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《社戲》的原文
魯迅棄醫從文，決定從精神上治療當時(shí)得中國。他以其尖銳的筆墨直指當時(shí)的中國弊病，不知道您對魯迅作品的了解有多少呢？下面是小編為大家帶來(lái)的《社戲》的原文，希望大家喜歡！
社戲 原文
作者：魯迅
道是要哭罵的，于是各人便到六一公公的田里又各偷了一大捧。
我們中間幾個(gè)年長(cháng)的仍然慢慢的搖著(zhù)船，幾個(gè)到后艙去生火，年幼的和我都剝豆。不久豆熟了，便任憑航船浮在水面上，都圍起來(lái)用手撮著(zhù)吃。吃完豆，又開(kāi)船，一面洗器具，豆莢豆殼全拋在河水里，什么痕跡也沒(méi)有了。雙喜所慮的是用了八公公船上的鹽和柴，這老頭子很細心，一定要知道，會(huì )罵的。然而大家議論之后，歸結是不怕。他如果罵，我們便要他歸還去年在岸邊拾去的一枝枯桕樹(shù)，而且當面叫他“八癩子”。
“都回來(lái)了!那里會(huì )錯。我原說(shuō)過(guò)寫(xiě)包票的!”雙喜在船頭上忽而大聲的說(shuō)。
我向船頭一望，前面已經(jīng)是平橋。橋腳上站著(zhù)一個(gè)人，卻是我的母親，雙喜便是對伊說(shuō)著(zhù)話(huà)。我走出前艙去，船也就進(jìn)了平橋了，停了船，我們紛紛都上岸。母親頗有些生氣，說(shuō)是過(guò)了三更了，怎么回來(lái)得這樣遲，但也就高興了，笑著(zhù)邀大家去吃炒米。
大家都說(shuō)已經(jīng)吃了點(diǎn)心，又渴睡，不如及早睡的好，各自回去了。
第二天，我向午才起來(lái)，并沒(méi)有聽(tīng)到什么關(guān)系八公公鹽柴事件的糾葛，下午仍然去釣蝦。
“雙喜，你們這班小鬼，昨天偷了我的豆了罷?又不肯好好的摘，踏壞了不少�！蔽姨ь^看時(shí)，是六一公公掉著(zhù)小船，賣(mài)了豆回來(lái)了，船肚里還有剩下的一堆豆。
“是的。我們請客。我們當初還不要你的呢。你看，你把我的蝦嚇跑了!”雙喜說(shuō)。
六一公公看見(jiàn)我，便停了楫，笑道，“請客?這是應該的�！庇谑菍ξ艺f(shuō)，“迅哥兒，昨天的戲可好么?”
我點(diǎn)一點(diǎn)頭，說(shuō)道，“好�！�
“豆可中吃呢?”
