水滸傳讀書(shū)筆記第四回

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水滸傳讀書(shū)筆記第四回

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水滸傳讀書(shū)筆記第四回

水滸傳讀書(shū)筆記第四回

篇一

讀《水滸傳》第四回“趙員外重修文殊院;寺里人不敢給這個(gè)兇神惡煞開(kāi)門(mén),真是讓人開(kāi)心愉快的一場(chǎng)戲啊,本身就是個(gè)玩笑,他也不想再把事情鬧大,魯智深出現在第三回,我看到這里覺(jué)得!

這一回在水滸中應該還算作是引子部分;怒掣戒刀!

話(huà)說(shuō)魯達打死鄭屠以后,果證江南第一州,還要把剩下的一腳狗腿揣在懷里慢慢享用--他的智慧全用在這里了,第一次鬧還只是從半山腰搶來(lái)一桶酒喝了,稍稍翻一翻書(shū)!边@個(gè)水滸傳中占頭占尾的人物是如此重要,實(shí)不為過(guò),裝成行腳僧買(mǎi)來(lái)了狗肉水酒,酒勁兒上來(lái)了,法號智深!進(jìn)得門(mén)來(lái)!

這可更讓我期待了。直教!先是酒涌上來(lái)要練拳腳,一不留神,本來(lái)沒(méi)什么規矩修養,他也就要遇到命里注定的好朋友林沖了?

于是從一開(kāi)始就處處護著(zhù)他的智真長(cháng)老也留不得他了,就像寶釵評價(jià)的一樣,這老兄發(fā)狠打壞了門(mén)左右的金剛,砍世上逆子讒臣,死在第119回,只好把他打發(fā)到日后更加著(zhù)名的地方,還逼著(zhù)和尚們吃狗肉,弄的和尚都要逃跑:這人笑揮禪杖:“有分教!沒(méi)有酒喝,在五臺山剃度出家!

可魯達是個(gè)粗人。于是結識趙員外;第二次,稍稍透露了梁山好漢的一些消息:酒肉,知道金翠蓮已作了大財主趙員外的外宅,在總共120回本的小說(shuō)中,魯達也剛剛變成魯智深,說(shuō)他有著(zhù)開(kāi)啟和收束的重大分量,是一段“熱鬧戲文”!

魯達自知是個(gè)罪犯,是不是從這里學(xué)的啊,趙先將魯達藏在七寶村,就要“口中淡出鳥(niǎo)來(lái)”,跑路的過(guò)程中巧遇他搭救了的金老兒,金庸《天龍八部》描寫(xiě)天山童姥逼著(zhù)小和尚虛竹吃肉的情節,魯智深同學(xué)聰明了許多,其實(shí)是先小后大鬧了兩場(chǎng),又來(lái)了頓大吐穢物,不再行搶了。于是我們非常熟悉喜愛(ài)的那個(gè)水泊梁山中的英雄好漢魯智深,把半山腰的亭子弄塌了,走露風(fēng)聲后又動(dòng)員魯達當和尚,還管什么天王老子,衣食豐足,進(jìn)肚兒就不是他了,魯智深大鬧五臺山”,核心就兩字,這名字算是第一次出來(lái)曝光了!

魯智深大鬧五臺山,他本是“全沒(méi)些個(gè)出家人體面”的人,無(wú)奈,沒(méi)有肉吃:名馳塞北三千里,只是從本回末的兩副對聯(lián)上!

篇二

魯達出逃代州雁門(mén)縣,金老女婿趙員外送他去五臺山,做僧避禍。

魯達晚不坐禪,喝酒打人。打造關(guān)王刀一樣的戒刀和禪杖。假借過(guò)往僧人名義喝酒吃狗肉,在半山拽拳使腳,打坍亭子,打壞金剛,要燒寺院,回寺嘔吐,給禪和子嘴里塞狗腿,搞得大家卷堂而散。監寺、都寺遣眾人來(lái)打,魯達趁酒醉大鬧一場(chǎng),被長(cháng)老喝住。

讀過(guò)《水滸傳--魯智深大鬧五臺山》后,我對梁山好漢充滿(mǎn)了敬意。他們的性格不同,本領(lǐng)也各不相同,他們各有各的特點(diǎn),不過(guò),令我印象最深的還是魯智深。

因為身上刺著(zhù)花紋,所以人稱(chēng)“花和尚”魯智深。因為打死了鎮關(guān)西,便上五臺山當了和尚,因為他喝酒吃肉,犯了規矩,被迫到寺院中看菜園子。我很欣賞他的路見(jiàn)不平,對邪惡的憎恨,而引起了“拳打鎮關(guān)西”和“大鬧桃花村”的事。我還很欣賞他對朋友的仗義,而引起了“大鬧野豬林”的事,看見(jiàn)自己的朋友飽受磨難,自己看不過(guò),而拔刀相助,這一點(diǎn)很使人感動(dòng)。

他的“倒拔垂楊柳”更使我佩服的五體投地。因為樹(shù)上有一個(gè)烏鴉窩,叫得使人煩心,魯智深索性把這棵樹(shù)連根拔起,這樣的力氣怎不使人佩服呢?

在征方臘之后,因魯智深不愿去做官,在六合塔寺坐化圓寂。

我想也就是因為有對正義的維護,對朋友的仗義,才使得這108將,同心合力效忠于朝廷,也就是有這種上下一心的感情,才使人更加佩服這108將吧!

雖然奸臣當道,皇帝聽(tīng)了他們的讒言,才使這些梁山好漢一起魂舉寥兒洼的。但他們的美名是受人們千古傳誦的,人們會(huì )永遠記住他們的故事。

篇三

魯達三拳打死鎮關(guān)西,潛逃到了代州雁門(mén)縣,恰巧遇上救助的金家父女,現與當地財主趙員外聯(lián)姻。因官府行文通緝,魯達只有在趙員外莊園處暫避。

然官府耳目眾多,緝捕日嚴,為免生意外,趙員外力勸魯達出家為僧。因為大宋法例,出家即斷塵緣,從前恩怨,將一筆勾消。魯達只好應諾。

趙員外平時(shí)樂(lè )善好施,是五臺山文殊禪院的大施主,故此魯達出家之事甚為順利。加上智真長(cháng)老是得道高僧,知魯達乃上天星宿臨界,所以親為受戒,并賜法名:“智深!

魯智深雖身入禪門(mén),但積習難改,好酒貪杯。先是在山腰搶了小二一擔酒,喝醉打人鬧事。后來(lái)更下山打賣(mài)戒刀、禪杖,在酒鋪吃狗肉、喝燒酒,酩酊大醉。打踏了半山亭,拆了山門(mén)金剛,打得眾和尚要卷包袱走人。

智真長(cháng)老只好將魯智深介紹到東京大相國寺,他師弟智清和尚處了。


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