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創(chuàng )新意識的重要性（精選5篇）
創(chuàng )新意識是指人們根據社會(huì )和個(gè)體生活發(fā)展的需要，引起創(chuàng )造前所未有的事物或觀(guān)念的動(dòng)機，并在創(chuàng )造活動(dòng)中表現出的意向、愿望和設想。下面是有關(guān)創(chuàng )新意識的重要性，歡迎閱讀！
創(chuàng )新意識的重要性 篇1
一、創(chuàng )新與創(chuàng )新意識
創(chuàng )新是指在人類(lèi)物質(zhì)文明、精神文明等一切領(lǐng)域，一切層面上淘汰落后的思想、事物，創(chuàng )造先進(jìn)的、有價(jià)值的思想和事物的活動(dòng)過(guò)程。
所謂創(chuàng )新意識是人們對創(chuàng )新與創(chuàng )新的價(jià)值性、重要性的一種認識水平、認識程度以及由此形成的對待創(chuàng )新的態(tài)度，并以這種態(tài)度來(lái)規范和調整自己的活動(dòng)方向的一種穩定的精神態(tài)勢。創(chuàng )新意識總是代表著(zhù)一定社會(huì )主體奮斗的明確目標和價(jià)值指向性，成為一定主體產(chǎn)生穩定、持久創(chuàng )新需要、價(jià)值追求和思維定勢以及理性自覺(jué)的推動(dòng)力量，成為喚醒、激勵和發(fā)揮人所蘊涵的`潛在本質(zhì)力量的重要精神力量。
二、創(chuàng )新意識的作用
第一，創(chuàng )新意識是決定一個(gè)國家、民族創(chuàng )新能力最直接的精神力量。在今天，創(chuàng )新能力實(shí)際就是國家、民族發(fā)展能力的代名詞，是一個(gè)國家和民族解決自身生存、發(fā)展問(wèn)題能力大小的最客觀(guān)和最重要的標志。
第二，創(chuàng )新意識促成社會(huì )多種因素的變化，推動(dòng)社會(huì )的全面進(jìn)步。創(chuàng )新意識根源于社會(huì )生產(chǎn)方式，它的形成和發(fā)展必然進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì )生產(chǎn)方式的進(jìn)步，從而帶動(dòng)經(jīng)濟的飛速發(fā)展，促進(jìn)上層建筑的進(jìn)步。創(chuàng )新意識進(jìn)一步推動(dòng)人的思想解放，有利于人們形成開(kāi)拓意識、領(lǐng)先意識等先進(jìn)觀(guān)念;創(chuàng )新意識會(huì )促進(jìn)社會(huì )政治向更加民主、寬容的方向發(fā)展，這是創(chuàng )新發(fā)展需要的基本社會(huì )條件。這些條件反過(guò)來(lái)又促進(jìn)創(chuàng )新意識的擴展，更有利于創(chuàng )新活動(dòng)的進(jìn)行。
第三，創(chuàng )新意識能促成人才素質(zhì)結構的變化，提升人的本質(zhì)力量。創(chuàng )新實(shí)質(zhì)上確定了一種新的人才標準，它代表著(zhù)人才素質(zhì)變化的性質(zhì)和方向，它輸出著(zhù)一種重要的信息：社會(huì )需要充滿(mǎn)生機和活力的人、有開(kāi)拓精神的人、有新思想道德素質(zhì)和現代科學(xué)文化素質(zhì)的人。它客觀(guān)上引導人們朝這個(gè)目標提高自己的素質(zhì)，使人的本質(zhì)力量在更高的層次上得以確證。它激發(fā)人的主體性、能動(dòng)性、創(chuàng )造性的進(jìn)一步發(fā)揮，從而使人自身的內涵獲得極大豐富和擴展。
創(chuàng )新意識的重要性 篇2
