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中秋節賞月的傳說(shuō)
中秋節作為中國傳統節日，在中秋節的時(shí)候都要舉行一個(gè)容重的祭月儀式，那么你知道中秋節拜月是什么意思嗎？中秋節為什么祭月呢？接下來(lái)，小編跟你分享中秋賞月的寓意象征。
中秋賞月的寓意象征
中秋節，是中國傳統節日之一，為每年的農歷八月十五，也是我國僅次于春節的第二大傳統節日。傳說(shuō)是為了紀念嫦娥。
中秋節是我國的傳統佳節。根據史籍的記載，“中秋”一詞最早出現在《周禮》一書(shū)中。到魏晉時(shí)，有“諭尚書(shū)鎮牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節才成為固定的節日�！短茣�(shū)·太宗記》記載有“八月十五中秋節”。中秋節的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。這也是我國僅次于春節的第二大傳統節日。
中秋節的寓意也有團圓的意思。中秋節月亮圓滿(mǎn)，象征團圓，因而又叫“團圓節”。
中秋節是浪漫的、溫馨的，同時(shí)，也是家庭性的。嚴格說(shuō)來(lái)，中國人的結構形態(tài)是以家庭、家族、血緣為牢固的社會(huì )紐帶，這種綿延幾千年的社會(huì )細胞，十分穩定地積淀在每一個(gè)中國人的血液里。這一點(diǎn)和西方人不一樣，西方人靠社區生活，社會(huì )結構是一個(gè)以法律維護、以人性和宗教呵護為主體的個(gè)體社會(huì )結構，家庭的觀(guān)念相對淡漠。節日里，西方人更注重與社區、與群體聚在一起，共同歡慶。而中國人幾千年是靠家庭、家族、血緣來(lái)維護自己的生存與發(fā)展的，來(lái)抵御人生遭遇的各種風(fēng)險的。所以，節日里，中國人更多的是想與家人一起歡樂(lè )，呵護家庭的溫情，得到家人的祝福，這是中國人的歡樂(lè )觀(guān)和幸福觀(guān)。中國人過(guò)節，幾代不同年齡的人聚在一起的家中度過(guò)的，要想“狂歡”是不太可能的事情，節日里體現的是一家人能夠團圓，溫馨地圍坐在一起，共敘家常，這就是中國人最大的快樂(lè )與幸福，中國人享受到的節日歡樂(lè )就是“幾代同堂”的幸福，不喜歡外人進(jìn)入，狂歡會(huì )打破節日的溫馨，所以不贊成“狂歡”，相反有很多節日的禁忌，這一點(diǎn)小孩子或者青春期的青年男女們會(huì )感到有些“悶”，不過(guò)癮，不像西方人那樣可以“嗨”。
但中秋節不是專(zhuān)為年輕人過(guò)的，它是為一個(gè)家庭、一個(gè)家族過(guò)的。它的核心主題就是寄托中國人的期盼團圓的家庭情感和民族情感。
從時(shí)間上看，一年之中，中秋節是“農歷八月十五”，已經(jīng)過(guò)去了一年中的大半年，夏收完了，秋收也完了，在農業(yè)社會(huì )中，漫長(cháng)的一年時(shí)光終于到了該歇歇了。這時(shí)，恰恰到了一年明月最圓的時(shí)候，觸月思人，情感油然而生。我沒(méi)有確切地看到有關(guān)典籍里，關(guān)于中秋節真正成為中國人最重要的節日是源于哪個(gè)朝代？有學(xué)者說(shuō)是唐代，也有說(shuō)宋代，更有說(shuō)周代的。節日起源的研究十分復雜，節日習俗也是不斷發(fā)生變化的，一個(gè)節日的熱與涼，也和時(shí)代的經(jīng)濟與文化風(fēng)俗時(shí)尚有關(guān)。不過(guò)，中秋節是中國一年中最好的季節，尤其是在北方，天高云淡、景色怡人，也是一年中月亮最皎潔的季節。
