- 相關(guān)推薦
誡子書(shū)閱讀題及答案
誡子書(shū)《諸葛亮》
【原文】
夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非澹泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠。夫學(xué)須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢不能勵精，險躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及!
【譯文】
君子的品德，靠靜來(lái)修身，靠?jì)�來(lái)養德，不拋開(kāi)功名利祿就不能表明自己崇高的志向，不做到安靜就不能高瞻遠矚。學(xué)習必須安靜焉，才能來(lái)源于學(xué)習，不學(xué)習無(wú)法擴展才能，沒(méi)有志向就不能在學(xué)習上有甩成就。享樂(lè )過(guò)度就不能掛歷精神，暴躁就不能陶冶性情。年華和時(shí)光一同逝去了，意志和時(shí)間一同消失了，象枯枝敗葉一樣凋落，對社會(huì )沒(méi)有任何貢獻，晚年守著(zhù)破房子痛惜過(guò)去，還怎能來(lái)得及呢?
【練基礎】
1.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。
(1)夫君子之行 ( )
(2)儉以養德 ( )
(3)非寧靜無(wú)以致遠 ( )
(4)淫慢則不能勵精 ( )
(5)險躁則不能治性 ( )
(6)多不接世 ( )
答案：(1)品德高尚的人 (2)用、憑借、依靠 (3)實(shí)現遠大目標 (4)懈怠、懶惰 (5)陶冶性情 (6)接觸社會(huì )，有“用世”的意思
2.翻譯下列句子。
(1)夫學(xué)須靜也，才須學(xué)也。
譯文：
(2)非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。
譯文：
(3)年與時(shí)馳，意與日去。
譯文：
答案：(1)學(xué)習必須專(zhuān)心致志，增長(cháng)才干必須刻苦學(xué)習。
(2)不努力學(xué)習就不能增長(cháng)才智，不明確志向就不能在學(xué)習上獲得成就。
(3)年華隨著(zhù)光陰逝去，意志隨著(zhù)歲月消磨。
3.下列朗讀停頓不正確的一項是 ( )
A.夫/君子/之行
B.靜/以修身，儉/以養德
C.夫/學(xué)須靜也，才/須學(xué)也
D.年/與時(shí)馳，意/與日去
【解析】選D。D項正確停頓應為：年與時(shí)/馳，意與日/去。
4.用課文原句填空。
(1)文中有兩句話(huà)常被人們當作“志當存高遠”的座右銘，這兩句話(huà)是：
(2)《誡子書(shū)》全文的中心論點(diǎn)是：
(3)《誡子書(shū)》中能表現“躁”的危害的句子是：
答案：(1)非澹泊無(wú)以明志 非寧靜無(wú)以致遠 (2)靜以修身 儉以養德 (3)險躁則不能治性
5.課內閱讀。
閱讀全文，回答(1)～(3)題。
(1)解釋下列句中加點(diǎn)的詞。
①誡子書(shū) ( )
②淫慢則不能勵精 ( )
③年與時(shí)馳 ( )
④非志無(wú)以成學(xué) ( )
答案：①告誡�、谡駣^，振作�、巯�，逝去�、芰⒅�
(2)用現代漢語(yǔ)翻譯下列句子。
①淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。
譯文：
②遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及!
譯文：
答案：①過(guò)度懶惰就不能振奮精神，暴躁就不能陶冶性情。
②最后就像枯枝敗葉那樣，對社會(huì )沒(méi)有任何貢獻，(到那時(shí))守在自家的破房子里悲傷嘆息，又怎么來(lái)得及。
(3)讀了這篇文章，你受到了什么啟發(fā)?
答：_______________________________________________________________
___________________________________________________________________
答案(示例)：人在少年時(shí)期應該樹(shù)立遠大的志向，發(fā)憤圖強，避免老了后悔。
【練能力】
一、閱讀下面兩篇文言文，完成1～3題。
(甲)《誡子書(shū)》全文。
(乙)成王封伯禽于魯。周公誡之曰：“往矣，子無(wú)以魯國驕士。吾，文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。吾聞，德行寬裕，守之以恭者，榮;土地廣大，守以?xún)�者，安;祿位尊盛，守以卑者，貴;人眾兵強，守以畏者，勝;聰明睿智，守之以愚者，哲;博聞強記，守之以淺者，智。夫此六者，皆謙德也。夫貴為天子，富有四海，由此德也。不謙而失天下，亡其身者，桀、紂是也�？刹簧鳉e?”