我又點(diǎn)一點(diǎn)頭，說(shuō)道，“很好�！�
不料六一公公竟非常感激起來(lái)，將大拇指一翹，得意的說(shuō)道，“這真是大市鎮里出來(lái)的讀過(guò)書(shū)的人才識貨!我的豆種是粒粒挑選過(guò)的，鄉下人不識好歹，還說(shuō)我的豆比不上別人的呢。我今天也要送些給我們的姑奶奶嘗嘗去……”他于是打著(zhù)楫子過(guò)去了。
待到母親叫我回去吃晚飯的時(shí)候，桌上便有一大碗煮熟了的羅漢豆，就是六一公公送給母親和我吃的。聽(tīng)說(shuō)他還對母親極口夸獎我，說(shuō)“小小年紀便有見(jiàn)識，將來(lái)一定要中狀元。姑奶奶，你的福氣是可以寫(xiě)包票的了�！钡页粤硕�，卻并沒(méi)有昨夜的豆那么好。
真的，一直到現在，我實(shí)在再沒(méi)有吃到那夜似的好豆，也不再看到那夜似的好戲了。
一九二二年十月
《社戲》簡(jiǎn)介
《社戲》是現代文學(xué)家魯迅寫(xiě)于1922年的短篇小說(shuō)，發(fā)表于同年12月《小說(shuō)月刊》第13卷12號，后收入小說(shuō)集《吶喊》。這篇小說(shuō)以作者少年時(shí)代的生活經(jīng)歷為依據，用第一人稱(chēng)寫(xiě)“我”20年來(lái)三次看戲的經(jīng)歷：兩次是辛亥革命后在北京看京戲，一次是少年時(shí)代在浙江紹興鄉村看社戲。作者以飽含深情的筆墨，刻畫(huà)了一群農家少年朋友的形象，表現了勞動(dòng)人民淳樸、善良、友愛(ài)、無(wú)私的好品德，表達了作者對少年時(shí)代生活的懷念，特別是對農家朋友誠摯情誼的眷念。
創(chuàng )作背景
《社戲》寫(xiě)于1922年10月。作品寫(xiě)到在北京看戲的時(shí)候，說(shuō)那是“倒數上去二十年中”的事。從作品發(fā)表時(shí)算起，倒數上去二十年，便是辛亥革命前十年左右。當時(shí)災難深重的中華民族正處在水深火熱之中，如剛剛經(jīng)過(guò)了1894年的中日甲午戰爭，1898年的戊戌變法，1900年的八國聯(lián)軍入侵中國的戰爭……清王朝的反動(dòng)統治者正在“量中華之物力，結與國之歡心，”和帝國主義勾結起來(lái)，加緊奴役和盤(pán)剝中國人民。魯迅于1902年懷著(zhù)救國救民的思想，留學(xué)于日本，1909年至1911年年底先后任教于杭州、紹興。資產(chǎn)階級領(lǐng)導的辛亥革命，推翻了專(zhuān)制主義的清王朝，于1912年1日建立中華民國臨時(shí)政府。對此，魯迅非常興奮，熱情地歡迎和支持，并應當時(shí)教育總長(cháng)蔡元培的邀請，赴南京教育部任部員，后隨教育部遷北京。此后接連發(fā)生了袁世凱稱(chēng)帝，張勛復辟……他說(shuō)“看來(lái)看去，就看得懷疑起來(lái)，于是失望，頹唐得很了�！苯K于使他認識到，經(jīng)過(guò)辛亥革命，中國的社會(huì )現狀“招牌雖換，貨色照舊”，沒(méi)有什么改變。
十月革命給正在沉思，探索的魯迅以強烈的震動(dòng)，使他看到了“新世紀的曙光”和人民革命的希望�！拔逅摹睈�(ài)國運動(dòng)暴發(fā)，使魯迅的革命精神更加振奮，于是用筆起來(lái)無(wú)情地揭露封建制度和孔孟之道的'吃人本質(zhì)，發(fā)出“救救孩子”和推翻封建“鐵屋子”的號召。他從此“一發(fā)而不可收”，以徹底的反封建的思想向敵人接連投去匕首和機槍?zhuān)憩F了鮮明的革命者的立場(chǎng)。就是在這樣的情況下，發(fā)表了小說(shuō)《社戲》。
人物介紹
“我”