中國人強調“天人合一”的思想，所謂“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合”，我總覺(jué)得，對月亮中國人有一種特別的喜愛(ài)。西方人也喜歡月神，但更喜歡日神和酒神；而我們更喜歡月神和酒神，仰首望月，古代多少文人雅士都對酒當歌，寫(xiě)下了流傳萬(wàn)世的名篇佳作。李白的“長(cháng)安一片月，萬(wàn)戶(hù)搗衣聲”，“舉杯望明月，低頭思故鄉”；蘇東坡的“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”“但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟”。還有“海上升明月，天涯共此時(shí)”……太多太多的詩(shī)歌是源于中秋佳節創(chuàng )作出來(lái)的，中秋節給了文學(xué)藝術(shù)創(chuàng )造多大的動(dòng)力啊，同樣，這些歌頌中秋節的燦爛詩(shī)篇也傳承了節日的豐富情感內涵，推動(dòng)了節日的美譽(yù)度傳播。
中秋節為什么祭月
所謂“日者，陽(yáng)之主”，“月者，陰之宗也”。在先人的觀(guān)念中，日月代表著(zhù)陰陽(yáng)兩極，兩者和諧是萬(wàn)物正常生長(cháng)的保證�！抖Y記？祭義》中記載：“日出于東，月出于西，陰陽(yáng)長(cháng)短，終始相巡，以至天下之和�！彼韵热耸种匾暭漓肴赵�。
春秋末年《周禮》記載：“中春晝，擊土鼓，龡《豳詩(shī)》，以逆暑。中秋夜迎寒，亦如之�！泵枋龅氖窍热嗽谥星镆箵艄淖鄻�(lè )，祭月迎寒的場(chǎng)面�！抖Y記·祭義》有“祭日于壇，祭月于坎”。即按日月所代表的陰陽(yáng)關(guān)系，祭日于高臺，祭月于坑穴�！妒酚洝し舛U書(shū)》還記載：“祭日以牛，祭月以羊彘特�！奔从门＜廊�，用羊豬祭月。
秦漢時(shí)期祭月在皇室禮儀中繼續傳承。秦時(shí)，各地均建有日月祠，山東有日主祠、月主祠。秦始皇祭日于成山，祭月于萊山。漢武帝時(shí)，則“夕夕月則揖”，行朝日夕月之禮。北魏、隋唐直至明清歷代沿用秋分祭月禮儀。明世宗時(shí)，還在北京修建夕月壇，專(zhuān)供天子于秋分設壇在夜晚祭祀月神，這就是現在的北京月壇公園。
《明嘉靖祭祀》記載：“秋分祀夜明于夕月壇�！庇衷唬骸跋υ聣咳龤q一祭。祭以丑、辰、未、戌年行事。朝日則遣文臣，夕月則遣武臣�！奔疵咳暌淮蠹�，遇丑、辰、未、戌年皇帝親自在月壇祭月。其他年份則派文臣代祭日，遣武臣代祭月。
隨著(zhù)時(shí)間的推移，原先為朝廷及上層貴族所奉行的祭月禮儀，也逐漸流傳到民間。禮儀式的皇家祭神行為變成了大眾化的功利性民俗活動(dòng)，并逐漸形成了一種風(fēng)俗沿續下來(lái)。同時(shí)，祭月的日子，也由秋分日移到了離秋分最近的滿(mǎn)月日——中秋。
宋代起秋祭月習俗開(kāi)始成為求月神賜福，男人求功名利祿，女人則求貌美如仙。宋代金盈之《新編醉翁談》卷四“八月”中記載：“中秋，京師賞月之會(huì )，異于他郡。傾城人家子女，不以貧富，能自行至十二三，皆以成人之服飾之登樓或在中庭拜月，各有所期：男則愿早步蟾官，高攀仙桂。女則愿貌似嫦娥，顏如皓月�！�
明清時(shí)期，中秋祭月形成了一套相對固定的祭拜儀式。明代劉侗、于奕正的《帝京景物略》記述了明朝北京的中秋風(fēng)俗：“八月十五祭月，其祭果餅必圓。分瓜必牙錯瓣刻之，如蓮花。紙肆市月光紙，繪滿(mǎn)月像，趺坐蓮花者，月光遍照菩薩也。華下月輪桂殿，有兔杵而人立，搗藥臼中。紙小者三寸，大者丈，致工者金碧繽紛。
家設月光位于月所出方，向月而拜，則焚月光紙，撤所供，散之家人必遍。月餅月果，戚屬饋相報，餅有徑二尺者。女歸寧，是日必返其夫家，曰團圓節也�！泵枋龅氖侵星锕澮故廊嗣嬖鲁龇轿辉O祭案，案呈月餅月果等圓形供品，對月拜祭。而后焚毀月光紙，分食祭祀供品。
祭月活動(dòng)在民國期間仍然風(fēng)行，只是四九年后才因形勢的變化而逐漸消失，所以現代人中秋節只知吃月餅而不知祭月。然而，近幾年來(lái)又重新開(kāi)始出現由官方或民間組織的祭月活動(dòng)。
中國素以“禮儀之邦”而著(zhù)稱(chēng)�？追蜃佑小安粚W(xué)禮，無(wú)以立”的庭訓。祭祀禮儀是一個(gè)民族文化的重要組成部分，排在我國傳統“五禮”首位的吉禮，就是祭祀天地神靈之禮。
所以說(shuō)，祭月活動(dòng)重新受到重視應該說(shuō)是歷史發(fā)展的必然。因為祭祀禮儀是文化傳播的主要載體，隨著(zhù)社會(huì )的不斷發(fā)展，每年清明節祭祀黃帝陵、端午節祭祀屈原、中秋節祭月以及孔子誕辰日（八月二十七日）的祭孔大典等活動(dòng)，將會(huì )成為中華民族傳承千年中華文明的主要禮儀。
中秋節拜月是什么意思
拜月習俗興盛于上古之時(shí)，源于先民對月亮的自然崇拜和神化。周代以后，對日月的隨意性跪拜演變?yōu)楣潭〞r(shí)間場(chǎng)所和程序化的祭祀制度，并成為皇權象征�！秶Z(yǔ)·周語(yǔ)上》記載：“古者，先王既有天下，又崇立于上帝、明神而敬事之，于是有朝日夕月，以教民事君�！�
南北朝之后，我國古代歲時(shí)文化進(jìn)入新的發(fā)展時(shí)期。尤其是隋唐以后，國力昌盛、經(jīng)濟繁榮，為節日游樂(lè )奠定了堅實(shí)的經(jīng)濟基礎。形成于唐朝初年的中秋節，將皇家壟斷的拜月活動(dòng)，發(fā)展為千家萬(wàn)戶(hù)全民賞月的浪漫節日，聚會(huì )、宴飲、拜月、賦詩(shī)等習俗隨之興起。
到了宋代，中秋節更加隆重熱鬧，少男少女們對月祈福許愿，成為當時(shí)京城的流行時(shí)尚。據宋代金盈之的《新編醉翁談錄》記載，當時(shí)京城賞月聚會(huì )與其他地方不一樣，城里十二三歲的孩子都穿上成人的服飾，到樓上或庭院里焚香拜月，男孩子祈愿“早步蟾宮，高攀仙桂”，女孩子對月佇立、默默許愿“貌似嫦娥、圓如皓月”。
明清以來(lái)，親人團圓、拜月祈福成為中秋節最重要的主題。記載明朝北京風(fēng)俗的《帝都景物略》一書(shū)中，對中秋節祭月有詳細的記載。京城之外，全國各地中秋拜月、全家團圓、吃月餅等習俗都很興盛，吟詠中秋、感悟人生的宋詞更是佳作迭出。其中最為著(zhù)名的要數蘇軾在“丙辰中秋，歡飲達旦，大醉”對月而作的《水調歌頭》：“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年�！�
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