鏡花緣讀后感

時(shí)間:2022-07-12 12:53:13 讀后感 我要投稿

鏡花緣讀后感

《鏡花緣》清代李汝珍所作一部長(cháng)篇神魔愛(ài)情小說(shuō)。該書(shū)前半部分描寫(xiě)了唐敖、多九公等人乘船在海外游歷的故事,包括他們在女兒國、君子國、無(wú)腸國等國的經(jīng)歷史。后半部寫(xiě)了武則天科舉選才女,由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中,并在朝中有所作為的故事。其神幻詼諧的創(chuàng )作手法數經(jīng)據典,奇妙地勾畫(huà)出一幅絢麗斑斕的天輪彩圖。鏡花緣讀后感范文,歡迎大家閱讀。

鏡花緣讀后感

鏡花緣讀后感一:

鏡花緣讀后感通過(guò)閱讀《鏡花緣》一書(shū),我認識了很多有特色的國家和英雄人物,并跟隨著(zhù)主人公唐敖旅行經(jīng)過(guò)了焰火國,游過(guò)了君子國,還有小人國、黑齒國等等許許多多不同的帶有神奇色彩的國家。

書(shū)中描繪了各個(gè)國家的風(fēng)土人情以及特征,如軒轅國的奇特, 每個(gè)人身上都長(cháng)著(zhù)一對翅膀、頭上頂著(zhù)一條蛇;還有風(fēng)土人情獨特的女兒國, 在女兒國中都是女人穿靴戴帽外出做工, 而男人卻纏足, 在家里養小孩。

而唐敖在旅行途中遇到了暴風(fēng)雨,船漂到了小蓬萊島上, 他被島上的景物所迷獲, 也因此在山中成了仙。

唐敖的女兒唐小山原是天上的百花仙子, 因在天上犯了錯, 被貶下凡投胎,唐小山是一位博學(xué)多才、聰明善良的女孩,為了尋找父親而出海,歷盡艱辛,使我深深地感受到唐小山與父親之間深厚的親情。

雖然這是一本虛構的'書(shū),但我每次看完都覺(jué)得自已有很大的收獲,這更加促進(jìn)了我還要更加多讀名著(zhù)的心理。

鏡花緣讀后感二:

《鏡花緣》是清代神魔小說(shuō),自嘉慶二十三年(1818年)出版問(wèn)世以來(lái),一直受到各方關(guān)注。魯迅、鄭振鐸、胡適、林語(yǔ)堂等大家對它都有研究,評價(jià)頗高。魯迅在《中國小說(shuō)史略》中稱(chēng)之為能“與萬(wàn)寶全書(shū)相鄰比”的奇書(shū)。國外學(xué)者也致力于此書(shū)的研究,蘇聯(lián)女漢學(xué)家費施曼說(shuō)該書(shū)是“熔幻想小說(shuō)、歷史小說(shuō)、諷刺小說(shuō)和游記小說(shuō)于一爐的杰作!薄剁R花緣》已被譯成英、俄、德、日等文字。澳大利亞、韓國等國家的學(xué)者還相繼來(lái)板浦考察此書(shū)寫(xiě)作背景和作者生平。

<<鏡花緣>>是作者在海屬地區采拾地方風(fēng)物、鄉土俚語(yǔ)及古跡史乘,“消磨三十多年層層心血”而寫(xiě)成的,是古海州地區直接產(chǎn)生的一部古典名著(zhù)。該書(shū)征引浩博,學(xué)問(wèn)涉及琴、棋、書(shū)、畫(huà)、醫、卜、星相、燈謎等。在小說(shuō)中“論學(xué)說(shuō)藝,數典談經(jīng)”,同時(shí)還包含了新穎的思想和新奇的想象,在我國小說(shuō)史上占據一席之地。 對于《鏡花緣》的主題究竟何屬在學(xué)界眾說(shuō)紛紜而終未達成一致,這一現象當然表明該小說(shuō)主題內涵的歧義多解性.不過(guò),該書(shū)成書(shū)于<<西游記>>.<<紅樓夢(mèng)>>與<<儒林外史>>之后,作者對其應該都有一些借鑒.

