農歷七月初七

農歷七月初七

　　農歷，是中國現行的傳統歷法，屬于陰陽(yáng)合歷，也就是陰歷和陽(yáng)歷的合歷，是根據月相的變化周期，每一次月相朔望變化為一個(gè)月，參考太陽(yáng)回歸年為一年的長(cháng)度，并加入二十四節氣與設置閏月以使平均歷年與回歸年相適應。以下是小編為大家收集的農歷七月初七，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　農歷七月初七

　　農歷七月初七是中國的七夕節。七夕源于漢代，盛行于唐宋，在我國已有2000多年歷史，是中國傳統節日中最具浪漫色彩的一個(gè)節日。

　　中國農歷七月初七俗稱(chēng)乞巧節、七夕節、女兒節。此外，它還有很多別稱(chēng)：雙七(此日，月、日皆為七，故有此稱(chēng)，也稱(chēng)重七)、香日(俗稱(chēng)這天牛郎織女相會(huì )，織女要梳妝打扮，涂脂抹粉，以至滿(mǎn)天飄香，故稱(chēng))、巧夕(因七夕有乞巧的風(fēng)俗，故稱(chēng))、女節(七夕節以少女拜仙及乞巧、賽巧等為主要節俗活動(dòng)，故稱(chēng)女節、也稱(chēng)女兒節、少女節)、蘭夜(農歷七月古稱(chēng)“蘭月”，故七夕又稱(chēng)“蘭夜”)。

　　七夕節是中國傳統節日中最具浪漫色彩的一個(gè)節日，也是姑娘、婦女們重視和喜愛(ài)的日子。

　　民俗專(zhuān)家表示，自古以來(lái)，七夕節一直就是國人十分喜愛(ài)的重要節日之一。傳說(shuō)牛郎織女每年都會(huì )在農歷七月初七夜，即“七夕”相會(huì )。牛郎織女的愛(ài)情故事始于漢代，七夕節當從漢代形成。七夕有很多節日習俗，如乞巧、曬書(shū)、曬衣、拜月、聽(tīng)悄悄話(huà)、儲水等。

　　在中國，不管什么節日都離不開(kāi)吃，七夕也不例外。在我國，七夕有吃巧食的風(fēng)俗，巧食的內容為各種瓜果和各式面點(diǎn)，各地風(fēng)俗不一。七夕晚上，人們一面欣賞璀璨的星空，假想牛郎織女鵲橋會(huì )的場(chǎng)景，一面吃著(zhù)各種巧食，為的就是乞巧心智和財智，同時(shí)希望自己的婚姻、家庭美滿(mǎn)幸福。

　　民俗專(zhuān)家認為，種種趣味盎然的七夕習俗，給我國的民間節日增添了豐富多樣的色彩。

　　七夕源于古人對“七”的崇拜

　　農歷七月初七，古人為何選擇這一天作為節日呢?是巧合嗎?

　　牛郎織女傳說(shuō)中最初沒(méi)有“七夕相會(huì )”這一情節，但“七夕相會(huì )”是傳說(shuō)的精美之筆。古人選擇七月初七絕非偶然，是人們對“七”有一種神秘感情，也與數字崇拜有關(guān)。古人對“七”的崇拜是一個(gè)非常普遍的文化現象。

　　據《太平御覽》記載：“七月黍熟，七日為陽(yáng)數，故以麋為珍�！薄捌咴缕呷諡榱既铡�，故把它作為慶賀秋收的吉慶日子。漢魏時(shí)把這一天作為集會(huì )游樂(lè )的日子。這一天還是天宮神仙們聚會(huì )的日子�！独m齊諧記》載“七月七，織女渡河，諸仙悉還宮”。但更多的是把這一天視為相愛(ài)之人會(huì )面的美好日子。以后牛郎織女的相會(huì )期，被王母親自指定為“七夕”，實(shí)際是人們對“七”，更是對“七七”所包含美好意蘊的希望。

　　直到今日，七夕節仍是我國一個(gè)富有浪漫色彩的傳統節日，尤其是為年輕人所喜愛(ài)，但遺憾的是不少習俗活動(dòng)已弱化或消失，只有象征忠貞愛(ài)情的牛郎織女的傳說(shuō)和民間故事廣為流傳。

　　七夕節是唯一一個(gè)以女性為主角的傳統節日

　　七夕又稱(chēng)乞巧節，是一個(gè)極富中華民族特色的傳統節日，也是唯一一個(gè)以女性為主角的傳統節日�！捌呦ζ蚯伞�，就是指在農歷七月初七這一天，趁牛郎織女鵲橋相會(huì )的時(shí)候，年輕女子們向心靈手巧的織女乞求一雙巧手和一副巧藝，求她傳授給自己紡紗、織布、縫衣的手藝。

　　關(guān)于“乞巧”的起源，東晉葛洪在《西京雜記》中寫(xiě)道：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開(kāi)襟褸，人俱習之�！边@是目前我們在古代文獻中所看到的，關(guān)于“乞巧”的最早記載。

　　乞巧節是女子的節日。古時(shí)候，人們對一年一度的乞巧習俗很重視，各種內容和形式也很有趣。乞巧的方式，歷朝歷代花樣不斷翻新，不同地方的風(fēng)俗習慣也各有不同�！安非伞敝�俗，就是卜問(wèn)女子將來(lái)是笨還是巧。流傳最廣的當數“對月穿針”“穿針乞巧”，也叫“賽巧”。這是最早的乞巧方式，始于漢代。即女子比賽穿針，她們結彩線(xiàn)，穿七孔針，誰(shuí)穿得越快，就意味著(zhù)誰(shuí)乞到的巧越多。穿得慢的稱(chēng)為“輸巧”�！拜斍伞钡娜艘獙⑹孪葴蕚浜玫亩Y物送給得巧者。