創(chuàng )新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達的不竭動(dòng)力。黨的十八屆五中全會(huì )提出創(chuàng )新、協(xié)調、綠色、開(kāi)放、共享發(fā)展理念，強調必須把創(chuàng )新擺在國家發(fā)展全局的核心位置;自治區黨委十屆六次全會(huì )提出的四大戰略，把“創(chuàng )新驅動(dòng)”擺在首位，彰顯建設創(chuàng )新型廣西的決心和重要性所在。因此，創(chuàng )新發(fā)展是“十三五”乃至更長(cháng)時(shí)期國家發(fā)展思路、發(fā)展方向、發(fā)展著(zhù)力點(diǎn)的集中體現，也是關(guān)系我區發(fā)展全局深刻變革的首要因素。創(chuàng )新發(fā)展，從廣西當前實(shí)際看，當務(wù)之急是強化創(chuàng )新意識的自覺(jué)培養。這不僅事關(guān)國家和民族的興旺和強盛，關(guān)系到社會(huì )個(gè)體的進(jìn)步和發(fā)展，更關(guān)系到廣西“兩個(gè)建成”目標的實(shí)現。為此，要注意把握好幾個(gè)問(wèn)題。
一、準確把握創(chuàng )新的本義
培養創(chuàng )新意識，前提在于對創(chuàng )新的真正理解和接受。對于創(chuàng )新的涵義，《現代漢語(yǔ)詞典》中這樣解釋?zhuān)骸皠?chuàng )新：拋開(kāi)舊的，創(chuàng )造新的�！笨梢�(jiàn)，創(chuàng )新至少包含以下內容：一是獨創(chuàng )，即創(chuàng )造新的事物，想別人沒(méi)有想到的，做別人沒(méi)有做過(guò)的，獨辟路徑、善于發(fā)現;二是更新，即除舊布新，勇于改革、摒棄不合時(shí)宜的陳舊方法，迎接新事物;三是改變，即改換、更改，使事物變得和原來(lái)不一樣，形成切合實(shí)際的新做法�？傊�，創(chuàng )新就是繼承前人，又不因循守舊;借鑒別人，又有所獨創(chuàng );努力做到有新視角、新思路、新辦法，使各項工作體現時(shí)代性、把握規律性、富于創(chuàng )造性。但在實(shí)際工作中，一部分人對創(chuàng )新的理解存在偏差。一種是對創(chuàng )新的理解過(guò)于形式化。一些部門(mén)對創(chuàng )新理解浮于表面，把創(chuàng )新作為增加知名度的招牌甚至是趕時(shí)髦的手段;還有一些部門(mén)過(guò)度熱衷于表面、形式創(chuàng )新，而不注重有效的方式方法，一味追求創(chuàng )新速度而忽視質(zhì)量，給工作帶來(lái)了負面影響。另一種是對創(chuàng )新的理解過(guò)于狹窄。創(chuàng )新應是全局的創(chuàng )新，黨的十八屆五中全會(huì )提出，要推進(jìn)理論、制度、科技和文化等各方面的創(chuàng )新，讓創(chuàng )新貫穿黨和國家一切工作，讓創(chuàng )新在全社會(huì )蔚然成風(fēng)�？梢�(jiàn)，創(chuàng )新是對政治、經(jīng)濟、文化、社會(huì )等領(lǐng)域全方位的覆蓋，不應簡(jiǎn)單停留在將“創(chuàng )新”等同于“科技創(chuàng )新”單一的思維模式，要以全局的思維和高度，全面理解創(chuàng )新的內涵和范圍。
二、培育敢于創(chuàng )新的勇氣
常言道，不破不立。破舊立新，勇氣是關(guān)鍵，沒(méi)有敢于打破舊框架、舊體系的勇氣，就難有理論和實(shí)踐的創(chuàng )造和發(fā)展。當前，廣西在國家對外開(kāi)放大格局中的地位更加凸顯，處于多種機遇疊加的良好發(fā)展時(shí)期。如何抓住機遇?首先，要敢于擔當。在準確把握我區發(fā)展任務(wù)的前提下，要以舍我其誰(shuí)的魄力和敢于立軍令狀的膽識，塑造“敢想，敢闖，敢于創(chuàng )造，敢為天下先”的精神，堅定奮勇?tīng)幭鹊臍v史責任感和使命感，沖破狹隘、大膽實(shí)踐，把各項工作抓好、抓實(shí)。其次，要敢于質(zhì)疑。質(zhì)疑是創(chuàng )新的重要開(kāi)端，中國有句格言：常有所疑、勇于破疑。創(chuàng )新鼓勵勇于反思和提出問(wèn)題，有疑惑才會(huì )去探索，有探索才會(huì )有發(fā)現和收獲，這是創(chuàng )新獲得成功的關(guān)鍵。再有，要敢于試錯，試錯是創(chuàng )新成功的法寶。當前有些部門(mén)和干部對改革創(chuàng )新“不求有功，但求無(wú)過(guò)”，導致了改革創(chuàng )新動(dòng)力普遍不足。