鏡花緣讀后感

鏡花緣讀后感

　　當賞讀完一本名著(zhù)后，你有什么總結呢？這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！那么我們該怎么去寫(xiě)讀后感呢？以下是小編收集整理的鏡花緣讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

鏡花緣讀后感1

　　我很有幸地閱讀了李汝珍的《鏡花緣》一書(shū)。這本書(shū)帶我認識了諸如發(fā)女兒國，兩面國等各有特色的國家。這本書(shū)在幽默的語(yǔ)言之中，帶著(zhù)極強的諷刺意味。這本書(shū)，就是想傳播一種正能量，是想讓正能量充滿(mǎn)整個(gè)世界。

　　整本書(shū)中，作者花了最多的筆墨，最多的篇幅去寫(xiě)了女兒國。唐敖一行人，在女兒國看見(jiàn)的是如“男子反穿衣裙，作為婦人，以治內事；女子反穿靴帽，作為男人，以治外事”這樣一番奇特的'景象。為什么作家李汝珍要這樣寫(xiě)呢？這不就是為了追求男女平等嗎？自古代以來(lái)，女性和男性一直就享受著(zhù)不平等的待遇。女性出門(mén)需要纏上腳，男性則不需要，這不就是作者在呼吁男女平等嗎？放眼千百年來(lái)，在官場(chǎng)朝廷上，除了武則天以外，又有多少大官是女性所為。女兒國之行，就是想傳播一種正能量，否定了封建官場(chǎng)，呼吁男女人權平等。作者希望，每一個(gè)人，都應該得到平等的機會(huì )。

　　書(shū)中還描寫(xiě)了那陰險狡詐的“兩面國”。作者在文中寫(xiě)道，“看看他們這些人的兩面是何形狀，誰(shuí)知他們個(gè)個(gè)頭戴浩然巾，都把腦后遮住，只露一張正面，卻把那面藏了，因此并未看見(jiàn)兩面�！弊髡叩倪@段話(huà)十分幽默，他在那幽默的語(yǔ)言中，很好地諷刺了那些說(shuō)說(shuō)一套，做做一套，做的事都不敢給別人看，還要拿布把它遮起來(lái)的那種人。我想作者李汝珍一定很想對那些人說(shuō)：“你們這樣做兩面派，你們難道不會(huì )感到羞愧嗎？”是啊，在我看來(lái)，那些人就如狐貍一樣陰險狡詐，迫害百姓。作者李汝珍借用這個(gè)故事，強有力地諷刺了那些迫害百姓，欺壓百姓，搜刮民脂民膏，制定人民階級的人，也是強烈地表達了自己否定官僚主義的情感。

　　除此之外，唐敖、林之洋這一行人還去到了諸如君子國、大人國等國家。每到一個(gè)國家，作者都會(huì )突出這人國家的特點(diǎn)，通過(guò)自己的適當想象，來(lái)表達自己的真實(shí)情感——讓正能量充滿(mǎn)整個(gè)世界。

鏡花緣讀后感2

　　在明代李汝珍寫(xiě)成的小說(shuō)《鏡花緣》里，不僅有天馬行空的想象，鏡花水月般的情節，還有蘊含了對社會(huì )的諷刺。

　　三月初三那天，各路神仙都去昆侖為王母祝壽，百獸、百鳥(niǎo)跳、唱了一陣，嫦娥對百花仙子說(shuō)：“今天是王母圣誕，你應令百花齊放，既可增加氣氛，又可以助長(cháng)酒興�！北娤陕�(tīng)了，連聲稱(chēng)“妙”。百花仙子卻以“花開(kāi)有序”為由拒絕了。于是，百花與嫦娥在眾人面前打下一賭：“如果下屆有一位帝王能夠使百花齊放，那百花仙子就被貶下凡間�！闭�巧心月狐要托生為帝王，嫦娥就對心月狐說(shuō)：“你若能使百花齊放，那天下萬(wàn)紫千紅豈不更加好看?”心月狐想了想，答應了。心月狐托生在武家，取名武則天，后來(lái)當上了不可一世的女帝王。

　　一日，天空忽降鵝毛大雪，武則天賞雪飲酒，乘酒醉之際，下召令百花齊放。偏偏這時(shí)百花仙子在與麻姑下棋，眾花無(wú)從請示，又不敢抗旨不尊，只好乖乖開(kāi)花。玉帝知道后，龍顏大怒，把百花仙子與其他九十九位仙子一同貶下凡間。百花仙子托生在唐敖家，取名唐小山。因遭奸臣陷害，唐敖被革去功名，與他妻子的弟弟林之洋與舵工多九工一同出海經(jīng)商，臨行時(shí)神仙托夢(mèng)，要他去海外尋找失落的十二位花仙，從此，他們開(kāi)始了在海外的冒險與尋覓。

