽扯到背后的枝枝蔓蔓，不是說(shuō)吵你今天看我眼神不對，而是吵你內心不再愛(ài)我了所以眼神不對。試想要是所有的人，看待事情都只抓當下，不要由此及彼地想那么多分析那么多，那人際關(guān)系是不是會(huì )簡(jiǎn)單一點(diǎn)？夫妻是不是會(huì )恩愛(ài)和諧一點(diǎn)？
前半部分取名“出延津記”，后半部分取名“回延津記”，前半部分講的是一個(gè)男人從少年到中年，離開(kāi)延津去外面打拼，后半部分講的是跟這個(gè)男人有瓜葛的一個(gè)小姑娘，被賣(mài)到外地，長(cháng)大后想回到生她長(cháng)她的故鄉，顧為“回延津記”，布局結構有點(diǎn)像《燦爛千陽(yáng)》，兩個(gè)有關(guān)聯(lián)的人，分別占據書(shū)的一半。但不同于《燦爛千陽(yáng)》的是，這本書(shū)沒(méi)有明確的結局，楊百順的子孫（楊百順生前最?lèi)?ài)的，因為長(cháng)得像老詹）究竟想問(wèn)那個(gè)小姑娘什么話(huà)，那個(gè)小姑娘的兒子的情人想跟他說(shuō)什么話(huà)，都不知道，故事就這么結束了，也許正應了書(shū)名，這沒(méi)有說(shuō)出來(lái)的一句話(huà)，頂一萬(wàn)句。
《一句頂一萬(wàn)句》讀后感 13
這本書(shū)最初讀時(shí)就有一種濃濃的苦澀味道。語(yǔ)言很樸實(shí)簡(jiǎn)單，就像鄰居的大爺和你閑扯，叨叨幾句家長(cháng)里短，講講村里其他人的事情似的，格局也不大，三言?xún)烧Z(yǔ)盡是“口頭話(huà)”�？梢豁�(yè)頁(yè)翻下去，故事又不簡(jiǎn)單，劉震云說(shuō)到的這些人：賣(mài)豆腐的、販驢的、殺豬的、剃頭的……這些似乎毫不相干的人的命運，卻莫名其妙地交織在一起。無(wú)論是幾十年前的爺爺輩兒，還是80年代的新中國，人們的生活變了，可人的內心卻沒(méi)有變。有的僅是為了維護那一份能“說(shuō)得上話(huà)”的友誼，與一個(gè)在背后語(yǔ)人是非的人交心，乃至受傷。寫(xiě)到最后，這些人之間的關(guān)系，無(wú)非是分成“說(shuō)得上話(huà)”和“說(shuō)不上話(huà)”兩種。書(shū)里的每一個(gè)人，都為了和別人“說(shuō)不上話(huà)”苦了一輩子。試想，當年老時(shí)身邊無(wú)一人可述說(shuō)心事，那該是多么可嘆可憐呀，不是指單純的跟人講話(huà)交流，而是講得上話(huà)，說(shuō)得出心事！
作者啰啰嗦嗦反反復復絮絮叨叨，是很詳盡的敘述。如果不是這樣，真記不住理不清如此錯綜復雜的關(guān)系的。有幾處讓我印象很深。最開(kāi)始的一句話(huà)，“不拿你當朋友的人，你趕著(zhù)巴結了一輩子，拿你當朋友的你倒不往心里去”。誒，交心會(huì )傷心吶！有沒(méi)有這樣一個(gè)人，你屁顛顛去巴結，結果人家根本不把你當回事。外界的紛繞太多，誘惑、陷阱、虛榮、攀比、虛情假意、逢場(chǎng)作戲會(huì )迷了本該清澈的雙眼，麻木、冷漠、提防不應過(guò)多占據淳樸善良的心。你不得不去想每一句背后的意思，你不得不想每個(gè)人的動(dòng)機，你不得不學(xué)會(huì )保護自己。
其次是小說(shuō)里面反復提到的“和誰(shuí)說(shuō)的上話(huà)”的問(wèn)題。每個(gè)人的心中都有一把交朋友的標尺，作者的標尺應該是“說(shuō)的上話(huà)”，很低的要求。這么低的要求放在現實(shí)中仿佛高不可攀的峭壁，有多少是能說(shuō)的上話(huà)的，懂你的朋友呢。隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，當年的小伙伴各自成家，上班養娃，還不忘自我投資，自己轉得跟陀螺一樣，哪有那么多心思去關(guān)心別人，有，可是很少。許久不聯(lián)系的朋友，可能不聯(lián)系就是一輩子，是啊，朋友總是一波來(lái)一波去，不是不想聯(lián)系，是怕聯(lián)系后只有“最近好嗎，忙不忙？”回答“還行”或“挺好”，隨后就是尷尬的“呵呵”，便無(wú)話(huà)可說(shuō)。人是會(huì )孤單，與此書(shū)為友，他能和你說(shuō)得上話(huà)。
《一句頂一萬(wàn)句》的源頭，是劉震云故鄉的一個(gè)故事：祖母有一個(gè)叔叔，一輩子單身，未娶親，無(wú)朋友，獨來(lái)獨往，只與一頭老牛，成了至交。有一天，這頭牛死了。叔叔三天沒(méi)有說(shuō)話(huà)。第四天凌晨，他離家出走了。后來(lái)，四鄉八鎮都找了，所有的井也打撈了，河沿也瞧了，仍不見(jiàn)叔叔的身影。他就這樣消失。從熟悉的故土離開(kāi)。從能掌控、能安心、能溫暖身心的民間煙火中離開(kāi)。他要去找一句話(huà)，一句能和他“說(shuō)得著(zhù)”的話(huà)。這句話(huà)在哪兒，他不知道，但是，他得去。人生就是百年孤獨。越是辛苦謀生，越接近孤獨的實(shí)質(zhì)。放牛的、賣(mài)豆腐的、剃頭的、殺豬的、販驢的'、喊喪的、染布的……其生活的深處，都是真實(shí)的、不摻水的孤獨。對于他們而言，這是與生俱來(lái)的負重，是踽踽前行的長(cháng)嘆息，淚滿(mǎn)襟，是油鹽醬醋的底味——除了孤，還有苦，世間諸事，件件藏著(zhù)心酸。
