《局外人》有感

《局外人》有感（精選23篇）

　　認真品味一部名著(zhù)后，你有什么總結呢？記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧。到底應如何寫(xiě)讀后感呢？以下是小編幫大家整理的《局外人》有感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

　　《局外人》有感 1

　　阿爾貝·加繆的《局外人》短小精煉、含蓄內斂，以傳統的現實(shí)主義風(fēng)格寫(xiě)成。一個(gè)淡泊寡欲、與世無(wú)爭、本分守己的小職員因為一起糊里糊涂的人命案而被司法機關(guān)以“法蘭西的名義”判處斬刑，主人公默爾索善良誠實(shí)、老實(shí)本分，與社會(huì )與人群沒(méi)有任何危害性、進(jìn)攻性，對工作兢兢業(yè)業(yè)、毫無(wú)怨言，就連多打幾分鐘電話(huà)、請假參加母親的葬禮也唯恐引起上司不滿(mǎn)；在公寓，與左鄰右舍也相處得不驚不喜，可以聆聽(tīng)丟失狗的沙拉瑪諾嘮叨，又能與雷蒙坐下來(lái)聊天喝酒；對待情人瑪麗更是萬(wàn)事皆可，結婚也可以，維持現狀也可，似乎沒(méi)有一點(diǎn)兒自己的思想，只要你想都可以。這樣一位在社會(huì )邊角生活的小人物因為這起命案成為一個(gè)公眾人物，司法、媒體、神父以及所有關(guān)心這件事兒的人們都對他的.私人生活產(chǎn)生濃厚興趣，認為有果必有因，母親去養老院的起因，沒(méi)見(jiàn)母親最后一面，守靈時(shí)抽煙、喝咖啡牛奶，下葬后第二天與瑪麗游泳、看電影等生活細節，都成為導致他殺人的內因，他的命運已經(jīng)不取決于那件命案的客觀(guān)事實(shí)本身，而是取決于這所有的“莫須有”，意識滲透到法律，決定了參與者的態(tài)度與立場(chǎng)，從而也控制了事件運行的結果。

　　《局外人》雖然篇幅短、規模小，內容比起其他司法著(zhù)作內容不豐富、枝葉不茂盛，但卻是法國二十世紀一部重分量的大杰作，而阿爾貝·加繆也因此而躍居世界性經(jīng)典作家之列，確實(shí)非常值得一看！

　　《局外人》有感 2

　　小說(shuō)開(kāi)頭一句即是：“今天，媽媽死了�！辈恢�所措孩子一樣的口氣，大凡成人提到該類(lèi)事，會(huì )尊稱(chēng)母親，可是默而索卻不是。接著(zhù)又是一轉：“也許是昨天……”，不經(jīng)意間，暴露默而索的漫不經(jīng)心和恍惚。接下來(lái)，讓人有點(diǎn)憤然，他從頭到尾沒(méi)有哭，還在母親遺體前抽煙。第二天，他就游玩的不亦樂(lè )乎，帶女友回家過(guò)夜。還幫一個(gè)名聲狼藉的鄰居懲罰他的情婦，因為“沒(méi)有理由不讓他滿(mǎn)意”。女友要和他結婚，他覺(jué)得“怎么樣都行”，女友一定要他回答是否愛(ài)她，他竟然說(shuō)“大概是不愛(ài)她”。最后迷迷糊糊殺了人，對于法庭上的辯論也不關(guān)心，好像與他無(wú)關(guān)似的。默而索被判死刑，與其說(shuō)是因為殺了人，不如說(shuō)因為被指控“懷著(zhù)殺人犯的心埋葬了母親”。在臨刑前夜，他拒絕神甫，卻想起媽媽。小說(shuō)最后一句：“為了使我不感到不那么孤獨，我還希望處決我的那一天有許多人來(lái)觀(guān)看，希望他們對我報以仇恨的喊叫聲�！弊屪x者不由震驚!

　　《局外人》是法國著(zhù)名作家阿爾貝·加繆所寫(xiě)的小說(shuō)，描述一個(gè)叫默而索的年輕人安葬母親之后，一直到因為防衛過(guò)當致人死亡而被判為死刑的那段日子。小說(shuō)語(yǔ)言冷靜又干脆，稍嫌單調的敘述揭示了默而索復雜的內心世界。

　　小說(shuō)的開(kāi)頭和結尾，都是那么不凡，使得中間的有點(diǎn)枯寂有點(diǎn)冷淡的述說(shuō)，頓時(shí)變得意味深長(cháng)，平淡中現出深刻。作者把《局外人》的主題概括為一句話(huà)：“在我們社會(huì )里，任何在母親下葬時(shí)不哭的人都有被判死刑的危險�！边@種生存的荒誕感，人和社會(huì )的剝離的痛楚感，才使得小說(shuō)有深沉的哲理。事實(shí)，評論界把《局外人》標簽為哲學(xué)小說(shuō)。

　　但我以為默而索似“局外人”但非“局外人”，他時(shí)時(shí)刻刻參與到這個(gè)世界當中，他一心想按自己的方式活在這個(gè)世界上。之所以把母親送進(jìn)養老院，是由于自己和母親無(wú)話(huà)可說(shuō)，而養老院里有很多老人作伴，他“明白為什么她要在晚年又找了個(gè)‘未婚夫’，為什么她又玩起了‘重新再來(lái)’的游戲”，他以為“母親已經(jīng)離死亡那么近了，該是感到解脫了。任何人，任何人也沒(méi)有權利哭她”。所以，對默而索而言，真實(shí)情感與外在的表現并無(wú)關(guān)系，他雖傷心，但母親的死并不會(huì )讓他流淚。對于老板的攤派巴黎，他并沒(méi)有雄心大志，他知道“生活是無(wú)法改變的，什么樣的生活都一樣，我在這兒的生活并不使我不興奮”。女友的求婚，他以為“這無(wú)關(guān)緊要，假如她想，我們可以結婚”。以上兩點(diǎn)說(shuō)明默而索對自己擁有的一切已滿(mǎn)足，他不是一個(gè)對生活貪婪的索取者。出于對鄰居的幫助，他寫(xiě)信幫鄰居對付其情人，殺死阿拉伯人是由于他當時(shí)產(chǎn)生了幻覺(jué)，他看見(jiàn)“刀鋒閃閃發(fā)光，仿佛一把冷光四射的長(cháng)劍刺中了我的頭”。在監獄里，他屢次拒盡接見(jiàn)神父，由于他不信上帝，是由于他“對自己有把握，對一切都有把握，比他(上帝)有把握，對我的生命和那即將到來(lái)的`死亡有把握”。到離死前，他“體驗到了這個(gè)世界如此像我，如此友愛(ài)，我覺(jué)得我過(guò)往是幸福的，我現在仍然是幸福的”。

　　加繆是這么說(shuō)的：“這個(gè)世界是不合理的，這是人們可以明確說(shuō)出的表述。但是，荒誕是這一不合理性與人的心靈深處所呼喚的對理性的強烈要求的對立�！甭�(tīng)上去，他的這句解釋特別的拗口和費解，其實(shí)，他理解的人生荒誕感，是人對世界的主觀(guān)感受。加繆認為，人在面對艱難而機械的現實(shí)生存的時(shí)候，每天都要按照一個(gè)節奏和生活模式來(lái)生存，必然要產(chǎn)生出這種荒誕感來(lái)：“我為什么要這么生活?我為什么不能以其它方式生活?可是，偏偏你就不能以其它方式生活，你還必須要以你現在的方式生活�！庇谑�，這就產(chǎn)生了荒誕感。

　　《局外人》有感 3

　　《局外人》這本薄薄的小冊子分成兩個(gè)部分，通過(guò)完整細膩的心理活動(dòng)，塑造了一個(gè)凡事無(wú)所謂、卻容易被生理需要折磨而沖昏頭腦的人物形象。

　　第一部分詳細的敘述了"我"在母親去世后的短暫時(shí)光中不帶情感而平淡如往昔的生活日常。

　　在養老院見(jiàn)到的老女人的大肚子、老男人的眼睛和皺紋等垂垂老矣的形象描寫(xiě)，同理心強的看起來(lái)易感生悲憫，同理心弱化如主人公默爾索，亦難免生出對人類(lèi)病老發(fā)展狀態(tài)的厭煩情緒。無(wú)所謂的人生態(tài)度，導致母親下葬第二天就吃喝玩樂(lè )的常人難以理解的行為方式、女友催婚便不咸不淡的答應、皮條客需要幫助誠懇的拜托便身體力行的給予乃至最后稀里糊涂誤打誤撞的槍殺了毫無(wú)恩怨的人……

　　短小的篇幅，卻讓一個(gè)冷淡無(wú)情、游離于社會(huì )大眾標準之外的局外人形象無(wú)比豐滿(mǎn)。這部分的“局外人”強調的是主人公默爾索順從個(gè)人的性格特點(diǎn)主動(dòng)選擇的'離群狀態(tài)。