　　作者沿用了《山海經(jīng)》中國度的名稱(chēng)：“大人國”國民腳下的彩云、“君子國”國民的君子風(fēng)度、“兩面國”國民天生的兩面臉、“翼民國”國民長(cháng)五尺的頭、“犬封國”國民的'狗頭、“深目國”國民長(cháng)在手心之中的眼睛、“勞民國”國民終日搖擺、勞碌不停的生活、“豕喙國”國民只會(huì )說(shuō)謊話(huà)的嘴、“無(wú)腸國”國民吃飯的傳說(shuō)、“女兒國”國民女子當政、男子為婦的傳統……無(wú)一例外的反射出作者生活的那個(gè)年代社會(huì )上的一些不良風(fēng)氣，如：自私、虛驕、奢靡、吝嗇、作偽、狡詐。同時(shí)也顯示出作者對生活在一個(gè)完美的世界里的渴望。

　　《鏡花緣》這部?jì)?yōu)秀的書(shū)籍猶如一面心靈的明鏡，不但可以照人，也可以照己。

鏡花緣讀后感3

　　百花仙子不僅生性耿直，口直心快，而且又長(cháng)得極美，讓人真真又愛(ài)又恨。一次王母壽宴，她不讓百花齊放，惹怒了早已嫉妒她的嫦娥，嫦娥便讓她發(fā)下誓言，從此人間帝王若下此令，也不許百花齊放。后來(lái)百花仙子遭嫦娥和心月狐陷害，被貶下凡間，歷經(jīng)艱難最終得道成仙。

　　這是一部中國的《格列佛游記》，它講述了百花仙子下凡經(jīng)歷的種種困難與種種奇遇。這本書(shū)的作者李汝珍，是清朝的`一個(gè)進(jìn)士，他一輩子不屑于八股文，以至于一生都苦不得志。他空有一身才學(xué)，僅僅當過(guò)河南縣丞，這是讀書(shū)人一生的痛啊!他在寫(xiě)這本書(shū)的時(shí)候，在古海州地區采拾地方風(fēng)物、鄉土、俚語(yǔ)和典籍，可謂嘔心瀝血。

　　馬克·吐溫，眾人皆知，是美國著(zhù)名的諷刺小說(shuō)家。而李汝珍呢，讓你在哈哈大笑中悟出了道理，更為重要的是，這本書(shū)是歷史上第一個(gè)提出女權問(wèn)題的，他頌揚了女子的才學(xué)，充分肯定了女性在社會(huì )生活中的地位，這對于一位封建社會(huì )的男性來(lái)說(shuō)，批判男尊女卑、女子無(wú)才便是德的思想，可謂是很難得的。

　　其中有一篇故事很典型，名叫《陰若花》，說(shuō)起女兒國，所有人也許會(huì )想到《西游記》中的女兒國，全部都是女人，而此女兒國非彼女兒國，這里女人主外，男人主內。什么意思呢?女人在那里是男人，自己也叫自己男人，而男人說(shuō)自己女人，學(xué)女人在家里繡花、紡線(xiàn)、涂脂抹粉。并且一位“男”國王要納一個(gè)“女人”為妃，真是可笑。而這里彰顯了女人的魅力。

　　王國維說(shuō)，人生三大境界是：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨上高樓，望盡天涯路”，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。讀書(shū)的三大境界也恰如其分。那么，讓我們拿起書(shū)，擁抱知識的海洋吧!

鏡花緣讀后感4

　　作者用細膩的文字，真實(shí)的情感表達出封建社會(huì )制度對女子的約束、不平等的待遇，并想打破當時(shí)社會(huì )男尊女卑這一封建思想�！�—田宇琪

　　每一部古典名著(zhù)的背后，都有著(zhù)作者對惡勢力的反抗，對封建思想的反對，《鏡花緣》亦是如此。

　　林之洋與唐敖等人來(lái)到女兒國，林之洋因賣(mài)貨物被女兒國國王所看上，不幸與妻兒離散，在這期間，林之洋經(jīng)歷了扎耳之苦，裹腳之痛，讓一個(gè)自由自在秀才硬生生變成一個(gè)嬌滴滴的`“女子”。

　　在以前的封建社會(huì )時(shí)，女子就像林之洋受裹腳之痛，而男子卻沒(méi)有任何束縛，這《鏡花緣》中的女兒國將封建社會(huì )顛倒過(guò)來(lái)，讓女子處理外事，男子只管家中內事，不得拋頭露面，而且忍受裹腳之痛。在這里，作者用細膩的文字，真實(shí)的情感表達出封建社會(huì )制度對女子的約束，使她們受到不平等的待遇，并想打破當時(shí)社會(huì )男尊女卑這一封建思想。

　　其中，管束林之洋的那些宮娥也讓我極為不滿(mǎn)，因為那些宮娥為了讓林之洋的腳如“三寸金蓮”，不顧林之洋的疼痛，用力纏足，只是討得國王歡喜。為達到目的不擇手段，寧愿犧牲他人。

