- 相關(guān)推薦
中外鬼節：中元節和萬(wàn)圣節
人類(lèi)文化總是存在一定關(guān)聯(lián)。在祭祀習俗或者殯葬文化上，中國和西方都有著(zhù)悠久的歷史，存在著(zhù)一定的相似性。無(wú)論在中國，還是在西方，“鬼節”都有著(zhù)悠久的歷史。中國的中元節被稱(chēng)為鬼節，西方的萬(wàn)圣節被稱(chēng)為鬼節。以下是小編特意為您整理提供的資料，如有需要，請參考!如果喜歡，請繼續關(guān)注我們。
中國的鬼節“中元節”
中國每年農歷七月十五日為“盂蘭盆節”，也稱(chēng)“中元節”(一定意義上講，中元節歸屬道教，盂蘭盆節歸屬佛教)，有些地方俗稱(chēng)“鬼節”、“施孤”，又稱(chēng)亡人節、七月半。
“鬼節”，俗稱(chēng)“七月半”(有些地區為十三或十四)。俗傳去世的祖先七月初被閻王釋放半月，故有七月初接祖，七月半送祖習俗。送祖時(shí)，紙錢(qián)冥財燒得很多，以便“祖先享用”。同時(shí)，在寫(xiě)有享用人姓名的紙封中裝入錢(qián)紙，祭祀時(shí)焚燒，稱(chēng)“燒包”。年內過(guò)世者燒新包，多大操大辦，過(guò)世一年以上者燒老包。
無(wú)論貧富都要備下酒菜、紙錢(qián)祭奠亡人，以示對死去的先人的懷念。中元節一般是七天，又有新亡人和老亡人之分。三年內死的稱(chēng)新亡人，三年前死的稱(chēng)老亡人。迷信說(shuō)新老亡人這段時(shí)間要回家看看，還說(shuō)新老亡人回來(lái)的時(shí)間并不相同，新亡人先回，老亡人后回。因此要分別祭奠。燒紙錢(qián)的時(shí)間選晚上夜深人靜，先用石灰在院子里灑幾個(gè)圈兒，說(shuō)是把紙錢(qián)燒在圈兒里孤魂野鬼不敢來(lái)?yè)專(zhuān)缓笠欢岩欢训責�，燒時(shí)嘴里還要不住地念叨：“某某來(lái)領(lǐng)錢(qián)�！弊詈筮�要在圈外燒一堆，說(shuō)是燒給孤魂野鬼的。亡人們回去的這一天，無(wú)論貧富都要做一餐好飯菜敬亡人，又叫“送亡人”。
西方的鬼節“萬(wàn)圣節”
萬(wàn)圣夜(Halloween)(又叫鬼節，萬(wàn)圣節前夜)在每年的10月31日，是英語(yǔ)世界的傳統節日，主要流行于北美、不列顛群島、澳大利亞、加拿大和新西蘭。當晚小孩會(huì )穿上化妝服，戴上面具，挨家挨戶(hù)收集糖果。華語(yǔ)地區常將萬(wàn)圣夜誤稱(chēng)為萬(wàn)圣節。
萬(wàn)圣夜英文稱(chēng)之“Halloween”，為“AllHallowEve”的縮寫(xiě)，是指萬(wàn)圣節(AllHallow'sDay)的前夜，類(lèi)似于圣誕夜被稱(chēng)為“ChristmasEve”�！癏allow”來(lái)源于中古英語(yǔ)halwen，與holy詞源很接近，在蘇格蘭和加拿大的某些區域，萬(wàn)圣節仍然被稱(chēng)為“AllHallowMas”，意思是在紀念所有的圣人(Hallow)那一天，要舉行的彌撒儀式(Mass)。