　　第二部分開(kāi)啟了“我”被投入監獄到庭審判定死刑過(guò)程中觀(guān)察生活的視角。

　　從初入監禁生活的不適到習慣了后的內心安逸，同樣以對命運走向無(wú)動(dòng)于衷的旁觀(guān)姿態(tài)，繼續著(zhù)逆來(lái)順受的隨遇而安，沒(méi)有情感啊良知啊道德標準啊的牽絆、一心關(guān)注自己的生理狀態(tài)的人生真是蠻新奇的。

　　尤其是庭審過(guò)程中對一心指控其預謀殺人的檢察官的喜愛(ài)，心有多大才能完全的不在乎對立實(shí)質(zhì)。細究起來(lái)，檢察官實(shí)際上與他竟是同類(lèi)，都活在自己的世界中，以自己的心意斷章取義的理解著(zhù)生活、并影響著(zhù)他人的生死。不同的是，檢察官因為身負職責而過(guò)于強調社會(huì )規則，關(guān)注案件重判所能起到的殺一儆百的警示作用，雖然他采取的誅心審判導致了默爾索被判死刑，但這與默爾索沉浸在自己不愉悅的生理感受中就開(kāi)槍誤殺了無(wú)辜人的行為對比起來(lái)，也并沒(méi)有更殘忍更惡劣更值得批判。

　　不信任上帝、不覺(jué)得自己的行為有什么需要懺悔、對別人的關(guān)愛(ài)(瑪麗的愛(ài)情、神甫的引導)無(wú)動(dòng)于衷、生無(wú)可戀死亦無(wú)可懼的情感缺失的隨便心態(tài)，讓默爾索自然而然的放棄了上訴申辯的權利，心安理得的接受了自己將被絞死的判決。在等待死期來(lái)臨的監禁生活里，百無(wú)聊賴(lài)甚至以重生的視角想象起圍觀(guān)絞刑的場(chǎng)景。

　　這一部分，“局外人”強調的是庭審“我”過(guò)程中“我”被排除在外沒(méi)有發(fā)言權的異狀。這種情景，其實(shí)很像命運之于人類(lèi)，走向與本人并無(wú)關(guān)系了。

　　不過(guò)是人間走一趟，生死何妨。了無(wú)牽掛，真灑脫的人生哲學(xué)。

　　《局外人》有感 4

　　“今天媽媽死了，也許是昨天�！毙≌f(shuō)開(kāi)篇默爾索以一種平淡的語(yǔ)氣講述了這件事。而在此后母親的葬禮上，他理所應當的一滴眼淚也沒(méi)有掉，故事的荒誕由此出現形態(tài)。

　　后來(lái)默爾索在一次出游中殺了人，據他的描述，是因為那天陽(yáng)光太刺眼了，別人手上的刀太亮了。沒(méi)有人相信他。理所應當的這樣一個(gè)冷漠的人，最終被送上絞殺臺，結束了他的生命。

　　加繆用最簡(jiǎn)單的文字，勾勒出一個(gè)充滿(mǎn)著(zhù)荒誕的世界。書(shū)中法官們義正言辭地指責著(zhù)默爾索，他一言不發(fā)。旁人憤恨他的冷漠，我卻看見(jiàn)他背后的誠實(shí)。不辯護，不作為，他永保誠實(shí)，永保自我，直到生命盡頭。

　　我們每個(gè)人心中，大抵都住著(zhù)一個(gè)默爾索。他喜落葉厭春花，喜冬厭夏，喜靜厭動(dòng)，他傲立于世界之外，有著(zhù)一套最不符大眾評判標準的行為準則，他生來(lái)與萬(wàn)物不同，代表著(zhù)我們與生俱來(lái)的'天賦。然而，它在成長(cháng)的過(guò)程中被慢慢抹殺。

　　是否還記得班中那個(gè)因為喜歡粉色而被說(shuō)“娘”的男生？是否記得那個(gè)因為力氣大而被說(shuō)“漢子”的女生？是否還記得那個(gè)因為有自身主見(jiàn)而被說(shuō)“叛逆”的自己？在有心無(wú)心的言論中，在或好或壞的標簽中，我們的心靈受到拷問(wèn)，我們的天賦與不同，慢慢消失。為了生存，取而代之的是一個(gè)又一個(gè)無(wú)差異的個(gè)體，一批又一批流水線(xiàn)上生產(chǎn)的工具。

　　在心靈受到拷問(wèn)的同時(shí)，在被迫放棄特點(diǎn)和愛(ài)好的同時(shí)，我們痛苦著(zhù)，無(wú)奈著(zhù)，無(wú)能為力著(zhù)。我們偏見(jiàn)性地認為自己沒(méi)有偏見(jiàn)，我們從來(lái)沒(méi)想過(guò)去尊重他人的不同，我們以自身的偏見(jiàn)傲慢來(lái)定義他人的人生，互相摧毀著(zhù)彼此心中的默爾索。以此看來(lái)，唯有專(zhuān)注自己的人生，堅持自己的不同，摒棄偏見(jiàn)，盡全力去尊重他人，尊重他人的差異，以最赤誠，最謙卑的心去對待自己和他人，才能制止惡性循環(huán)。

　　生而于世，摒棄偏見(jiàn)，尊重他人。希望我們每個(gè)人都能永保熱情，赤誠，謙卑，以幼兒的目光去看待這個(gè)世界。

　　《局外人》有感 5

　　讀完小說(shuō)《局外人》，總想寫(xiě)些什么。然后就有了以下的了。

　　首先是關(guān)于“局”，也就是這個(gè)世界。加繆認為世界是荒謬的。其實(shí)這個(gè)咱中國人理解起來(lái)是最簡(jiǎn)單的：想想身邊的事情就行了。

　　有了這個(gè)局之后，也就有了局外人默爾索——他的“出局”是由于一次意外的殺人，在此之前，他是一個(gè)游離在這個(gè)“局”邊緣的怪人：冷漠，貌似遲鈍，對一切事物感到厭煩。甚至連母親死了，他的反應僅僅是：今天，媽媽死了。也許是昨天。但默爾索對這個(gè)“局”的認識是清晰、準確無(wú)疑的：進(jìn)退兩難，出路是沒(méi)有的。在殺死人之后，他認識到：那卻好像是在我的.苦難之門(mén)上短促的叩了四下。也許僅僅是處于厭煩，他才生性孤僻，什么話(huà)都懶得說(shuō)，什么事都懶得做。

　　之后他參加的法庭辯論是造成他出“局”的直接原因，也使得他本人同這個(gè)“局”的對立日益尖銳，“全部希望就是在奔跑中被一顆流彈打死”。讀到此我總是悲觀(guān)的�；恼Q的世界，出路是沒(méi)有的，可能的選擇有：一是死，自殺或者被殺;二是妥協(xié)，也就是思想上的自殺。但是不對，局外人默爾索在最后一刻想起了他死去的媽媽?zhuān)�他明白了她為什么在死之將至，時(shí)日無(wú)多的時(shí)候仍然玩起“重新再來(lái)”的游戲，他醒悟了：我覺(jué)得我過(guò)去是幸福的，現在仍是幸福的。(他當然沒(méi)有“在精神上殺死自己的母親”，檢察官對他的指控在這一刻顯得多么可笑!)他希望“處決我的那一天有很多人來(lái)觀(guān)看，希望他們對我報以仇恨的喊叫聲”。通過(guò)人們的仇恨，他感覺(jué)到了自己的在局外的存在，并以此為幸福。他是真實(shí)的。他以自己的真實(shí)存在完成了對這個(gè)荒謬世界和悲慘人生的一次打擊和勝利。

　　顯然，小說(shuō)是積極的，催人奮進(jìn)的。作為一種哲學(xué)思想的闡釋?zhuān)�那很�?但要從小說(shuō)角度分析，我認為還是不夠好：作者把人心想的太簡(jiǎn)單了。但事實(shí)真有這么簡(jiǎn)單么?正所謂，人心難測啊!

　　《局外人》有感 6

　　如《無(wú)題》中所說(shuō)：對于世界，我永遠是一個(gè)陌生人，我不懂它的語(yǔ)言，它不懂我的沉默，我們交換的，只是一點(diǎn)輕蔑，如同相逢在鏡子。世界的荒誕本體—《局外人》。

　　阿爾貝·加繆為法國著(zhù)名的哲學(xué)家和文學(xué)家，曾獲諾貝爾文學(xué)獎。我不知作者本人是否與默爾索相似。作者通過(guò)作品告訴我們，作為一個(gè)活在世界上的人卻只能對世界說(shuō)一句“我不懂"。故事前半段是大片流水賬試式的記敘，默爾索的媽媽死了，他卻不痛哭，小說(shuō)一開(kāi)始，他說(shuō)：“今天，媽媽走了。又或是昨天，我也不清楚�！蹦且粍x那，我入了境。

