端午節的來(lái)歷
端午節，又稱(chēng)端陽(yáng)節、龍舟節、重午節、龍節、正陽(yáng)節、天中節等，源自天象崇拜，由上古時(shí)代祭龍演變而來(lái)。以下是小編整理的端午節的來(lái)歷，歡迎閱讀。
端午節的來(lái)歷1
端午節是因為人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，做成后來(lái)的粽子樣。
農歷五月初五端午節，是我國最大的傳統節日之一。端午亦稱(chēng)端五，“端”的意思和“初”相同，稱(chēng)“端五”也就如稱(chēng)“初五”;端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。
關(guān)于端午節的來(lái)源，時(shí)至今日至少有四、五種說(shuō)法，諸如：紀念屈原說(shuō);吳越民族圖騰祭說(shuō);起于三代夏至節說(shuō);惡月惡日驅避說(shuō)，等等。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀(guān)點(diǎn)是紀念屈原說(shuō)。
端午節習俗盤(pán)點(diǎn)
一年一度的端午節到了，端午節為每年農歷五月初五，又稱(chēng)端陽(yáng)節、午日節、五月節等。端午起源于中國，最初是中國人民祛病防疫的節日，吳越之地春秋之前有在農歷五月初五以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習俗;后因詩(shī)人屈原在這一天死去，便成了中國漢族人民紀念屈原的傳統節日;部分地區也有紀念伍子胥、曹娥等說(shuō)法。過(guò)端午節，是中國人2000多年來(lái)的傳統習慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說(shuō)，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節名，而且各地也有著(zhù)不盡相同的習俗，只知道吃粽子弱爆了，一起來(lái)看看端午的習俗吧!
一、賽龍舟
賽龍舟是端午節的.一項重要活動(dòng)，它最早當是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動(dòng)，其起源有可能始于原始社會(huì )末期。已流傳兩千多年。史書(shū)記載，賽龍舟是為了紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原而興起的。由此可見(jiàn)，賽龍舟不僅是一種體育娛樂(lè )活動(dòng)，更體現出人們心中的愛(ài)國主義和集體主義精神。
二、佩香囊
端午節小孩佩香囊，傳說(shuō)有避邪驅瘟之意，實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾。香囊內有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線(xiàn)弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，小巧可愛(ài)。在中國某些南方城市，青年男女還用香囊來(lái)表達濃濃愛(ài)意。
三、懸艾
民諺說(shuō)：“清明插柳，端午插艾”。在端午節，人們把插艾和菖蒲作為重要內容之一。家家戶(hù)戶(hù)都要灑掃庭院，以菖蒲、艾條插于門(mén)眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱(chēng)為艾人、艾虎;制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅瘴。
四、懸鐘馗像
鐘馗捉鬼，是端午節習俗。在江淮地區，家家都懸鐘馗像，用以鎮宅驅邪。唐明皇開(kāi)元，自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā)，夢(mèng)見(jiàn)二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無(wú)襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問(wèn)，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔，明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫(huà)工吳道子，照夢(mèng)中所見(jiàn)畫(huà)成鐘馗捉鬼之畫(huà)像，通令天下于端午時(shí)，一律張貼，以驅邪魔。
五、栓五色絲線(xiàn)
玉尺堂五色絲線(xiàn)手鏈，朱砂辟邪，銀珠點(diǎn)綴，飽含滿(mǎn)滿(mǎn)深情。