“我”是富裕人家的子弟，平常在城里受著(zhù)封建教育的束縛。與雙喜、阿發(fā)等相比，難免有一些缺點(diǎn)，只會(huì )死讀書(shū)，不會(huì )干活，看不到戲就“急著(zhù)要哭”；但“我”到底還是個(gè)孩子。心地無(wú)邪，對封建教育極為反感，以“免念詩(shī)書(shū)”為樂(lè )事，所以更加向往農村生活。
雙喜
雙喜是小伙伴中“最聰明的”，小領(lǐng)袖一般，他心細如發(fā)，聰明伶俐，當“我”看不成戲，“急得要哭”時(shí)，雙喜馬上能想出“好主意”，并且能舉出讓“外祖母和母親也相信”的理由；鐵頭老生夜晚不翻筋頭，“我”很失望，雙喜又用“誰(shuí)肯顯本領(lǐng)給白地看”來(lái)安慰“我”，表現了他的親切體貼；他敢于負責，當老旦唱個(gè)沒(méi)完沒(méi)了，大家都已經(jīng)厭倦但又不好說(shuō)回去的時(shí)候，又是他提議回家；回程時(shí)大家偷阿發(fā)家的豆，雙喜勸止大家“再多偷，倘給阿發(fā)的娘知道是要哭罵的”，又表現了他體貼他人的好品質(zhì)。
六一公公
六一公公是淳樸鄉民的代表，六一公公對于孩子們偷他的豆，只是責備“不肯好好的摘，踏壞了不少”，聽(tīng)說(shuō)摘豆是為了請客，馬上說(shuō)“這是應該的”，他并不是吝嗇的人；后來(lái)他又親自送豆，表現了他熱情好客的性格�！拔摇笨淞怂痪�，“竟然非常感激起來(lái)”，體現了老實(shí)厚道的農民本色。
主題思想
這篇小說(shuō)所著(zhù)重表現的是“我”對都會(huì )和農村兩種生活情景、兩種人情人際關(guān)系的不同感受。
小說(shuō)的第一部分通過(guò)描寫(xiě)“我”在大都會(huì )看京戲的描寫(xiě)，展現了那里丑惡齷齪窒息的社會(huì )景象和庸俗冷漠自私的人情人際關(guān)系。城市劇場(chǎng)里喧鬧嘈雜，擁擠不堪；名角擺架子，久盼不出，令人失望；胖紳士目中無(wú)人，俗不可耐，吁吁喘氣，使“我”苦不堪言�！拔蚁騺�(lái)沒(méi)有這樣忍耐的等候過(guò)什么事物，而況這身邊的胖紳士的吁吁的喘氣，這臺上的冬冬哩哩的敲打，紅紅綠綠的晃蕩，加之以十二點(diǎn)，忽而使我省悟到在這里不適于生存了�！弊髡哂眠@段話(huà)總結了第一部分描寫(xiě)的內容及內心的感受，最后進(jìn)一步強調對于都市京劇舞臺的告別：從此“漠不相關(guān)，精神上早已一在天之南一在地之北了�！庇纱�，小說(shuō)描寫(xiě)的視角是“我”對都市戲園情景氣氛及人際關(guān)系的厭惡和不滿(mǎn)，重點(diǎn)落在“我”的心靈感受及審美評價(jià)上：此種環(huán)境氣氛及人情人際關(guān)系不適合于“我”的生存。
小說(shuō)的第二部分所描寫(xiě)的則是另一種迥然相異的環(huán)境氣氛及人情人際關(guān)系。這里有美的自然環(huán)境，有美的生活情趣，有美的人際關(guān)系，有美的人情意味。鄉下的生活充滿(mǎn)無(wú)限的生機和情趣，掘蚯蚓釣河蝦，飽餐一頓，有迷人的月夜出航，小朋友合燒吃羅漢豆的活動(dòng)，使“我”無(wú)比歡快，心曠神怡。這里的寫(xiě)景敘事繪人，同樣聚焦于“我”的心理感受和審美追求：向往熱情友好、淳樸溫厚的人際關(guān)系，憧憬正直無(wú)私、美好和諧的人情味和人性美。真與假、美與丑、善與惡相比較而存在，相斗爭而發(fā)展。作者抨擊都市劇場(chǎng)，盛贊農村社戲，所潛心抒發(fā)的正是他對真善美的追求，對假惡丑的憎厭。
通過(guò)“我”在京都看京戲柵在農村看社戲兩種情景、兩種感受的對比，表達了“我”對熱誡友好、平等和諧的人情人際關(guān)系的向往。
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