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我們仨讀后感經(jīng)典語(yǔ)錄
我曾做過(guò)一個(gè)小夢(mèng)，怪他一聲不響地忽然走了。他現在故意慢慢兒走，讓我一程一程送，盡量多聚聚，把一個(gè)小夢(mèng)拉成一個(gè)萬(wàn)里長(cháng)夢(mèng)。這我愿意。送一程，說(shuō)一聲再見(jiàn)，又能見(jiàn)到一面。離別拉得長(cháng)，是增加痛苦還是減少痛苦呢?我算不清。但是我陪他走的愈遠，愈怕從此不見(jiàn)。今天小編提供給大家的是我們仨讀后感經(jīng)典語(yǔ)錄，僅供參考，希望對大家有用。
【我們仨讀后感】
楊絳的作品就像她的為人一樣謙遜樸實(shí)。在楊絳的作品中，他們一家確實(shí)是平凡得不能再平凡的家庭。正如書(shū)中所說(shuō)：“‘我們仨’其實(shí)是最平凡不過(guò)的�！覀冞@個(gè)家，很樸素;我們三個(gè)人，很單純。我們與世無(wú)求，與人無(wú)爭，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事�！�
然而讀者正是透過(guò)這平凡的家庭、瑣碎的事件，看到了中國知識分子不平凡的人生追求、精神風(fēng)貌和人格魅力。楊絳和丈夫錢(qián)鐘書(shū)年輕時(shí)遠渡重洋，留學(xué)英法，又在國難深重的抗日戰勝時(shí)期學(xué)成歸國，足跡跨國半個(gè)地球。
古典意味
楊絳的長(cháng)篇散文《我們仨》含有濃郁的古典意味，一是淡泊功利的人格精神，表現在我們仨對家的相聚相守以及酷愛(ài)讀書(shū)勤奮治學(xué)，這三者是他們的精神支柱，推動(dòng)他們走向高遠超凡的境界。二是平和樸素的語(yǔ)言風(fēng)格，平和即和諧、中和，楊絳最善于把各種對立的因素和諧的統一起來(lái)，達到恰到好處的理想狀態(tài)，三是和哀而不傷的抒情筆調，通過(guò)情景交融古典手法，分載過(guò)于深重的死別的悲情，把豐富復雜的情感寓于景中，通過(guò)意象比喻、象征、暗示、盡顯古典文化的韻味。
從全文看，楊絳散文平和的風(fēng)格更體現為緩急有致、悲喜相濟的結構。解放后，諸多政治運動(dòng)給知識分子許多壓抑和苦悶，每寫(xiě)至此，便會(huì )轉寫(xiě)一段趣事，以緩激憤之情。寫(xiě)鐘書(shū)病重，語(yǔ)速急速迫促，轉寫(xiě)普通人家的溫情，緩緩道來(lái)，語(yǔ)調溫柔平靜。緩疾交錯，悲喜相濟，最終達到“和”。其實(shí)現實(shí)生活中并無(wú)單純的快樂(lè )和苦惱，兩者總是雜糅在一塊，中和一體。楊絳以平和之心去認識生活和采頡生活的時(shí)候，自然切中了生活的自然規律，也切中了“以和為貴”的古典思想。
【我們仨經(jīng)典語(yǔ)錄】
1. 世間好物不堅牢，彩云易散琉璃脆。
2. 我曾做過(guò)一個(gè)小夢(mèng)，怪他一聲不響地忽然走了。他現在故意慢慢走，讓我一程一程送，盡量多聚聚，把一個(gè)小夢(mèng)拉成一個(gè)萬(wàn)里長(cháng)夢(mèng)。這我愿意。送一程，說(shuō)一聲再見(jiàn)，又能見(jiàn)到一面。離別拉得長(cháng)，是增加痛苦還是減少痛苦呢?我算不清。但是我陪他走的愈遠，愈怕從此不見(jiàn)。
3. 他發(fā)愿說(shuō)：“從今以后，咱們只有死別，不再生離�！�
4. 人間不會(huì )有單純的快樂(lè )，快樂(lè )總夾雜著(zhù)煩惱和憂(yōu)慮，人間也沒(méi)有永遠。
5. 我們這個(gè)家，很樸素;我們三個(gè)人，很單純。我們于是無(wú)求，與人無(wú)爭，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困難，我們一同承擔，困難就不復困難;我們相伴相助，不論什么苦澀艱辛的事，都能變得甜潤。我們稍有一點(diǎn)快樂(lè )，也會(huì )變得非�？鞓�(lè )。
