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七月半是幾月幾號2017
中元節是中國的傳統節日之一，俗稱(chēng)“鬼節”。每年這個(gè)時(shí)候，中國家庭都要給先祖準備祭品，與火焚之，供上準備的供品，成為整個(gè)祭祀儀式。本文將為大家帶來(lái)七月半是幾月幾號2017的相關(guān)信息。
七月半是幾月幾號2017
中元節為每年的農歷七月十五，因此2017年中元節是9月5日，星期二
中元節的由來(lái)
中元節的源頭，應與中國古代流行的土地祭祖有關(guān)。傳說(shuō)中地官生日在七月十五日，稱(chēng)中元節，而地官的主要職責是為人間赦罪。每年到了中元節這一天，地官會(huì )打開(kāi)地獄之門(mén)，也是地獄開(kāi)門(mén)之日，已故祖先可回家團圓，因此也稱(chēng)作鬼節，民間要設道場(chǎng)、放饅頭給孤魂野鬼吃，這一天要祭祖、上墳、點(diǎn)荷燈為亡者照亮回家之路。道觀(guān)也會(huì )舉行盛大法會(huì )，為死者的靈魂超度。
中國鬼節
中國有三大鬼節：清明、中元、寒衣。
農歷七月，中國習俗上稱(chēng)它為鬼月，謂此月鬼門(mén)關(guān)大門(mén)常開(kāi)不閉，眾鬼可以出游人間。
清明節(公歷4月4或5或6日)
清明要上墳，同時(shí)有踏青的習俗。以前清明也叫寒食節，曾長(cháng)達百日，曹操改為一天，唐改為清明前三天，所有火都得滅，出寒食后，從宮中傳出新火。
清明還要插柳枝，戴柳條帽，放風(fēng)箏，蕩秋千。
中元節(七月十五)
中元(七月十五)本是民間祭祖的日子，后定為地宮圣誕，而地宮掌管地獄之門(mén)，這一天地宮打開(kāi)地府之門(mén)，也是地府開(kāi)門(mén)之日，已故祖先可回家團圓，因此又是鬼節，是中國三大冥節中最重要的一個(gè)，設有道場(chǎng)，放饅頭給孤魂野鬼吃，這一天要祭祖、上墳、點(diǎn)荷燈為亡者照回家之路。道觀(guān)舉行盛大法會(huì )祈福吉祥道場(chǎng)，內容是為死者的靈魂超度。
佛教這一天是盂蘭盆會(huì )的日子，內容也是為亡靈超度，盂蘭本意是解放倒懸，來(lái)自目連救母的故事。
寒衣節(每年農歷十月初一)
每年農歷十月初一，謂之“十月朝”，又稱(chēng)“祭祖節”。為送寒衣節。 亦稱(chēng)冥陰節，這一天，特別注重祭奠先亡之人，謂之送寒衣。與春季的清明節，秋季的中元節，并稱(chēng)為一年之中的三大“鬼節”。為免先人們在陰曹地府挨冷受凍，這一天，人們要焚燒五色紙，為其送去御寒的衣物，并連帶著(zhù)給孤魂野鬼送溫暖。十月初一，燒寒衣，寄托著(zhù)今人對故人的懷念，承載著(zhù)生者對逝者的悲憫。 同時(shí)，這一天也標志著(zhù)嚴冬的到來(lái)，所以也是父母愛(ài)人等為所關(guān)心的人送御寒衣物的日子。
中國三大鬼節介紹
1、清明
清明(陽(yáng)歷四月四日至六日間，多為四月五日)是上墳的日子,也是24個(gè)節氣中第5個(gè)節氣，同時(shí)有踏青的習俗,把新土往墳上揚,添墳。
《歷書(shū)》：“春分后十五日，斗指丁，為清明，時(shí)萬(wàn)物皆潔齊而清明，蓋時(shí)當(氣溫上升，中國南部霧氣少，北部風(fēng)沙消失，空氣通透性好)，因此得名�！蓖馕拿蠵ure Brightness和Tomb-sweeping Day。
以前清明也叫寒食節,曾長(cháng)達百日,曹操改為一天,唐改為清明前三天,所有火都得滅,出寒食后,從宮中傳出新火。 這個(gè)節日，也是紀念春秋的介子推的。 相傳春秋戰國時(shí)代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來(lái)跟著(zhù)他一道出奔的臣子，大多陸陸續續地各奔出路去了。只剩下少數幾個(gè)忠心耿耿的人，一直追隨著(zhù)他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過(guò)去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國做了君主，就是著(zhù)名春秋五霸之一----晉文公。
晉文公執政后，對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。一位記得介子推的大臣對晉文公說(shuō)：“一龍升天，還得九蛇相助�！睍x文公才猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官�？墒�，差人去了幾趟，介子推不來(lái)。晉文公只好親自去請�？墒�，當晉文公來(lái)到介子推家時(shí)，只見(jiàn)大門(mén)緊閉。介子推不愿見(jiàn)他，已經(jīng)背著(zhù)老母躲進(jìn)了綿山(今山西介休縣東南)。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒(méi)有找到。于是，有人出了個(gè)主意說(shuō)，不如放火燒山，三面點(diǎn)火，留下一方，大火起時(shí)介子推會(huì )自己走出來(lái)的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見(jiàn)介子推出來(lái)。上山一看，介子推母子倆抱著(zhù)一棵燒焦的大柳樹(shù)已經(jīng)死了。晉文公望著(zhù)介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發(fā)現介子推脊梁堵著(zhù)個(gè)柳樹(shù)樹(shù)洞，洞里好象有什么東西。掏出一看，原來(lái)是片衣襟，上面題了一首血詩(shī)：