　　對于默爾索的行為，大家的看法不一。有人說(shuō)他道德敗壞、泯滅人性、無(wú)責任心；有人說(shuō)他精神不健全；但也有人說(shuō)他——是一個(gè)反抗世界的斗士。而我則覺(jué)得，默爾索并非像中國古代一些隱士樣，自覺(jué)地把自己與這個(gè)世界隔開(kāi)。他有著(zhù)很高的覺(jué)悟，他并不孤僻，他有一些朋友，有自己的生活圈子，與鄰居和同事關(guān)系也不錯。他對自己與大眾價(jià)值觀(guān)的差異反映非常淡然。這個(gè)看似離經(jīng)叛道的人，其實(shí)只是一個(gè)再普通不過(guò)的一般人，他有著(zhù)健全的心智，他確實(shí)自私，但絕非十惡不赦，他只是遵循自己的內心和感受行事。我對他有種似曾相識的感覺(jué)，好像撞見(jiàn)了兒時(shí)的自己，也產(chǎn)生了種羨慕的情感�！逗Ｉ箱撉賻熤小分魅斯�曾說(shuō)："我從一生下來(lái)就和這個(gè)世界擦肩而過(guò)。"默爾索從開(kāi)頭至結尾都生活在常規社會(huì )之外，便如局外人。他的命運再次向我們展示一個(gè)道理——個(gè)體與大眾產(chǎn)生差別時(shí)，抗爭終究是無(wú)力的，少數服從多數，道德規范以大多數人的利益和認同而建立的。我曾一度懷疑何種價(jià)值觀(guān)才正確，或許并無(wú)對錯之分，到頭來(lái)，人什么都能習慣。

　　作者通過(guò)對默爾索形象的塑造，向我們展示了一種尷尬的生存處境：個(gè)人與社會(huì )的對峙，理想與現實(shí)的沖突，從而促使我們"對人到底應該怎么活著(zhù)”這樣的人生問(wèn)題進(jìn)行思考。從這方面可以說(shuō)《局外人》具有一種普遍的`意義。

　　真理本站在他這邊，不幸的命運偏偏選中了他。在未來(lái)死亡的深淵里，卑微的靈魂喊著(zhù)話(huà)，他已經(jīng)喊得喘不過(guò)氣來(lái)，仍掏出自己的心，緊握著(zhù)�；蛟S，在掏空了七情六欲，洗凈了塵世間痛苦之后，面對這個(gè)充滿(mǎn)星光與默示的夜，我們會(huì )第一次向這個(gè)冷漠而未溫情盡失的世界敞開(kāi)心扉。

　　幸福源于這，默爾索沒(méi)有皈依于任何虛偽的力量，即便毫無(wú)意義，他也要勇敢而真實(shí)地與現實(shí)面對，這和魯迅先生提出的"直面慘淡的人生"何其相似。重要的不是治愈，而是帶著(zhù)病痛活下去。在隆冬，我終于知道，我身上有一個(gè)不可戰勝的夏天。

　　我在面對夢(mèng)想與現實(shí)時(shí)，我愛(ài)著(zhù)前一個(gè)卻不知是否選它，或許會(huì )逃避選擇。有人說(shuō)一切有天命，可我知：我命由我不由天！即使你連最親的人都認為你是可笑的，但必須仍堅持自我，才是存在和活著(zhù)的最好理由。況且我明白有一人始終站在我這，支持著(zhù)我，我的母親。異己的世界，你我皆是局外人。就像他裝成罪犯的模樣，接受所有人仇恨的叫喊，就像虛偽對真實(shí)的無(wú)盡嘲諷......

　　正如《局外人》中，他在臨刑前說(shuō)：“在面對這不滿(mǎn)真相的星空，我第一次敞開(kāi)心扉，接受世界溫柔的冷漠。感受到這世界如此像我，總之親如手足，我就覺(jué)得自己從前幸福，現在仍然幸福�！�

　　在光亮中，世界始終是我們最初和最后的愛(ài)。

　　《局外人》有感 7

　　不管歷史如何變遷，朝代如何更迭，一個(gè)特定的人，從他一生下來(lái)到死，都要面臨一個(gè)事實(shí)，那就是：人生只有一次;同時(shí)他也要一直思考一個(gè)沒(méi)有人可以替他解答的問(wèn)題，那就是：他應該如何度過(guò)這一生?對于極端悲觀(guān)主義者來(lái)說(shuō)，只有一次人生意味著(zhù)虛無(wú)。歷史長(cháng)河波濤滾滾，人是多么渺小，取其一瓢，盡其一生品之而不得其味，就更別說(shuō)要在這歷史長(cháng)卷上留下自己的一筆了。

　　人生之于時(shí)間就如晨露之于四季，輕輕地來(lái)，默默地走，之后便找不到存在過(guò)的痕跡;而對于極端樂(lè )觀(guān)主義者來(lái)說(shuō)，只有一次人生卻意味著(zhù)全部。人啊，生在這個(gè)物質(zhì)與精神并存的世界上，財富、功名、權利、地位同健康、幸福、愛(ài)一樣，是人生追逐的目標，而人生只有一次，這些目標卻如魚(yú)和熊掌一般，不可兼得。認為一次人生意味著(zhù)全部的人，總是抱著(zhù)一種“吃著(zhù)碗里，看著(zhù)鍋里”的心態(tài)，想要把所有東西都收入囊中，才覺(jué)得這唯一的一次人生夠完美。而我們一般人時(shí)而屬于極端悲觀(guān)者，時(shí)而屬于極端樂(lè )觀(guān)者，更多的時(shí)候是處于兩者之間，但是這樣的“中庸”位置是經(jīng)過(guò)冷靜思考而采取的對人生要理性對待的`態(tài)度，還是不得已而采取的應付世事的無(wú)奈之舉呢?這就因人而異了。

　　說(shuō)到因對人生看法不同而采取不同態(tài)度來(lái)“消費”人生，法國作家加繆的《局外人》在某種意義上體現了這種思想。加繆持有許多存在主義哲學(xué)的基本觀(guān)點(diǎn)(雖然他自己再三否認自己是存在主義者)：他認為，世界是荒謬的，現實(shí)本身是不可認識的，人的存在缺乏理性，人生孤獨，活著(zhù)沒(méi)有意義。

　　這種思想在《局外人》主人公莫爾索身上體現得非常明顯，莫爾索對人生各種悲歡變故冷漠淡然，麻木不仁，連對母親的逝世以及對自身的死亡都抱著(zhù)局外人的態(tài)度。

　　加繆早期的思想在這部作品中體現得很明顯，他認為人生就是一串荒謬的事實(shí)，疾病，災難，死亡終究會(huì )到來(lái)，人生終究要歸于黃土，那么因親人離去而悲傷，因朋友分離而痛苦，這些都是不可避免的，又何必苦苦挽留，傷神費力呢?況且這一次的挽留并不會(huì )避免下一次的分離和傷痛，人生就是一串串不可避免的接踵而來(lái)的荒謬事實(shí)，這樣有什么意義呢?他以為他就是這樣看透了人生，因此他小說(shuō)中的主人公總是以局外人的身份看待他所在的這個(gè)世界，對待他自己的生活。

　　《局外人》有感 8

　　這個(gè)故事中的被告方應該是主人翁默爾索。往往說(shuō)成應當，是由于盡管全部小故事全是緊緊圍繞著(zhù)這一一般的小員工的一次出現意外命案來(lái)敘述的，可是如同這本書(shū)的題型一樣，默爾索是個(gè)局外人。

　　這個(gè)故事的內容其實(shí)不是很難，便是一個(gè)一般小員工在平凡的生活里糊里糊涂的犯下了一樁命案，最終被判了死刑的小故事。主桿單一，沒(méi)什么非常的支線(xiàn)小故事。作者加繆僅用了五六萬(wàn)字來(lái)描述了這一簡(jiǎn)單的故事，完成了這一部杰出的著(zhù)作。

　　初看這本書(shū)的情況下我覺(jué)得的是疑慮，由于默爾索實(shí)際上并沒(méi)有犯哪些不可饒恕的大錯，實(shí)際上他的案件最多算作過(guò)失殺人。并并不是十惡不赦的，可以說(shuō)沒(méi)人比他更可憐。我很驚異這些剛正不阿的審判長(cháng)們，刑事辯護律師，陪審團，稽查人員，她們居然為默爾索冠上沒(méi)什么人的本性的叛離社會(huì )發(fā)展的罪不可恕的那樣的罪行，隨后以法蘭西的為名是的，她們用那樣的極大而又毫無(wú)道理的為名被判他死刑。而第二遍看的情況下我覺(jué)得了一種禁不住的好笑的覺(jué)得，我不會(huì )清晰一場(chǎng)司法部門(mén)裁定的實(shí)際步驟，可是相信肯定并不是好像八卦的中年婦女一樣充分發(fā)揮著(zhù)自身無(wú)盡的想像力隨后堅決而決絕的將自身的主觀(guān)性意念釋放在一個(gè)一般而平凡的僅僅一些冷漠沉穩的小員工的身上。

　　她們從一開(kāi)始就沒(méi)有關(guān)心過(guò)默爾索的意向。

　　你最好別說(shuō)話(huà)。默爾索被那樣勸誡道。他以前那樣在心中說(shuō)：如今究竟到底是誰(shuí)被上訴人呢？被上訴人但是尤為重要的，我有話(huà)要說(shuō)。我乃至被別人替代了。他這般感慨。他至始至終就處于那樣的一個(gè)情況里將我放置事外，一切進(jìn)度我還不可以過(guò)問(wèn)，她們分配我的命運，卻未征詢(xún)我的建議。