萬(wàn)圣夜通常與靈異的事物聯(lián)系起來(lái)。歐洲傳統上認為萬(wàn)圣節是鬼魂世界最接近人間的時(shí)間，這傳說(shuō)與中國的盂蘭節類(lèi)似。美國明尼蘇達州的Anoka號稱(chēng)是“世界萬(wàn)圣節之都”，每年都舉行大型的巡游慶祝。
東西方“鬼節”的發(fā)展與演變
中元節和萬(wàn)圣節最初都與祭祀習俗有關(guān)。但隨著(zhù)人類(lèi)的發(fā)展，都出現了演變。西方萬(wàn)圣節就早發(fā)展成為帶有娛樂(lè )性質(zhì)很強的盛大活動(dòng)。而我國的中元節，也正在由傳統的祭祀習俗逐漸發(fā)展。中元節這天，南方人殺雞宰鴨，并焚香燒紙，祭祀先人。但也有不少年輕人忽視了“鬼節”這一傳統說(shuō)法，把中元節當做親朋好友聚會(huì )的“團圓節”。從整體來(lái)看，西方萬(wàn)圣節現在主要表現為狂歡，而我國在這個(gè)傳統的祭祀日，主要還是表現比較靜穆。
中元節習俗
河北
泊頭市、南皮縣七月十五攜帶水果、肉脯、酒、楮錢(qián)等前往祖先墓地祭掃。并持麻谷至梗，稱(chēng)為“薦新”。廣平縣中元節以時(shí)鮮食物祭拜祖先，并準備果蔬、蒸羊送給外孫，稱(chēng)為羊”。清河縣七月十五上墳祭掃，以蒸面羊贈送女兒。
山西
永和縣讀書(shū)人于此日祭魁星。長(cháng)子縣的牧羊人家于中元節屠羊賽神，俗傳如此可使羊只生產(chǎn)。又贈肉給諸親戚，家貧無(wú)羊者則蒸面作羊形來(lái)代替。陽(yáng)城縣農家以麥屑作成貓、虎及之形，于田間祭祀，稱(chēng)為“行田”。馬邑縣民中元節以麥面作兒童的形狀，名為“面人”，親戚家的小孩。忻縣農民于中元節在田梗上掛五色紙。
河南
商丘縣中元祀地官時(shí)，懸掛紙旗于門(mén)口，傳說(shuō)可以防蟲(chóng)。孟津縣中元節放風(fēng)箏。郲縣七五日在門(mén)前畫(huà)一灰圈，在圈內焚燒紙公以祭拜祖先。
山東
長(cháng)島漁民以木板秫稽制成小船，上貼一紙條“供_使用”，或供溺海者的牌位，再裝上物、衣帽、鞋襪等用具，然后點(diǎn)燃蠟燭，由已婚的男子將小船放入海中。沾化縣各各家采麻新鮮草葉搭棚子，稱(chēng)為“麻屋”，請祖先牌位于其中祭祀。獨陵縣稱(chēng)中元節為掐嘴節，家家茶淡飯。
陜西
臨潼縣七月十五日燒紙祭麻姑。城固縣中元節農家會(huì )飲，稱(chēng)為“掛鋤”。延緩農家，中早晨至田間，擇取最高、最茂密的稻穗，掛上五色紙旗，名為“田旛”。
江蘇
吳縣居民中元節以錫箔折錠，沿路焚化，謂之“結鬼緣”。儀征縣各地尚流行一種紙鬼藏碗燈，有賭鬼、酒鬼、大老官等等。宜興縣中元節河中放四艘船，一艘放焰口，一艘載佛佛，一艘燒錫箔紙錠，一艘放河燈。東縣鄉民于此日吃扁食，是一種以面粉和糖作成畚箕形品。上海放河燈時(shí)，在船尾點(diǎn)綴紅紅綠綠的紙燈，稱(chēng)為“度孤”。
四川