讀這本書(shū)之前，本來(lái)以為這種苦只有我們這一代年輕人才有。在家里做著(zhù)各自的事情，一晚上可以互相之間一句話(huà)不說(shuō)，這似乎已經(jīng)成為常態(tài)；曾經(jīng)一起吃飯聊天吹牛逼的高中同學(xué)，進(jìn)了大學(xué)就沒(méi)怎么再說(shuō)過(guò)話(huà)；也同樣因為說(shuō)不上話(huà)，身邊的一對對分分合合……看了小說(shuō)才知道，原來(lái)從兩千年前中國人就都因為這個(gè)原因心里苦著(zhù)。這種苦不是別的，就是孤獨。孤獨是不可避免的，沒(méi)有辦法拯救的，無(wú)法改變的人生常態(tài)。喧囂熱鬧背后本質(zhì)全是孤獨。中國人喜歡熱鬧，是因為一大幫人鬧哄哄的時(shí)候可以暫時(shí)忘了孤獨，當曲終人散不得不自己一個(gè)人的時(shí)候，又要覺(jué)得孤獨了。書(shū)里面牛愛(ài)國陷入困境的時(shí)候曾經(jīng)琢磨過(guò)：這世上的人有千千萬(wàn)，可能去投奔的卻只有兩三個(gè)。平日里和老婆說(shuō)不上話(huà)，已經(jīng)覺(jué)得孤獨了，遇到走投無(wú)路的情況，就更加覺(jué)得孤苦無(wú)依，只好去千里之外找曾經(jīng)“說(shuō)的上話(huà)”的戰友�？捎械臅r(shí)候，離家已經(jīng)千里之外，卻還是“心里亂”，只好走得更遠�？鬃觾汕昵熬驮贿^(guò)：“有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？”，我們都以為是老朋友從大老遠的地方趕來(lái)，心里很開(kāi)心�？蓵�(shū)里老汪說(shuō)得好：你們都不明白孔老夫子的心思。從遠方來(lái)的這個(gè)人，是不是朋友還兩說(shuō)著(zhù)呢，反倒是因為和自己沒(méi)什么關(guān)系，才能放心地把心里話(huà)說(shuō)給他聽(tīng)。心里話(huà)說(shuō)了，就舒坦了。
“一個(gè)人的孤獨不算孤獨，一個(gè)人找另一個(gè)人，一句話(huà)找另一句話(huà)，才是真正的孤獨”。話(huà)，一旦成為了人與人唯一溝通的東西，尋找和孤獨便伴隨一生。劉震云《一句頂一萬(wàn)句》整本小說(shuō)，都在以市井小民的生活，講述與世隔絕的孤獨：一個(gè)人在找另一個(gè)人，一句話(huà)在找另一句話(huà)。這種孤獨是絕望的，它望不見(jiàn)底，沒(méi)有回響。就像《魔女宅急便》里的黑貓吉吉，忽然有一天，從遠地歸來(lái)，再也不會(huì )說(shuō)話(huà)。它看著(zhù)你，眼神溫軟。仍然是那只貓，乖順，忠懇，馴良，是最好的伴侶，最親近的朋友，卻再也無(wú)法交心了。女主角自此告別了過(guò)去的自己，黑貓吉吉再不能與自己對話(huà)，也許是一種成長(cháng)，但其中的難受與惆悵卻永遠難解……
“世上的事情都經(jīng)不起推敲，一推敲，每一件都藏著(zhù)委屈”書(shū)中反映的說(shuō)話(huà)情況是某種程度上的中國現實(shí)，大家噼里啪啦說(shuō)很多話(huà)，總想講明白理清楚，結果越來(lái)越亂越來(lái)越亂。這世上的許多事，等到理清，就不可能明白了。曾經(jīng)很羨慕那種一兩句話(huà)輕描淡寫(xiě)卻互相講到心坎上的狀態(tài)，想在生活中找，卻很難找到。為了多點(diǎn)了解或者僅僅是消除誤解，總免不了嘰里呱啦說(shuō)一大堆話(huà)，最后越說(shuō)誤解越多了解越少。但又能怎樣呢，話(huà)總不說(shuō)實(shí)在憋得難受，說(shuō)了又只會(huì )越說(shuō)越孤單，一輩子也說(shuō)不出個(gè)朋友，這就是全部的現實(shí)了。
劉震云先生用很樸實(shí)的大白話(huà)講出了許多一針見(jiàn)血戳人心眼的道理。
“人要一賭上氣，就忘記了事情的初衷；只想能氣著(zhù)別人，忘記也耽誤了自己�！�
“挨打不算受欺負，被人蒙了，就算受欺負了�！�
“一個(gè)人總順著(zhù)別人的心思來(lái)，自己心里就有些別扭；但一個(gè)人自己別扭，也比再讓別人別扭自己強�！�
“人是掰扯不得的，掰扯了別人，就是掰扯了自己�！�
“順著(zhù)你說(shuō)的人，心里就是憋著(zhù)壞�！�
“人是掰扯不得的，掰扯了別人，就是掰扯了自己�！�
“我活了七十歲，明白一個(gè)道理，世上別的東西都能挑，就是日子沒(méi)法挑。 我還看穿一件事，過(guò)日子是過(guò)以后，不是過(guò)從前�！�
“他在世界上主要急兩件事。一是人說(shuō)話(huà)不算話(huà)；二是遇事認死理兒，一件事，理兒事先在那里擺著(zhù)，人變了，理兒變了�！�
其實(shí)大道理講再多都沒(méi)用，自己心里都很清楚，只有當自己真正經(jīng)歷了事，才能深刻明白是怎么一回事。
一句頂一萬(wàn)句，一句頂一萬(wàn)句，一句頂一萬(wàn)句，能說(shuō)句話(huà)就能解決的事何必說(shuō)一萬(wàn)句呢，能講一句就能點(diǎn)明的肯定要比講一萬(wàn)句都扯不清楚來(lái)的好啊。
《一句頂一萬(wàn)句》讀后感 14
有話(huà)叫做，不如意事常八九,可與人言無(wú)二三。
看之前了解過(guò)本書(shū)的大輪轂，被譽(yù)為“中國式孤獨的百科全書(shū)”；
書(shū)里把人與人間的關(guān)系，分成“說(shuō)得上話(huà)”和“說(shuō)不上話(huà)”兩種。簡(jiǎn)單的分類(lèi)法，卻非常有效。無(wú)論家人，朋友還是夫妻，一旦說(shuō)上話(huà)了，人就親了。反過(guò)來(lái)，一旦說(shuō)不上，就沒(méi)有親味兒了。
人人都有溝通的欲望，不愛(ài)說(shuō)話(huà)的人不是不說(shuō)話(huà)，是沒(méi)有遇到能說(shuō)著(zhù)話(huà)的人。正如序言所說(shuō)“話(huà)，一旦成了人與人唯一溝通的'東西，尋找和孤獨便伴隨一生“。孤獨不是只有圣賢才有的體會(huì )，而是人人都有，書(shū)中老楊是所有的老楊，老胡也是所有的老胡，殺豬的當官的唱戲的賣(mài)包子的，都在尋找的路上。
就算我們沒(méi)有共同的生活觀(guān)，但我們有相同的偏見(jiàn)與愛(ài)好也可以成為朋友，但這種關(guān)系就因為沒(méi)有說(shuō)得來(lái)而容易產(chǎn)生誤會(huì )，不理解，關(guān)系就會(huì )破裂。
這本書(shū)書(shū)中送給我們的一個(gè)金句，“日子是過(guò)以后，不是過(guò)從前�！被蛟S這可以緩解我們幾千年來(lái)的孤獨、尋覓與痛苦。
第一次看劉震云先生的書(shū)，在此之前對他0認知，一本書(shū)看下來(lái)，頓覺(jué)有趣，讀完了也理解了前文中提到介紹是明清時(shí)期野稗式小說(shuō)，絮絮叨叨的錯綜復雜的人物關(guān)系不是人覺(jué)得煩悶，詞藻不及其他作家那樣華麗但字里行間蹦出來(lái)的金句使人產(chǎn)生共鳴，唏噓不已。