《鏡花緣》一百回,故事起于以百花仙子為首的'一百位花神因奉武則天詔令在寒冬使百花開(kāi)放,違犯天條,被貶下塵世。其中百花仙子托生為秀才唐敖之女唐小山。小說(shuō)前半部分主要寫(xiě)唐敖、林之洋、多九公三人游歷海外三十余國的奇異經(jīng)歷,后半部分主要寫(xiě)由諸花神所托生的一百名才女參加武則天所設的女試,及考取后在一起飲酒游戲、賦詩(shī)談笑的情景。同時(shí),又自始至終貫穿著(zhù)維護李氏正統、反對武則天篡政的線(xiàn)索!剁R花緣》由于包含了新穎的思想和新奇的想象,帶有較多的社會(huì )批判意識,有時(shí)且不乏深刻之處,所以盡管成就有限,但在小說(shuō)史上占據一定的地位。

《鏡花緣》書(shū)的命名取意于“鏡花水月”,蘊涵著(zhù)人生空幻和哀悼女子不幸命運的意識。作者用漫畫(huà)式的筆調,通過(guò)夸大和變形寫(xiě)出了社會(huì )的丑惡和可笑,也寫(xiě)出他的理想社會(huì )。但由于故事發(fā)生的場(chǎng)所是虛無(wú)縹緲之地而情節又是荒誕離奇的,所以作者以此揭示的現實(shí)生活,給讀者的感受主要是滑稽可笑而不是嚴峻和可悲。在藝術(shù)上,作品的奇思異想體現了豐富的想象力,且思想機警和語(yǔ)言幽默風(fēng)趣。但另一方面其幻想性的虛構情節有些分散,人物形象顯得單薄;后半部分大談學(xué)問(wèn),較為累贅。

鏡花緣讀后感三:

“女子無(wú)才便是德”,突然在一本書(shū)中看到。這句話(huà)讓我很是“悲憤”。原來(lái)古代人都是這種思想,怪不得古代學(xué)堂里見(jiàn)不到女子。但在《鏡花緣》中,我見(jiàn)識到了古代才女。她們的魅力是很多人想象不到的。

“蘇氏蕙蘭織錦回文璇璣圖”,乍一看,全是字。但聰慧的史幽探用七種色彩把文字區分開(kāi)。每色中的字都可以組成數十首詩(shī)。史幽探她滿(mǎn)腹詩(shī)詞,行詩(shī)如風(fēng),讓人敬慕。

在《鏡花緣》的后一部分是記敘百名才女相會(huì )的`情景。她們闊談“琴、棋、書(shū)、畫(huà)、醫、卜、星相、燈謎”,實(shí)話(huà)說(shuō),我確實(shí)是看不懂,但她們的浩博才學(xué)讓我震撼。若不是武則天開(kāi)放女科,這些女子的才華還得不到展示。

書(shū)中讓我領(lǐng)略到了很多國家的怪異和有趣。如君子國,君子國里的人都是彬彬有禮,買(mǎi)賣(mài)東西都要謙讓個(gè)半天;還有兩面國,兩面國的人遇到有錢(qián)有勢的,就露出恭維、親切的臉,而遇到?jīng)]錢(qián)沒(méi)勢的,則露出丑惡、鄙視的臉:還有穿胸國,穿胸國的人胸上都有一個(gè)洞,他們都再胸中穿一根長(cháng)竿,把東西都掛在上面。

然而,讓我印象最深的是主人公在女兒國的游歷。大概作者也和我有同樣的想法吧,暗暗地在文中批判當時(shí)社會(huì )的不平等。女兒國,恰恰是“女尊男卑”!澳凶臃创┮氯,作為婦人,以治內事,女子反穿靴帽,作為男人,以治外事”,所以林之洋誤被選為王妃。首先得纏足,所謂“纏足”,就是裹小腳,有“三寸金蓮”之美?蓱z的林之洋十腳趾都爛了,化為膿水。這只是夸張,但他所受的痛苦古代婦女沒(méi)有受到過(guò)嗎?有誰(shuí)可憐過(guò)她們?作者在文中讓男性從女性的立場(chǎng)去體會(huì )纏足等種種陋習的丑惡和非人道性質(zhì)。

唐敖、多久公在黑齒國的女學(xué)塾中遇到紅紅、亭亭。這兩名十四五歲的少女最引人注目的是她們極有才學(xué),詩(shī)書(shū)禮樂(lè )無(wú)所不通,她們和多九公、唐敖討論學(xué)問(wèn),涉及音韻文字、經(jīng)書(shū)義疏、學(xué)術(shù)流派,口若懸河,咄咄逼人,弄得倚老賣(mài)老的多九公面紅耳赤,汗流滿(mǎn)面。


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