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紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記1000字高一
《紅樓夢(mèng)》以“大旨談情，實(shí)錄其事”自勉，只按自己的事體情理，按跡循蹤，擺脫舊套，新鮮別致 ，取得了非凡的藝術(shù)成就。尤其“真事隱去，假語(yǔ)村言”的特殊筆法更是激起了后世讀者強烈的好奇心和窺探欲，各種猜測附會(huì )之說(shuō)愈出愈奇。小編為大家搜集了關(guān)于紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記1000字，供大家參考。更多文章請關(guān)注本網(wǎng)站。
篇一：
“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕，若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著(zhù)他;若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化?!”聲韻凄惋，銷(xiāo)魂醉魄的歌聲從電腦中飄出，我的心仿佛也隨著(zhù)曲子飛到了那鏡花水月般的傷痛里。
在初讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我就對這首曲子情有獨鐘，有哪一種情，比這旋律更感人;有哪一首曲子比這更引得眾賓淚沾襟?
讀罷《紅樓夢(mèng)》，不知道為什么?總是覺(jué)得心酸，或許是為了榮寧二府的興榮到衰敗而感傷，或許是為紅粉佳人的香消玉殞而遺憾!
在《紅樓夢(mèng)》中，最美好的也最令人感慨的就是黛玉和寶玉兩人的愛(ài)情。從小時(shí)的兩小無(wú)猜、青梅竹馬，到長(cháng)大的心生愛(ài)念，這是多么自然、純潔、美好。然而，因為生不逢時(shí)，因為當時(shí)林黛玉的“孤傲自許，目下無(wú)塵”，同周?chē)沫h(huán)境表現出明顯的不合拍，“所以賈府里除了寶玉這個(gè)知己是很少有人喜歡他的�！彼酝忾_(kāi)孤立無(wú)援，無(wú)權無(wú)勢的地位。又因為賈母與王夫人為了維護自己的利益，處心積慮策劃了一場(chǎng)騙局，硬是把薛寶釵嫁給寶玉，使得這段愛(ài)情被無(wú)情地扼殺，最后他們的結局自然可想而知，落得個(gè)“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知�！钡谋瘧K局面。
而從書(shū)中，我們也可以看出曹先生的驚世才華，那凄涼柔媚的葬花詞，即使是百煉鋼也能變成繞指柔�！耙荒耆倭�，刀劍雙寒嚴相逼，”“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，不教污濁陷渠溝�！币皇自峄ㄔ~，就寫(xiě)盡了周遭環(huán)境的污穢，逼迫的激憤和對茫茫前途的無(wú)能為力的絕望與哀愁。
從中我們不難看出封建制度的黑暗和封建家庭的沒(méi)落，這使我對封建制度的痛恨加深了一步，盡管《紅樓夢(mèng)》在中國古典文學(xué)里面，帶來(lái)了一個(gè)全新的東西尊重女性，但它既是女性的頌歌，又是女性的悲劇。
我是個(gè)感性的人，為什么有情人不能終成眷屬呢，難道門(mén)當戶(hù)對真的有那么重要嗎?重要到犧牲性命也在所不惜?難道權利和利益真的有那么重要嗎?重要到連自己最疼愛(ài)的親人也要出賣(mài)?我不懂，但我只希望寶玉和黛玉能在天堂相遇。
篇二：
在文學(xué)史上，《紅樓夢(mèng)》被稱(chēng)為我國古代長(cháng)篇小說(shuō)中現實(shí)主義的高峰，其深遠的社會(huì )影響并不僅僅在于它高度的思想性，更在于它無(wú)與倫比的藝術(shù)價(jià)值�！都t樓夢(mèng)》以賈府為中心活動(dòng)舞臺，以賈寶玉與林黛玉的悲劇愛(ài)情故事為主要內容，通過(guò)對賈、王、史、薛為代表的封建貴族家庭由盛至衰的發(fā)展過(guò)程及豪華奢侈生活的生動(dòng)敘述與描寫(xiě)，客觀(guān)而真實(shí)地揭露出封建社會(huì )的腐朽與黑暗，并明白無(wú)誤地預示了其無(wú)可挽回的覆亡趨勢，