6. 他已骨瘦如柴，我也老態(tài)龍鐘。他沒(méi)有力量說(shuō)話(huà)，還強睜著(zhù)眼睛招待我……他現在故意慢慢兒走，讓我一程一程送，盡量多聚聚，把一個(gè)小夢(mèng)拉成一個(gè)萬(wàn)里長(cháng)夢(mèng)。這我愿意。送一程，說(shuō)一聲再見(jiàn)，又能見(jiàn)到一面。離別拉得長(cháng)，是增加痛苦還是減少痛苦呢?我算不清。但是我陪他走得愈遠，愈怕從此不見(jiàn)。
7. 我們這個(gè)家，很樸素;我們三個(gè)人，很單純。我們與世無(wú)求，與人無(wú)爭，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困難，鐘書(shū)總和我一同承當，困難就不復困難;還有個(gè)阿瑗相伴相助，不論什么苦澀艱辛的事，都能變得甜潤。我們稍有一點(diǎn)快樂(lè )，也會(huì )變得非�？鞓�(lè )。所以我們仨是不尋常的遇合。
8. 現在我們三個(gè)失散了。往者不可留，逝者不可追，剩下的這個(gè)我，再也找不到他們了。我只能把我們一同生活的歲月，重溫一遍，和他們再聚聚。
9. 離別拉得長(cháng)，是增加痛苦還是減少痛苦呢?我算不清，但是我陪他走得愈遠，愈怕從此不見(jiàn)。
10. “嚶其鳴兮，求其友聲�！庇崖暱蛇h在千里之外，可遠在數十百年之后。鐘書(shū)是坐冷板凳的，他的學(xué)問(wèn)也是冷門(mén)。他曾和我說(shuō)：“有名氣就是多些不相知的人�！蔽覀兿Ｍ袔讉�(gè)知已，不求有名有聲。
11. 這是我生平第一次遭遇的傷心事，悲苦得不知怎么好，只會(huì )慟哭，哭個(gè)沒(méi)完。鐘書(shū)百計勸慰，我就狠命忍住。我至今還記得當時(shí)的悲苦。但是我沒(méi)有意識到，悲苦能任情啼哭，還有鐘書(shū)百般勸慰，我那時(shí)候是多么幸福。
12. 我使勁咽住，但是我使的勁兒太大，滿(mǎn)腔熱淚把胸口掙裂了。
13. 神仙煮白石，吃了久遠不餓，多沒(méi)趣呀，他不羨慕。但他作詩(shī)卻說(shuō)“憂(yōu)卿煙火熏顏色，欲覓仙人辟方”。他在另一首詩(shī)里說(shuō)：“鵝求四足鱉雙裙”，我們卻是從未吃過(guò)鵝和鱉。鐘書(shū)笑我死心眼兒，作詩(shī)只是作詩(shī)而已。
14. 我們如要逃跑，不是無(wú)路可走�？墒且粋�(gè)人在緊要關(guān)頭，決定他何去何從的，也許總是他最基本的感情。我們從來(lái)不唱愛(ài)國調。非但不唱，還不愛(ài)聽(tīng)。但我們不愿逃跑，只是不愿去父母之邦，撇不開(kāi)自家人。
15. 是的，這類(lèi)的夢(mèng)我又做過(guò)多次，夢(mèng)境不同而情味總相似。往往是我們兩人從一個(gè)地方出來(lái)，他一晃眼不見(jiàn)了。我到處問(wèn)詢(xún)，無(wú)人理我。我或是來(lái)回尋找，走入一連串的死胡同，或獨在昏暗的車(chē)站等車(chē)，等那末一班車(chē)，車(chē)也總不來(lái)。夢(mèng)中凄凄惶惶，好像只要能找到他，就能一同回家。
16. 我心上蓋滿(mǎn)了一只一只飽含熱淚的眼睛這時(shí)一齊流下淚來(lái)。
17. 我和圓圓走在路上，一定攙著(zhù)手;上了電車(chē)，總讓她坐在我身上。圓圓已三四歲了，總說(shuō)沒(méi)坐過(guò)電車(chē)，我以為她不懂事。一次我抱她上了電車(chē)，坐下了，我說(shuō)：“這不是電車(chē)嗎?”她坐在我身上，勾著(zhù)我脖子在我耳邊悄悄地央求：“屁股坐�！彼约嘿N身坐在車(chē)座上，那樣才是坐電車(chē)。我這才明白她為什么從沒(méi)坐過(guò)電車(chē)。
18. 我撫摸著(zhù)一步步走過(guò)的驛道，一路上都是離情。
19. 我喊他，沒(méi)人應。只我一人，站在荒郊野地里。
20. 兩年不見(jiàn)，她好像已經(jīng)不認識了。她看見(jiàn)爸爸帶回的行李放在媽媽床邊，很不放心，猜疑地監視著(zhù)，晚飯后，圓圓對爸爸發(fā)話(huà)了。
“這是我的媽媽?zhuān)愕膵寢屧谀沁��！彼s爸爸走。
鐘書(shū)很窩囊地笑說(shuō)：“我倒問(wèn)問(wèn)你，是我先認識你媽媽?zhuān)�是你先認識?”
“自然我先認識，我一生出來(lái)就認識，你是長(cháng)大了認識的�！�
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