《一句頂一萬(wàn)句》讀后感 15
這是一本沒(méi)有結局的書(shū)，他講的是人生，是人。關(guān)于人和人生的，往往沒(méi)有終結，所以這樣的結尾帶來(lái)的閱讀效果是深刻的。牛愛(ài)國在離開(kāi)家之后輾轉奔波，終于知道自己需要找什么了，故事結尾的那通電話(huà)最后是他一句：“不，得找�！�
找什么？找到他真正在乎的，找到他內心里真正想要的，找到真真切切讓他體會(huì )到生命的美好的。而此時(shí)，這些于他而言，就是章楚紅，那個(gè)可以和他說(shuō)得上話(huà)，可以讓他大大方方放開(kāi)做自己的別人家的女人。世事多么奇妙，這個(gè)別人就是他自己的朋友，在他有難時(shí)慷慨給予幫助的好人。一邊是尋到知己的歡愉，一邊是背叛好友的罪惡，但是推開(kāi)牛愛(ài)國逃離的既不是罪惡，也不是歡愉，而是對好友李昆的畏懼，他害怕被報復，這種畏懼讓他放棄了這個(gè)女人，逃回了家鄉。
牛愛(ài)國終于決心去找章楚紅，是經(jīng)歷了許多個(gè)圈的，他得感謝他的母親曹青娥，他母親的養父羅長(cháng)禮，羅長(cháng)禮的孫子羅安江，還有許多別的他需要感謝的人。這些人比他繞的圈更多，但最終沒(méi)能在人世間活得明白，卻讓后來(lái)人吸取了前人的教訓，少走了許多彎路，更重要的是，體會(huì )到了人生的道理。這個(gè)道理在行文里是個(gè)中心——找一個(gè)說(shuō)的著(zhù)的人，過(guò)一個(gè)像樣的人生。
人生是需要追求幸福的。但是幸福不是湊合，書(shū)中的很多人都在湊合人生。楊百順的爹老楊，一輩子認定趕大車(chē)的老馬是自己的朋友，任何掏心窩的話(huà)都說(shuō)給老馬，有什么事拿不定主意也找老馬�？墒抢像R呢，卻從不認為老楊是他的朋友，他甚至覺(jué)得老楊是個(gè)累贅，每次和老楊的對話(huà)，皆是打馬虎眼，老楊卻當了真。因為這些個(gè)被當了真的亂主意，倒也成全了些本不可能成全你事，比如楊百利去了“延津新學(xué)”，楊百業(yè)陰差陽(yáng)錯娶到了富貴人家的女兒秦曼卿。
又比如楊百順的弟弟楊百利，他也在混亂地追逐幸福的過(guò)程中，湊合起了日子。先是在“延津新學(xué)”的學(xué)堂里和牛國興學(xué)會(huì )了“噴空”，兩人十分能說(shuō)得來(lái)，后來(lái)學(xué)堂關(guān)了，兩人為了還能在一起，都到了牛國興爸開(kāi)的鐵治廠(chǎng)，結果兩人最后話(huà)沒(méi)說(shuō)好鬧掰了，楊百利跟著(zhù)機務(wù)段老萬(wàn)到了新鄉當司爐。楊百利追隨的是一個(gè)可以說(shuō)得上話(huà)的人，卻從未想過(guò)自己該如何與人說(shuō)話(huà)，該如何讓與他說(shuō)得上話(huà)的人仍愿與他說(shuō)話(huà)，他也不明白真正的說(shuō)得上話(huà)是什么意思。因此他是不幸福的�；蛟S他表面上可以找到說(shuō)話(huà)的人，到真正理解她，與他心意相投的人卻是沒(méi)有。
主人公楊百順一生都在追逐，他追逐的是內心的踏實(shí)，那是他的幸福。他為了不賣(mài)豆腐，先是去殺豬，再是去染坊挑水，去竹業(yè)社破竹子，在縣政府種地，入贅給吳香香。在這漫長(cháng)的'周折中，楊百順也曾有過(guò)可以說(shuō)的著(zhù)的人，但只是在當時(shí)，換個(gè)時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)景，又一切都變了。入贅吳香香本是圖個(gè)靠山，他與家里斷了關(guān)系，什么也沒(méi)有。吳香香一開(kāi)起來(lái)與他說(shuō)得著(zhù)，后來(lái)說(shuō)不著(zhù)，楊百順干脆事事隨著(zhù)她做主，倒是和吳香香的女兒巧玲說(shuō)得上話(huà)。然而世上的事，多是出乎意料，巧玲被楊百順一時(shí)疏忽，讓人拐跑了。楊百順從此沒(méi)了心中唯一的寄托，便離開(kāi)了家鄉，踏上了追尋讓自己心安之境的路途。
這本書(shū)看得我很糾結，不是糾結自己，而是糾結書(shū)中的人。在我看來(lái)，明明可以這樣過(guò)日子，他們偏要那樣過(guò)日子，本來(lái)是像春天發(fā)芽冒綠的小植物一樣生命力鮮活的人生，到了他們身上卻成了窩在陰晦角落自怨自艾的苔蘚般陰暗的人生。這大概是一個(gè)社會(huì )一個(gè)時(shí)代的特征。不同于今日的人們在追求物質(zhì)的同時(shí)也在追求精神世界。這也是時(shí)代的限制。上個(gè)世紀甚至這個(gè)世紀初或者現在仍有許多許多人因為各種原音，不能追求精神，更糟的是，有的人，甚至沒(méi)有精神世界這一意識。這是極其可悲的現實(shí)。這種狀況使得許多人的一生都難得幸福。
這使我想到我身邊的許多人，許多事。其中有一個(gè)人活生生被精神的虛空壓垮的人。雖是這個(gè)時(shí)代的人，但他是生和長(cháng)在貧困農村的，是真實(shí)生長(cháng)在書(shū)中描寫(xiě)的那種大環(huán)境下的。和楊百順一樣，他和自己的父母說(shuō)不上話(huà)，當然沒(méi)有到和楊百順一樣和家里斷絕關(guān)系的程度。二十多歲他在家里的社會(huì )的壓力下娶了一個(gè)大家都認為會(huì )過(guò)日子的女人，而這個(gè)人他從認識到結婚并未花多長(cháng)時(shí)間相互了解，婚后幾年這個(gè)女人為他生了兩個(gè)兒子，他成了鄉下所有人都羨慕的有房子有兒子的人。然而幾年之后，年輕時(shí)活潑健康的一個(gè)人像中了魔咒一樣沉溺上了賭博，身體也患上了許多病癥。家里的親友都對他惡語(yǔ)相對，讓他改回來(lái)。沒(méi)有人問(wèn)他，你發(fā)生了什么，你的心里是不是有什么包袱。當我得知這些事時(shí)，我的第一想法是除非他招到一個(gè)解開(kāi)他內心的人，他這一生可能改不回來(lái)了。然而這樣的人，他是找不到了。他的父母五六十歲了，身邊的親友大部分都是沒(méi)有接受過(guò)教育的，大環(huán)境對他的心理提示都是“你不行了，你這樣是對不起人”。在這樣的聲音里活著(zhù)的人，都難以向陽(yáng)光生長(cháng)。待我有一次接觸了他的妻子，我更加理解了為何他會(huì )變得那樣頹廢。那是我在一個(gè)鄉下的客廳里，只見(jiàn)一個(gè)打扮十分土氣的女人帶著(zhù)一個(gè)男孩走了進(jìn)來(lái)，一進(jìn)來(lái)她便用充滿(mǎn)怨氣的語(yǔ)調埋怨那個(gè)男孩，嘟囔著(zhù)不想要這個(gè)孩子。短暫的接觸讓我覺(jué)得見(jiàn)到了電影里上個(gè)世紀的老派中年婦女，心態(tài)陰暗，思想落后，不懂人情。那時(shí)我開(kāi)始深深同情那個(gè)孩子，從小就要在陰暗的氛圍里度過(guò)，那時(shí)我也理解他為何自甘墮落，我想這個(gè)女人大概也是以對男孩一樣的語(yǔ)氣對他說(shuō)“真不想和你一起”。