割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼終不見(jiàn)，強似伴君作諫臣。
倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。
臣在九泉心無(wú)愧，勤政清明復清明。
晉文公將血書(shū)藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹(shù)下。為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。
走時(shí)，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著(zhù)它嘆道：“悲哉足下�！薄白阆隆笔枪湃讼录墝ι霞壔蛲呏g相互尊敬的稱(chēng)呼，據說(shuō)就是來(lái)源于此。
第二年，晉文公領(lǐng)著(zhù)群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見(jiàn)那棵老柳樹(shù)死樹(shù)復活，綠枝千條，隨風(fēng)飄舞。晉文公望著(zhù)復活的老柳樹(shù)，像看見(jiàn)了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛(ài)地掐了一下枝，編了一個(gè)圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復活的老柳樹(shù)賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節。
以后，晉文公常把血書(shū)帶在身邊，作為鞭策自己執政的座佑銘。他勤政清明，勵精圖治，把國家治理得很好。晉國的百姓得以安居樂(lè )業(yè)，對有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來(lái)表示紀念。還用面粉和著(zhù)棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來(lái)，插在門(mén)上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。此后，寒食、清明成了全國百姓的隆重節日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等;在南方，則多為青團和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念。(算命www.azg168.com)
清明還要插柳枝,戴柳條帽,放風(fēng)箏,蕩秋千。
2、中元
佛教這一天為盂蘭盆會(huì )的日子，內容也是為亡靈超度，盂蘭本意是解放倒懸，來(lái)自目蓮救母的故事。盂蘭盆是印度梵語(yǔ)�！暗箲摇钡囊馑�，本來(lái)這個(gè)節日與中國的中元沒(méi)有關(guān)系，但剛好中國本土宗教道教的中元地官赦罪日也在這一天，于是“盂蘭盆會(huì )”的故事與中元相融合，并加入許多中國化的元素，比如與儒家的孝道思想結合，形成了具有教化作用的中國民間傳統節日——中元鬼節。 中國的鬼文化源遠流長(cháng)，在原始社會(huì )，人類(lèi)崇尚萬(wàn)物有靈思想，《禮記·祭法》載：“大凡生于天地之間者皆曰命。萬(wàn)物死曰折，人死曰鬼�！钡胶髞�(lái)，鬼的概念越來(lái)越清晰地從萬(wàn)物有靈論中分化出來(lái)，形成獨特的文化，構成了龐大的鬼魂體系，如地獄、冥君、十殿閻王和判官、黑白無(wú)常、牛頭馬面、孟婆等冥吏，并集中反映在民間的習俗、節日和鬼故事里。
3、寒衣
每一年的農歷十月初一，謂“十月朝”，又叫“祭祖節”。是送寒衣節[3] 。 也稱(chēng)冥陰節，這一天，特別注重祭奠先亡的人，稱(chēng)為送寒衣。和春季的清明節，秋季的中元節，一并稱(chēng)之為一年之中的三大“鬼節”。為免先人在陰曹地府挨冷受凍，這一天，人們是要焚燒五色紙，為先人送去御寒的衣物，并連帶著(zhù)給孤魂野鬼送去溫暖。十月一、燒寒衣，寄托著(zhù)后人對故人的懷念，也承載著(zhù)生者對逝者的悲憫。 同時(shí)，這一天又標志著(zhù)嚴冬的到來(lái)，因此也是父母愛(ài)人等為所關(guān)心的人送御寒衣物的日子。
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