關(guān)于端午節由來(lái)
端午節，是中國四大傳統節日之一，在這一天，人們會(huì )賽龍舟，吃粽子，掛艾草等。下面小編為您帶來(lái)關(guān)于端午節由來(lái)！
端午節的由來(lái)：
關(guān)于端午節的由來(lái)說(shuō)法很多，例如：紀念屈原、紀念伍子胥、紀念曹娥、起于三代夏至節、惡月惡日驅避和吳月民族圖騰祭等等，以上各由來(lái)的說(shuō)法，都有各自的原因。其中紀念屈原之說(shuō)，是影響最廣最深，占據主流地位的。下面介紹端午節為何用來(lái)紀念屈原的故事。
根據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣，他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫(xiě)下了憂(yōu)國憂(yōu)民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨具風(fēng)貌，影響深遠。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國主義樂(lè )章。因此千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國精神和感人詩(shī)辭，已廣泛深入人心。五月五日端午節這天，人們紀念屈原這位偉大的愛(ài)國大臣的思想是深刻的。
農歷五月初五，俗稱(chēng)“端午節”。端是“開(kāi)端”、“初”的意思。初五可以稱(chēng)為端五。農歷以地支紀月，正月建寅，二月為卯，順次至五月為午，因此稱(chēng)五月為午月，“五”與“午”通，“五”又為陽(yáng)數，故端午又名端五、重五、端陽(yáng)、中天等午，端午節是我國漢族人民的傳統節日。這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)椋撼贼兆�，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。據說(shuō)，吃粽子和賽龍舟，是為了紀念屈原，所以解放后曾把端午節定名為“詩(shī)人節”，以紀念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，則據說(shuō)是為了壓邪。
端午節又叫端陽(yáng)節、重午節。此外，端午節還有許多別稱(chēng)，如午日節、重五節、五月節、女兒節、天中節、詩(shī)人節、龍日等。
“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。而按照歷法五月正是“午”月，因此“端五”也就漸漸演變成了現在的“端午”。
對于端午節的由來(lái)，各本其源，有屈原說(shuō)、伍子胥說(shuō)、曹娥說(shuō)、三代夏至節說(shuō)、惡月惡日驅避說(shuō)、吳越民族圖騰祭說(shuō)等。其中，在民間影響最大、范圍最廣的看法，認為端午節是為了紀念投汨羅江而死的忠臣屈原。
關(guān)于“紀念說(shuō)”：端午節源自哪些歷史人物?
起初，端午所紀念的歷史人物因地而異。端午節源自紀念屈原最早見(jiàn)于南朝梁代吳均的《續齊諧記》和宗懔的《荊楚歲時(shí)記》;而在江浙一帶，人們多認為端午節是為紀念蒙冤屈死，后又被拋尸江中的忠臣伍子胥以及臥薪嘗膽、以賽龍舟的方式操練水軍的越王勾踐而設;另外全國各地還有紀念孝女曹娥、紀念東漢時(shí)期廣西蒼梧太守陳臨等歷史人物的諸多說(shuō)法。端午祭屈原已廣為人知，那么，伍子胥、勾踐、曹娥、陳臨等歷史人物又是怎么和端午節有了聯(lián)系呢?
伍子胥是春秋末期吳國大夫，他本是楚國人，父兄均為楚王所殺，但他棄暗投明，助吳伐楚，五戰而入楚都。當時(shí)楚王已死，伍子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔閭死后，其子夫差繼位。伍子胥建議徹底消滅越國，未被夫差采納。吳國大臣伯受越國賄賂，讒言陷害伍子胥，結果夫差賜伍子胥寶劍要他自刎而死。伍子胥的尸體裝在皮革里，于五月初五投入錢(qián)塘江。據說(shuō)伍子胥含冤沉江后化為了“波神”，弄得江水洶涌激蕩。人們?yōu)榧o念這位忠臣，遂將端午節當成了紀念伍子胥的日子。
勾踐是春秋時(shí)代后期的越國君主，他還是最早提出以劃龍舟來(lái)操練水兵的人。越國先是被吳國打敗，勾踐臥薪嘗膽，日夜操練水軍，最后終于打敗吳國，成為新的春秋霸主之一。勾踐操練水軍首創(chuàng )了劃龍舟的方式，在江上數艘龍舟奮力向前，人們一邊劃槳，一邊對敵作戰。因此，有人認為后世過(guò)端午節劃龍舟比賽就是為了紀念勾踐。
曹娥是東漢時(shí)期浙江上虞的一位孝女。關(guān)于曹娥，在《后漢書(shū)列女傳》及《會(huì )稽典錄》中都有記載。曹娥的父親在漢安帝二年(公元108年)五月五日迎波神時(shí)溺死。當時(shí)曹娥年方14歲，沿江尋找父尸，晝夜哭號不絕，最后投江而死。數日后，曹娥抱父尸浮于水面。據說(shuō)，曹娥投江的那一天正是五月初五，因此很多人將端午節視為懷念孝女曹娥的日子。還有著(zhù)名的《曹娥碑》一文作為佐證。
陳臨是東漢末年廣西蒼梧太守，廣東人。據《初學(xué)記歲時(shí)部》引謝承《后漢書(shū)》記載：陳臨任蒼梧太守，“推誠而理，導人以孝悌�！敝卫砩n梧，移風(fēng)化俗，頗有政績(jì)。后來(lái)陳臨卸任調走之時(shí)，蒼梧郡人于五月五日送至東門(mén)。人們?yōu)榱藨涯钸@位政績(jì)卓著(zhù)的地方長(cháng)官，每年五月五日“令小童潔服舞之，”以紀念陳臨。
關(guān)于端午節“避疫驅邪說(shuō)”：
五月初五為何被古人視為“惡日”?