幸福啊是個(gè)多么珍貴的東西，你需要在茫茫人海，渺渺時(shí)空中認真尋找，是湊合不得的。幸福也不是別人眼中的，是自己感受的。追逐幸福是需要勇氣打破成規的，規矩里的幸福不一定是你的。牛愛(ài)國最終放下一切去尋找章楚紅，那便是看透了這層理，他要去說(shuō)他想對章楚紅說(shuō)的話(huà)，他要去聽(tīng)章楚紅要對他說(shuō)的話(huà)，即使時(shí)間過(guò)了境況變了，話(huà)也許會(huì )變味，然而那是他的心告訴他的，得去找她。去找她是他的幸福，那便是美的。
人生需要追逐幸福。楊百順去了，牛愛(ài)國去了，結局是什么誰(shuí)知道呢，但相比湊合人生的結局，追逐幸福的結局是沒(méi)有失敗的。
《一句頂一萬(wàn)句》讀后感 16
舍不得掩卷是有些個(gè)理還沒(méi)碼完，有些個(gè)人要跳出來(lái)蹦跶顯形，有些個(gè)事要對照明鑒�！斑@日子過(guò)的是以后，不是過(guò)的以前�！边@樣想來(lái)，還有什么可值得掰扯的呢？顯然是要說(shuō)給自個(gè)的。
對路就好，瞅的上眼的指定也能喝上一壺，就照著(zhù)《白鹿原》和《黃金時(shí)代》來(lái)碼吧。那個(gè)自我的尋找和存在的模式還是值得深究的。說(shuō)頂天立地、出人頭地也好，說(shuō)自由自在也罷，在自我成長(cháng)、成熟的磕磕絆絆中，定有劫數、有偏移、有豐滿(mǎn)，但是不得不承認，有多半是要被拋進(jìn)這凡塵淬火中半途而廢，半途而亡的，為此無(wú)常，嘆息一聲。所以，老劉用上半部提這仨問(wèn)題也是煞費苦心：我過(guò)去是誰(shuí)？我現在是誰(shuí)？我可以成為誰(shuí)？
這里面多出來(lái)一個(gè)時(shí)間模式。
這后面我們分兩條線(xiàn)走，一個(gè)是瘸腿，一個(gè)人；一個(gè)是瘸子，好多人，有悲歡離合。
事兒得一件一件理，可理兒就是那么個(gè)理兒，瘸腿一個(gè)人，原本不必理，自認門(mén)清，無(wú)法無(wú)天，自得其樂(lè )。瘸子不行，在親情、愛(ài)情、友情的俗世里如果瞅不見(jiàn)自個(gè)，又找不到說(shuō)的上話(huà)的'，多半就是瘸子且不得好終。整個(gè)下半部人生就是這樣：事碼不好，話(huà)說(shuō)不上，人找不對，即便陰差陽(yáng)錯找對了也是失了魂丟了人，即使懂得了一些道理也過(guò)不好當下。為何？因為瘸子好面子，他忘了自個(gè)是誰(shuí)，總是活在別人的認為里，根，弄差了；因為瘸子把現在活在了以前里，自然也就沒(méi)了以后。因為瘸子總是一個(gè)事掰扯到另一個(gè)事，其實(shí)碼不清也就算了，怕就怕惡魔纏身后的私語(yǔ)，我不殺人，也要放火。如此這般，落下了病根：在循環(huán)往復里得了一個(gè)可怕的�。涸谶^(guò)往的世界里沉淪、尋找，在如今的世界里繼續犯錯、丟失，及無(wú)從談起的未來(lái)。
瘸了腿的有可能成了瘸子再爬不起來(lái)，沒(méi)了耳垂的曼卿反倒值得期許。雖也下眉嘆息，武斷有余，然知書(shū)達理，勇氣可嘉。奈何老劉回回繞繞，濃墨重彩，獨獨至此也是惜墨如金，亦無(wú)從談起以后，當真是無(wú)一安好，好不孤獨。
家人不能選，我且珍惜。
過(guò)往不必選，唯有珍惜。
《一句頂一萬(wàn)句》讀后感 17
這本書(shū)語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，很地道。一家三代人的故事，從楊百順改名楊摩西到吳摩西再到羅長(cháng)禮，他生命中的每一步都是帶著(zhù)血絲在前進(jìn)，還好他還是熱愛(ài)生命。牛愛(ài)國的故事，牛愛(ài)國母親曹青娥原名巧玲，被吳摩西不小心弄丟了，還好他被人販子賣(mài)到了一個(gè)好人家，沒(méi)吃啥苦，但是她還是痛苦的。
吳摩西，吳香香，牛愛(ài)國，曹青娥等等，他們的生命里都在尋找一個(gè)能說(shuō)上話(huà)的人。有時(shí)候也想想，結婚的`意義何在，結婚一定是讓自己和他兩人有話(huà)說(shuō)，讓兩人幸福。對待出軌的人，還是干脆離婚，早日脫離苦海。
每個(gè)人都需要追求幸福，找一個(gè)能和自己說(shuō)上話(huà)的人很重要。過(guò)日子，是過(guò)以后，不過(guò)以前，人還是豁達一些吧。人生就是有太多的遺憾，有些人命中注定見(jiàn)不到吧，例如吳摩西和巧玲。不過(guò)，還是永遠記得《基督山伯爵》的結尾一句話(huà)：等待和希望。等待每一天都是精彩或者平淡，希望每一天都不甘平庸。
故事中的每一個(gè)人都是有血有肉，感覺(jué)劉大叔寫(xiě)作手法高超。有時(shí)候讀書(shū)，發(fā)現凡能寫(xiě)出長(cháng)篇小說(shuō)或者故事的作家，他們的知識儲備很大，對很多東西都能信手拈來(lái)。金大俠就是我很喜歡的作家之一了，金大俠的武俠世界也是妙不可言。
《一句頂一萬(wàn)句》讀后感 18
一開(kāi)始覺(jué)得無(wú)聊，中間終于像以前一樣被小說(shuō)里的人物楊百順牽住了，最后看得心里又不舒坦。
兜兜轉轉，曹青娥卻成了以前她以前討厭的媽媽的那副樣子，老曹也變得像他老伴當初那樣，牛愛(ài)河的經(jīng)歷也是與楊百順的經(jīng)歷驚人的相似，幸的是何玉芬對他說(shuō)了那句“人過(guò)的是以后不是過(guò)去”，可是他好像也并沒(méi)有領(lǐng)會(huì )這句話(huà)的意思，又或許章楚紅的話(huà)永遠不知道那句話(huà)就會(huì )永遠壓在他心頭，可是這樣又何時(shí)是個(gè)盡頭呢，剪不斷理還亂，豈不是還是活在過(guò)去。