讀罷紅樓，心里酸酸的。不知是為了什么。是為了榮寧二府的家破人亡?紅粉麗人的香消玉殞?還是投機分子的欺世盜名?生不逢時(shí)的愛(ài)情是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨行，卓爾不群�；ㄇ鞍V讀西廂，毫無(wú)避諱;不喜巧言令色，言隨心至;崇尚真情真意，淡泊名利……種種這般，都使得她象一朵幽然獨放的荷花，始終執著(zhù)著(zhù)自己的那份清純，質(zhì)本潔來(lái)還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個(gè)普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩(shī)情畫(huà)意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩(shī)作對，總是才氣逼人，藝壓群芳。無(wú)論是少年聽(tīng)雨歌樓上的詩(shī)情，清寒入骨我欲仙的畫(huà)意;還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語(yǔ)的幽情;無(wú)不體現出她娟雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨無(wú)依，而她的性格，又注定了她的寥落憂(yōu)傷�？v使大觀(guān)園里人來(lái)人往好不熱鬧，可是這里沒(méi)有她可以依靠的親人，沒(méi)有她可以?xún)A訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無(wú)奈著(zhù) “天盡頭，何處有香丘”，悲哀著(zhù)“三月香巢已壘成，梁間燕子套無(wú)情”，傷感著(zhù)“花謝花飛飛滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐”，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來(lái)”的凄涼結局。 不是說(shuō)我天生殘忍喜歡看別人的悲劇，但是，不是有句話(huà)說(shuō)嗎?塞翁失馬，焉之非福?對于黛玉這樣一個(gè)脆弱的封建少女來(lái)說(shuō)，死，是她的解脫，是她所有悲劇的終結，是她的幸福。當她在地下安靜的沉眠時(shí)，看著(zhù)寶玉仍在凡世尋找出路，不得不說(shuō)，她還是幸福的。 人說(shuō)，悲劇就是把好的東西毀滅給人看。但是也只有當好的東西沒(méi)有了，才能觸動(dòng)人心中的痛，也才更耐人尋味，回腸蕩氣。淺談幾句，覺(jué)得還是辭不能達意啊�！都t樓夢(mèng)》又是一部充滿(mǎn)想象的書(shū)，它留給人們太多的奇想、遐想、神話(huà)，還來(lái)不及好好梳理，因此需要我們的智慧的信息……它使我們猜測，使我們迷惑，使我們進(jìn)入了另一個(gè)世界。于是我們覺(jué)悟了：原本世界上有那么多種有待探索和發(fā)現的世界。
《紅樓夢(mèng)》一部百科全書(shū)，而且不僅是封建社會(huì )的。幾乎是，我們的一切經(jīng)歷經(jīng)驗喜怒哀樂(lè )都能從《紅樓夢(mèng)》里找到參照，找到解釋?zhuān)业揭劳�，也找到心心相印的共振�?
《紅樓夢(mèng)》高妙的藝術(shù)價(jià)值還在于它浸透并散發(fā)著(zhù)濃郁的中國傳統文化的底蘊。比如詩(shī)詞歌賦，繪畫(huà)，音樂(lè )，雕刻，建筑等等藝術(shù)領(lǐng)域的廣泛涉入，和服飾、膳食、酒令，燈謎等等民俗文化的融匯和點(diǎn)綴。這些藝術(shù)、民俗在文中的運用，不僅僅是增強細節的真實(shí)性，還使文章富于生命力并充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意。