中國古代崇敬五色，以五色為吉祥色。因而，端午節清晨。各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線(xiàn)。系線(xiàn)時(shí)，禁忌兒童開(kāi)口說(shuō)話(huà)。五色線(xiàn)不可任意折斷或丟棄，只能在夏季第一場(chǎng)大雨或第一次洗澡時(shí)，拋到河里。據說(shuō)，戴五色線(xiàn)的兒童可以避開(kāi)蛇蝎類(lèi)毒蟲(chóng)的傷害;扔到河里，意味著(zhù)讓河水將瘟疫、疾病沖走，兒童由此可以保安康。
六、點(diǎn)雄黃酒
雄黃也是一種藥材，據說(shuō)能殺百毒。所以在端午節時(shí)，古人們會(huì )將雄黃泡在酒中，在小孩的耳朵、鼻子、腦門(mén)、手腕、腳腕等處抹上雄黃酒，據說(shuō)，這種做法可以使蚊蟲(chóng)、蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蜘蛛等不上身。
端午節的來(lái)歷2
五月初五端午節，
雄黃燒酒菖蒲劍。
三角粽子裹糯米，
各色香袋掛胸前。
端午節吃粽子是中國的傳統習俗，但在世界的一些國家和地區，也有吃粽子的習俗。端午節，又名端陽(yáng)、重午、端五、重五、端節、蒲節、天中節、詩(shī)人節、女兒節。
關(guān)于端午節的起源，有許多說(shuō)法。過(guò)去比較通行的說(shuō)法是楚國屈原五月五日投汨羅江自盡，人們?yōu)榱思o念他，才有五月五端午節。但是近代學(xué)者的研究證明，端午節的許多活動(dòng)早在屈原以前就存在了，據宋高承《事物紀原》，端午源于春秋時(shí)期。越王勾踐為了操練水兵而劃龍舟，這說(shuō)明端午節起源較早。也有人認為該節是龍圖騰的祭祀節日，或來(lái)源于夏至，或起源于惡日。還有的認為是紀念伍子胥投錢(qián)塘江，還有曹娥救父之說(shuō)。也有人主張五月五端午節與介子推有關(guān)。還有的說(shuō)是為了祭祀先祖。類(lèi)似傳說(shuō)五花八門(mén)。端午節的起源可能是為了祭祀水神或龍神而舉行的祀神儀式，后來(lái)各地又根據自己的歷史文化，對端午節起源作了自己的解釋?zhuān)渲屑o念屈原是比較流行的說(shuō)法。
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端午節是一個(gè)祭祀諸神的節日，其中有屈原、曹娥、蠶神、農神、張天師和鐘馗之祭。
曹娥是浙江地區五月五日祭祀的神靈之一，至今民間還流傳有關(guān)歷史傳說(shuō)。由于她是孝女的楷模，為東漢時(shí)期的統治者所提倡，于是加以宣傳，并把她與龍舟聯(lián)系起來(lái)。浙江建德地區認為白娘子盜仙草救了許仙，也救了百姓，所以當地在端午節祭白娘子。
端午節的另一避邪之神是鐘馗。是日各戶(hù)都購買(mǎi)鐘馗像，掛于門(mén)上驅鬼，各戶(hù)之間也以贈送鐘馗像為榮。鐘馗既可打鬼，又可驅疫。古代早期就迷信鐘馗，如銅鏡上的圖案。張天師、鐘馗皆為道教歷史人物，道教正是善于驅鬼降妖，而五月五日為毒月日，自然會(huì )把道教的神仙搬到節日中來(lái)，所以這是較晚興起的信仰。
浙江衢州地區把五月五視為藥王神農的生日，以該日陰晴占卜年成好壞及藥品的質(zhì)量。而端午采藥則由來(lái)已久，在全國各地都較流行。另外，在福州稱(chēng)瘟神為大帝，曾修建廟宇供奉，五月端午舉行大帝誕，殺牲祭祀，搭臺唱戲。而浙江湖州地區過(guò)謝蠶神節。
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劃龍舟是端午節的重要活動(dòng)，中國絕大多數縣市在端午節劃龍舟。所謂龍舟，就是龍與船的結合，是一種以龍為標志的競賽船只。劃龍舟不僅在漢族地區流行，在少數民族地區也相當活躍，如壯族、傣族、苗族都有盛大的龍舟賽會(huì )，云南西雙版納舉行潑水節活動(dòng)時(shí)，傣族也舉行龍舟比賽，龍舟華麗，觀(guān)者人山人海，頗有民族特色。另外在朝鮮族、白族、土家族、拉祜族、仫佬族、京族、黎族地區，也過(guò)端午節，劃龍舟，其中滿(mǎn)族又稱(chēng)“重五節”。
龍舟的特征表現在龍頭、龍尾上，此外還有各種裝飾，如舟上有神樓、神位、旗幟、彩燈、大鼓、銅鑼等等。每逢端午節時(shí)，事先要修龍舟，訓練水手，到節日進(jìn)行龍舟比賽。比賽前，必須請龍、祭龍，然后進(jìn)行競渡。
劃龍舟的主要目的：一是祈求農業(yè)豐收，二是驅除瘟疫。有的地方還以龍舟送鬼，即驅邪避瘟疫。在廣東民間流行一種紙符，書(shū)有“天生火官除百害，八卦水御滅兇災”，就是劃龍舟時(shí)用的，目的是去災求吉。