在創(chuàng )新的滾滾洪流中，有的人不敢試錯，白白錯過(guò)了好多發(fā)展的機遇。尤其在“互聯(lián)網(wǎng)+”的時(shí)代背景下，無(wú)論是企業(yè)還是個(gè)人，勇于創(chuàng )新、敢于試錯是通往成功的前提。從我區實(shí)際看，越來(lái)越多的企業(yè)、機構和個(gè)人，嘗試運用新科技與傳統產(chǎn)業(yè)結合，開(kāi)拓具有民族特色和地域優(yōu)勢的生產(chǎn)和服務(wù)新模式，因而取得前所未有的效益。反之，在“大眾創(chuàng )業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng )新”的熱潮中，抱著(zhù)裹足不前、瞻前顧后的畏難思想，就錯失了發(fā)展良機。因此，我們只有鼓足敢于創(chuàng )新的勇氣，利用好時(shí)代賦予的機遇，不害怕失敗和錯誤，努力探索開(kāi)拓新產(chǎn)品、新業(yè)態(tài)、新領(lǐng)域，才能實(shí)現更好更快發(fā)展。
三、培養善于創(chuàng )新的思維
創(chuàng )新思維主要是指以新穎獨創(chuàng )的方法解決問(wèn)題的思維過(guò)程，要求我們突破常規思維的局限，以超常規甚至反常規的視角思考問(wèn)題，提出與眾不同的解決方案，從而產(chǎn)生獨特的、具有良好社會(huì )意義的.成果。首先，創(chuàng )新需要建立科學(xué)的思考方法。要努力擺脫經(jīng)驗主義和教條主義的束縛，打破與社會(huì )進(jìn)步和歷史發(fā)展規律不相吻合的思維方式、行為規范以及束縛思想發(fā)展的陳規陋習。墨守成規、固步自封容易僵化和框定人的思維，讓想干事、敢創(chuàng )新的人舉步維艱。其次，創(chuàng )新意味著(zhù)必須有找準自身的定位和模式的正確思維，以科學(xué)的理念指導、選擇適合自己的創(chuàng )新路徑。包含兩層意義：一方面，創(chuàng )新要有思維變通性。沖破思維定式，是創(chuàng )造力發(fā)揮的前提。因各省市生產(chǎn)力和經(jīng)濟、文化等發(fā)展水平的不一致，廣西創(chuàng )新發(fā)展之路不能照搬而是應與其他省市的發(fā)展規劃和模式有所區別。要善于轉換觀(guān)念、因地制宜，著(zhù)力于廣西特色建設，比如依托廣西生態(tài)自然環(huán)境優(yōu)美的突出優(yōu)勢，大力發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟，走出一條具有廣西特色的綠色發(fā)展之路。另一方面，創(chuàng )新要有思維敏感性。培養敏銳的發(fā)現力和感知力。比如在創(chuàng )新中，善于發(fā)現和運用廣西區位優(yōu)勢和長(cháng)期積累，運用鄰近東盟、與東盟具有長(cháng)期合作的優(yōu)勢，開(kāi)發(fā)好國內國際兩個(gè)市場(chǎng)資源，構建具有廣西特點(diǎn)的開(kāi)放型經(jīng)濟格局，著(zhù)力打造面向東盟開(kāi)放合作的新門(mén)戶(hù)新樞紐，將廣西建成“一帶一路”有機銜接重要門(mén)戶(hù)等。再有，創(chuàng )新思維的培養還重在去粗取精、去偽存真，一些傳統的思維方式和做法雖然是阻礙創(chuàng )新的原因，但是也應該善于發(fā)現和鑒別它們當中的有益成分，破繭抽絲，提取有利于創(chuàng )新的成分和養料，推動(dòng)新常態(tài)下具有廣西特色的創(chuàng )新道路。
四、正視創(chuàng )新中遇到的困難和失敗