　　現在也有許許多多的人，為了當前的利益而去傷害他人，不顧他人的感受，視他們?yōu)閴|腳石，無(wú)情的踩踏。

　　好學(xué)上進(jìn)的黑齒國。酸腐吝嗇的淑士國，虛偽狡詐的雙面國，終日忙碌的勞民國等等，它們就像一幅幅活靈活現的畫(huà)面，展現在眼前，各有各的風(fēng)范，也各有各的氣息。但是其風(fēng)、其禮、其物、其識、均奇異之至。我們在品讀作者的奇思妙想之余，也體會(huì )到當時(shí)的作者那份責任、善良與無(wú)奈，他只能是拿起筆，用文字去抨擊當時(shí)的封建社會(huì )，揭露社會(huì )的黑暗……

鏡花緣讀后感5

　　近日以來(lái)就是因為讀書(shū)節，我有幸可以一睹《鏡花緣》的風(fēng)采。

　　話(huà)入目第一章，有句話(huà)我是有感情的，那就是仙女獻花之間和草藥仙子無(wú)意的談話(huà)出現。 “我不知道精靈與此玉碑也許注定？不幸的是，我們雖然不朽，研究女性身體的部門(mén)，即使人文德都盛玉碑，其中所含的未來(lái)，建立或學(xué)者，不一個(gè)女人，我這一代不會(huì )在這句話(huà)減色？”，該文本可能是最弱光一句話(huà)，讓我深深地影響了我這一代不會(huì )消減？女人真沒(méi)用，或者不給他們機會(huì )的年齡。女人的美德，他說(shuō)，實(shí)現這個(gè)父權時(shí)代。吳無(wú)數有才華的，如果不開(kāi)女科，一個(gè)可能是缺乏人才在歷史的長(cháng)河中。

　　除此之外，嫦娥的性格，她所謂的冷漠和善良，讓她無(wú)人能及，也對我產(chǎn)生了很好的影響。在這種情況下，它是侵略性的和不合理的。是金色，金色，黑色和白色嗎？還是一切都有兩面性？我們永遠不會(huì )知道。

　　在逆天而行武醉誓要讓在光線(xiàn)的冬花后，該物品可以考慮的精彩內容的開(kāi)始�；☉�該害怕懲罰，無(wú)論天上的事，竟選擇在冬季真正開(kāi)放的，所以我覺(jué)得挺不屑，背地里卻生怕得罪強大的`，放下自己的原則，讓人無(wú)法尊重。然后，仙女獻花愿不愿意承認，他們不想陷入不做事廣寒殿凡塵橫掃下跌了三年，著(zhù)實(shí)令我欽佩。這是一棒，尊重他們的表現，值得人們敬佩，學(xué)習！

　　墜入凡塵后也寫(xiě)了一個(gè)百花仙子（唐小山）的父親唐敖女兒國，君子國，無(wú)腸國等的種種社會(huì )經(jīng)歷，體現了人情以及冷暖，世間沒(méi)有善惡……

　　總之，作者李汝珍寫(xiě)這個(gè)小說(shuō)是真正優(yōu)秀的，難以捉摸。神幻將寫(xiě)入其創(chuàng )作手法的數量，根據代碼的精彩勾畫(huà)出滑輪的絢麗斑斕的彩色圖片。

鏡花緣讀后感6

　　從小到大，我讀過(guò)許多書(shū)，辛辣味最濃的一本書(shū)卻非它莫屬，朋友們，今天我就把它介紹給你們。

　　這本書(shū)的名字叫《鏡花緣》，故事的一開(kāi)始是眾多花仙，因為觸犯了天條，被打下了天界，散落在人間的各處。他們的頭領(lǐng)百花仙子轉世成為了一個(gè)名叫唐小山的女孩，命中注定這個(gè)女孩必須找到一同下凡的花仙伙伴們，才能一起重返天界。引子過(guò)后，書(shū)的主要內容，事無(wú)巨細的描述了以唐小山之父唐敖為首的探險團隊，在海外各國的`奇特見(jiàn)聞。

　　其中有一個(gè)叫做女兒國的國度，在這個(gè)國家男女的地位和當時(shí)的中國是相反的。男性的地位十分低下，而女性則可以做官、經(jīng)商、當兵，他們探險隊中的人甚至被女兒國的國王抓去充當后宮，體驗了一把女性纏腳的痛苦。這個(gè)情節對當時(shí)的中國現狀的諷刺意味是相當明顯的，真正是貫徹了孔子的思想，己所不欲勿施于人（現代語(yǔ)就是你也來(lái)試試？），對從小失去各種自由的女性給予了深深的同情。

　　還有名叫兩面國的地方，人人都生有兩張臉孔，一張和藹可親，另外一張則是陰森恐怖，可怕的那張臉，平時(shí)就躲在頭巾下面，偶然看到真是嚇死人。這無(wú)疑是作者對那些兩面三刀的人的辛辣諷刺。

　　最有意思的是，有個(gè)叫淑士國的國度，整個(gè)國家的人表面上崇尚知識，實(shí)際上都淪為讀死書(shū)，死讀書(shū)的人，酸臭不堪，到哪里都是滿(mǎn)口之乎者也，像極了魯迅先生筆下的孔乙己，就一個(gè)酒和醋的價(jià)格，就能扯出一堆長(cháng)篇大論，實(shí)在是廢話(huà)文學(xué)的鼻祖。