“一句頂萬(wàn)句”這句話(huà)充分說(shuō)明了一句話(huà)的重要性。一句話(huà)可以讓一個(gè)人和一個(gè)人成為患難之交，一句話(huà)可以成為一件事的惡緣根本，一句話(huà)可以讓一個(gè)人走出深淵。
書(shū)里零零散散的道理太多。我盡著(zhù)幾點(diǎn)還記得的寫(xiě)。
劉震云用了如此復雜的人物關(guān)系，是想以此說(shuō)明什么？“一件事總得繞幾個(gè)彎”“知其一不知其二”，人與人的關(guān)系是極其復雜的，一件事情的發(fā)生也是由無(wú)數個(gè)小事件導致的'，別埋怨，有時(shí)候出事了不怪別人怪自己，為何偏偏找人商量還聽(tīng)了別人的話(huà)還把自己的心腹之話(huà)傾訴盡，結果別人挖了坑專(zhuān)讓你跳結果別人告訴了他的好朋友結果別人哪里管你只顧了自個(gè)兒的小心思。聽(tīng)別人的建議，然后自己做決定，而不是直接用別人的建議作為自己的決定。
關(guān)于死，生前我們有很多重要的事本應去做，但偏不去做，臨死之際反著(zhù)急了起來(lái)，人又何苦如此？
《一句頂一萬(wàn)句》讀后感 19
剛開(kāi)始讀這本書(shū)的時(shí)候，其實(shí)有點(diǎn)亂，感覺(jué)看不太懂書(shū)在講些什么。但越是往后看越覺(jué)得精彩，越覺(jué)得作者厲害，然后就開(kāi)始深深佩服作者了。
書(shū)分兩部分，上部分是出延津記；下部分是入延津記。小說(shuō)的前半寫(xiě)的是過(guò)去，主角是楊百順，楊百順上有個(gè)哥哥，下有個(gè)弟弟，與賣(mài)豆腐的老楊為父子關(guān)系，楊百順一生改了三個(gè)次名字。從楊百順改成楊摩西是他人生的一個(gè)轉折點(diǎn)，從楊摩西改成吳摩西，又是他人生的一個(gè)轉折點(diǎn)，他的人生似乎就是這樣。被分成3個(gè)部分。楊百順與剃頭的老裴互為朋友；與殺豬的.老曾互為師徒；與外國人老詹也互為師徒……他與太多太多人有關(guān)系，而他的一生，似乎也在為了一個(gè)“說(shuō)得順心”而徒勞有波。
楊百順，百順。他的父親給他取了個(gè)好名字，但他的生活,事業(yè)，似乎都不像他的名字一樣，他總在尋找些什么�？赐炅藭�(shū)，我才明白。他一直在尋找一個(gè)人“說(shuō)得順心”的人。話(huà)，一旦成為了人與人唯一溝通的東西，尋找和孤獨便伴隨一生。所以楊百順在尋找，為了心里過(guò)的舒坦舒心，為了孤獨有人陪伴，有人可以說(shuō)話(huà)，他的一生都過(guò)的堅苦。于是喊喪，便成了書(shū)中楊百順崇拜的職業(yè)。
龍應臺曾說(shuō)過(guò)；“有一種寂寞，身邊添個(gè)可談的人，一條知心的狗，就可以消除�！睏畎夙樅螄L不是想這樣，所以孤獨無(wú)助的吳摩西失去為一能夠“說(shuō)得上話(huà)”的養女，為了尋找，走出延津。而吳摩西養女的兒子牛愛(ài)國，同樣為了擺脫孤獨，尋找“說(shuō)得上話(huà)的”朋友，走向延津。他們一出一進(jìn)，延宕百年。就是為了心靈的慰藉，所以他們一直在尋找，他們毅然決然的追逐“一句頂萬(wàn)句”的身影。
由此我忽然發(fā)現，為什么常有人說(shuō)活得很累。他們在生活不如意,事業(yè)不順,愛(ài)情不美好時(shí)，頹廢,茫然。他們找不到說(shuō)話(huà)的對象，所以累。這種累，猶如漫漫長(cháng)夜，磨礪著(zhù)我們的神經(jīng)，祖祖輩輩�？惺持�(zhù)我們的心靈。
有一句話(huà)是這么說(shuō)的：“話(huà)不投機半句多”，書(shū)中楊白順的父親老楊與老馬是“好友”，老楊總認為老馬能為他提供很多幫助，卻不知，老馬只是不想聽(tīng)他講話(huà)，才快速的為他指路，為他提意見(jiàn)。其實(shí)現實(shí)生活為何不是如此？有些人與父母不就是話(huà)不投機半句多？總是厭煩父母的嘮叨，從來(lái)不認真聽(tīng)過(guò)，而父母何嘗不是想找個(gè)“說(shuō)的順心”的人？
小說(shuō)中所有的情節關(guān)系和人物，所有的社會(huì )組織和家庭和諧，其實(shí)都和人能不能對的上話(huà)，對的話(huà)能不能觸及心靈有關(guān)。而楊白順，也就是吳摩西沒(méi)有找到她的養女，牛愛(ài)國也沒(méi)有找到龐麗娜和和尚。但是這就是人生不是嗎？一個(gè)個(gè)錯過(guò)，一個(gè)個(gè)無(wú)奈，而人生，也是因此完整。
“一句勝過(guò)千年”是我認為這本書(shū)的主旨，書(shū)中所有故事因此展開(kāi)也因此結束。我想劉震云先生也是想告訴我們這樣一個(gè)道理吧。
有一種寂寞，有一種孤獨，以話(huà)語(yǔ)開(kāi)始，也以話(huà)語(yǔ)結束。
《一句頂一萬(wàn)句》讀后感 20
趁著(zhù)出差，起早貪黑用兩天時(shí)間讀完了劉震云的《一句頂一萬(wàn)句》。一開(kāi)始看到書(shū)名的時(shí)候，以為可能是一本教人如何說(shuō)話(huà)或者演講類(lèi)的教學(xué)書(shū)，看完才明白其實(shí)不僅僅是教人如何說(shuō)話(huà)，更是把“說(shuō)得上話(huà)”作為一種生活，孜孜以求。說(shuō)得上的，內心便不感孤獨，說(shuō)不上的，三兩句之后殺人放火，人與人之間的關(guān)系，又皆有說(shuō)話(huà)開(kāi)始，或近或遠、或親或疏，或延續或斷絕……
故事圍繞著(zhù)“延津”這個(gè)地方展開(kāi)，上篇的主人公吳摩西隨著(zhù)生活中的種種遭遇走出延津；下篇的主人公牛愛(ài)國，也就是吳摩西養女巧玲的兒子，在六七十年之后又隨著(zhù)生活中的種種遭遇回到延津。兩代人生活中的種種遭遇，又皆是因為句句說(shuō)得著(zhù)或者說(shuō)不著(zhù)的話(huà)，指引著(zhù)他們在各自人生的命運之途上不停奔波。同一件事情同一個(gè)理，不同人有不同人的說(shuō)法，不同的說(shuō)法也就導致不同的結果。