創(chuàng )新具有不確定性、不穩定性，因此，困難、風(fēng)險和失敗是創(chuàng )新過(guò)程中必然的經(jīng)歷。這就要求我們正視困難、接受風(fēng)險、包容失敗，要學(xué)會(huì )從困難中尋找機會(huì )，在風(fēng)險中把握方向，于失敗中積累經(jīng)驗。首先，要對創(chuàng )新過(guò)程的困難有充分思想準備。從國家層面來(lái)看，必須清醒看到，實(shí)現中華民族偉大復興的中國夢(mèng)兩個(gè)百年計劃是一個(gè)較為長(cháng)期的過(guò)程，必然會(huì )遇到種種困難和挑戰。從我區發(fā)展的實(shí)際看，我區處于可大有作為的重要戰略機遇期，但也面臨著(zhù)諸多矛盾疊加、風(fēng)險隱患增多的嚴峻挑戰。如轉方式調結構難度較大，貧困人口較多，土地、能源等要素供需矛盾較為突出等。因此，我們必須切實(shí)增強憂(yōu)患意識，做好攻堅克難的充分準備。其次，要對創(chuàng )新發(fā)展中的失敗有足夠的包容。在創(chuàng )新過(guò)程中，失敗不可避免。良好的社會(huì )人文環(huán)境不僅要激勵宣傳創(chuàng )新成功者，但同時(shí)還要容忍理解失敗者。如果我們不能容忍理解失敗，或者暫時(shí)的挫折，在工作過(guò)程中大家就會(huì )都求穩，都選擇最保守的方式，不敢獨樹(shù)一幟追求成功，創(chuàng )新就會(huì )變得舉步維艱、難以持續。因此，營(yíng)造容忍失敗、善待錯誤的氛圍，理性對待“改革失敗”的責任，讓更多的部門(mén)和干部“甩開(kāi)膀子”謀改革、謀創(chuàng )新，才會(huì )使我們的社會(huì )創(chuàng )新越來(lái)越多，才能圓滿(mǎn)完成“十三五”發(fā)展任務(wù)，實(shí)現“兩個(gè)建成”的奮斗目標。
創(chuàng )新意識的重要性 篇3
清潔是一個(gè)城市良好形象必不可少的要素，為了加強城市管理，有的地方讓環(huán)衛工人24小時(shí)連續工作根除落葉的做法無(wú)可厚非，但是北京市市屬公園首次嘗試無(wú)立即清掃景區落葉，打造出了20處最美落葉繽紛的賞秋景點(diǎn)，引來(lái)無(wú)數市民前往拍照留念的做法，值得我們深思。
立即清掃落葉的做法是常規的，這樣的成果是確保了生活環(huán)境的干凈清潔，而不立即清掃落葉的做法是創(chuàng )新式的，這樣不僅沒(méi)有耗費大量清潔工的時(shí)間，又大大提升了地方的形象，因此我們需要給自己留下一方落葉。
留下一方落葉就有點(diǎn)像蘇軾橫看成林側成峰，遠近高低各不同的滋味，了地方對待落葉的角度不同，有的城市把落葉看成是廢物，是影響環(huán)境形象的東西，而有的.地方卻看到了落葉美好的那一面，把他們看作是邱毅的傳達者，對待落葉的方式也就各有差異了，是其為垃圾的人安排環(huán)衛工人立即清掃，并且高喊確保地面沒(méi)有一片落葉的口號，是幾位美麗的人有意將落葉繽紛的地方打造成其美妙的賞秋景點(diǎn)，不僅節約了人力還推動(dòng)了旅游景點(diǎn)的發(fā)展。
反觀(guān)我們自身，我們的生活，我們的學(xué)習方式，我們之中是有多少人會(huì )給自己的想法留下一方落葉的，往往是思維的固定化模式，使我們少了許多自己的選擇。以至于在生活中和學(xué)習中不能達到一個(gè)良好的狀態(tài)，學(xué)習上空白時(shí)間是我們的落葉，我們本可以利用它去創(chuàng )造更有效的學(xué)習成果，然而固定化思維就像被下達命令的環(huán)衛工人將我們的落葉一掃而空，不允許在學(xué)習方式上有一絲的創(chuàng )新，沒(méi)有創(chuàng )新意識，這往往會(huì )導致一個(gè)個(gè)很?chē)乐氐暮蠊?/p>
思維的固化讓學(xué)習上的空白時(shí)間被作業(yè)填空，在這段時(shí)間的歸納總結才是一個(gè)被編織的秋景，我們甚至還沒(méi)好好感受秋夜繽紛落下的秋意，在這種情況下學(xué)習狀態(tài)是很低效的。
為被清掃的落葉編織成一個(gè)個(gè)美麗的秋景，我們不妨這樣思緒猶如塵世不斷緊繃的神經(jīng)，就像一個(gè)個(gè)不分白晝黑夜，清掃落葉的環(huán)衛工人，在思緒中留有一方落葉，才或許會(huì )有一種更好的思路。
創(chuàng )新是每一個(gè)人應該有的方式，小到個(gè)人大到國家，如果一個(gè)國家的每一個(gè)人都思維固化，沒(méi)有一丁點(diǎn)創(chuàng )新意識，那我認為這個(gè)國家終究是會(huì )走向毀滅的。任何時(shí)候都是要有自己的創(chuàng )新意識，不能一味的遷就，他們說(shuō)的對，難道就是真的對嗎?我們也要有判斷意識。
創(chuàng )新意識的重要性 篇4