五月初五被古人視為“惡日”，有飲雄黃酒、掛香袋、戴香包、插菖蒲、采百藥等避疫驅邪的習俗。 據《禮記月令》記述，五月為陽(yáng)氣最盛之月，同時(shí)，陽(yáng)到極處必轉陰，陰氣也于此月開(kāi)始滋生。陰陽(yáng)交侵，易致毒蟲(chóng)出沒(méi)，瘟疫流行，于人于物均有害。按《易經(jīng)》的說(shuō)法，五月初五是陽(yáng)氣運行到端點(diǎn)的端陽(yáng)之時(shí)，陰惡從五而生，此時(shí)五毒(蜈蚣、蝎子、壁虎、蜘蛛、毒蛇)并出，尤為惡日。逢此惡癘病疫泛濫之惡日，人們自然要避邪除惡。
先秦時(shí)期的《呂氏春秋》中《仲夏記》一章，曾規定人們在五月要禁欲、齋戒。戰國時(shí)期成書(shū)的《夏小正》中記載：“此日蓄藥，以蠲除毒氣�！薄洞蟠鞫Y》中也記載：“五月五日畜蘭為沐浴�！蹦媳背瘯r(shí)期梁宗懔所撰的《荊楚歲時(shí)記》也強調五月初五要“采百藥”： “采艾以為人形，懸于門(mén)戶(hù)上，以禳毒氣�！痹谖逶鲁跷宀遢牌�、艾葉以驅鬼，薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒、菖蒲酒以避疫等習俗逐漸流行開(kāi)來(lái)。明李時(shí)珍《本草綱目》上說(shuō)：“菖蒲酒，治三十六風(fēng)，一十二痹。通血脈，治骨痿，久服耳目聰明”，“雄黃性味辛溫有毒，具有解蟲(chóng)蛇毒燥濕、殺蟲(chóng)驅痰功效”。
端午節風(fēng)俗
1、賽龍舟
賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人爭先恐后劃船追趕拯救。追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)了蹤跡。之后，每年五月五日以劃龍舟來(lái)紀念屈原。
2、吃粽子
因屈原投江，民眾怕屈原的尸體被魚(yú)、蝦吃掉，所以用竹筒裝好米食投入江中，后來(lái)演變成用竹籜、竹葉包好投入江里餵魚(yú)、蝦。
端午節吃粽子，這是中國人民的又一傳統習俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由來(lái)已久，花樣繁多。每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。
從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽；南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風(fēng)俗，千百年來(lái)，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。
3、懸艾葉、菖蒲、蒜頭
艾、菖蒲和蒜被稱(chēng)為“端午三友”。
南北朝時(shí)，端午又稱(chēng)為“沐蘭節”，荊楚一帶有采艾的習俗。采艾要在雞未鳴以前就出發(fā)，挑選最具人形的艾草帶回去掛在門(mén)上，有的還將艾草扎成虎形，再粘貼艾葉於其上。艾與菖蒲中含有芳香油，它們和蒜一樣都有殺菌作用。端午期間，時(shí)近夏至，正是寒氣暑氣交互轉換之時(shí)，從飲食到穿衣、行動(dòng)都得注意。寶山縣有諺語(yǔ)道：“未吃端午粽，寒衣不可送；吃了端午粽，還要凍三凍�！惫艜r(shí)，人們缺乏科學(xué)觀(guān)念，誤以為疾病皆由鬼邪作崇所至，于是，端午節這天，人們以菖蒲作寶劍，以艾作鞭子，以蒜頭作錘子，又稱(chēng)為“三種武器”，認為可以退蛇、蟲(chóng)、病菌，斬除妖魔。
江南地區，有的習俗是在端午節飲菖蒲酒，則其藥用效能就更為直接。通常是在節前，便把菖蒲切碎，伴上雄黃，浸入酒中，節日便可飲用。
4、拴五色絲線(xiàn)
五色線(xiàn)為青、紅、白、黑、黃五種顏色，在中國傳統文化中，象征五方五行，被視為吉祥色。端午以五色絲線(xiàn)系臂，曾是很流行的節俗。傳到后世，即發(fā)展成如長(cháng)命縷、長(cháng)命鎖、香包等許多種漂亮飾物，制作也日趨精致，成為端午節特有的民間藝品。
在端午節節這天，孩子們要在手腕腳腕上系上五色絲線(xiàn)以用來(lái)驅邪。傳統做法，用紅綠黃白黑色粗絲線(xiàn)搓成彩色線(xiàn)繩，系在小孩子的手臂或頸項上，自五月五日系起，一直至七夕“七娘媽”生日，才解下來(lái)連同金楮焚燒。還有一說(shuō)，在端午節后的第一個(gè)雨天，把五彩線(xiàn)剪下來(lái)扔在雨中，意味著(zhù)讓河水將瘟疫、疾病沖走，謂之可去邪祟、攘災異，會(huì )帶來(lái)一年的好運。
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