四川省俗以中元祭祖燒袱紙。即將紙錢(qián)一疊、封成小封，上面寫(xiě)著(zhù)收受人的稱(chēng)呼和姓名受的封數，化帛者的姓名及時(shí)間。俗傳七月十五鬼門(mén)關(guān)閉，各家都要“施孤送孩”。成都一們用紙扎“花盤(pán)”，上放紙錢(qián)及供果，端在手上，在屋內邊走邊念：“至親好友，左鄰右舍先住戶(hù)，還舍不得回去的亡魂，一切孤魂野鬼，都請上花盤(pán)，送你們回去羅！”說(shuō)完后端到屋焚化。
浙江
嘉善縣以中元節下雨為水稻豐收之兆。桐廬縣民中元節晚上鳴鑼撒飯于野，稱(chēng)之“施食浙東的盂蘭盆會(huì )，請廿四位老太太“走八結”，一邊念經(jīng)。天臺中元節吃“餃餅”，筒類(lèi)似卷。又有放路燈的習俗，以六個(gè)壯丁為一組：一人敲鑼、一人打梆、一人提燈籠、一人沿途米、一人沿途擺設香燭（插在一片蕃薯或芋頭上），一人沿途擺設一塊豆腐及一飯團（置于一片樹(shù)上），大約每隔百來(lái)步設一處祭品。
江西
吉安人中元節焚紙，錠然而禁止孕婦折紙錠。據說(shuō)孕婦折的紙錠，焚化后鬼拿不動(dòng)，送間也無(wú)益處。放焰口時(shí)，法師向臺下擲包子、水果。傳說(shuō)婦女搶取包子一個(gè)，次年就可得子孩搶得包子，一生可不受驚嚇。安遠縣祭祖，先于七月十二日起焚香泡茶，早晚上供。至十燒楮衣冠，紙錢(qián)祭送。
福建
永�？h中元節，已嫁之女子須回家祭祖。福州方言稱(chēng)中元為“燒紙衣節”。已嫁之女準母之衣冠袍笏置于箱中，以紗籠之，名為“紗箱”，送父母家。閩中中元有普度之俗，無(wú)論必定舉行，其經(jīng)費則由人沿門(mén)募集。即使極貧窮之家，也會(huì )想盡辦法籌款來(lái)應付。有諺語(yǔ)道“普度不出錢(qián)，瘟病在眼前。普度不出力，矮爺要來(lái)接”。舉行普度時(shí)，也有子弟樂(lè )團之演莆仙有“家祭”、“公媽熱”、“送紙”、“金粿”等習俗。
廣東
曲江縣猺族人七月十五日祭祖，又祭狗頭王，以小男童及女童穿花衣歌舞酬神。歸善縣七月十四日為中元節。據傳因當年元兵南下，為了避兵災，故提早一天過(guò)節。澄�？h中元節先及灶神。德慶州中元以冬葉裹粉作餅，名為“架橋”，用以祭祖。古代的潮陽(yáng)縣施孤時(shí)，人家還會(huì )買(mǎi)下犁耙、水車(chē)，甚至窮人家的女孩，分別寫(xiě)在紙片上，施食時(shí)也把紙片撒下。買(mǎi)農具或娶不起老婆的，可以憑單領(lǐng)取。
廣西
廣西地區，其重視程度是除春節外，是和中秋、清明、端午一樣重要的節日。在廣西省元節也稱(chēng)“鴨子節”，人們認為亡靈可以站在鴨子上，通過(guò)鴨子的運載在陽(yáng)間和陰間自由穿另外也有的“燒包”習俗，一般是先祭祖，然后是給孤魂野鬼燒衣物。祭祖的酒菜是必須要扁平笸箕內，意為野鬼不得搶奪。
【中外鬼節：中元節和萬(wàn)圣節】相關(guān)文章：
中元節（鬼節）詩(shī)詞08-09
2021鬼節中元節的習俗08-10
中元節鬼節的祝福語(yǔ)06-09
中元節鬼節祝福語(yǔ)06-08
中元節鬼節祝福語(yǔ)大全04-25
2021鬼節中元節的習俗5篇08-11
2021鬼節中元節的習俗(5篇)08-11
中元節鬼節祝福語(yǔ)14篇06-09
中元節鬼節的祝福語(yǔ)14篇06-09