　　他這一被告方居然至始至終便是個(gè)徹頭徹尾的局外人！也有比這更好笑的嗎？她們探討，她們臆想，她們爭論，她們評定，她們裁定，最終他死刑。這一她們里幾乎也沒(méi)有默爾索，可是結果卻由默爾索擔負。想起這兒，我又體會(huì )來(lái)到除開(kāi)好笑以外的另一種更加忍耐，更加恐怖的嚴寒，那就是一種可悲。

　　默爾索就好像深陷了一個(gè)局里，他與這一局相關(guān)，可是他又與它不相干。局決策默爾索的運勢，而他則哪些也不知道。這一局中的每一個(gè)構成全是極致的，每一個(gè)構成都會(huì )以自身的觀(guān)點(diǎn)過(guò)活，她們用自身的觀(guān)點(diǎn)來(lái)對待全部事，主觀(guān)性意念釋放在了全部的.生命和非生命上。如同在最終幾日糾纏不清著(zhù)默爾索的神甫，他覺(jué)得默爾索一定也可以在石塊上和一切上看到他仁慈的父，而并不敢相信基督的默爾索壓根不太可能再牢房的鉆石上看到耶穌的臉。

　　默爾索是一個(gè)非典型的人物，他缺乏大家廣泛認為的應當變成的人理應具備的基本上全部的東西。說(shuō)好聽(tīng)一些他是個(gè)隨和溫馴，好講話(huà)，不計較，安分，確實(shí)的一個(gè)人。說(shuō)的不好聽(tīng)一點(diǎn)，他是冷漠，內向，不明白人情世故，不明白規定，工作作風(fēng)懶散，放浪形骸的人；他是個(gè)無(wú)主心軸，無(wú)志氣，無(wú)奮斗精神，無(wú)熱情，無(wú)大腦，無(wú)前途，溫吞吞，肉呼呼，懶洋洋，庸庸碌碌，渾渾噩噩總得來(lái)說(shuō)便是個(gè)現代社會(huì )中沒(méi)有生存力的人。

　　而作者卻給默爾索了那樣多的贊詞：他不�；ㄕ�，從這一實(shí)際意義上說(shuō)，他是他所生活的哪個(gè)全球里的局外人，他回絕說(shuō)謊是啥，他便說(shuō)是啥。他回絕矯飾自身的情感，因此社會(huì )發(fā)展就覺(jué)得遭受了威協(xié)。他是窮光蛋，是以誠相待的人，鐘愛(ài)正大光明，一個(gè)無(wú)一切英雄人物個(gè)人行為卻同意為真知而死的人。

　　針對許多的事，例如他媽媽的去世，他并并不是無(wú)動(dòng)于衷，從文章內容里我們可以隨便的看得出他針對母親的愛(ài)。那絕不比所有人要少，要淺薄。他的全部反映都是由于他看的開(kāi)，他看到了很多別的人看不到的東西。立在局的外邊，作為一個(gè)局外人。

　　這般貼近身亡，母親一定體會(huì )來(lái)到擺脫，因此提前準備再再次過(guò)一遍。所有人，所有人也沒(méi)有支配權哭她。默爾索是那樣覺(jué)得的，他并并不是對媽媽的死無(wú)動(dòng)于衷，反過(guò)來(lái)，他才算是真實(shí)立在自身媽媽的視角上看的人。家人去世時(shí)的抽泣非常少是真實(shí)以便逝者的，僅僅自身針對一個(gè)了解的關(guān)鍵的人的離開(kāi)的沒(méi)法接納，針對少了一個(gè)人的生活的不習慣，針對身亡那樣的事的自身的害怕。而假如那樣來(lái)看得話(huà)，或許默爾索不但并不是個(gè)沒(méi)有人的本性的人，反過(guò)來(lái)，他比一般人必須清晰，必須善解人意。他立在了另一個(gè)人的視角上，針對媽媽而言是好事兒，那麼他就沒(méi)有難過(guò)的必需。

　　《局外人》有感 9

　　大一下學(xué)期即將到來(lái)，毛概是必學(xué)的課程之一，提起毛概就不可避免的要與哲學(xué)再握握手，我想這是一個(gè)深入了解哲學(xué)的機會(huì )，于是我又讀了一遍我曾難以理解的一本書(shū)——加繆的《局外人》�！毒滞馊恕肥谴嬖谥髁x文學(xué)、荒誕哲學(xué)代表人物加繆創(chuàng )作的中篇小說(shuō)。整本書(shū)都充滿(mǎn)了以荒謬為主旋律的反差感和失重感，這也是加繆十分擅長(cháng)的。

　　我初讀這本書(shū)是因為加繆本人十分有名，當然其作品也如此。他是研究荒誕哲學(xué)的，荒誕是哲學(xué)中的一個(gè)詞匯，指人的一種感受，一方面表達一種非理性，一方面強調一種無(wú)意義，即覺(jué)得世界不合理，人活著(zhù)沒(méi)有意義，事情的發(fā)生毫無(wú)邏輯可言。關(guān)于荒誕，加繆是這樣說(shuō)的：“這個(gè)世界是不合理的，這是人們可以明確說(shuō)出的表述。但是，荒誕是這一不合理性與人的心靈深處所呼喚的對理性的強烈要求的對立。人在面對艱難而機械的現實(shí)生存的時(shí)候，每天都要按照一個(gè)節奏和生活模式來(lái)生存，必然要產(chǎn)生出我為什么要這么生活，我為什么不能以其它方式生活的荒誕感，可是，偏偏人就不能以其它方式生活，人還必須要以人現在的方式生活�！痹凇毒滞馊恕分�，加繆的這一觀(guān)點(diǎn)得到了充分展示。

　　我認為該作品可以分為兩個(gè)部分來(lái)讀，把母親的死亡與日�，嵥闅w為第一部分，把槍殺阿拉伯人到入獄行刑歸為第二部分。大部分讀者與學(xué)者也是這樣的觀(guān)點(diǎn)。從讀者這個(gè)“局外人”的角度看，我認為《局外人》的第一部分是“關(guān)于荒謬的陳述”。通過(guò)冷靜、克制的記敘，加繆向我們展示了一個(gè)對母親的逝世毫無(wú)反應的主人公莫爾索的`形象。在讀這一部分的過(guò)程中，讀者最大的感受就是“荒謬”，并產(chǎn)生這樣的思考：怎么會(huì )有如此冷漠的人？怎么會(huì )有這種生活于社會(huì )規則之外的人？

　　可就在覺(jué)得荒謬得要讀不下去時(shí)，加繆突然來(lái)了一個(gè)轉折，將文章引入第二部分——“關(guān)于荒謬的反問(wèn)”。加繆就像是一個(gè)攝影師，以長(cháng)鏡頭記錄著(zhù)莫爾索的日常，觀(guān)看者像看黑色幽默喜劇似的看著(zhù)這個(gè)冷漠的主人公的流水日常，覺(jué)得荒謬的同時(shí)，又好奇在這樣一個(gè)人身上還會(huì )發(fā)生什么。突然鏡頭一轉，畫(huà)面變暗，背景音樂(lè )停止，主人公開(kāi)始陳述自己的旁白。這時(shí)候，讀者會(huì )突然發(fā)覺(jué)：荒謬歸荒謬，但也許這個(gè)“局外人”，并不是“局外人”呢？

　　從人性的角度來(lái)看，加繆著(zhù)力刻畫(huà)了一個(gè)性格冷淡，與世無(wú)爭，較常人有所不同的靈魂，并且他的行為也與社會(huì )世俗觀(guān)念有相左之處，但是，作者通過(guò)大段大段的心理描寫(xiě)，為我們展示了默爾索冷漠外表下那顆善良寬容的心，并且贊揚了他所具有的崇高品質(zhì)——誠實(shí)。作者就借他的口說(shuō)過(guò)：“人生在世，永遠也不該演戲作假�！边@樣一個(gè)溫順的普通人，因為性格過(guò)于淡然，隨意，在母親的葬禮上沒(méi)有表現出“應有的悲傷”，所以在后來(lái)的殺人案審判中被司法機關(guān)以法蘭西人民羅織罪狀，靈魂肆遭踐踏粉碎，而這樣的一種審判，最終變成了群體的情感狂歡，人們在完成對心中“正義”的群體認同的塑造之后，也漠不關(guān)心地扼殺了一位“局外人”的靈魂，將荒誕體現得淋漓盡致，卻又如此貼近現實(shí)，正如加繆自己所說(shuō)：“他拒絕矯飾自己的感情，于是社會(huì )就感受到了威脅�！�

　　我不太懂社會(huì )學(xué)，但是我有幸拜讀過(guò)古斯塔夫的名作《烏合之眾》。從書(shū)中我學(xué)到的一點(diǎn)知識剛好可以發(fā)表一下對這種現象的愚見(jiàn)：在現實(shí)生活中，我們往往關(guān)注著(zhù)群體中例外的部分，希望他能夠被同化或者被消滅，這樣就不會(huì )有人顯得我們“不太一樣”。在“例外”被消除后，我們若無(wú)其事的繼續前進(jìn)，毫不在意自己前進(jìn)的方向到底是進(jìn)步還是退步，這種以世俗道德標準來(lái)評判人類(lèi)情感的方法，在加繆這里得到了有力的抨擊。也展現出了他深切的人文關(guān)懷，我想，這種對精神暴力的抵制，以及道德標準對人性壓抑和社會(huì )異化的警醒，在今天仍然有十分強烈的實(shí)踐意義。群體情感通過(guò)多數暴政壓制個(gè)體，偏偏此時(shí)群體情感往往是非理性的，甚至是惡意的，與其說(shuō)他們在關(guān)注被壓制的個(gè)體，不如說(shuō)他們是在通過(guò)壓抑“反叛個(gè)體”的形式，來(lái)塑造群體認同，群體意志的天然正當性使他們心安理得，實(shí)現了通過(guò)群體認同到自身價(jià)值認同的跨越，說(shuō)的難聽(tīng)些就是通過(guò)給自己冠以群體的名義從而不反思自身，一味肯定自己，無(wú)視作為“少數”的人們的聲音，滿(mǎn)足了內心的權力欲與歸屬感，但是卻喪失掉了理性和人文主義關(guān)懷。所以我不能肯定的說(shuō)，我們不是“局外人”！

　　合上書(shū)我久久無(wú)法入眠，我反思自己的所做所為是否扼殺了他人的“個(gè)性”只為了追求心中的正確，也許自認為心安理得審視他人對錯的我們，才是那個(gè)“局外人”。

　　《局外人》有感 10

　　局外人才是真正清醒的正常人！

　　身體與瞬間的雙重真相——生命的雙重真相。加繆懂得了他散發(fā)著(zhù)生命熱度卻也必將腐爛的身軀，懂得了每一個(gè)一去不返卻無(wú)比珍貴的轉瞬光陰。

　　拒絕彼岸與來(lái)世，堅持立足于此時(shí)此刻此生場(chǎng)地。

　　確認生命中的荒誕感不可能是一個(gè)終點(diǎn)，而恰恰是一個(gè)開(kāi)始。

　　死亡、苦難、黑暗與荒誕是一個(gè)人在生命中的必須面對的事物，絕非生活最終的目標，更不是生活的全部。它們并非盡頭，還需繼續深入，真到在荒誕的世界中建立起新的.生活態(tài)度，在上帝死去之后重獲人之為人的尊嚴。

　　孤獨感每個(gè)人都有，一直在想如何好好過(guò)完這一生，明明很看不慣別人怎樣怎樣，自己卻無(wú)動(dòng)于衷，就在這種惡性循環(huán)中陷入虛無(wú)主義，喪失了生活的動(dòng)力，也落入了另外一種荒誕。

　　來(lái)到這個(gè)世界必須要好好感受這個(gè)世界的美好，努力過(guò)好自己平凡日子，縱使最終的離去沒(méi)有任何痕跡，但是自己本身真實(shí)的感受了世界的種種，有不負時(shí)光，好好活過(guò)，這種真實(shí)很確定很從容。

　　《局外人》有感 11

　　《局外人》，是諾貝爾文學(xué)獎得主加繆的代表作，作者在后記里用一句話(huà)概括了它，“在我們的社會(huì )里，任何不在他母親葬禮上哭泣的人，都有可能被處以死刑�！�

　　看似荒誕的一句話(huà)，背后隱藏是主人公默爾索不肯遵循人類(lèi)社會(huì )的既定規則，繼而被人類(lèi)社會(huì )所摒棄的真相。作者說(shuō)默爾索是一個(gè)真實(shí)的人，他拒絕撒謊，“撒謊不僅僅是說(shuō)謊話(huà)，事實(shí)上，尤其是當你說(shuō)的不僅是真相的時(shí)候，你就在撒謊”。是的，默爾索是真實(shí)的，他與母親的感情淡薄，他母親的死，他沒(méi)有感受到哀傷，所以他沒(méi)有裝哭泣，但這被標上了冷漠無(wú)情的標簽。他對人類(lèi)的許多追求都感覺(jué)索然無(wú)味，“我們從來(lái)不能改變生活，無(wú)論如何，生活都是一樣的，我在這兒的生活也不會(huì )令我不高興”。這看上去挺消極的，但他感受得到當下真實(shí)的美好，他不信下一世，不信上帝，他信真實(shí)存在的'當下的每一刻。

　　一個(gè)人真的可以的游離于這個(gè)社會(huì )嗎？如果一個(gè)人可以，那兩個(gè)人，三個(gè)人，成千上萬(wàn)的人呢？人類(lèi)，能在地球走到目前的這個(gè)地位，依靠的不就是那些明著(zhù)的暗著(zhù)的規則嗎？從種族角度而言，摒棄不遵守規則的人，并沒(méi)有什么問(wèn)題，對于種族而言，你不可以不一樣，因為種族不需要你的不一樣。

　　但對于個(gè)體呢？前世是什么？未來(lái)是什么？種族是什么？這些看不著(zhù)抓不到的虛無(wú)，不如當下真實(shí)的每一刻。所以，對于個(gè)體，你當然可以不一樣，你的感受，只屬于你。

　　如果個(gè)體和種族互不干擾，那么也可以相安無(wú)事。但如果個(gè)人和種族產(chǎn)生沖突，比如默爾索，當他因殺人被押上法庭，當報道開(kāi)始鋪天蓋地而來(lái)，那么他的個(gè)人的自由對于整個(gè)種族而言不值一提，毫無(wú)疑問(wèn)，是要被犧牲的一個(gè)。

　　“加繆說(shuō)過(guò)，誕生在一個(gè)荒謬的世界上的人唯一真正的職責是活下去，是意識到自己的生命、自己的反抗、自己的自由。他說(shuō)過(guò)，如果人類(lèi)困境的唯一出路在于死亡，那我們就是走在錯誤的道路上。正確的路是通向生命、通向陽(yáng)光的那一條�！�

　　很多時(shí)候，你可以不一樣，但有些時(shí)候，你不可以不一樣！

　　《局外人》有感 12

　　《局外人》是法國存在主義文學(xué)的代表作家加繆26歲完成的作品。是法國荒誕哲學(xué)的代表作。最開(kāi)始吸引人的是書(shū)在介紹的時(shí)候就是“如果你在人群中感到格格不入，一定要讀《局外人》”這本書(shū)。一開(kāi)始就引起了讀者的好奇心。但是有從一個(gè)荒誕的故事入手，但是當你完整的讀完這本書(shū)的時(shí)候，卻發(fā)現本書(shū)完整的意義通過(guò)一個(gè)荒誕的故事，告訴人們自由，正義和死亡等有關(guān)人類(lèi)存在的基本問(wèn)題。發(fā)出了充滿(mǎn)和諧又有道德分寸的聲音。

　　《局外人》主要分兩部分第一部分從默爾索的母親去世開(kāi)始，到他在海灘上殺死阿拉伯人為止，是按時(shí)間順序敘述的故事。這種敘述毫無(wú)抒情的'意味，而只是默爾索內心自發(fā)意識的流露，因而他敘述的接二連三的事件、對話(huà)、姿勢和感覺(jué)之間似乎沒(méi)有必然的聯(lián)系，給人以一種不連貫的荒謬之感，因為別人的姿勢和語(yǔ)言在他看來(lái)都是沒(méi)有意義的，是不可理解的。唯一確實(shí)的存在便是大海、陽(yáng)光，而大自然卻壓倒了他，使他莫名其妙地殺了人。在第二部分里，牢房代替了大海，社會(huì )的意識代替了默爾索自發(fā)的意識。司法機構以其固有的邏輯，利用被告過(guò)去偶然發(fā)生的一些事件把被告虛構成一種他自己都認不出來(lái)的形象：即把始終認為自己無(wú)罪、對一切都毫不在乎的莫爾索硬說(shuō)成一個(gè)冷酷無(wú)情、蓄意殺人的魔鬼。因為審訊幾乎從不調查殺人案件，而是千方百計把殺人和他母親之死及他和瑪麗的關(guān)系聯(lián)系在一起。

　　《局外人》這本書(shū)通過(guò)塑造莫爾索這個(gè)行為驚世駭俗、言談離經(jīng)叛道的“局外人”形象，充分揭示了這個(gè)世界的荒謬性及人與社會(huì )的對立狀況。莫索爾的種種行為看似荒謬，不近人情，實(shí)則正是他用來(lái)抗擊這個(gè)荒謬世界的武器。也許我們每個(gè)人都有那么一刻特殊時(shí)刻，感覺(jué)自己對待一些事物的時(shí)候，感覺(jué)自己與這個(gè)社會(huì )完全脫節，好像一個(gè)局外人一樣，但是又在這個(gè)劇中。做一些被人認為離經(jīng)叛道的事情。也許這樣才能體現自己身在局中的意義。但是這也許是平凡的人沒(méi)能自身強大的原因。當你強大到可以掌控全局的時(shí)候，才能使得自己身在局中吧！

　　《局外人》有感 13

　　這是本使我的靈魂震顫的書(shū)。默爾索是我的同類(lèi)，我對他的冷漠、他的委屈、他的每一句心里話(huà)感同身受。他有錯，錯的是他出于自保殺了人，他甘愿為此付出代價(jià)毫無(wú)開(kāi)罪的想法。他沒(méi)想到人們會(huì )對他施以人性冤案——因為你和大家不一樣，所以你是禽獸，所以你就是蓄意殺人你罪無(wú)可恕。