　　《鏡花緣》像極了我之前讀過(guò)的英國小說(shuō)《格列佛游記》，主人公們經(jīng)歷的世界雖然光怪陸離，但其實(shí)都是脫胎于現實(shí)生活的一些場(chǎng)景，或者把那些不能說(shuō)或者不便說(shuō)的東西通過(guò)活生生的故事和隱喻的方式展現給了讀者，讓大家有了深入思考的空間，看到了種種夸大荒誕的場(chǎng)面后，也能讓讀者在潛移默化中得到教育，這種高超的寫(xiě)作方式也是很值得我們中學(xué)生學(xué)習的。

鏡花緣讀后感7

　　話(huà)說(shuō)，這寶玉結束了人間一游之后，百花仙子似乎也按耐不住了。于是以百花仙子為首的一百位花神，因奉武則天詔令，在寒冬時(shí)百花開(kāi)放，觸犯了天條，被貶下塵世，然后就進(jìn)入了“鏡花世界”。

　　作者李汝珍，清代小說(shuō)家。說(shuō)實(shí)話(huà)，剛聽(tīng)到這個(gè)名字時(shí)，還以為是位才女，結果恰好相反�？赡苓@就導致作者在當時(shí)那個(gè)腐朽而愚昧的社會(huì )中，對女子有了不一樣的認識�！芭�子無(wú)才便是德�！碑敃r(shí)女子普遍的社會(huì )地位正如此言所說(shuō)。但在《鏡花緣》中才女可數不勝數啊。

　　蘇式蕙蘭織錦回文璇璣圖，一眼望去，密密麻麻的字，讓人心煩意躁。但聰明細致的史幽探用七種顏色把文字區分開(kāi)來(lái)，每色中的字都可以組成數十首詩(shī)。史幽探，她滿(mǎn)腹詩(shī)詞歌賦，行詩(shī)如風(fēng)，讓人敬慕。后來(lái)百名花仙轉世的才女相遇之后，闊談琴、棋、書(shū)、畫(huà)、醫卜、星相、燈謎，那番群英薈萃的場(chǎng)面，真的是讓人大開(kāi)眼界��！

　　當然，除了這百花爭放的熱鬧之外，還有許多怪異且有趣的`國家。君子國的城門(mén)上的“唯善為寶”四個(gè)大字格外耀眼，顧名思義，善是君子國的寶貝�！案�者讓畔，行者讓路”的和諧景象也比比皆是。兩面國人那正如那“變色龍”，遇到有錢(qián)有勢的，就露出恭維親切的嘴臉；遇到?jīng)]錢(qián)沒(méi)勢的，就露出丑惡鄙視的面孔。女兒國應該是當時(shí)社會(huì )女子很向往的一個(gè)國家了吧！在那里“女尊男卑”的理念落實(shí)得十分徹底。男子在家洗衣做飯，女子在外騎馬打仗，別有一番韻味呀！

　　作為一本著(zhù)名的神魔小說(shuō)，《鏡花緣》在當今受到許多人的青睞�；蛟S是因為作者的耿直與對當時(shí)黑暗不公社會(huì )的批判；亦或者是故事濃郁的奇幻色彩；又或者是……

　　冥冥之中，緣由天定，石碑為引，鏡花水月，皆由人心。

鏡花緣讀后感8

　　《鏡花緣》，是中國古代文學(xué)史上唯一的一部融幻想、歷史小說(shuō)、諷刺小說(shuō)，游記小說(shuō)于一體的長(cháng)篇神魔小說(shuō)，作者是清代作家李汝珍。小說(shuō)中勾勒出了一個(gè)個(gè)奇異的畫(huà)面，讓人眼界大開(kāi)。大人國的人腳下云色隨心而變，黑齒國的人渾身漆黑、學(xué)識淵博，白民國的人穿戴儒雅、毫無(wú)學(xué)問(wèn)……這些也使我們心有所觸，掩倦深思。

　　開(kāi)頭部分，百花仙子等仙女去參加王母娘娘的'生日宴會(huì )，掌管人間文章興衰的魁星夫人以花容月貌的女性姿態(tài)出現，嫦娥、風(fēng)姨，織女等出場(chǎng)人物都是女性。文中尤其寫(xiě)到了武則天這樣非常有影響力的女性，所以我覺(jué)得這本小說(shuō)中，女性的形象是不可缺少的。

　　接著(zhù)寫(xiě)了一百位花仙被貶入凡間，而尋找流落海外的十二名花，成了唐敖到海外游歷的任務(wù)。這十二名花，一個(gè)個(gè)本領(lǐng)高強，品行高尚，令人欽佩。比如，黑齒國里的紅紅與亭亭兩位女子，竟在學(xué)問(wèn)方面，把很有學(xué)識的多九公問(wèn)得張口結舌，羞得臉上紅一陣白一陣，不得不佩服這兩位女子知識淵博，能言善辯。古人云：“女子無(wú)才便是德�！弊髡呱硖幏饨ㄉ鐣�(huì )，卻有這樣贊揚女性的思想，實(shí)在是難能可貴。

