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《菜根譚 》處世絕學(xué) 名句精選
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《菜根譚 》處世絕學(xué) 名句精選
《菜根譚》是明代還初道人洪應明收集編著(zhù)的一部論述修養、人生、處世、出世的語(yǔ)錄世集。具有三教真理的結晶，和萬(wàn)古不易的教人傳世之道，為曠古稀世的奇珍寶訓。對于人的正心修身，養性育德，有不可思議的潛移默化的力量。其文字簡(jiǎn)煉明雋，兼采雅俗。似語(yǔ)錄，而有語(yǔ)錄所沒(méi)有的趣味;似隨筆，而有隨筆所不易及的整飭;似訓誡，而有訓誡所缺乏的親切醒豁;且有雨余山色，夜靜鐘聲，點(diǎn)染其間，其所言清霏有味，風(fēng)月無(wú)邊。
君子德行，其道中庸
清能有客，仁能善斷，明不傷察，直不過(guò)矯。是謂蜜餞不咸，海味不咸，才是懿德。
【譯文】 清廉而有容忍的雅量，仁慈而又能當機立斷，精明而不防害細察，剛正而又不至執拗，這種道理就像蜜餞雖然浸在糖里既不過(guò)分的甜，海產(chǎn)的魚(yú)蝦雖然腌在缸里卻不過(guò)分的咸。一個(gè)人要能把持住不偏不倚的尺度才算是處人做事的美德。
【注解】 傷察：失之于苛求。 蜜餞不甜：蜜餞不過(guò)分甜。懿德：美德，例如《經(jīng)》中有“民之秉彝，好施懿德”。
【評語(yǔ)】 嚴于品德修養是好的，但嚴的結果應該是符合中庸之道，這樣行事才可能不偏頗。不能認為因為自己品格優(yōu)良，做好事就自然正確，往往正確過(guò)頭卻適得其反。一個(gè)清廉自守的人固然值得尊敬，可是他們往往矯枉過(guò)正，把自己的格調提升得很高，對于社會(huì )上的萬(wàn)事萬(wàn)物容不得一點(diǎn)沙子，嫉惡如仇，結果就變成毫無(wú)容忍雅量的偏激。這樣行事其主觀(guān)努力和客觀(guān)效果很可能相反。反之一個(gè)寬宏大量而又居心仁厚的人固然受人愛(ài)戴，這種人可能又往往缺乏果斷力。這樣可以成一個(gè)老好人，卻辦不得大事。一個(gè)聰明人如果沒(méi)有高尚的品德修養，不能在處事中掌握好分寸，聰明會(huì )對他造成妨害，就是通常所說(shuō)的“聰明反被聰明誤”。一個(gè)人很精明，可精明到至清便可能一事無(wú)成�？梢�(jiàn)做事要保正主觀(guān)努力和客觀(guān)效果一致，一方面要求品德端正，另一方面得把好做事的尺度，有一個(gè)合適的方法才行。
君子立德，小人圖利
勤者敏于德義，而世人借勤以濟其貧;儉者淡于貸利，而世人假儉以飾其吝。君子持身之符，反為個(gè)人營(yíng)私之具矣。惜哉!
【譯文】 勤奮的人應該努力的在品德和義理上下功夫，可是有的人卻仗勤奮來(lái)解決自己的貧困;儉樸的人應該把財貨和利益看得淡泊，可是有的人卻假借儉樸為名來(lái)掩飾自己的吝嗇。勤奮和儉樸本來(lái)是有德君子立身處世的信條，不料反倒成為市井小人營(yíng)利徇私的工具，真令人感到惋惜。
【注解】 敏：勤奮，努力。符：本指護符，此處作法則解。
【評語(yǔ)】 凡是拉大旗做虎皮的人，往往是為了欺瞞、蒙騙，嚇唬善良的人。君子守身的法則，往往成為小人圖利的工具。世事大抵如此，“干將”“莫邪” 雌雄寶劍，在名將手中就會(huì )成為保國為民的利器，反之如果落在壞人手中就會(huì )變成殺人的兇器。又如核能，落到人道主義者手中就會(huì )用于和平之途，用它來(lái)發(fā)電發(fā)熱為人類(lèi)謀福;落得侵略主義者手中，就會(huì )變成殺人的武器，給人類(lèi)造成莫大的悲劇�？梢�(jiàn)，不管什么東西產(chǎn)生的客觀(guān)效果首先要由運用者來(lái)決定，運用者的內在素質(zhì)低，思想境界差，再好的東西部會(huì )成為營(yíng)私逐利的工具，能都會(huì )找到堂而皇之的理由來(lái)偽裝。
《菜根譚 》處世絕學(xué) 名句精選
欲做精金美玉的人品，定從烈火中煅來(lái);思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過(guò)。
一念錯，便覺(jué)百行皆非，防之當如渡海浮囊，勿容一針之罅漏;萬(wàn)善全，始得一生無(wú)愧。修之當如凌云寶樹(shù)，須假眾木以撐持。
忙處事為，常向閑中先檢點(diǎn)，過(guò)舉自稀。動(dòng)時(shí)念想，預從靜里密操持，非心自息。
為善而欲自高勝人，施恩而欲要名結好，修業(yè)而欲驚世駭俗，植節而欲標異見(jiàn)奇，此皆是善念中戈矛，理路上荊棘，最易夾帶，最難拔除者也。須是滌盡渣滓，斬絕萌芽，才見(jiàn)本來(lái)真體。
能輕富貴，不能輕一輕富貴之心;能重名義，又復重一重名義之念。是事境之塵氛未掃，而心境之芥蒂未忘。此處拔除不凈，恐石去而草復生矣。
紛擾固溺志之場(chǎng)，而枯寂亦槁心之地。故學(xué)者當棲心元默，以寧吾真體。亦當適志恬愉，以養吾圓機。
昨日之非不可留，留之則根燼復萌，而塵情終累乎理趣;今日之是不可執，執之則渣滓未化，而理趣反轉為欲根。
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士人有百折不回之真心，才有萬(wàn)變不窮之妙用。立業(yè)建功，事事要從實(shí)地著(zhù)腳，若少慕聲聞，便成偽果;講道修德，念念要從虛處立基，若稍計功效，便落塵情。
身不宜忙，而忙于閑暇之時(shí)，亦可儆惕惰氣;心不可放，而放于收攝之后，亦可鼓暢天機。
撥開(kāi)世上塵氛，胸中自無(wú)火焰冰競;消卻心中鄙吝，眼前時(shí)有月到風(fēng)來(lái)。
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