　　他從不會(huì )欺騙瑪麗說(shuō)我愛(ài)你，也許瑪麗正是因此失望，也因此被打動(dòng)。

　　他交朋友的`時(shí)候，不會(huì )因為大家都說(shuō)這是壞人就對此人全盤(pán)否定，所以他是接收到這個(gè)壞人最真摯的友情。

　　媽媽死了，他不會(huì )哭泣。別人說(shuō)他殘酷無(wú)情，卻不知他早已參透向死而生。

　　淘寶上《局外人》有句宣傳語(yǔ)，說(shuō)如果你感到你感到格格不入，就看看這本書(shū)。但我相信默爾索的格格不入是絕大多數人都會(huì )有的共鳴，這就是這本書(shū)流傳為經(jīng)典的原因。

　　這就是我為一個(gè)沒(méi)有悔恨的殺人犯哭泣的原因。

　　《局外人》有感 14

　　加繆真是個(gè)偉大又非凡的人！有時(shí)讀書(shū)感覺(jué)作者消失在書(shū)中，而這本書(shū)讓一個(gè)才華橫溢，敏感善思的作者形象浮現在我的腦海中。局外人某一刻讓我無(wú)奈，甚至對其遭遇陷入麻木地觀(guān)看，某一刻又讓我心疼，當我突然意識到他作為局外人卻比所有人更接近生活本質(zhì)的時(shí)候。有時(shí)我甚至覺(jué)得這局外人有點(diǎn)像某一刻的自己。睡醒午覺(jué)昏昏沉沉沒(méi)和任何人打交道時(shí)，因為當他人出現，我必然難做到置身事外。而主角做到了。

　　他不去欺騙，表達虛假的好感和懺悔，而是有多少感情抒發(fā)多少感情，決不撒謊。這讓他在生活中并未少一點(diǎn)痛苦，因為總會(huì )有人在他身邊喋喋不休，希望他扮演一個(gè)眾人需要的角色。這對他個(gè)人來(lái)說(shuō)，也帶來(lái)清醒，確定的同時(shí)帶來(lái)了虛無(wú)，他覺(jué)得一切都沒(méi)有價(jià)值。一個(gè)清醒而陷入虛無(wú)的人是不可愛(ài)的，因為若一切都沒(méi)有價(jià)值，人性也不再存在。但總有一些時(shí)刻，這個(gè)“局外人”讓我動(dòng)容，因為他從虛無(wú)中脫身，重新接近了生活。那一刻他的感受比所有人都要細膩溫柔。最后加繆的'講話(huà)更讓我對于真實(shí)、虛無(wú)、英雄主義的認識變得完整。加繆真是個(gè)了不起的人。保持真實(shí)，不要冷漠，追求真理和正義的道路是痛苦曲折的，但路上總有星星和海洋。

　　《局外人》有感 15

　　加繆是我的男神，是奠定或塑造我的積極心理的最重要的人，從來(lái)沒(méi)有哪一個(gè)作家能夠像他一樣，能夠用一種眾人以為的悲觀(guān)主義的.形式去講訴對人類(lèi)的深?lèi)?ài)和悲憫，他挖掘到的所有荒謬外衣下的人性的良善的種子，都會(huì )在我心中留下生和茁壯的可能，成為我們可以繼續相信真善美的證據。

　　與我，閱讀是從心且隨心的。

　　年少時(shí)不讀加繆，因無(wú)趣，因灰暗陰冷，因晦澀；自以為成熟時(shí)開(kāi)始喜歡加繆，因西西弗斯故事一樣的冷靜自持堅韌；現在可能真開(kāi)始讀懂加繆，至少開(kāi)始讀懂《局外人》。

　　當過(guò)多的外在“規則”判決和確定一個(gè)人的行為價(jià)值的時(shí)候，或許有大部分人叫囂著(zhù)融入規則碾壓別人，或許有小部分人審視屈從規則求全自身，或許只有最“弱者”的那些人毫無(wú)辦法，只能隔離逃避，夾縫中茍且偷生，直至無(wú)處可逃。加繆能夠看見(jiàn)“局外人”們對世界的單一執著(zhù)而又無(wú)能為力的深?lèi)?ài)。

　　羅曼羅蘭認為的英雄主義是，看清生活的真相依然深?lèi)?ài)生活。加繆的英雄主義或者是，看清生活的真相而又深?lèi)?ài)生活但卻無(wú)能為力，然而，即便再是無(wú)能無(wú)力，加繆依然選擇深?lèi)?ài)。

　　我一直在想，為什么很多人都認為加繆是悲觀(guān)主義者？（甚至有人認為加繆是極端悲觀(guān)主義。）能夠在荒誕中自持且堅守的加繆是真正的大智大勇，一個(gè)智者勇者怎么可能是悲觀(guān)主義者？

　　重讀《局外人》，是在嘗試用正念技術(shù)關(guān)照體察回歸自己，且略有體會(huì )之后的，讀到了不一樣的加繆和局外人。

　　《局外人》有感 16

　　這本書(shū)是法國作家、哲學(xué)家加繆的代表作，全書(shū)很短，寫(xiě)的也很直白，但是卻是引發(fā)后世思考的傳世之作。

　　知道加繆是來(lái)自高中語(yǔ)文課本中的《西西弗神話(huà)》。這篇文章是真的極富哲理又極其難懂。我現在畢業(yè)了都不敢說(shuō)我讀懂了這篇文章�！毒滞馊恕芬彩沁@樣的風(fēng)格。男主人公仿佛是個(gè)局外人，對于母親的去世、對于女友的結婚提議甚至是對于殺人都莫得感情，這個(gè)顛覆大家三觀(guān)的主人公就像個(gè)冷冰冰的機器人。還是我看完之后翻到最前面讀了讀譯者的分析才略懂一二。作者是想通過(guò)這本書(shū)來(lái)呼吁更加完善的法律制度與更加開(kāi)明的司法程序系統。

　　更讓我例外的是在前言中我得知加繆幾乎是以肯定的態(tài)度來(lái)描寫(xiě)這個(gè)人物的.，他十分稱(chēng)贊穆?tīng)査鞯睦硇�。這一點(diǎn)我是贊同的，但是我覺(jué)得這個(gè)人活的有點(diǎn)太過(guò)理性。生而為人與機器最大的不同就在于人是感性的。如果現實(shí)生活當中，每一個(gè)從身邊路過(guò)的人，都是像默爾索這樣冷冰冰的人的話(huà)。文學(xué)作品的出現將不再具有任何意義，因為無(wú)法令人感動(dòng)，影視作品也是如此。生活少了恨，但是也少了愛(ài)。

　　此外，提到加繆，我真的非常想提西西弗斯這個(gè)人物。高中課本中提到西西弗斯是幸福的，我一直非常非常的困惑。那樣一個(gè)每天進(jìn)行著(zhù)機械作業(yè)，不停滾著(zhù)石頭的人，怎么可能是幸福的呢？直到最近看了蔡康永老師寫(xiě)的書(shū)，他用西西弗斯舉例，我才有了進(jìn)一步的了解。他說(shuō)：“深深感到這位西西弗斯的處境就是我們大家生而為人的處境，日復一日，被逼著(zhù)做同樣的.事�！�

　　很少有學(xué)生能夠每門(mén)功課都掌握的非常好，對每門(mén)功課都非常有興趣，所以在應試教育階段，經(jīng)常是要逼迫著(zhù)自己去學(xué)一些不喜歡的東西，并且日復一日，每天的日子也大同小異。工作中一名小小的程序員，每天會(huì )坐在電腦前敲著(zhù)那些程序代碼，對他來(lái)說(shuō)這就是生活。很少有人能過(guò)著(zhù)每天都不一樣的人生，大部分普通人的人生每天都是大同小異的。而我們時(shí)常都會(huì )有抱怨，為什么我一定要學(xué)好這門(mén)功課？為什么我一定要完成這么多的作業(yè)？為什么我就不能換一份工作？當個(gè)旅游博主，又掙錢(qián)又瀟灑，一走了之。問(wèn)題問(wèn)完了，生活還得照常進(jìn)行。而那個(gè)被我們看不起的西西弗斯，是沒(méi)有任何怨言的一個(gè)人。也許這就是加繆想通過(guò)這個(gè)人物告訴大家的道理吧�？此埔彩莻�(gè)局外人的西西弗斯，可能就是你。

　　《局外人》有感 17

　　荒謬和疏離，在整個(gè)閱讀過(guò)程中，貫穿始終。雖然一開(kāi)始我也很不理解，為什么母親去世可以做到這么淡定甚至不耐煩。都說(shuō)，其實(shí)這世上沒(méi)有真正的感同身受。確實(shí)是這樣。也許我有一個(gè)感情深厚的麻麻，而默索爾沒(méi)有，也許我是一個(gè)重視母女情感的女兒，默索爾不是。