摘要：新課程標準對培養學(xué)生提出問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力作出了明確要求，這就要求教師在課堂中要注意啟發(fā)引導學(xué)生的創(chuàng )新意識，培養學(xué)生的創(chuàng )新能力。創(chuàng )新教育是以培養人的創(chuàng )新能力和以創(chuàng )新能力為價(jià)值取向的教育，其核心是創(chuàng )新能力的培養。教師要在教學(xué)過(guò)程中有意識對學(xué)生施以教育和影響，促使學(xué)生不斷發(fā)現新事物、揭示新規律、創(chuàng )造新方向和解決新問(wèn)題。
關(guān)鍵詞：小學(xué)生；培養；創(chuàng )新意識；創(chuàng )新能力
新課程標準對培養學(xué)生提出問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力作出了明確要求，這就要求教師在課堂中要注意啟發(fā)引導學(xué)生的創(chuàng )新意識，培養學(xué)生的創(chuàng )新能力。創(chuàng )新教育是以培養人的創(chuàng )新能力和創(chuàng )新能力為基本價(jià)值取向的教育，其核心是創(chuàng )新能力的培養�！皠�(chuàng )新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂”。從這個(gè)意義上說(shuō)，教育不僅要使學(xué)生掌握知識、發(fā)展能力，而且教育更應發(fā)展學(xué)生的創(chuàng )新意識。在數學(xué)教學(xué)中，教師要通過(guò)有意識地對學(xué)生施以教育和影響，促使他們去發(fā)現新事物、揭示新規律、創(chuàng )新新方法和解決新問(wèn)題。在小學(xué)數學(xué)教學(xué)中，如何引導學(xué)生的創(chuàng )新意識，培養學(xué)生的創(chuàng )新能力非常重要。
一、激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣
興趣是最好的老師，興趣對學(xué)生的學(xué)習起著(zhù)巨大的推動(dòng)和內驅作用。濃厚的學(xué)習興趣，有利于激發(fā)學(xué)生的求知欲，促進(jìn)小學(xué)生進(jìn)行創(chuàng )新思維，進(jìn)而逐步培養學(xué)生的創(chuàng )新意識和創(chuàng )新能力。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣必須通過(guò)恰當的教學(xué)形式，教學(xué)手段和教學(xué)藝術(shù)，要根據兒童的年齡特點(diǎn)和認知水平在教學(xué)中深入挖掘和張揚教材及教學(xué)過(guò)程中的創(chuàng )新因素，做到既能最大限度地促進(jìn)小學(xué)生創(chuàng )新素質(zhì)的發(fā)展，又有助于減輕小學(xué)生的負擔和強化學(xué)習貴在創(chuàng )新的思想，使教材具有使學(xué)生樂(lè )于學(xué)習的價(jià)值。
在數學(xué)教學(xué)中訓練學(xué)生創(chuàng )新能力的最簡(jiǎn)單的辦法是求多解練。小學(xué)數學(xué)教學(xué)要適應數學(xué)教學(xué)的實(shí)際，提高學(xué)生一題多解、一題多變、同解變型和恒等變型的能力。作為教師要精選例題，按類(lèi)型、深度編選適量的習題，再按深度分成幾套，進(jìn)行一題多解的訓練，啟發(fā)學(xué)生積極思考，活躍學(xué)生思想，進(jìn)而發(fā)展學(xué)生思維的靈活性。實(shí)踐證明這些方法都能抓住學(xué)生的好奇心，有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。
二、指導學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難
“疑”是創(chuàng )新思維的火花，“問(wèn)”是追求的動(dòng)力，是創(chuàng )新的前提。世界上許多發(fā)明創(chuàng )造正是從質(zhì)疑問(wèn)難開(kāi)始，從解疑入手。因此在教學(xué)過(guò)程中，應從小學(xué)生的好奇、好問(wèn)、求知欲望旺盛等特點(diǎn)出發(fā)，把質(zhì)疑、解疑作為教學(xué)過(guò)程的重要組成部分。
