閏月是什么意思閏月的計算方法

閏月是什么意思閏月的計算方法

　　閏月Leap Month)，是一種歷法置閏方式。在亞洲(尤其在中國)，閏月特指漢歷(民間亦稱(chēng)農歷)每逢閏年增加的一個(gè)月(為了協(xié)調回歸年與漢歷年的矛盾，防止漢歷年月與回歸年及四季脫節，每2至3年置1閏，古代曾采用19年置7閏的閏周，到唐代的《麟德歷》時(shí)廢除了固定閏周，采用無(wú)中氣月置閏，因此是該閏時(shí)置閏)。下面是小編精心整理的閏月是什么意思閏月的計算方法，歡迎大家分享。

　　基本介紹

　　閏月是陰陽(yáng)歷中為使歷年平均長(cháng)度接近回歸年而增設的月。

　　陰陽(yáng)歷以朔望月的長(cháng)度(29.5306日)為一個(gè)月的平均值，全年12個(gè)月，同回歸年(365.2422日)相差約10日21時(shí)，故需要置閏，三年閏一個(gè)月，五年閏二個(gè)月，十九年閏七個(gè)月。

　　閏月加在某月之后叫“閏某月”，如已經(jīng)過(guò)去的2009年農歷閏月為己丑年閏五月(2009年6月23日——2009年7月21日)，2012年農歷閏月為的壬辰年閏四月(2012年5月21日——2012年6月18日)2014年農歷閏月為的甲午年閏九月(2014年10月24日——2014年11月21日)

　　歷史發(fā)展

　　如果不注意，大概很多人認為“閏月”與“閏年”是一個(gè)意思，其實(shí)不然，雖說(shuō)只是一字之差，所包含的意思卻相差很遠。

　　“閏年”。我們通常所說(shuō)的一年365天，其實(shí)是個(gè)約數，準確的數字應是365.2422日。那么一年365天，就與實(shí)際的一年相差0.2422日，這樣四年之后就比實(shí)際的一年少了近一天。為了彌補這個(gè)差值，歷法中規定，4年設一閏，即能被4整除的年份為閏年，另附加規定，凡遇世紀年(末尾數字為兩個(gè)零的年份)，必然被400所整除才算閏年，其它的整百年不是閏年，即“百年不閏”。如1996年即閏年，2000年也是閏年，而1700年則不是閏年。陽(yáng)歷閏年的二月有29天，2月29日為閏日，陽(yáng)歷閏年有366天。也就是說(shuō)陽(yáng)歷閏年的二月不叫閏二月，閏月為農歷所特有。

　　現在再來(lái)說(shuō)“閏月”。閏月指的是陰歷中的一種現象，陰歷是按照月亮的圓缺即朔望月安排大月和小月，一個(gè)朔望月的長(cháng)度是29.5306日，是月相盈虧的周期，陰歷規定，大月30天，小月29天，這樣一年12個(gè)月共354天，陰歷的月份沒(méi)有季節意義，這樣十二個(gè)朔望月構成農歷年，長(cháng)度為29.5306×12=354.3672日，比回歸年365.2422日少10.88天(即將近11天)，每個(gè)月少0.91天(近1天)。一年與陽(yáng)歷的一年相差11天，只需經(jīng)過(guò)17年，陰陽(yáng)歷日期就同季節發(fā)生倒置，譬如，某年新年是在瑞雪紛飛中度過(guò)，17年后，便要搖扇過(guò)新年了。使用這樣的歷法，自然是無(wú)法滿(mǎn)足農業(yè)生產(chǎn)的需要的，所以我國的陰歷自秦漢以來(lái)，一直和24節氣并行，用24節氣來(lái)指導農業(yè)生產(chǎn)。

　　關(guān)于中國的農歷，許多人存在著(zhù)誤解，常常把農歷混同于陰歷。

　　世界上的歷法共有三類(lèi)：一類(lèi)是陽(yáng)歷，就是以地球繞太陽(yáng)運轉一周的時(shí)間為一年，年的月數和月的日數可人為規定;一類(lèi)是陰歷，就是以月球繞地球運轉一周的時(shí)間為一個(gè)月，只有年的月數可以人為地規定;第三類(lèi)是陰陽(yáng)合歷，就是以月球平均繞地球轉一周的時(shí)間為一月，但通過(guò)設置閏月，使一年的平均天數又與地球平均繞太陽(yáng)轉一周的時(shí)間相等，如中國的農歷、藏歷。

　　所以，中國的農歷并不是陰歷，而是陰陽(yáng)合歷。

　　農歷中的陰歷成份和陽(yáng)歷成份各有用處。陰歷可以指明月亮的盈虧，還可以預告潮汐的大小。

　　陽(yáng)歷的用處更大，二十四節氣就是中國古代的一大發(fā)明，它表明了地球在軌道上的位置，反映了太陽(yáng)的周年視運動(dòng)，最適合指導農事活動(dòng)，因此作為陰陽(yáng)合歷的中國傳統歷法才叫做農歷。所以，農歷并不等同于陰歷，如果把農歷稱(chēng)為陰歷就不妥當了。