“話(huà)，一旦成為人與人唯一溝通的'東西，尋找和孤獨便伴隨一生�！鄙钪斜囟ㄓ羞@樣的經(jīng)歷，有的人與之交談?wù)f(shuō)話(huà)通暢舒心，不論長(cháng)久不見(jiàn)或經(jīng)常相見(jiàn)，總能聊得來(lái)，即使沉默許久也不必刻意找話(huà)題，無(wú)話(huà)也不覺(jué)冷場(chǎng)；也有的人，即使日日見(jiàn)面或千里相聚，總是三五句話(huà)便收了場(chǎng)，覺(jué)著(zhù)冷場(chǎng)還要找個(gè)話(huà)題說(shuō)說(shuō)，便就是“尬聊”了。吳摩西為了尋找能夠“說(shuō)得上話(huà)”的養女巧玲，走出延津，天南海北尋找不息，最終把自己的名字找沒(méi)了還沒(méi)歇息；牛愛(ài)國為了尋找吳摩西臨死前留個(gè)母親曹青娥（也就是巧玲）的一句話(huà)，也是天南海北一頓走，遇到那句“日子過(guò)的是以后，不是以前”后想明白了，尋找能跟他“說(shuō)得上話(huà)”的章楚紅和尋找吳摩西臨終前留下的那句話(huà)一樣重要，便也要繼續找下去了。書(shū)中的情節和人物關(guān)系，社會(huì )群組和家庭關(guān)系，乃至意念想法，都和人與人能不能“說(shuō)得上話(huà)”，說(shuō)的話(huà)能不能觸及心靈、提供溫暖、化解矛盾有關(guān)，可謂“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”，怪不得老人們常常教育孩子要好好說(shuō)話(huà)，可見(jiàn)這個(gè)說(shuō)話(huà)真是極其重要的，話(huà)說(shuō)對了一句頂一萬(wàn)句，話(huà)說(shuō)不對一萬(wàn)句也是白搭，又可謂“酒逢知己千杯少，話(huà)不投機半句多”。
書(shū)中描寫(xiě)的人物都為著(zhù)能夠說(shuō)上話(huà)，或忠誠或背叛，或親近或疏遠，或者不遠萬(wàn)里去尋找著(zhù)，義無(wú)反顧地追逐“一句頂一萬(wàn)句”的身影，也指引著(zhù)現實(shí)中的人們不斷去尋找精神上的依托和慰藉。一些經(jīng)典語(yǔ)言令人回味無(wú)窮：
1、一個(gè)人的孤獨不孤獨，一個(gè)人找另一個(gè)人，一句話(huà)找另一句話(huà)，才是真正的孤獨。
2、世上的事情，原來(lái)件件藏著(zhù)委屈。
3、人要一賭上氣，就忘記了事情的初衷；只能想著(zhù)氣別人，忘記也耽誤了自己。
4、我活了七十歲，明白一個(gè)道理，世上別的東西都能挑，就是日子沒(méi)法挑，我還看穿一件事，過(guò)日子是過(guò)以后，不是過(guò)以前。
5、孩子，頭一回我不以主的名義，以你大爺的名義給你說(shuō)，遇到小事，可以指望別人；遇到大事，千萬(wàn)不能把自個(gè)兒的命運拴到別人身上。
6、世上的人遍地都是，說(shuō)得著(zhù)的人千里難尋。
7、什么叫悲？非心所愿謂之悲呀！
《一句頂一萬(wàn)句》讀后感 21
這本書(shū)分了兩部分來(lái)寫(xiě)，在決定買(mǎi)這本書(shū)來(lái)讀時(shí)，看過(guò)這本書(shū)的簡(jiǎn)介。第一部分說(shuō)是寫(xiě)吳摩西出延津找與他能說(shuō)到一起去的養女，名為出延津記；第二部分是寫(xiě)吳摩西養女的兒子回延津尋找吳摩西的故事，名為回延津記。
既是掃完這簡(jiǎn)介，開(kāi)讀的時(shí)候便也依著(zhù)簡(jiǎn)介的思路在探究書(shū)里的故事。我開(kāi)始讀這本書(shū)，是我在理發(fā)店做頭發(fā)，理發(fā)師說(shuō)得要三四個(gè)小時(shí)，另外一起買(mǎi)的《一個(gè)人的朝圣》有兩本，想著(zhù)《一句頂一萬(wàn)句》會(huì )不會(huì )正好就讀完。然后就在人來(lái)人往，嘈雜的環(huán)境下翻開(kāi)了�？粗�(zhù)看著(zhù)便四周的聲音都消散了，一心沉靜在繞亂的小說(shuō)里；不是沉靜在小說(shuō)里，而是在糾結簡(jiǎn)介里人物怎么還沒(méi)出現；也不是糾結人物還沒(méi)出現，而是被作者鋪天的不是而是的排比句給繞昏了。四個(gè)小時(shí)，愣是沒(méi)將出延津記這部分讀完，也沒(méi)有讀到吳摩西的出場(chǎng)；吳摩西也不是沒(méi)出場(chǎng)，而是他出場(chǎng)的時(shí)候叫楊百順。
看完第一部分才知道吳摩西原是姓楊，是賣(mài)豆腐的老楊的兒子，因為當了“殺人犯”，“殺”了老楊和老馬而逃出；也不是真殺了老楊和老馬，而是在心里殺了他們，自此就離開(kāi)了楊家莊。后來(lái)傳教的老詹給他改名為楊摩西，并為他的第9個(gè)發(fā)展的信徒，雖然楊摩西還是離開(kāi)了老詹的破廟，但是大家都叫習慣他的名字，便也不再改回楊百順了。為何他又改姓吳了，原來(lái)他后來(lái)嫁給了吳姓寡婦，改了姓，也有了與他說(shuō)的上話(huà)的養女巧玲。他與寡婦說(shuō)不著(zhù)，寡婦后來(lái)與人跑了，便有了他出延津，且把巧玲丟了的事。
整本書(shū)雖然在話(huà)上不是直戳要點(diǎn)的寫(xiě)著(zhù)，有很多繞饒彎彎，但也正是這些繞饒彎彎讓人有著(zhù)一直讀著(zhù)丟不開(kāi)手的魔力。
第二部分的回延津記，牛愛(ài)國，也就是曹青娥的三兒子，曹青娥也就是當初吳巧玲。曹青娥一開(kāi)始與三兒子并說(shuō)不著(zhù)，但是六七十歲后就與牛愛(ài)國說(shuō)的著(zhù)了，將吳摩西的事情都說(shuō)與了牛愛(ài)國聽(tīng)，但是牛愛(ài)國與母親又說(shuō)不著(zhù)，每次也就是聽(tīng)著(zhù)。后來(lái)牛愛(ài)國離開(kāi)沁源，曹青娥又與三兒子說(shuō)不著(zhù)了，與孫女百慧說(shuō)著(zhù)了。曹青娥病危時(shí)的只言片語(yǔ)，百慧將奶奶平時(shí)與她說(shuō)的事說(shuō)出來(lái)，牛愛(ài)國便明了了曹青娥的'意思。用了一個(gè)故事，才能讓兒子懂她的意思，便也是一個(gè)費勁。后來(lái)，牛愛(ài)國的老婆與人跑了，牛愛(ài)國本不想找，但姐姐說(shuō)要找，就算是假找。與七十年前一樣的情形，當他決定要帶百慧去的時(shí)候，我心中不忍擔心悲劇的重演。但在走前夜里，百慧竟生病，牛愛(ài)國便就一人踏上假找的路。一路走，一路想可以去的地方，本是假找，走著(zhù)走著(zhù)倒成了真找，也不是真找，因為不是找的龐麗娜；也是真找，因為他突然想找到有關(guān)母親養父吳摩西的故事，就有了回延津這一出；后來(lái)又變成了找章楚紅，倒也是成了真正的找。