(《周公誡子》)
1.寫(xiě)出下邊加點(diǎn)字在文中的意思。
(1)險躁則不能治性 ( )
(2)子無(wú)以魯國驕士 ( )
答案：(1)陶冶 (2)因為
2.這兩篇短文都是告誡兒子的文章，但中心內容不同。其中(甲)文諸葛亮告誡兒子的中心內容是： ;(乙)文周公告誡兒子伯禽的中心內容是： 。
答案：要立德、修身 不要因為受封于魯國就怠慢、輕視人才
3.將下列句子譯為現代漢語(yǔ)。
(1)非澹泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠。
譯文：
(2)夫此六者，皆謙德也。
譯文：
答案：(1)不追求名利，生活簡(jiǎn)單樸素，才能顯示出自己的志向;不追求熱鬧，心境安寧清靜，才能實(shí)現遠大目標。
(2)這六點(diǎn)都是謙虛謹慎的美德。
附(乙)【譯文】
周成王將魯地封給周公之子伯禽。周公告誡兒子說(shuō)：“去了以后，你不要因為(受封于)魯國就怠慢人才。我是文王的兒子，武王的弟弟，成王的叔父，又身兼輔助天子的重任，我在天下的地位也不能算輕賤的了�？墒�，我一次沐浴，要三次停下來(lái)，握著(zhù)自己已散的.頭發(fā)，接待賓客。吃一頓飯，要三次停下來(lái)，接待賓客，還唯恐(因怠慢)失去人才。我聽(tīng)說(shuō)，用恭敬的態(tài)度來(lái)保有寬以待人的品行，就會(huì )得到榮耀;用節儉來(lái)保有廣大的土地，必定會(huì )有安定;用卑謙來(lái)保有顯赫的官職，就是高貴;用警備之心來(lái)保有人口眾多、兵強馬壯，就意味著(zhù)勝利;用愚笨來(lái)保有聰明睿智，就是明智;用淺陋來(lái)保有淵博，也是一種聰明。這六點(diǎn)都是謙虛謹慎的美德。你貴為君王，之所以擁有天下，是因為遵從了這些品德。不謙虛謹慎從而失去天下，進(jìn)而導致自己亡身，桀、紂就是這樣的下場(chǎng)。(你)能不慎重嗎?”
二、(2013•包頭中考)閱讀下面的文字，回答4～7題。
孫叔敖疾，將死，戒其子曰：“王數封我矣，吾不受也。為我死，王則封汝，必無(wú)受利地。楚、越之間有寢之丘①者，此其地不利，而名甚惡。荊②人畏鬼，而越人信 ③�？砷L(cháng)有者，其唯此也�！睂O叔敖死，王果以美地封其子，而子辭，請寢之丘，故至今不失。孫叔敖之知，知不以利為利矣。知以人之所惡為己之所喜，此有道者之所以異乎俗也。
(選自《呂氏春秋》)
【注】①寢之丘：含有陵墓之意。②荊：楚國的別稱(chēng)。③ (jī)：迷信鬼神和災祥。
4.解釋下面句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
(1)孫叔敖疾 ( )
(2)王數封我矣 ( )
答案：(1)生病(或生重病) (2)多次(或屢次)
5.翻譯下面的句子。
(1)此其地不利，而名甚惡。
譯文：_____________________________________________________________
___________________________________________________________________
(2)孫叔敖之知，知不以利為利矣。
譯文：_____________________________________________________________
___________________________________________________________________
答案：(1)這個(gè)地方的土地貧瘠(不好)，而且地名十分兇險(不好、不吉)。
(2)孫叔敖的智慧，在于知道(懂得、明白)不把世俗利益看作利益(不把一般人認為好的看成是好的)。
6.孫叔敖之子“請寢之丘”為封地，“至今不失”的原因是什么?
答：_______________________________________________________________
___________________________________________________________________
【解析】此題考查理解文章內容的能力。從“寢之丘”含有陵墓之意，再結合文中“荊人畏鬼，而越人信 ”思考作答。
答案：因為“荊人畏鬼，而越人信 ”，選擇地名不吉的封地就不會(huì )被楚人越人惦記搶奪。(或：此其地不利，而名甚惡。荊人畏鬼，而越人信 。)
7.“孫叔敖之知”表現在哪兩件事上?你從中明白了什么道理?
答：_______________________________________________________________
___________________________________________________________________
【解析】此題考查整體感知、概括文意的能力。從孫叔敖不接受封賞和讓兒子“請寢之丘”的角度思考作答。
答案：“孫叔敖之知”表現在兩個(gè)方面：楚王多次封賞他，他卻不受;讓兒子不受利地，而“請寢之丘”。讓我們明白了：做人不可貪心不足(或：做事要有遠見(jiàn);吃虧是福;別人看不上的東西才能長(cháng)久保有等)。
附【譯文】
孫叔敖病危，臨死前，告誡他的兒子說(shuō)：“楚王多次封賞我，我都沒(méi)有接受。我死后，楚王就會(huì )封賞你，(你)一定不要接受肥沃的封地。楚國和越國交界的地方有塊叫寢的山地，這個(gè)地方的土地貧瘠(不好)，而且地名十分兇險(不好、不吉)。楚國人敬畏鬼，而越國人迷信鬼神和災祥�？梢蚤L(cháng)時(shí)間享有的，大概只有這個(gè)地方�！睂O叔敖死后，楚王果然拿肥沃的土地封給他的兒子，孫叔敖的兒子沒(méi)有接受，請求楚王封給叫寢的這塊山地，所以到現在也沒(méi)有失掉這塊封地。孫叔敖的智慧，在于知道(懂得、明白)不把世俗利益看作利益(不把一般人認為好的看成是好的)。懂得把別人所厭惡的作為自己所喜歡的，這就是有道的人比普通人高明的地方。
【誡子書(shū)閱讀題及答案】相關(guān)文章：
誡子書(shū)閱讀答案07-09
誡子書(shū)練習題及答案07-10
《誡子書(shū)》教學(xué)設計05-13
誡子書(shū)教學(xué)設計06-05
豐碑閱讀題及答案06-01
社戲的閱讀題答案08-04
誡子書(shū)教學(xué)設計12篇06-05