如何鼓勵學(xué)生質(zhì)疑，指導解疑，需要講究策略。1．淺顯的問(wèn)題學(xué)生自己解答。日常教學(xué)可以發(fā)現，學(xué)生大多提出的問(wèn)題是一般性的問(wèn)題，教師可以不必急于解難。應鼓勵學(xué)生自己解答，使學(xué)生既敢于質(zhì)疑，又能解疑，以樹(shù)立信心。 2．難點(diǎn)問(wèn)題學(xué)生討論解決。教學(xué)中遇到的疑點(diǎn)或難點(diǎn)以及比較含蓄或潛在的內容，應啟發(fā)學(xué)生思考討論，在思考討論的過(guò)程中逐步解疑，在探索討論中有所發(fā)現和創(chuàng )新。
如教學(xué)“面積的認識”，為了使學(xué)生理解面積的概念，教師先教學(xué)認識“物體的表面”，讓學(xué)生摸課本的表面、桌面等直觀(guān)感知。由于教師舉的實(shí)例其表面都是規則的長(cháng)方形，學(xué)生也很容易看出面是有大小的，這時(shí)教師有意識地讓學(xué)生質(zhì)疑，提問(wèn)：我們認識了物體的表面，你還想到什么？這一問(wèn)，打開(kāi)了學(xué)生思維的閘門(mén)，提出了一連串的問(wèn)題：“文具盒的表面有6個(gè)都是長(cháng)方形的面，一個(gè)足球的表面是什么形狀？”“蘋(píng)果、茶杯的表面是指哪一部分？”學(xué)生提出問(wèn)題后，教師讓學(xué)生展開(kāi)討論，就有學(xué)生按照自己的理解方式，對“物體的表面”作了頗有新意的'描述：“我們看得見(jiàn)，摸得著(zhù)的部分是物體的表面�！边@樣新奇的回答，都是在教師的指導下，使得學(xué)生從生疑到釋疑過(guò)程思維活躍，并能自己解決
三、培養學(xué)生創(chuàng )新品質(zhì)
求異思維是開(kāi)放性思維，是創(chuàng )新意識的一種具體表現。在小學(xué)數學(xué)教學(xué)中應該注意培養學(xué)生的求異思維能力，引導學(xué)生打破常規，沿著(zhù)不同的方向思考，尋求解決問(wèn)題的方法和途徑.多角度思考問(wèn)題，有利于培養和發(fā)展學(xué)生的求異思維、發(fā)散思維、逆向思維。
例如：在教學(xué)兩個(gè)量比差應用題“籃球比排球多幾個(gè)”這一問(wèn)題時(shí)，讓學(xué)生從多個(gè)面,用不同的詞語(yǔ)表達。例如: （1）排球比籃球少幾個(gè)? （2）籃球和排球相差幾個(gè)?（3） 籃球再少幾個(gè)就與排球一樣多? （4）排球再多幾個(gè)就與籃球一樣多?這些問(wèn)題雖然實(shí)質(zhì)是一樣，但由于問(wèn)的角度不同,回答時(shí)語(yǔ)言組織就不一樣，學(xué)生的分析能力得到提高，同時(shí)也促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習，養成良好的創(chuàng )新習慣。
四、誘發(fā)學(xué)生感受生活
“教育即生活”是陶行知生活教育理論的核心。數學(xué)本源于生活，生活中處處有數學(xué)。在教學(xué)數學(xué)時(shí)，教師要瞄準與學(xué)生生活經(jīng)驗的最佳聯(lián)結點(diǎn)，并架起橋梁，將數學(xué)知識因貼近生活而變得生動(dòng)有趣，讓學(xué)生感受生活化的數學(xué)，用數學(xué)眼光看待周?chē)纳�，增強學(xué)生的數學(xué)意識，培養學(xué)生的數學(xué)興趣和素養，提高學(xué)生的實(shí)踐應用能力。