　　小說(shuō)的結尾部分寫(xiě)到，有一百位女子參加科舉考試并名登黃榜，更體現了作者希望女性也擁有和男子同等社會(huì )地位的思想。

　　本領(lǐng)要靠自己來(lái)練就，機會(huì )要靠自己來(lái)把握，自尊、自立、自強，是做人的根本，這是這部小說(shuō)給人們的啟示。這部小說(shuō)中的女子淵博的知識，非同尋常的本領(lǐng)，都是自己練出來(lái)的，是在逆境中發(fā)奮圖強，付出了艱辛的努力，才擁有了過(guò)人的本領(lǐng)。

　　所以說(shuō)，這部小說(shuō)作者“借海外奇景異事，褒貶身邊百態(tài)人生”。用語(yǔ)詼諧幽默，是《鏡花緣》最突出的語(yǔ)言藝術(shù)特色，也表達了對封建社會(huì )的黑暗現象，以及對種種惡俗的不滿(mǎn)與憎惡。

鏡花緣讀后感9

　　李汝珍所作《鏡花緣》是浩瀚的中國文學(xué)作品中，古典小說(shuō)的一員，其也是一朵璀璨的奇葩。

　　上寫(xiě)王母壽辰，各仙前來(lái)祝壽，極其玄妙，這是李汝珍通過(guò)自己非凡的想象力而營(yíng)造的背景與氣氛。而其中百花仙子與嫦娥二人的形象更是鮮明有趣，嫦娥作為王母的'女兒自然是有番恃寵而驕之味，與神話(huà)中“嫦娥奔月”中的形象更為不同，從柔順善良變?yōu)殂@營(yíng)勢利。

　　作者在此也諷刺了書(shū)中嫦娥這類(lèi)的小人形象的人，百花仙子則是被嫦娥所對立之人，但百花仙子也從未向嫦娥低頭，百花在同一時(shí)期齊放這也讓人真覺(jué)簡(jiǎn)直荒謬。如此體現了百花仙子是一個(gè)有底線(xiàn)與尊嚴的人物形象，同經(jīng)辯解，條理清晰，也表現了她多才多藝，能言擅辯的形象。

　　當百花，百草，百果，百谷回仙一起回洞時(shí)百花仙子所言：“那歌舞是件有趣的事，怎么要那不倫不類(lèi)的百獸亂鬧起來(lái)”“我看那些鳥(niǎo)兒，如鳳管鸞笙，鶯啼燕語(yǔ)，雖不成腔調，還不討厭。至于百獸，到底算些什么東西�！睕](méi)錯，我到也真覺(jué)得是不成氣候，嫦娥在瑤池這般一鬧，看來(lái)王母也不省心。獸在舞時(shí)，作者將它們的動(dòng)作寫(xiě)的滑稽可笑，最為令人笑談的則是那老鼠了，又要舞，可又膽怯貓來(lái)捉了它去。

　　種種壽辰上的可笑之事，似乎也就是那位嫦娥所添來(lái)的麻煩，百花仙子則是與嫦娥不和，而下了賭約，可之后縱使是輸與了之，但也不甘愿為嫦娥掃落花，情愿下凡，落入紅塵。這也體現了百花仙子是一個(gè)有尊嚴與底線(xiàn)，不愿服輸于嫦娥這等人的精神品質(zhì)。

　　作者對嫦娥的批判與嘲諷，正如百花仙子不畏權貴甘愿落入紅塵的品質(zhì)的稱(chēng)贊與贊頌。

鏡花緣讀后感10

　　《鏡花緣》是清代神魔小說(shuō)，自出版問(wèn)世以來(lái)，一直受到各方關(guān)注。魯迅、鄭振鐸、胡適、林語(yǔ)堂等大家對它都有研究，評價(jià)頗高。魯迅在《中國小說(shuō)史略》中稱(chēng)之為能“與萬(wàn)寶全書(shū)相鄰比”的奇書(shū)。國外學(xué)者也致力于此書(shū)的研究，蘇聯(lián)女漢學(xué)家費施曼說(shuō)該書(shū)是“熔幻想小說(shuō)、歷史小說(shuō)、諷刺小說(shuō)和游記小說(shuō)于一爐的杰作�！�

　　長(cháng)篇小說(shuō)《鏡花緣》是寫(xiě)唐朝武則天當政之后，一日酒醉下旨詔令百花齊放，但因掌管百花的百花仙子不在洞中，而眾仙子有恐帝皇之威，不敢抗旨，所以各自下界，之后因被玉帝知道，上天所遣，降于人間，變成女子，因百花瞎子掌管百花不嚴，犯下過(guò)錯也落入了凡塵，穿越在山海各處尋找那被遣而變凡人的仙子。最后在經(jīng)歷各種艱險返回天人。而武則天也因為一些事情，也不愿再下旨百花齊放。