《紅樓夢(mèng)》不愧是一部永垂不朽的巨作啊!讀完<<紅樓夢(mèng)>>,從那個(gè)壓抑封建的社會(huì )陰影中逃脫出來(lái),長(cháng)吁了一口氣,環(huán)顧四周,自己生活的環(huán)境至少能有讓自己長(cháng)吁一口氣的空間,而當時(shí)的人們呢?身不由己,思想倍受禁錮,他們的心情又是如何呢?所以,每當讀完一遍<<紅樓夢(mèng)>>,那在讀之前的緊張,壓抑,似乎都煙消云散了,內心對苦難,艱苦的理解也多了一份深刻,對夢(mèng)想的追逐也越發(fā)執著(zhù).我們也理當為了這而慶幸,我們生活在一個(gè)民主時(shí)代,在生活中,有艱苦,有困難,但那是人生歷程中不可避免的,和環(huán)境,觀(guān)念無(wú)關(guān),但是,比起封建社會(huì )的人,我們至少有權利去戰勝他,我們有能力起戰勝他,我們有資格去戰勝他,這,難道不值得慶幸嗎? 靠在書(shū)架上的<<紅樓夢(mèng)>>,靜靜地散發(fā)著(zhù)淡淡的清香,是喜,是憂(yōu),是聚,是散.它,孕育著(zhù)狂熱的內涵;它,傳承著(zhù)深刻的思想;它,透散著(zhù)醉人的感傷…… 美夢(mèng)終究一場(chǎng)空。韶華散盡，容顏衰。獨坐燭前癡癡嘆，才覺(jué)淚痕爬滿(mǎn)容。過(guò)往如云不可及，鏡中雙鬢已成霜。膝下遺腹已成人，房空冷清如往昔。閑來(lái)無(wú)事仰望月，無(wú)語(yǔ)能訴，唯有淚空流! 可嘆停機德,堪憐詠絮才.玉帶林中掛, 金簪雪里埋"
紅樓夢(mèng)人物性格分析
1.林黛玉：(正面)純真率性，毫無(wú)矯飾，不阿諛?lè )畛�，不慕名利，不追求時(shí)尚，獨立自由，天真率直，清新脫俗，賦秉穎異，才華橫溢，清靈超然，不染塵埃，率真坦誠，心靈純潔。
(負面)多愁善感，好哭，愛(ài)使小性?xún)�，孤高自許，目無(wú)塵下，愛(ài)惱就惱，我行我素，敏感多疑，多愁善感，任性，尖酸刻薄，孤標傲世。
總體評價(jià)：林黛玉形象美的實(shí)質(zhì)是“真”，是來(lái)自哪秀麗的外形，堅貞的愛(ài)情和優(yōu)異的詩(shī)才，以及言辭鋒利，吐語(yǔ)不凡。其愛(ài)情至誠摯，心地之光明，品行之高尚，胸懷之皓潔，真不愧為情界中人。抱恨而死，所以可傷。
2.薛寶釵：(正面)寬容隨和，豁達大度，待人接物不遠不近，不親不疏，不偏不倚，大賢大德，溫柔敦厚，志行高潔，溫文爾雅，氣質(zhì)高貴，有古賢士風(fēng)范，才華橫溢，罕言寡語(yǔ)，裝愚守拙，靜慎安詳，從容大雅，望之如春，有白雪的純潔，美玉的純潔，幽蘭的靜穆。
(負面)虛偽矯情，性冷無(wú)情，圓滑世故，八面玲瓏，事不關(guān)己不開(kāi)口，一問(wèn)搖頭三不知。
總體評價(jià);兼有鳳姐之黠，黛玉之慧，湘云之豪邁，襲人之柔奸。斬寶玉之癡，形忘忌器，促雪雁之配，情斷故人，熱面兒冷心。她是中國封建時(shí)代典型的淑女形象，尊老愛(ài)幼，大局為重，行為舉止，堪稱(chēng)楷模。任是無(wú)情也動(dòng)人。
3.史湘云：天真燦漫，胸無(wú)宿物，樂(lè )觀(guān)曠達，豪邁灑脫，誠摯活潑，開(kāi)朗大方，樂(lè )以忘憂(yōu)，豪爽不羈，心直口快，待人接物處以真心，行為處事常憑興致。她的出現時(shí)常讓人油然而生一種胸懷開(kāi)朗，心神俱爽的感覺(jué)。愛(ài)說(shuō)愛(ài)笑，敢作敢為，率真豪爽，有一種“也宜墻角也宜盆”的隨遇而安，才華橫溢，任性任情，大膽爽利。
總體評價(jià)：她有黛玉的聰穎真摯，卻沒(méi)有她的憂(yōu)郁和偏狹，她有著(zhù)寶釵的才思和敦厚，卻不像她那樣矯情和冷漠，她有著(zhù)鳳姐的鋒芒和爽利，卻沒(méi)有她的貪婪和殘忍，她既不以孤冷清高之態(tài)去掩飾青春的熱情與活力，也絕不看破紅塵，離開(kāi)對她具有魅力的現實(shí)生活而去獨守青燈古佛。它兼具人品美，才情美，性格美，她雖身處俗世卻一洗世間塵俗，出淤泥而不染，保持著(zhù)一片水晶似的天真未泯的童心，完整的保留了人類(lèi)的天性。從他身上流露出的“真、善、美”猶如天山峭壁上未經(jīng)人類(lèi)染指的雪蓮，散發(fā)著(zhù)沁人的芳香，深深的打動(dòng)著(zhù)每一個(gè)有良知的人。