- 相關(guān)推薦
中秋節的傳說(shuō)與感懷
一年一度的中秋節快到了，繁忙的人們好像故意有意地開(kāi)始放慢糊口節拍，紛紛抽出時(shí)刻到巨細超市和美食城踴躍購置節日喜歡吃的對象�？吹贸鰜�(lái)，各式百般的月餅成為主打節日餐桌上的鮮味，這個(gè)習俗不因滄桑巨變而有任何的絲毫改變，中秋節吃月餅、望明月的節日之風(fēng)依然流行，并且正勁之時(shí)。
提及中秋節，不能不談?wù)勀切┕妍惖膫髡f(shuō)。在許多人的影象中，這些瑰麗的傳說(shuō)就是一種節日文化的追念、回味和感悟，生生世世不厭其煩，并不以為那是老掉牙的對象，越聽(tīng)越有奇怪感，乃至還可以引發(fā)燒愛(ài)糊口的熱情，其節日文化開(kāi)釋出了起勁向上的正能量。
關(guān)于中秋節的泉源，在5000多年的中國文明史傍邊很難找到精準描寫(xiě)的一頁(yè)。但我們總能清楚地找到中秋節的身影和足跡。它是那么艱深，那么誘人，那么布滿(mǎn)著(zhù)節日文化的氣味，令人打動(dòng)不已，至今還在升溫，可謂歷久不衰—中秋節，不能不外，并且還要過(guò)好，過(guò)出味道。
盡量傳說(shuō)的版本太多，但被人們根基承認的說(shuō)法卻齊集在三個(gè)方面。一是中秋節發(fā)源于古代帝王的祭奠勾當。好比：《禮記》上記實(shí)：“皇帝春朝日，秋夕月”。所謂的夕月，就是祭玉輪，聲名早在春秋期間，帝王就已經(jīng)開(kāi)始祭月、拜月了。其后，貴族仕宦和文人學(xué)士也相繼仿效，慢慢傳到民間，連續到此刻。
二是中秋節的發(fā)源與農業(yè)出產(chǎn)有關(guān)。秋日，是收成的季候。而對“秋”字的表明，不只僅范圍在一年四序的一季上，而是尊重其本意。即：“莊稼成熟，曰秋”。夏歷八月中秋，農作物和各類(lèi)果實(shí)相繼成熟，農夫為了慶賀豐收，表達高興的神色，就以“中秋”此日作為節日。因此而言，對“中秋”的領(lǐng)略，也就有了秋日居于中間的時(shí)刻觀(guān)念，而夏歷的八月正好是秋季中間的一個(gè)月，八月十五又是這個(gè)月中間的一天，將中秋節確定這一天可謂順理成章。因此說(shuō)，中秋節也許是昔人“秋報”遺傳下來(lái)的習俗，讓這種節日文化連續不絕。
三是中秋節發(fā)源和隋末唐軍有接洽。一些汗青學(xué)家在研究中這樣指出，中秋節發(fā)源應為隋末唐軍于大業(yè)十三年八月十五日，唐軍裴寂以圓月作為構想，樂(lè )成發(fā)現月餅，并以此作為軍餉在軍中廣為發(fā)放，樂(lè )成辦理了因大量接收反隋義軍而衍生之軍糧題目。此說(shuō)涉及月餅，也許有一些靠譜。原本，月餅就是昔人的軍餉，可以此果腹，逐步也成為民間喜好之美食，富有故事性。
傳說(shuō)歸傳說(shuō)，故事歸故事。不外，中秋節的文化品位不行低估，這傍邊儲藏著(zhù)人們吮吸不完、享用不盡的精力營(yíng)養。好比：咀嚼月餅之香、之甜、之咸、之酥、之鮮，總會(huì )讓你“仰頭望明月，垂頭思家園”，那種回家看看、家人團聚、貢獻老人、善待幼小，一路賞月神往柔美將來(lái)的幸福感便油然而生。
中秋節在我國，是一個(gè)傳統性很強的節日，同時(shí)也是一個(gè)最具特色的傳統節日。吃月餅，望明月，集聯(lián)姻情，一家人親密切切地呆在一路，形成了奇異的過(guò)骨氣氛，那是相等的恬靜。八月十五的月夜，誠然令人有紛歧樣的感受。吃月餅，吃出詩(shī)意;望玉輪，望出但愿。圓圓的月餅，圓圓的玉輪，象征著(zhù)千家萬(wàn)戶(hù)和氣連合、高昂進(jìn)取，也象征著(zhù)故國欣欣向榮、僻靜安寧。
期間前行，社會(huì )前進(jìn)，當下的中秋節過(guò)起來(lái)別有洞天。上個(gè)世紀六七十年月，鬧“災荒”與鬧“人禍”相交叉，功效是缺糧少油，民生苦不堪言。別說(shuō)中秋節難以吃到香酥適口的月餅，就連面包、麻花也是“無(wú)油之作”，吃起來(lái)就像吃饅頭。平日想起來(lái)，都認為寒酸、苦澀。走進(jìn)實(shí)施改良開(kāi)放、除舊布新的年月，走進(jìn)以工錢(qián)本、全面成長(cháng)的時(shí)期，走進(jìn)鑄就中國夢(mèng)、富民強國的本日，小小的月餅竟然演繹出了出色的民生故事，中秋節彌漫著(zhù)以往那些年不行相比的喜慶之氣。
一樣的中秋節，紛歧樣的體驗;一樣的月餅，紛歧樣的口胃;一樣的賞月，紛歧樣的感應。你看，僅月餅的種類(lèi)就到達了上百種，乃至更多。月餅的餡也在與時(shí)俱進(jìn)，折射出今朝經(jīng)濟社會(huì )成長(cháng)和民生改進(jìn)越來(lái)越好。傳統的“五仁餡”、“桂花餡”、“白糖餡”，與當代的“果脯餡”、“肉松餡”、“火腿餡”，等等，一個(gè)都不少，進(jìn)而滿(mǎn)意了眾口之需，誠然是今是昨非。
北宋時(shí)呈現的那種“小餅如嚼月，中有酥和飴”的節令食物，在今世中國四處可見(jiàn)，并且全都是進(jìn)級版的美食。中秋節的月餅，中秋節的玉輪，中秋節的話(huà)題和中秋節的團聚，互相不行拆分的美詞，這讓人們分享到了那份有著(zhù)濃重情趣的快樂(lè )和幸福。
自2008年開(kāi)始，我國將中秋節確定為法定假期。假如當天與周六、周日雙休日重合，那就在下周一補休一天，真可謂是人道化的布置、民生性的彰顯和人文關(guān)愛(ài)的落地。本年的中秋節恰逢這環(huán)境，一個(gè)3天小長(cháng)若是期而至。好期間、好社會(huì )、好國度，更有好節日。吃月餅、望明月，此后的日子會(huì )更好。
【中秋節的傳說(shuō)與感懷】相關(guān)文章：
中秋節的傳說(shuō)10-10
中秋節傳說(shuō)的來(lái)歷07-02
中秋節的傳說(shuō)與由來(lái)07-03
中秋節由來(lái)與傳說(shuō)07-03
中秋節的由來(lái)傳說(shuō)07-02
中秋節的起源傳說(shuō)04-30
中秋節的傳說(shuō)作文07-06
中秋節賞月的傳說(shuō)04-30
中秋節傳說(shuō)故事07-09