　　這部書(shū)歌頌了女子的才華，反映出她們要求在社會(huì )生活和政治地位上平等的對待。表現了作者尊重婦女地位的民主思想。書(shū)中所寫(xiě)的.女子，都是有膽識，有才華，有抱負，有才華文采的如：頗有文才的黑齒國學(xué)者黎江薇、盧紫萱、敢于和野獸搏斗的魏紫櫻、駱江蕖，俠客顏紫消，數學(xué)家米蘭芬，女王陰若花，輔巨枝蘭音，和為尋父親遠出海外的唐山等作者對她們歌頌的意義，在于對女子長(cháng)期被壓迫的歷史批判，對女子無(wú)才遍是德的封建亂理的否定。

　　這本書(shū)對于婦女描寫(xiě)的非常有膽識才華。我想像她們那樣的人活在這個(gè)社會(huì )，一定會(huì )是眾人的焦點(diǎn)。如果那個(gè)時(shí)候沒(méi)有武則天開(kāi)放女科的她們一樣會(huì )被埋沒(méi)，理想抱負得不到施展，真是所謂的社會(huì )逼人，幸而我是生在這樣一個(gè)社會(huì )，而不是那時(shí)，否則的話(huà)，我想今后的生活也應該是默默無(wú)聞。我不想在這個(gè)社會(huì )中埋沒(méi)，所以我要爭取上進(jìn)，讓人們知道我的存在。

鏡花緣讀后感11

　　在寒冷的冬天，沏一壺暖茶，靠在窗邊，讀上幾頁(yè)書(shū)，抬眼就能望見(jiàn)湛藍的天空，在太陽(yáng)的照射下顯得清澈透亮，無(wú)疑是一種莫大的享受。

　　今日我依舊翻開(kāi)《鏡花緣》，悄悄地走進(jìn)故事�！剁R花緣》是由清代李汝珍所作的一部長(cháng)篇小說(shuō)。本書(shū)精華部分在前半部，講述唐代秀才唐敖因徐敬業(yè)造反而受牽連被貶落第，憤然與友人游歷海外各國，見(jiàn)證各地奇聞異事。作者借幻想社會(huì )中的美好事物表達自己對現實(shí)的期望。其中黑齒國的故事讓我深有所思。黑齒國人人如其名，個(gè)個(gè)身黑如墨，包括牙齒，但同樣個(gè)個(gè)飽讀詩(shī)書(shū)、滿(mǎn)腹經(jīng)綸，引得唐敖等人驚嘆不已。他們的風(fēng)俗是無(wú)論貧富，都以才學(xué)高為貴，不讀書(shū)為賤。在他們眼中，書(shū)要比什么寶物都更加寶貴。讀到此處，書(shū)中黑齒國人似乎不再那般丑陋，而是讓我若有所思。

　　回想起爸爸常對我說(shuō)的話(huà)：“我少時(shí)的閱讀量可是你的十倍以上，我現在依然后悔當時(shí)沒(méi)多讀些書(shū)！”正是應了“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書(shū)遲”這句古話(huà)。

　　讀書(shū)的樂(lè )趣就好比躲在一個(gè)安靜的角落，獨自幻想著(zhù)各種美好的事物，當得到新知識時(shí)又像已將美好事物收入囊中，變成了自己的東西。當陽(yáng)光灑在書(shū)頁(yè)上，灑在字里行間，仿佛它也好奇你學(xué)到什么，你便會(huì )迫不及待地想與它分享、暢談。

　　只要體會(huì )到這些，黑齒國人對于書(shū)的貪婪便都可理解。牛角掛書(shū)、鑿壁偷光、囊螢映雪也不足為奇。不為別的.，只為在書(shū)中得到知識時(shí)的樂(lè )趣！

　　書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，書(shū)籍是人類(lèi)文明的延續，不論是對黑齒國人還是任何人，書(shū)都是比金銀更加珍貴的寶物。有句老話(huà)：安居不用架高堂，書(shū)中自有黃金屋。

鏡花緣讀后感12

　　最近因為讀書(shū)節，我有幸一睹了《鏡花緣》的風(fēng)采。

　　據說(shuō)第一章的內容里有一句話(huà)讓我很感動(dòng)，那是百花仙子和百草仙子無(wú)意中交談出現的。我不知道仙女可能注定要注意這個(gè)玉碑�？上�，雖然我們取得了積極的成果，但我們是女性。即使我們將來(lái)看到玉碑的人文繁榮，其中包含的是儒生，沒(méi)有一個(gè)是女性。我們這一代人豈不是不減色？就這句話(huà)來(lái)說(shuō)，可能是文中最不出彩的一句話(huà)，卻讓我影響很深。我們這一代人不會(huì )減色嗎？真的是女人沒(méi)用，還是時(shí)代沒(méi)給她們機會(huì )？女人的'天賦是美德，貫徹了男尊女卑時(shí)代的名言。如果無(wú)數才女沒(méi)有武則天開(kāi)放女科，他們的才華可能會(huì )消失在歷史的長(cháng)河中。