　　在看庭審的時(shí)候，我有一種越來(lái)越荒謬無(wú)稽的.觀(guān)感。殺人的行為判決，不是應該基于殺人動(dòng)力殺人方式社會(huì )危害性等等考量么，為什么跟他對母親去世的表現拼命掛鉤？他不痛哭流涕仰天長(cháng)嘯就不對么？

　　就像現在，有明星去世，很多明星如果沒(méi)有在網(wǎng)絡(luò )上第一時(shí)間表達悲痛，就會(huì )被指責。所以現在才越來(lái)越流行“人生在世，全靠演技”這句話(huà)。

　　默索爾坦誠得令人驚訝，我想律師在單獨會(huì )面的時(shí)候，即使沒(méi)有明說(shuō)，他的肢體語(yǔ)言他的表情他的反應，其實(shí)很能夠引導默索爾說(shuō)出對自己有利的話(huà)。但是他沒(méi)有。他坦誠得驚人，別人絲毫不為所動(dòng)。他有一種本真的堅持。不為了討好而改變自己。我想這種堅持，在任何時(shí)候不都是應該得到表?yè)P么？

　　我們?yōu)槭裁丛陂L(cháng)大的過(guò)程中，越來(lái)越失去本真，甚至失去自己。也許就是因為，我們越來(lái)越妥協(xié)，越來(lái)越放棄，越來(lái)越討好這個(gè)世界吧。

　　《局外人》有感 18

　　和默爾索挺像的，常常旁觀(guān)者一樣理性地看著(zhù)自己，在乎的事不多，其他事情可也不可。過(guò)去的一切過(guò)去了就與我無(wú)關(guān)了，開(kāi)心的不開(kāi)心的我只是看著(zhù)。沒(méi)什么不好，至少神甫他改變不了我的信仰，假裝也不行。

　　看電影時(shí)常會(huì )有這樣的時(shí)刻：大腦一片空白眼淚卻掉下來(lái)，要說(shuō)哪里感動(dòng)到了我也不清楚，也明明沒(méi)有思考什么。就在想啊，會(huì )不會(huì )是這樣：看過(guò)的書(shū)和電影往往會(huì )描寫(xiě)一個(gè)場(chǎng)景里人們的情緒內心和反應，在生活里也會(huì )接觸到觀(guān)察到，久而久之在特定的場(chǎng)景下就會(huì )出現相應的情緒和反應，條件反射似的。加繆這樣“異于常人”的反應說(shuō)不定才是真實(shí)的.。什么是正常的反應呢，人本來(lái)就很復雜，情感也不是拿出來(lái)表現給別人看的。每一種情感都只有一個(gè)樣子嗎？結果卻因此被視為十惡不赦。查到掛科，內心毫無(wú)波瀾，上課不好好聽(tīng)課臨時(shí)抱佛腳也不認真，理所應當是這個(gè)結果，卻總是會(huì )情不自禁想笑，大笑，為自己感到可悲嗎，不清楚。然后也會(huì )認真復習，準備補考。一次錯過(guò)了公共選修課最后一節課，沒(méi)有領(lǐng)到期末考的答題卷，去找老師詢(xún)問(wèn)能不能補領(lǐng)，知道這個(gè)老師平素嚴厲，也自知理虧，所以在老師回答只能補考的時(shí)候說(shuō)了聲謝謝老師就轉身走了�！罢O——你這個(gè)學(xué)生！”老師估計懵住了哈哈。如果我在考場(chǎng)被誤會(huì )作弊，被告上法庭，單憑前面這表現我怕是要被開(kāi)除學(xué)籍。

　　《局外人》有感 19

　　篇幅并不長(cháng)，讀完卻有一種悵然若失的感覺(jué)。不同的人眼中有不同的默爾索，養老院的人認為他是冷血的，他沒(méi)有陪在母親身邊，他不知道母親的年齡，他甚至沒(méi)有為母親的逝世表現悲傷；朋友的眼中，他是一個(gè)爽快的人，是一個(gè)正直的人，是一個(gè)無(wú)辜的人；在戀人心里，他是一個(gè)不會(huì )做壞事的人，是一個(gè)值得信任的人。但是，默爾索就是默爾索，一個(gè)不愿欺騙自己想法的人，一個(gè)對生活沒(méi)有期望的.人，一個(gè)不愿和社會(huì )有太多聯(lián)結的人。

　　人類(lèi)的悲歡并不相通。當他站在法庭中間，聽(tīng)著(zhù)人們?yōu)樽约旱霓q解，他只覺(jué)得吵鬧。他是一個(gè)局外人，不僅能毫不在乎的對待別人的事情，而且也能以一個(gè)旁觀(guān)者的身份去處理自己的事情。但遺憾的是，他以一個(gè)局外人的心態(tài)入局了，當他不愿為自己辯解的時(shí)候，妄加的揣測也隨之而來(lái)了。人生活在社會(huì )中，需要遵守社會(huì )的規則。有時(shí)候有些事不是做給自己看的，而是做給其他人評論的。自己臉上的喜怒哀樂(lè )是別人的，只有心里的情緒是自己的。人們只看得到你做的事情和他自己內心的看法，并不能看到你的心靈。

　　一個(gè)人可以孤獨的生活在這個(gè)社會(huì )，切斷自己與周遭的聯(lián)結，也可以毫不掩飾自己的內心活動(dòng)，拒絕對自己說(shuō)謊話(huà)。但是，當你和社會(huì )產(chǎn)生了聯(lián)結，便不能是一個(gè)局外人。

　　《局外人》有感 20

　　局外人是由法國小說(shuō)家阿爾貝加繆在1940年5月份完成的一部小說(shuō)，加繆是法國聲名卓著(zhù)的小說(shuō)家，散文家和劇作家。他在1957年因“熱情而冷靜地闡明了當代向人類(lèi)良知提出的種種問(wèn)題”而獲得諾貝爾文學(xué)獎。其中《局外人》就是他的代表作品之一。

　　在社會(huì )這個(gè)局里面，我們每個(gè)人都是局外人，對生活而言，我們每個(gè)人又都是自己局里面的主角，可也有類(lèi)人特立獨行的活成了自己人生中的局外人，就如同男主默爾索一般。對默爾索而言，生活是索然無(wú)味的，什么事情都激不起他的興趣，讓他喜怒哀樂(lè )，即使是他的`母親去世，他的臉上也沒(méi)有流露出任何不一樣的表情，埋葬完他的母親，他的生活還是老樣子，一點(diǎn)都沒(méi)變。

　　直到他在海邊開(kāi)槍殺死了那個(gè)阿拉伯人，他被捕了，被捕之后，依然是面部改色，毫不為自己的行為感到罪惡和內疚，也從不為自己辯解，似乎被捕的人不是他自己而是一個(gè)與他毫不相干的陌生人。默爾索的人生他從始至終都沒(méi)有參與過(guò)�，F下，有很多的佛系青年，不知是否他們也在走著(zhù)默爾索的路，對自己和身邊的事情毫不感興趣，把自己當成了生活中的局外人。

　　最后被砍頭的那一刻，默爾索似乎有點(diǎn)醒來(lái)了，他說(shuō)他想再活一次，他第一次向這個(gè)冷漠的世界敞開(kāi)心扉，不想那么孤獨，是的，這一輩，他就沒(méi)有認真活過(guò)。

　　人是社會(huì )型的，需要融入這個(gè)社會(huì )，才不會(huì )感覺(jué)孤單，人的成長(cháng)軌跡就是不斷的在與這個(gè)社會(huì )建立聯(lián)系，不斷的適應社會(huì )的規則，懂規則才能運用規則，才能更加過(guò)的自由。年少時(shí)，我們都曾輕狂過(guò)，試圖反抗社會(huì )上的規則，被撞的遍體鱗傷，現在回想起來(lái)，也只剩下滿(mǎn)屏的幼稚。

　　人這一輩子的敵人只有自己，與自己和解，做生活的局中人，珍惜每一天，今天與明天都是不一樣的24小時(shí)。

　　《局外人》有感 21

　　我終于適應大學(xué)生活的標志，就是我終于習慣每周五晚上乘地鐵回家，盡管這聽(tīng)起來(lái)很荒謬，但至少我是這樣認為的。22站的路程漫長(cháng)而又無(wú)聊，地鐵停站時(shí)，我會(huì )從手機里拔出眼睛，盯著(zhù)進(jìn)進(jìn)出出的乘客仔細地瞧，每站如此，每次也是如此。我向來(lái)不愿意在不感興趣的事情上多花時(shí)間，我會(huì )這樣做完全是因為，觀(guān)察這實(shí)在太有意思了。