故事里每個(gè)人每個(gè)階段都會(huì )有與自己說(shuō)得著(zhù)的朋友，與說(shuō)得著(zhù)的人說(shuō)話(huà)，一句便頂了一萬(wàn)句，聽(tīng)得人懂；與說(shuō)不著(zhù)的人說(shuō)話(huà)，一萬(wàn)句都頂不上一句，聽(tīng)得人不懂，說(shuō)的人也累。老楊當老馬是朋友，是因為與老馬說(shuō)，老馬的眼界比他長(cháng)，一句頂了別人一萬(wàn)句的作用。但是老馬沒(méi)把老楊當朋友，因為老楊與老馬絮絮叨叨說(shuō)那么多，對自己并沒(méi)有多少用。書(shū)里的朋友，都是建立在兩人說(shuō)到一起，能解惑，能解憂(yōu)，當遇事、遇矛盾后這樣的關(guān)系便又顯得很脆弱。所以才會(huì )有那句話(huà)，經(jīng)心活了一輩子，活出了個(gè)朋友嗎？
說(shuō)得著(zhù)的也都漸漸生疏，或是鬧了矛盾了；說(shuō)不著(zhù)的卻又變得說(shuō)得著(zhù)，然后走走又說(shuō)不著(zhù)了！一輩子都在尋找，能解孤獨的人，經(jīng)心活過(guò)，才知道，人呀，總有不可避免的孤獨時(shí)光。近來(lái)不是有句話(huà)說(shuō)的很好么，你的孤獨，雖敗尤榮！一句頂一萬(wàn)句，是不是也有另一層含義，人一輩子尋尋覓覓那個(gè)能說(shuō)一萬(wàn)句的人，還不如自己在孤獨中清醒的一句話(huà)呢！
《一句頂一萬(wàn)句》讀后感 22
文中有這么一段話(huà)講的是：說(shuō)不著(zhù)的，說(shuō)一萬(wàn)句也等于白說(shuō)，于是壓根就不想開(kāi)口；遇到說(shuō)得著(zhù)的，說(shuō)一句頂一萬(wàn)句，但是真遇到了，說(shuō)一句又怎么夠呢，自然有說(shuō)不完的話(huà)。
人生就是一場(chǎng)逆旅，我們光裸著(zhù)來(lái)，也什么都不抓住地離開(kāi)，在旅途中，無(wú)數人在路上與你點(diǎn)頭問(wèn)好或惡面相向，但最終都會(huì )分離。來(lái)去皆是孑然一身，孤獨感貫穿這場(chǎng)旅途的始末，如影隨形。于是我們想做點(diǎn)什么，讓自己好過(guò)點(diǎn)。我們需要朋友、親人、愛(ài)人的愛(ài)，你看，我不是孤伶伶一人。但是我們忽略了，大多數的朋友是因為處于相同的命運下而相處，親人是命里注定不可辜負，愛(ài)人是時(shí)機已到莫失良機。孤獨感沒(méi)有絲毫消減，除非遇到那個(gè)“說(shuō)得準”的人。但人海茫茫，哪里去找？
我們將目光膠著(zhù)在周?chē)娜穗H關(guān)系上，它對我們產(chǎn)生了巨大影響，于是與人處得不好時(shí)我們煩悶孤單，與人處得融洽時(shí)我們仍然孤獨。我們的'孤單無(wú)法消減是因為，我們將信仰放在廣泛而低質(zhì)的人際關(guān)系，受身邊人情緒的影響上下，而找不到自己的信仰。西方人信主，信神，而中國人什么也不信，所以遇到挫折往往無(wú)措，然后鋪天蓋地的絕望感。這恰恰是我們苦的源頭。
《一句頂一萬(wàn)句》讀后感 23
“我原來(lái)殺豬時(shí)，聽(tīng)你說(shuō)過(guò)，信了主，就知道自己是誰(shuí)，從哪兒來(lái)到哪兒去。前兩件事我不糊涂，知道自己是誰(shuí)，從哪兒來(lái)，后一個(gè)往哪兒去，這幾年愁死我了�！睏畎夙槍险舱f(shuō)。
楊百順最想跟羅長(cháng)禮一樣喊喪，可惜這活兒不常有。他想上學(xué)，被父親的假抓鬮戲碼陰了。離開(kāi)賣(mài)豆腐的老楊，他跟老曾殺豬，師傅有了續弦，利益分配的不均等。來(lái)到染坊挑水，誰(shuí)知“放”走掌柜的猴子，逃離時(shí)遇上意大利的傳教士老詹，改名“楊摩西”，跟老魯破竹，鬧翻后在蔣家莊挑水，社火里扮的“閻王”被縣長(cháng)看上，就在縣政府種菜，還“嫁”給了賣(mài)饅頭的寡婦吳香香，改姓“吳”。吳香香和人私奔后，吳摩西帶著(zhù)繼女巧玲被迫假裝尋人，誰(shuí)知弄丟了巧玲，他又從新鄉去了開(kāi)封、洛陽(yáng)，尋不得人，回不了家，他改名“羅長(cháng)禮”，最后落根咸陽(yáng)。
從楊百順到楊摩西，從吳摩西到羅長(cháng)禮，他的一生經(jīng)歷了父子、兄弟、師徒、雇傭、夫妻關(guān)系的叛離，顛沛流浪。
在他遇到的眾多人物中，可分成了兩類(lèi)，“說(shuō)得上”的和“說(shuō)不上”的。說(shuō)得上話(huà)的，無(wú)論親疏，隔千山萬(wàn)水、跨重重關(guān)系，冒天下人之大不韙也要和他說(shuō)上一句話(huà)；說(shuō)不上話(huà)的，枕頭挨枕頭睡著(zhù)，吃一碗飯、流一脈血也心隔著(zhù)心。
為了這個(gè)“說(shuō)得上”的人，“說(shuō)得上”的一句話(huà)，好“噴空”的楊百利從賣(mài)豆腐的兒子成了火車(chē)司爐，龐麗娜舍下為他做魚(yú)的牛愛(ài)國跟人跑了兩次，姑娘牛愛(ài)香到了四十歲才嫁人，曹青娥一生都想回延津找繼父吳摩西，臨死也沒(méi)有見(jiàn)上繼父的孫子……愛(ài)好、愛(ài)情、知己……大家都在尋尋覓覓。
劉震云用“噴空”（河南話(huà)，聊天，但比聊天熱情奔放）的形式給我們講了老百姓百十年來(lái)尋找的一個(gè)“說(shuō)得上”話(huà)的人，一句“說(shuō)得上”話(huà)的故事，似乎我們從生到死走過(guò)的路吃過(guò)的飯都是為了找到這一份精神的.慰藉，或知心，或家常，或有見(jiàn)識，或能碼清事情，或只是一句“你說(shuō)呢”，或是他和她的話(huà)，或是我們誰(shuí)都等待的一句話(huà)。