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粽子，又稱(chēng)角黍。角黍的做法是把粽葉即大竹葉泡濕，糯米發(fā)開(kāi)，以肉、豆沙、棗仁等為餡，包成三角或四角形狀，蒸煮熟而食之。為什么端午節要吃粽子呢？傳說(shuō)是為了紀念歷史人物屈原，向他獻的供品。其實(shí)吃粽子懷念屈原是較晚的，在此之前粽子是一種夏令或夏至食品，同時(shí)用以祭祀水神或龍，后來(lái)才把紀念屈原附會(huì )上去，并流傳至今端午節的特點(diǎn)和活動(dòng)內容，在一首民謠中有充分的反映：
五月五，是端陽(yáng)。
門(mén)插艾，香滿(mǎn)堂。
吃粽子，灑白糖。
蚣、蝎龍船下水喜洋洋。
雞蛋也是端午節的重要食品，早晨小孩還沒(méi)出被窩時(shí)，大人就把雞蛋送到小孩嘴邊，認為雞蛋有健身之效，也與蛋生神話(huà)有關(guān)。
雄黃酒，是酒內加入藥物——雄黃，其中含三硫化二砷。民間認為把雄黃酒涂在額上、耳朵上，能防蟲(chóng)健身。浙江奉化民間認為端午前后的藥材治病最靈，必多采集，送給老人，故稱(chēng)該節為送藥節。東北少數民族在端午節早晨，出去采菖蒲、艾蒿。還去水域捉青蛙，然后往蛙口內填一塊墨，令其干燥，一旦發(fā)現有人患浮腫病`，就用蛙墨涂抹傷口，但必須是在端午節時(shí)制作的。
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民間信仰認為五月為毒月，初五又是毒日。有五毒，即蛇、蜈子、蜥蜴、癩蛤蟆。此月多災多難，甚至生孩子都會(huì )夭折，因此必須采取各種方法預防，包括以服藥和宗教手段來(lái)避五毒之害。為了對付五毒，在端午節要賜扇，小孩穿五毒裹肚，佩香囊，捕蛤蟆，貼端午符，沐浴蘭湯等等。天津已婚婦女要帶領(lǐng)小孩到河邊“躲午”，并把身上佩戴的避邪物如布人、布狗等物丟入水中，取小布人代替受災，俗稱(chēng)狗咬災星。
首先，佩戴避邪植物。起初是插菖蒲、艾虎。民間多自采自用，城里則有人沿街叫賣(mài)菖蒲、艾草。后來(lái)增加了石榴花、蒜頭、龍船花，合稱(chēng)天中五端，可與五毒相克。
其次，端午節賣(mài)五虎花，佩掛護身靈物。這些飾物，又稱(chēng)香包，有些地區用雄黃酒在小孩額上畫(huà)王字，取避邪之意。有些地方還專(zhuān)門(mén)縫制五毒衣、五毒背心，讓小孩子穿上護身。此外，還有貼永安符，舉行鐘馗賽會(huì )。有關(guān)民間防五毒剪紙也有不少，如倒災葫蘆、艾虎菖蒲劍葫蘆、老虎鎮五毒等。
第三，游天壇風(fēng)俗。這主要流行于舊北京地區。此外還舉行石榴花會(huì )。
“咔嚓——呼”，一聲尖響，一陣冷風(fēng)驟雨，在沉悶擁擠的車(chē)廂里激起一片驚呼。原來(lái)，后車(chē)廂前排那塊有裂縫的玻璃窗，在公共汽車(chē)急轉彎中被震飛了小半塊。幸好沒(méi)傷人！
一陣忙亂之后，就聽(tīng)見(jiàn)乘客中有人說(shuō)：“大清早就觸霉頭！”“現在乘車(chē)啊，真是……”
后門(mén)那位理著(zhù)童花式短發(fā)的`年輕女售票員紅著(zhù)臉，一聲不吭地站起來(lái)，走到玻璃窗前。座位上一對盲人夫婦手握著(zhù)手，默默的坐著(zhù)，雨水打濕了他們的臉和前襟。姑娘的臉更紅了，忙著(zhù)撐開(kāi)手中的花折傘，堵住洞口。
車(chē)廂里一下子靜了，大家的目光柔和下來(lái)�！皩Σ黄�，師傅們。這塊玻璃應該換了，怪我們……”姑娘柔氣輕聲地剛說(shuō)了一半，一陣狂風(fēng)把嬌小的她刮退半步，話(huà)也咽了進(jìn)去。這時(shí)，一只大手抓住傘柄，助她往前一頂。只聽(tīng)“咝——”，傘面被尖利的玻璃撕開(kāi)一道口子，傘骨也斷了一根，但洞口又被封住了�！皢N——”在乘客的惋惜聲中，姑娘卻朝著(zhù)身邊這位四十多歲、面帶歉意的大漢感激地笑了，笑得彎了眉毛。
“你去吧，我來(lái)�！贝鬂h胸前的紅字告訴人們他是一位鋼鐵工人，他的聲音也像金屬一樣鏗鏘有力。
姑娘又去忙著(zhù)招呼售票，只是聲音更甜更亮。
“玻璃窗修好了？”盲人夫婦問(wèn)。
“雨停了�！贝鬂h回答。
“那就好�！�
乘客們都善意地笑了，車(chē)廂里顯得格外溫暖。
公共汽車(chē)又駛過(guò)兩站，大漢邊上一位正在背外語(yǔ)的小伙子突然伸出手說(shuō)：“你該下車(chē)了，交給我吧�！薄澳阍趺粗�？”“我們都是老乘客了�！薄昂�。哈哈哈……”
又過(guò)了兩站，小伙子也要下車(chē)了，一位女同志剛想接過(guò)來(lái)，可是傘柄卻被一個(gè)面皮白白的高中生急忙搶了過(guò)去，周?chē)娜擞中α恕?/p>
一站又一站，一人又一人，傘柄被眾人捏得暖烘烘的。這上面的暖意不斷傳給后來(lái)者，也傳給了車(chē)廂里的每一個(gè)人。
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