　　當里外兩扇門(mén)伴隨著(zhù)警示燈響起緩緩打開(kāi)，最先迫不及待動(dòng)作起來(lái)的往往是地鐵外的人，他們一腳踏進(jìn)車(chē)廂，視線(xiàn)立刻像探測儀一樣開(kāi)始搜索，目光所及處一發(fā)現有空閑的座位，便快步?jīng)_上前去，目標精準，下手狠辣，坐下之后長(cháng)舒一口氣，仿佛一場(chǎng)戰役告終——這是“保守派”。而我定義的所謂“激進(jìn)派”的那一幫人，他們的行為更具有攻擊性和突破性，不僅率先行動(dòng)，還會(huì )本能地撥開(kāi)所有擋住自己路和擠著(zhù)自己的人——管他往哪個(gè)方向撥，只要不礙事了愛(ài)去哪里去哪里。他們發(fā)現目標后的反應極其敏捷，幾乎是小跑著(zhù)地沖向座位，一點(diǎn)也不在意沖過(guò)來(lái)的一路上踢翻了多少行李袋，踩到了多少腳尖腳后跟，撞倒了多少沒(méi)站穩的人。他們安穩就坐后，把不在意毫不掩飾地表現在臉上，我喜歡把那種表情叫做：“勝利者式驕傲”。而最有意思的事情莫過(guò)于當“保守派”遇見(jiàn)“激進(jìn)派”，這樣的景象時(shí)常出現在客流量頗大的站點(diǎn)。他們竟然出乎意料的首先統一了戰線(xiàn)，一致懟回下車(chē)的人，然后才開(kāi)始分兩派站隊。根據我的觀(guān)察，每一個(gè)“保守派”都是成為“激進(jìn)派”的潛力股，只可憐那些不爭不搶跟在隊伍末的人了，要么被急切的上車(chē)人插隊，要么被憤怒的下車(chē)人推搡得更遠。等再有機會(huì )靠近地鐵門(mén)時(shí)，警示燈響起，門(mén)在眼前緩緩關(guān)閉。

　　我看加繆的《局外人》已經(jīng)是很久以前的事了，那個(gè)時(shí)候還沒(méi)有上大學(xué)，沒(méi)有接觸社會(huì )，只坐在家里的小汽車(chē)里，從家到學(xué)校，從學(xué)�；丶胰绱藘牲c(diǎn)一線(xiàn)地跑著(zhù)。再次拿起《局外人》這本書(shū)，令我印象最深的是第一句話(huà)：“今天，媽媽死了。也許是昨天，我不知道�！睘槭裁磿�(huì )記得這句話(huà)呢，因為它荒謬得讓我不敢置信，違背常理，違背我從小被灌輸理解的道德觀(guān)。順著(zhù)開(kāi)篇的這句話(huà)接著(zhù)往下讀，我愈發(fā)覺(jué)得字里行間甚至書(shū)縫里都透著(zhù)荒謬，主人公默爾索的形象冷漠進(jìn)了骨子里，罔顧道德和情感要求，罔顧社會(huì )的眼光，罔顧宗教規則。他之所以會(huì )被當作一個(gè)怪人對待，就是由他完完全全自我的、封閉的、脫離社會(huì )的局外人性格導致，這是這本書(shū)顯而易見(jiàn)表現出來(lái)的信息，所以最后默爾索被眾人言語(yǔ)討伐直至判處死罪的結局，也可以理解為是他咎由自取。但如果僅僅只是這樣，我就不會(huì )從這本書(shū)里讀到悲哀。

　　在母親的葬禮上不掉一滴眼淚，冷眼旁觀(guān)前來(lái)為母親吊喪人的悲傷，葬禮第二天就與女人歡愉……這樣的默爾索形象理應是得不到任何人的同情的，事實(shí)上，讓我對表象塑造的默爾索形象發(fā)生改觀(guān)的`是一段話(huà)：“很久以來(lái)，我第一次想起了媽媽。我似乎理解了她為什么要在晚年找一個(gè)未婚夫？為什么又玩起了重新開(kāi)始的游戲。那邊，那邊也一樣，在一個(gè)生命凄然去世的養老院的周?chē)�，夜晚就像一個(gè)令人感傷的間隙。如此接近死亡，媽媽一定感受到了解脫，因而準備再重新過(guò)一遍。任何人，任何人都沒(méi)有權利再哭她�！边@似乎是一種平靜面對死亡的態(tài)度，沒(méi)有很多悲傷，反而充滿(mǎn)了思考和理智。我們今天社會(huì )中常常會(huì )用“理科男”“理科女”來(lái)形容某些理性思維大過(guò)感性思維的人，說(shuō)的時(shí)候總包含些對這類(lèi)人缺乏情感的鄙夷和不認同。我們都說(shuō)人是有情感的高級動(dòng)物，而談及悲傷、痛苦這類(lèi)情緒時(shí)，我們的第一反應就是靠眼淚來(lái)表達，這也是為什么默爾索在葬禮上不哭的這一行為日后會(huì )受到那么多人詬病的原因。但我們難道要因為哭是大多數人在葬禮上的反應，就要把哭定為評價(jià)一個(gè)人是否真愛(ài)逝去的人、是否真正悲傷的唯一標準嗎？在中國漢族、土家族、藏族、彝族、壯族、撒拉族等民族，有些一直保留著(zhù)哭嫁的傳統婚姻習俗，從新娘出嫁的前半個(gè)月，甚至前三個(gè)月哭嫁就已經(jīng)展開(kāi)了，這一民俗頗有歷史淵源，出嫁時(shí)姑娘不哭不僅會(huì )被認為不吉利，還會(huì )受到輿論的譴責。但放在今天改革開(kāi)放40年的中國，中國的大部分地區已經(jīng)廢除了這一封建習俗，只在少數邊遠地區依舊存在。在我們一向倡導重視少數民族文化和持“取其精華，去其糟粕”的態(tài)度面對傳統文化這一背景下，哭嫁的習俗的消逝是不是可以向我們證明些什么。

　　《局外人》有感 22

　　書(shū)的最后一章描繪默爾索在死亡面臨前默爾索堅持自己的主見(jiàn)，拒絕懺悔，拒絕皈依上帝而與神父對抗與辯論，他的求生的愿望、刑前的絕望、對司法不公的憤憤不平、對死亡的達觀(guān)與無(wú)奈，對宗教謊言的輕蔑，他對眼前的神父的厭煩以及長(cháng)久的監禁生活所郁積起來(lái)的焦躁都混合在一起，像火山一樣爆發(fā)。作者噴射出像熔巖一樣的灼熱的語(yǔ)言描寫(xiě)默爾索這一狀態(tài)，我亦被默爾索平時(shí)冷漠的“地殼”下“地核”狀態(tài)所震撼，那些熔巖一直被郁結在那里該是多么的壓抑？

　　我想他應該是沒(méi)有找到自己存在人世的`正確的狀態(tài)，但這也是我最為擔心的，我自己找到自己的存在狀態(tài)是什么了嗎？小時(shí)候總覺(jué)著(zhù)天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其脛骨，故生活中遇到的各種困難我都毫無(wú)理由地接受，巖漿便慢慢地累積，后面我又感覺(jué)自己生活得太幸福，先前的那些巖漿不是巖漿，只是生活中的沙石泥漿，而苦我心智的東西會(huì )不會(huì )一下子噴涌而來(lái)壓垮我？它又在什么時(shí)間出現在我的生活當中？我會(huì )是羔羊還是會(huì )像默爾索那樣能夠真正地爆發(fā)一次，真正地嘶吼與噴涌出地殼的巖漿？這在我的當下沒(méi)有發(fā)生過(guò)，在余生會(huì )不會(huì )發(fā)生？這是一個(gè)問(wèn)題。

　　《局外人》有感 23

　　一個(gè)人，對母親的死似乎不帶悲痛，與誰(shuí)交朋友也無(wú)所謂；平常人覺(jué)得結婚這種大事也絲毫不放在心上；面對職業(yè)，沒(méi)有平常人的雄心大志。他看淡一切，面對死刑卻不掙扎，而唯一想要掙扎的可能就是想發(fā)表一下作為被告的觀(guān)點(diǎn)，然而這卻被無(wú)情扼殺掉，因為局內人感受到他看清一切，坦然處事的態(tài)度的威脅性。

　　審判不針對事件本事而東扯西歪到一些人世的道德規范，不禁讓人覺(jué)得可笑。

　　拒絕神甫的擁抱，就是拒絕上帝，拒絕相信所謂的救世主，默爾索是這樣的果敢，又是這樣讓人憐憫。

　　然而，現實(shí)中，能做到默爾索這樣的人少之又少，物欲橫流的.世界，生存，職業(yè)，婚姻永遠是生活的主題，我們似乎都被生活牽著(zhù)鼻子走，我們沒(méi)有辦法看淡一切，當生活只剩一片面包時(shí)，當我們失業(yè)時(shí)，當伴侶離我們而去時(shí)，幾乎沒(méi)有人能穩住內心當個(gè)“局外人”。我們心中有太多欲望，關(guān)于金錢(qián)，關(guān)于成功，而無(wú)論哪種欲望占據內心，我們都沒(méi)有辦法成為默爾索。

　　沒(méi)有人能輕易成為默爾索，而加繆的這篇小說(shuō)里卻有這樣一個(gè)超然的局外人存在，理想與現實(shí)的差距，也反映出20世紀的“荒誕——絕望”的主題。

　　于個(gè)人而言，既然我們都成不了默爾索，那么我們也不必成為默爾索，每個(gè)人努力朝著(zhù)自己想要的方向發(fā)展，那就是最好的結果。于社會(huì )而言，希望社會(huì )能充滿(mǎn)正義與光明，莫讓無(wú)辜的人感到絕望。

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