牛愛(ài)國還在找，蕓蕓眾生都在找，全書(shū)中獨有老詹不用找。從意大利來(lái)中國四十多年，他只發(fā)展了八個(gè)教徒，每天被自行車(chē)馱著(zhù)去各個(gè)地方布道但沒(méi)有人聽(tīng)，可是他并不孤獨，他有一幅畫(huà)，畫(huà)著(zhù)宏達的教堂，開(kāi)著(zhù)明堂的窗戶(hù)，里面裝的是他不滅的信仰，背面寫(xiě)著(zhù)“惡魔的私語(yǔ)”，縱然你有幾百次想殺人想放火，但畫(huà)在、信仰在，你的心就明堂堂。（李萌）
《一句頂一萬(wàn)句》讀后感 24
《一句頂一萬(wàn)句》這本書(shū)以洗練的語(yǔ)句，簡(jiǎn)單的故事情節和巧妙的敘事安排很好地將充滿(mǎn)八十年代中國鄉村氣息的平民日常生活刻畫(huà)了出來(lái)。在書(shū)中出現的人物充滿(mǎn)了各自的特點(diǎn)，從市井小民到地方官員人生的刻畫(huà)和描寫(xiě)都隨著(zhù)主人公的場(chǎng)景移動(dòng)輪流敘說(shuō)，對當時(shí)百姓的生活狀態(tài)進(jìn)行了多角度的描寫(xiě)，也塑造出了一批令人感嘆的孤獨者的形象，眾多豐滿(mǎn)的形象為文學(xué)藝術(shù)帶來(lái)了新的風(fēng)氣。
文本中，人與人有說(shuō)得上話(huà)與說(shuō)不上話(huà)的關(guān)系，說(shuō)得上話(huà)的少，說(shuō)不上話(huà)的多。說(shuō)不上話(huà)的又可以大致分為向外尋找說(shuō)得上話(huà)的以及自己想象“噴空”兩種。例如書(shū)中的兩個(gè)主人公楊百順和牛愛(ài)國都屬于與人說(shuō)不上話(huà)、向外尋找與自己說(shuō)得上話(huà)的人，而楊百順的弟弟楊百利則是靠自己想向“噴空”來(lái)與自己對話(huà)，與同樣喜歡用這種方式與自己對話(huà)的人對話(huà)。在這本書(shū)中所出現的人物，大多都面臨著(zhù)同樣一個(gè)問(wèn)題，與旁人無(wú)法進(jìn)行合乎心靈的溝通，也就是說(shuō)都沒(méi)有能夠進(jìn)行有效的、有意義的交流。無(wú)關(guān)誰(shuí)對誰(shuí)錯，只是彼此內心的世界不能處在同樣的水平線(xiàn)上。
比如說(shuō)一開(kāi)始，賣(mài)豆腐的老楊和趕大車(chē)的老馬，老楊跟老馬過(guò)心，因為他覺(jué)得自己跟老馬是可以說(shuō)得上話(huà)的�？墒抢像R卻不跟老楊過(guò)心，因為老馬打心底里看不老楊，但他說(shuō)起話(huà)來(lái)又離不開(kāi)老楊。老楊“事不拿人話(huà)拿人”的感嘆更是表現了人與人的對話(huà)對人與人之間的'交往起著(zhù)極其重要的影響作用，這樣的安排更具有點(diǎn)睛的效果。
看這本書(shū)聯(lián)系到我們的生活，很容易讓人想到“尬聊”一詞。何謂“尬聊”？即雙方之間極其尷尬的聊天。為什么是很尷尬的聊天？因為聊天的話(huà)題并不是雙方都很想就此深談的內容，又找不到很好的談話(huà)方向所以只能選取一些雙方都比較熟悉的比較日�，嵥榈脑�(huà)題繼續聊天，這種情況屬于雙方說(shuō)不上話(huà)的范疇。人們的生活變了，人們的交往方式也變了，可是人內心的渴求還是沒(méi)有變。以前，鄉里鄰里之間走家串戶(hù)地四處聊天，只為尋找可以說(shuō)得上話(huà)的人和表達自己內心想說(shuō)的話(huà)�，F在，由網(wǎng)絡(luò )連接的各頭通過(guò)各種聊天軟件表達自己，尋找說(shuō)得上話(huà)的人。不過(guò)都是為了避免沒(méi)有說(shuō)得上話(huà)的人的孤獨感罷了。
可是，無(wú)論是從前還是現在，這些方式都奏效了嗎？并沒(méi)有。那種與人說(shuō)不上話(huà)的孤獨感還是伴隨在人們的身旁，沒(méi)有消失；那種困擾了人們千年的孤獨依然籠罩在人們的頭上，沒(méi)有消失。書(shū)中八十年代的中國鄉村，兩個(gè)主人公的出走、私塾先生老汪的出走、“噴空”的楊百利都是在為了擺脫說(shuō)不上話(huà)的孤獨。
現實(shí)中，同一屋檐下的人們可以很長(cháng)時(shí)間都不用話(huà)語(yǔ)交流已成為一種常見(jiàn)的場(chǎng)景，取而代之的是手機里的各類(lèi)軟件。在聊天軟件上，對著(zhù)熟悉的人不能有話(huà)直說(shuō)，也不能有事說(shuō)事，不然會(huì )容易變得生疏，因為要有所顧忌；對著(zhù)陌生人的時(shí)候反而可以高談?wù)撻�，無(wú)話(huà)不說(shuō)，不必忌諱什么東西。無(wú)論是有所忌諱還是無(wú)所顧忌，都是為了能夠擁有能說(shuō)得上話(huà)的人而采取的方式�？墒枪陋毜膯�(wèn)題依然揮之不去，人們都希望可以無(wú)話(huà)不說(shuō)，卻只能無(wú)話(huà)可說(shuō)。為了尋找而尋找，為了說(shuō)話(huà)而說(shuō)話(huà)，這種可怕的心靈孤寂讓許多人都在迷茫中丟失了自己，迷失了前路。
精神上的孤獨存在于各個(gè)階層、各個(gè)時(shí)代之中，有些人比較清楚自己為何而孤獨，可有些人卻弄不明白那就是孤獨，盡管不明白，也不妨礙他們對這種感覺(jué)的深刻體驗。人多喜歡熱鬧，在喧囂的環(huán)境下最是容易擺脫孤獨的情緒，可也是這樣喧囂的環(huán)境中最能凸顯人的孤獨。俗話(huà)有說(shuō)“話(huà)不投機半句多”，一萬(wàn)句不過(guò)心的話(huà)語(yǔ)始終也比不過(guò)一句能夠暖心的話(huà)，這就是“一句頂一萬(wàn)句”。
【《一句頂一萬(wàn)句》讀后感】相關(guān)文章：
登天龍頂有感05-17
頂桔子比賽作文05-31
《頂碗少年》有感04-28
頂桔子大賽作文04-14
頂碗少年的讀后感04-07
《頂碗少年》讀后感01-23
頂碗少年讀后感01-16
《頂碗少年》教學(xué)設計06-18
頂碗少年教學(xué)設計04-27
頂碗少年讀后感15篇04-16