例如，在“元、角、分”的教學(xué)中，就可以模擬買(mǎi)賣(mài)貨物的情境，讓學(xué)生輪流做售貨員和顧客，進(jìn)行買(mǎi)賣(mài)游戲活動(dòng)。在活動(dòng)開(kāi)始之前，要為每個(gè)學(xué)生準備1分、2 分、5分、1角、2角、5角、1元、2元等面值的人民幣共5元，讓學(xué)生來(lái)認識這些人民幣。在活動(dòng)中要求：(1)每個(gè)人購買(mǎi)的商品中必須有文具、食品、小玩具。(2)用所發(fā)給的錢(qián)，看誰(shuí)買(mǎi)的東西多，買(mǎi)的東西好，買(mǎi)后要進(jìn)行評比�；顒�(dòng)后進(jìn)行集體討論，讓每個(gè)學(xué)生都要說(shuō)出自己買(mǎi)了哪幾樣商品，每樣商品多少錢(qián)(分別用分、角來(lái)表示)。通過(guò)活動(dòng)，學(xué)生不但認識了元、角、分，知道了1元＝10角、l角＝10分，會(huì )進(jìn)行換算，而且深深感受到數學(xué)知識與日常生活關(guān)系密切，使學(xué)生感到數學(xué)就在身邊、就在周?chē)�，從而培養了學(xué)生喜愛(ài)數學(xué)的情感。
總之，在小學(xué)數學(xué)教學(xué)過(guò)程中，只要靈活運用方法、恰當引導，在和諧的教學(xué)環(huán)境中師生共同參與、相互作用，就能潛移默化地培養出學(xué)生的創(chuàng )新意識。只要課前教師精心鉆研，制定切實(shí)合理的教學(xué)目標，遵循教學(xué)規律，教學(xué)方法新穎，富有創(chuàng )新意識，就能啟發(fā)培養學(xué)生的創(chuàng )新能力。
創(chuàng )新意識的重要性 篇5
現代遠程教育的學(xué)習，我得到的不僅僅是知識面，結合課改，就語(yǔ)文課如何培養學(xué)生的創(chuàng )新能力，談?wù)勛约旱母膸熅驮诮鉀Q問(wèn)題的過(guò)程中得到培養。教師應本著(zhù)以“學(xué)生發(fā)展本”的原則，樹(shù)立師生平等觀(guān)念，注意與學(xué)生進(jìn)行情感交融，才能創(chuàng )造一種平等、尊重、和諧、發(fā)展的師生關(guān)系，營(yíng)造一個(gè)民主、活潑的課堂氛圍。這樣才能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng )新熱情、開(kāi)拓學(xué)生思維，把課堂變成實(shí)現以創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力為重心的素質(zhì)教育的主陣地。
創(chuàng )設知識能力實(shí)踐機會(huì )，增強創(chuàng )新意識。
學(xué)習的三大要素是接觸，綜合分析，實(shí)際參與。把實(shí)際參與看成學(xué)習的最高水平，這是因為在實(shí)踐中學(xué)習知識，易于遇到新情況和產(chǎn)生新問(wèn)題，這就是創(chuàng )新的過(guò)程。陶行知先生也說(shuō)過(guò)：“行動(dòng)生困難；困難生疑問(wèn)；疑問(wèn)生假設；假設生試念；試念生斷語(yǔ)；斷語(yǔ)生行動(dòng)，以此演化無(wú)窮�！币虼�，只有注重綜合實(shí)踐課的開(kāi)展，多創(chuàng )設知識能力實(shí)踐的機會(huì )，讓學(xué)生動(dòng)手操作，在實(shí)踐中養成主動(dòng)思考、認真分析、獨立解決問(wèn)題的習慣，遇到棘手的問(wèn)題，學(xué)會(huì )開(kāi)動(dòng)腦筋，從多方尋找解決問(wèn)題的突破口，才能使學(xué)生的創(chuàng )新能力得到提升。實(shí)施創(chuàng )新教育它要求要開(kāi)放教育空間，要打破囿于學(xué)校，囿于教室的教育空間概念，讓課堂向社會(huì )延伸，向影視報刊等傳媒延伸，向電子網(wǎng)絡(luò )延伸。這種空間的開(kāi)放既是培育創(chuàng )新素質(zhì)的需要，也是現代科技發(fā)展牽動(dòng)教育的必然走向。身為教育者應讓學(xué)生多接觸社會(huì )、大自然，培養學(xué)生開(kāi)闊的.視野、縱橫綜合的思維和恢宏博大的胸襟。
教育的責任在于對民族負責，對未來(lái)負責。在當今知識急劇膨脹、科技日新月異的時(shí)代，教育的著(zhù)力點(diǎn)必須由文化傳承轉向激發(fā)創(chuàng )新，這是不可違逆的趨勢。強化教育的“創(chuàng )新”追求，就是順應時(shí)代要求，承擔歷史責任。因此，身為教育者，身為語(yǔ)文教師，在實(shí)施創(chuàng )新教育中，一定要堅定教育信念，把握學(xué)習機遇，做好教育事業(yè)改革與發(fā)展的接班人，把我們的下一代培養成有用的人。改變學(xué)習方式，鼓勵學(xué)生求異思維，培養學(xué)生的創(chuàng )新能力