　　此外，嫦娥這號人物的設定也讓我徹底對她產(chǎn)生了良好的影響，那個(gè)傳說(shuō)中性格淡漠，但又很善良，只能遠遠地看著(zhù)不可褻瀆的女人。但在這里卻是咄咄逼人，挺不講理的。是金玉其外，敗絮其中？還是凡事都有雙面性？

　　武則天醉酒后，發(fā)誓冬天讓百花齊放，這是文章精彩內容的開(kāi)始。百花應該害怕懲罰，不分道理。冬天真的很開(kāi)放，讓我覺(jué)得很不屑。只是因為害怕得罪權貴，放下了自己的原則，真的讓人無(wú)法尊重。然后百花仙子愿意掉進(jìn)塵埃里，不愿意承認自己沒(méi)做的事去廣寒殿掃花三年，真的讓我很佩服。這是堅持和尊重自己的表現，值得人們敬佩和學(xué)習!

　　墜入凡塵后還寫(xiě)下了百花仙子(唐小山)的父親唐敖女兒國、君子國、無(wú)腸國等各種經(jīng)歷，體現了人情冷暖，世間善惡……

　　總之，作者李汝珍寫(xiě)的這部小說(shuō)真的很棒，鏡花水月。它的神奇會(huì )寫(xiě)的創(chuàng )作手法數據經(jīng)典，奇妙地勾勒出一幅絢麗多彩的天輪彩圖。

鏡花緣讀后感13

　　近日以來(lái)因為讀書(shū)節，我有幸一睹《鏡花緣》的風(fēng)采。

　　話(huà)說(shuō)入目第一章的內容里有句話(huà)讓我頗有感觸，那是百花仙子與百草仙子無(wú)意交談間出現的�！安恢�小仙與這玉碑可能有緣？可惜我們雖成正果，究系女身，將來(lái)即使得睹玉碑人文之盛，其中所載，設或具是儒生，無(wú)一閨秀，我輩豈不減色？”就這句話(huà)，可能是文中最不出彩的一句話(huà)，卻讓我影響頗深，我輩豈不減色？真的是女性無(wú)用嗎，還是時(shí)代沒(méi)給她們機會(huì )。女子無(wú)才便是德，這貫徹那男尊女卑時(shí)代的名言。無(wú)數才女若非武則天開(kāi)放女科，一身才華可能就要被泯滅在歷史的長(cháng)河里了。

　　除此之外，嫦娥這號人物的設定也讓我徹底對她的好影響翻篇，那個(gè)傳說(shuō)中性格淡漠，卻又十分善良，只可遠觀(guān)不可褻瀆的女子。在這里卻是咄咄逼人，蠻不講理。是金玉其外，敗絮其中？還是凡事物皆有雙面性？就不從而知了。

　　而武則天醉酒后逆天而行誓要讓百花在冬日齊放，也算是文章精彩內容的'開(kāi)端了。百花應懼怕責罰，不分天道事理，竟真在冬日齊齊開(kāi)放，讓我也感到頗為不屑，只因怕得罪權貴，放下自身原則，實(shí)在讓人無(wú)法尊敬。而后百花仙子甘愿墜入凡塵也不愿承認自己未干的事去廣寒殿掃落花三年，著(zhù)實(shí)令我十分敬佩。這是堅守，尊敬自己的表現，值得讓人去敬佩，去學(xué)習！

　　墜入凡塵后也寫(xiě)了百花仙子（唐小山）的父親唐敖女兒國，君子國，無(wú)腸國等的種種經(jīng)歷，體現了人情冷暖，世間善惡……

　　總而言之，作者李汝珍寫(xiě)的這本小說(shuō)真的極好，鏡花水月。其神幻會(huì )寫(xiě)的創(chuàng )作手法數經(jīng)據典，奇妙地勾畫(huà)出一幅絢麗斑斕的天輪彩圖。

鏡花緣讀后感14

　　清代章回體小說(shuō)，作者李汝珍。奇書(shū)，忍不住聊兩句。

　　開(kāi)頭交代了因果（百花因武后命令違時(shí)開(kāi)放，貶謫人間），前半部分講了唐敖諸人游歷海外，后半部分是武后開(kāi)女科，百花托生的百位才女齊聚，最后幾回寫(xiě)了起兵舉事，諸英諸芳或戰或殉，中宗復位，紅文宴重開(kāi)，匆匆收尾（具體故事情節可百度）。簡(jiǎn)單查了下相關(guān)，前蘇聯(lián)女漢學(xué)家費施曼說(shuō)它是“熔幻想小說(shuō)、歷史小說(shuō)、諷刺小說(shuō)和游記小說(shuō)于一爐的杰作”，也有說(shuō)它是反映婦女問(wèn)題的一部小說(shuō)，都很切中了。