　　此外，判定乞巧者巧拙的“卜巧”方法，還有“投針驗巧”“喜蛛應巧”“巧菜”等。

　　相關(guān)資料

　　七月七的七娘會(huì )，廣東多稱(chēng)“拜七姐”，閩臺即稱(chēng)為“拜七娘媽”。廣東舊時(shí)過(guò)七巧節是非常熱鬧的。宋代劉克莊曾有詩(shī)詠道：“瓜果跽拳祝，喉羅樸賣(mài)聲�；浫酥厍上�，燈光到天明�！痹诠澣盏絹�(lái)之前，姑娘們就預先備好各種奇巧的玩品，用通草、色紙、芝麻、米粒等，制成各種花果、仕女、器物、宮室模型等物。將谷種和綠豆放入小盒里浸，使之發(fā)芽，待芽長(cháng)到二寸多長(cháng)時(shí)，用來(lái)拜神，稱(chēng)為“拜仙禾”和“拜神菜”�；蚪M織大家聚集在宗鄉會(huì )館，擺下各式各樣鮮艷的香案，遙祭牛郎織女，“香案”上擺滿(mǎn)鮮花、水果、胭脂粉、紙制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺繡等，琳瑯滿(mǎn)目。不同地區的“七姐會(huì )”便在香案上下功夫，比高下，看誰(shuí)的制作精巧。傳統“七姐誕”慶祝儀式由農歷七月初六晚開(kāi)始，為期一至二晚。不同地方慶�！捌呓阏Q”的儀式各有不同特色�！捌呓阏Q”乞巧習俗在東南亞地區也很流行。

　　在廣州，無(wú)論貧富之家，姑娘們都會(huì )梳妝打扮，點(diǎn)上香燭，“先期備辦種種奇巧玩品，并用通草、色紙、芝麻、米粒等，制成各種花果仕女器物宮室等(見(jiàn)《廣州歲時(shí)記》)。廣州七夕拜仙，已婚女子一般不能參加，但新婚后的新娘在過(guò)第一個(gè)七夕時(shí)，要舉行一次“辭仙”儀式。據《廣州市志》卷十七所載，初七日，舊俗還有女子泛舟游石門(mén)沉香浦的活動(dòng)。游艇用素馨花、茉莉花裝飾，稱(chēng)為花艇。她們信此日為“仙女淋浴日”。東莞七夕拜七姐”，民間傳統的乞巧拜七姐祈福儀式，儀式包括上貢品、凈手、上香、拜祭等環(huán)節。有的地方在七夕之夜，女子們在月光下擺上一張桌子，桌子上置茶、酒、水果、瓜子等祭品；又有鮮花幾朵，束紅紙，插瓶子里，花前置一個(gè)小香爐。圍坐在桌前默念自己的心事，向織女星許愿�！鞍菘椗�”純是少女、少婦們的事。她們大都是預先和自己朋友或鄰里們約好五六人，多至十來(lái)人，聯(lián)合舉辦。約好參加拜織女的少婦、少女們，齋戒一天，沐浴停當，準時(shí)都到主辦的家里來(lái)，于案前焚香禮拜后，大家一起圍坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝著(zhù)織女星座，默念自己的心事。如少女們希望長(cháng)得漂亮或嫁個(gè)如意郎、少婦們希望早生貴子等，都可以向織女星默禱。廣州天河區、番禺區、黃埔區一帶把七夕節稱(chēng)為“七姐誕”，又叫“七娘誕”、“擺七娘”、“拜七娘”，是嶺南古老乞巧民俗的存續。七夕之日，由社區組織“拜七娘”儀式，祭拜對象除了牛郎、織女二星，還有織女的6個(gè)姐妹。社區女性展示手工藝制品，是“擺巧”活動(dòng)的主要內容。

　　在福建閩南、浙江溫嶺和臺灣等地即稱(chēng)為拜“七娘媽”，七娘媽又稱(chēng)七星媽、七星娘娘、七星夫人、七娘夫人等，為織女星化身。七夕是“七娘媽”的誕辰日，民間十分盛行崇拜七娘媽這一被奉為保護孩子平安和健康的偶像。每年這天，人們三五成群到七娘媽廟供奉花果、脂粉、牲禮等。這天，臺灣民間還流行一種“成人禮”，即孩子長(cháng)到滿(mǎn)15歲時(shí)，父母領(lǐng)著(zhù)他帶著(zhù)供品到七娘媽廟酬謝，答謝“七娘媽”保護孩子度過(guò)了幼年、童年和少年時(shí)代。在這一天，臺南地區要為16歲的孩子“做十六歲”，行成人禮。有的家長(cháng)除了在七夕節這天祭謝“七娘媽”之外，還專(zhuān)門(mén)為孩子舉行成人禮的事而宴請親友，慶賀一番。閩南、臺灣民間七夕雖不很重乞巧，但很看重保健食俗。每到七夕之際，幾乎家家戶(hù)戶(hù)要買(mǎi)來(lái)中藥使君子和石榴。石塘七夕習俗流行于浙江溫嶺沿海的石塘、箬山一帶，為16歲以下兒童于七夕節之日向七娘媽祈福的傳統民間活動(dòng)。石塘先民于三百多年前從閩南遷入，此習俗隨之而來(lái)，存續至今。主祭者為女性長(cháng)輩。

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