傳統的學(xué)習方式過(guò)分突出和強調接受和掌握，冷落和貶低發(fā)現和探究，從而在實(shí)踐中導致了對學(xué)生認識過(guò)程的極端處理，把學(xué)生學(xué)習書(shū)本知識變成僅僅是直接傳授書(shū)本知識，學(xué)生學(xué)習成了純粹被動(dòng)接受、記憶的過(guò)程。這種學(xué)習窒息人的思維和智力，摧殘人的學(xué)習興趣和熱情。轉變學(xué)習方式就是要改變這種方式，把學(xué)習過(guò)程之中的發(fā)現、探索、研究等認識活動(dòng)突出出來(lái)，使學(xué)習過(guò)程更多的成為學(xué)生發(fā)現問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程，鼓勵學(xué)生自主學(xué)習、合作學(xué)習、探究學(xué)習。
新課程改革，要求注重培養學(xué)生的批評意識和懷疑意識，鼓勵學(xué)生對書(shū)本的質(zhì)疑和對教師的超越，贊賞學(xué)生獨特化與個(gè)性化的理解和表達。這就要求充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，對學(xué)生的好奇和求異加以引導和鼓勵。沒(méi)有求異就沒(méi)有創(chuàng )造，求異往往成為創(chuàng )造的開(kāi)始。所以在教學(xué)中教師要鼓勵學(xué)生的求異，讓學(xué)生知道沒(méi)有絕對的真理，不要盲目崇拜什么專(zhuān)家，要敢于對權威、對理論、對教材、對教師、對學(xué)校提出質(zhì)疑，鼓勵學(xué)生大膽發(fā)表自己的見(jiàn)解，提出自己的設想，引導學(xué)生去探索、去質(zhì)疑、去創(chuàng )新，從而培養他們的創(chuàng )新能力。
充分運用現代科技手段，培養學(xué)生的創(chuàng )新能力
隨著(zhù)現代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，打破了“一支粉筆、一張嘴”的傳統教學(xué)格局，將現代化教學(xué)手段，如錄音、投影、電視、錄相、電子網(wǎng)絡(luò )等引入課堂。這些現代化教學(xué)手段，具有直觀(guān)、生動(dòng)、情境性強等特點(diǎn)，能將形象思維和抽象思維有機結合起來(lái)，增強了教學(xué)的吸引力、感染力和說(shuō)服力，能使抽象的道理形象化，創(chuàng )設讓學(xué)生思維層層展開(kāi)、步步深入的教學(xué)情境，有助于學(xué)生分析能力、綜合能力的提高。特別是現代網(wǎng)絡(luò )的高速發(fā)展，開(kāi)拓了學(xué)生的視野，為學(xué)生創(chuàng )新能力的培養創(chuàng )造了更為有利的條件。教師應熟練掌握和應用網(wǎng)絡(luò )信息，教會(huì )學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò )遠程技術(shù)來(lái)收集資料、整理數據、發(fā)現問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，使學(xué)生在學(xué)習過(guò)程的體驗中培養創(chuàng )新的能力。
江澤民同志指出“創(chuàng )新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭之力�！币粋�(gè)民族惟有創(chuàng )新，才能屹立于世界民族之林。作為一名語(yǔ)文教師，應腳踏實(shí)地，大膽改革，銳意進(jìn)取，與時(shí)俱進(jìn)，為祖國培養出一大批具有創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力的優(yōu)秀人才而不懈努力。
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