　　對內容而言，我自己偏愛(ài)前半部分，寫(xiě)游歷海外諸國的見(jiàn)聞，有各種大膽出奇的想象，好讓不爭的君子國，勞力不勞心而長(cháng)壽的勞民國，一毛不拔吝嗇的毛民國，無(wú)后代、死后百年可復活的無(wú)繼國，人前人后不一的兩面國，女外男內的女兒國等等等等，夾雜了很多作者的個(gè)人主張觀(guān)點(diǎn)和對時(shí)事世風(fēng)的.譏諷，比如信風(fēng)水，崇佛，纏足，奢糜等等，精彩得很。后半部分大部分是各佳人的才華展示，很多講韻聯(lián)對和詩(shī)的情節，特別是紅文宴上的，我很多看不懂只能看熱鬧，有對這方面感興趣的倒是可以欣賞一下。然后到了近收尾時(shí)道姑的讖言詩(shī)一出，漸起悲聲，各才女回海外，赴仙山，奔戰場(chǎng)，直至落幕，更是難熬。

　　據說(shuō)這書(shū)是打算寫(xiě)二百回的，從行文能看得出來(lái)，九十多回紅文宴才結束，正常的起兵舉事恐怕打算詳細寫(xiě)的……我都不知道該惋惜還是慶幸了，真是有點(diǎn)不想看悲劇的細節啊。

　　以及查過(guò)了，這書(shū)成書(shū)比紅樓夢(mèng)晚，受紅樓影響還蠻明顯的，不過(guò)人物性格完成度很明顯不如紅樓，多而欠精，百位才女有印象的除了近乎主角的唐閨臣，就只有女兒國儲君陰若花了，陰若花結局還被一筆帶過(guò)了，好恨啊，捶地。

　　整體還是推薦下，太敢寫(xiě)了，現在經(jīng)�？吹匠靶σ恍╆惻f觀(guān)念會(huì )說(shuō)“大清朝都亡了”，看過(guò)這書(shū)就會(huì )知道大清朝的人很多想法比一些現代人還要前衛。不由得感嘆，有的人在古代，思想卻能超越時(shí)代，有的人在現代，卻能活成一個(gè)古董。思想開(kāi)明與否，與時(shí)代實(shí)在不是完全相關(guān)啊。

鏡花緣讀后感15

　　這個(gè)暑假、假我讀了許多書(shū)，其中我最喜歡的是充滿(mǎn)想象力的《鏡花緣》。

　　《鏡花緣》講的是百花仙子因為得罪了嫦娥，觸犯天規，被貶下界。她的父親唐傲去海上游歷各國，尋找十二名花，遇到許多光怪陸離的事情。最后父女二人雙雙修成神仙的故事。這本書(shū)是半文言文的，剛開(kāi)始讀，我覺(jué)得有點(diǎn)難懂，但后來(lái)發(fā)現，只要進(jìn)到書(shū)的世界里，這些都不是問(wèn)題了。

　　這本書(shū)大部分的篇幅都是在講唐敖、林之洋和多九公一行人出海游歷三十三個(gè)國家的經(jīng)歷。每個(gè)國家都有不同的風(fēng)土人情，有趣至極。

　　我喜歡其中的三個(gè)章節，第一站是東口山。東口山上有各種奇花異草，野鳥(niǎo)怪獸，有肉芝，木禾，躡空草，精衛鳥(niǎo)，果然獸等等。

　　肉芝，就是一個(gè)巴掌大小的小人，身騎小馬，快如流星，一旦抓住就要立馬吞下，不然小人便會(huì )化成灰。吃下后，能讓人神清氣爽。

　　木禾，是一種大樹(shù)，樹(shù)上無(wú)枝，長(cháng)滿(mǎn)稻穗，每一粒米都比頭還大，夠吃好幾頓。更神奇的是吃上一口，一年都不會(huì )餓。

　　躡空草，是一支青草，葉子跟松樹(shù)的一樣，長(cháng)滿(mǎn)了針刺。拿出它的籽，放在手心，吹一口氣長(cháng)一尺，吹三口氣就能長(cháng)到三尺。人要是吃了，就可以立在空中。

　　再說(shuō)黑齒國和白民國。黑齒國的人，皮膚黑，就連牙齒也是黑的。但別看他們黑，特別有學(xué)識。白民國的人，長(cháng)得白凈，相貌堂堂，一看就特別有學(xué)問(wèn)的樣子，事實(shí)上是金玉其外敗絮其中�？梢�(jiàn)，人不可貌相，不能以貌取人。

　　還有個(gè)我最喜歡的女兒國。跟西游記的`女兒國不同，這個(gè)國家是有男人的。但是，這里的男女身份是互換的，女人穿男人的衣服，走在路上;而男人則穿女人的衣服在家里織布。想像一下，一個(gè)像張飛一樣的壯漢，五大三粗，滿(mǎn)面虬髯，卻穿著(zhù)女人的衣服，文靜地坐在那里穿針引線(xiàn)，縫著(zhù)鞋墊，這個(gè)畫(huà)面真是令人忍俊不禁。我被作者的幽默深深折服，真想去這樣的國家里體驗一下女尊男卑的感覺(jué)呢。

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