　　太陽(yáng)、月亮是人們掛在天上的日歷。年復一年，地球圍繞著(zhù)太陽(yáng)不停運轉，地球上的萬(wàn)物也在日月輪回中生息繁衍。

　　如按十三個(gè)朔望月構成農歷年，長(cháng)度為29.5306×13=383.8978日，比回歸年又多出18天多。

　　如果按上述規定制定歷法，就會(huì )出現天時(shí)與歷法不合、時(shí)序錯亂顛倒的怪現象。這就是矛盾。

　　為了克服這一缺點(diǎn)，我們的祖先在天文觀(guān)測的基礎上，找出了“閏月”的辦法，保證農歷年的正月到三月為春季，四月到六月為夏季，七月到九月為秋季，十月到十二月為冬季，也同時(shí)保證了農歷歲首在冬末春初(以上均指農歷季節)。

　　計算方法

　　閏月記算法：農歷年中月以朔望月長(cháng)度29.5306日為基礎，所以大月為30日，小月為29日。為保證每月的頭一天(初一)必須是朔日，就使得大小月的安排不固定，而需要通過(guò)嚴格的觀(guān)測和計算來(lái)確定。因此，農歷中連續兩個(gè)月是大月或是小月的事是常有的，甚至還出現過(guò)如1805年六、七、閏七月是小月，八、十、十一、十二四個(gè)月是大月的罕見(jiàn)特例。

　　那么多長(cháng)時(shí)間加一個(gè)閏月呢?最好的辦法就是求出回歸年日數與朔望月的日數的最小公倍數：我們希望m個(gè)回歸年的天數與n個(gè)朔望月的天數相等，也就是應有等式：

　　m×365.2422=n×29.5306

　　在這個(gè)等式中我們不能直接求出m和n，但可以求出它們的比例：

　　這個(gè)比例的近似值分別為：

　　在這些分式中，分子表示回歸年的數目，分母表示朔望月的數目。例如第六個(gè)分數式19/235=19/(19×12+7)表示19個(gè)回歸年中必須加7個(gè)閏月。

　　19個(gè)回歸年中加7個(gè)閏月的結果比較：

　　19個(gè)回歸年=19×365.2422=6939.6018(天)

　　一個(gè)朔望月有29.5306天，235個(gè)朔望月=235×29.5306=6939.6910(天)

　　19個(gè)回歸年中加7個(gè)閏月后，矛盾消除得只差：6939.6910-6939.6018=0.0892(天)——即2小時(shí)9分多，這已經(jīng)是夠精確的了。

　　所以，農歷就采用了19年加7個(gè)閏月的辦法，即“十九年七閏法”，把回歸年與農歷年很好地協(xié)調起來(lái)，使農歷的元旦(春節)總保持在冬末春初。古人把235個(gè)朔望月稱(chēng)之為“閏周”。

　　農歷置閏的方法可以使農歷年的平均長(cháng)度接近回歸年，而農歷中的月又有鮮明的月相特征，保持了公歷和陰歷兩全其美的特點(diǎn)。

　　現在置閏的方法是兩個(gè)冬至之間，如僅有12個(gè)月則不置閏，若有13個(gè)月即置閏。置閏的月從“冬至”開(kāi)始，當出現第一個(gè)沒(méi)有“中氣”的月份，這個(gè)月就是閏月，其名稱(chēng)是在前個(gè)月的前面加一個(gè)“閏”字。

　　農歷閏哪個(gè)月?決定于一年中的二十四個(gè)節氣。

　　我國農歷將二十四個(gè)節氣分為十二個(gè)節氣和十二個(gè)中氣。

　　農歷以月亮為周期(陰歷)，十二個(gè)月歷總共約有354天;再配合年歷(陽(yáng)歷)，年歷則是根據地球公轉所形成的四季變化而得的周期所編制。而月歷較年歷短，兩者相差了11天，因此，便要每19年加多7個(gè)閏月來(lái)填補誤差。而決定那一個(gè)月做閏月，則依24節氣而定，農歷月份通常包含一個(gè)節氣和一個(gè)中氣，如驚蟄/春分等等，若某農歷月份只有節氣而沒(méi)有中氣，歷法便會(huì )把該月作為上個(gè)月的閏月。以2006年為例，農歷七月之后正好有一個(gè)只有節氣而沒(méi)有中氣的月份，因此便置閏七月來(lái)調整誤差。

　　二十四節氣在農歷中的日期是逐月推遲的，于是有的農歷月份，中氣落在月末，下個(gè)月就沒(méi)有中氣。

　　一般每過(guò)兩年多就有一個(gè)沒(méi)有中氣的月，這正好和需要加閏月的年頭相符。所以農歷就規定把沒(méi)有中氣的那個(gè)月作為閏月。

　　例如2001年5月21日，農歷四月二十九日，是中氣小滿(mǎn)，再隔一個(gè)月后，6月21日農歷五月初一才是下一個(gè)中氣夏至，而當中這一個(gè)月(2001年5月23日——2001年6月20日)沒(méi)有中氣，就定為閏月。因為它跟在四月后面，所以叫閏四月。

　　歷史出處

　　《書(shū)·堯典》

　　“以閏月定四時(shí)，成歲�！�

　　孔傳

　　“一歲有馀十二日，未盈三歲足得一月，則置閏焉�！�

　　《左傳·文公六年》

　　“閏月不告朔，非禮也。閏以正時(shí)，時(shí)以作事，事以厚生，生民之道，于是乎在矣。不告閏朔，棄時(shí)政也，何以為民?”

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