文化苦旅讀后感

文化苦旅讀后感[實(shí)用]

　　讀完某一作品后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，下面是小編幫大家整理的文化苦旅讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

文化苦旅讀后感1

　　在充滿(mǎn)歡樂(lè )的寒假里，我被推薦讀余秋雨的《文化苦旅》。這是一本凝聚了中國文化的文化散文集。

　　《文化之旅》是尋求文化的靈魂和生的靈魂和生命的秘密意義。其中，陽(yáng)山雪和柳侯祠描述了沙漠荒涼的黃河文明的繁榮衰落和歷史的深刻荒涼，白發(fā)蘇州和江南小鎮描繪了世界人情和清新優(yōu)雅的江南文化。其他許多地方也給我留下了深刻的印象。

　　讀完這本書(shū)，我學(xué)到了我從未知道的東西，我從未想過(guò)的歷史，我從未觸及的知識……

　　《文化苦旅》這本書(shū)很深奧。雖然我有很多我不太懂的地方，但我仍然喜歡一句話(huà)：所有偉大的`藝術(shù)都不會(huì )只是展示我的單方面生活。讀完后，我開(kāi)始深思：是的，藝術(shù)無(wú)處不在，永遠不會(huì )局限于某個(gè)方面。

　　歷史遺留的文化遍布世界各地。朋友們，只要你有一雙善于發(fā)現的洞察力，你就可以和余秋雨一起踏上文化的苦旅。

文化苦旅讀后感2

　　《文化苦旅》是著(zhù)名學(xué)者余秋雨的代表作，用足跡來(lái)丈量中華文化，用心靈去頓悟生活的哲理。書(shū)中余秋雨扮演了一個(gè)杰出的“導游家”，它吸引了每個(gè)年齡階段的諸多目光，進(jìn)入了一個(gè)深邃，冷峻的文化空間，那里銜接著(zhù)歷史，連帶著(zhù)現代，希翼著(zhù)未來(lái)，將一雙雙天真而好奇的眼睛，涂抹了層深幽的色彩，要他們閃爍的`是一絲有所期盼的亮色，也將一張張經(jīng)霜而冷峻了的臉，深刻上責任，沉重中獲釋?zhuān)�焦躁中輕松，為文化、藝術(shù)的繼承與創(chuàng )新指向歷史后的未來(lái)。這是余秋雨先生這部作品給我的最大的感覺(jué)。

　　這段苦旅有點(diǎn)長(cháng)，也很累，共包含了37篇游記似的散文，寫(xiě)的幾乎都是南方及西北山水名勝，古代文人或名人居住過(guò)、流連過(guò)的地方，還包括了這些地方的風(fēng)土人情，例《莫高窟》、《都江堰》、《白發(fā)蘇州》、《寂寞的天柱山》、《上海人》、《酒公墓》、《老屋窗口》等。從中國諸多旅游名勝，到荒蕪一片的陽(yáng)關(guān)，從大漠到水鄉，從西北到江南，從古跡到文人，無(wú)一處不是中華大地上歷史的閃光點(diǎn)。

文化苦旅讀后感3

　　《文化苦旅》我把它當作一本枕邊書(shū)，天天讀幾個(gè)章節。這書(shū)里寫(xiě)的，有歷史上的匆匆過(guò)客，有漂泊一生的落魄文人，有空守著(zhù)古老文化遺產(chǎn)的范欽的后代們，有淳樸善良但又愚昧無(wú)知地剝奪美的人。

　　深刻地刻畫(huà)了一個(gè)又一個(gè)文化的側面，令人為之汗顏。 讓我印象最深的'便是對于“廢墟文化”的描寫(xiě)。余先生似乎對此情有獨鐘。他好多次都寫(xiě)到了墳，并在敘述中多次插入對墳的描寫(xiě)。 無(wú)論什么墳，都標志著(zhù)一個(gè)人的死去，這個(gè)人的一生也許凄慘黯淡，也許風(fēng)流千古為萬(wàn)人景仰，抑或是背負沉重的情愁在這個(gè)世上走上這么一遭。即使沒(méi)有名垂千古，至少也該有“一堆黃土掩風(fēng)流”吧。 或許他認為死亡比活著(zhù)更美好些吧。

　　有些東西留有回憶就夠了，至少蝴蝶來(lái)過(guò)這世界。他說(shuō)：“只要歷史不阻斷，時(shí)間不倒退，一切都會(huì )衰老。老了就老了吧，安詳地交給世界一副慈祥美。假飾天真是最殘酷的自我糟踐。沒(méi)有皺紋的祖母是可怕的，沒(méi)有白發(fā)的老者是讓人遺憾的。還歷史以真實(shí)，還生命以過(guò)程�！�—這就是人類(lèi)的大明智�！�

文化苦旅讀后感4

　　我最佩服充滿(mǎn)智慧與創(chuàng )意的作家、旅行家、探險家余秋雨先生。也是我最敬佩的現代作家。他以其深厚的文化底蘊和獨特的文學(xué)風(fēng)格，被譽(yù)為“文化守望者”。感染著(zhù)每位讀者，他的作品，充滿(mǎn)了對生活的熱愛(ài)和對人類(lèi)的關(guān)懷，讓我們在欣賞藝術(shù)的同時(shí)，也得到了心靈的啟示。他不畏困難與危險親身去探索未知的文化痕跡，冒著(zhù)生命危險穿越中東好幾個(gè)國家。還有用苦旅的描述讓我們了解世界上一些不為人知的自然現象，古建筑的來(lái)龍去脈，它的風(fēng)土人情，都讓我留下了深刻的記憶。只有余秋雨先生能這樣舍身處地的記錄追尋著(zhù)大疆南北的文化足跡，在這之前沒(méi)有先例，這是令我最佩服也是我最敬重之處，用他的深厚的文化底蘊記錄著(zhù)，讓廣大讀著(zhù)了解了很多，他是最具偉大的作家。

　　余秋雨先生在文學(xué)、藝術(shù)、歷史、文化等多個(gè)領(lǐng)域都有卓越的成就。他開(kāi)創(chuàng )了中國文化散文的新篇章，獨特的'語(yǔ)言風(fēng)格和深邃的思考力，讓他的作品歷久彌新，深受讀者喜愛(ài)。

　　余秋雨先生旅行家的身份更是讓人敬佩。他勇敢地踏上旅途，探尋古文明的痕跡，記錄下那些被時(shí)光掩埋的傳奇故事。

　　讓我們以余秋雨先生為榜樣，追求卓越、勇攀高峰，讓我們的人生更加精彩！

文化苦旅讀后感5

　　利用閑暇之余我便會(huì )靜下心來(lái)體會(huì )翻閱散文集。讓我由衷熱愛(ài)的是余秋雨先生的文篇。對于我來(lái)說(shuō)最耐人尋味的是《文化苦旅之都江堰》那一篇。這篇充素著(zhù)作者自己對都江堰獨到的見(jiàn)解和評判，并且他淵博的知識，對都江堰的'了解巧妙的在散文中運用，給我留下了深刻的印象。

　　余秋雨先生用細膩的筆觸勾勒出都江堰清晰的輪廓。雖然不及長(cháng)城宏大雄偉，卻注定要穩穩當當地造福千年。盡管都江堰卑處一隅，但是依舊默默地為人類(lèi)做著(zhù)貢獻。即使長(cháng)城被人類(lèi)瞻仰，也依舊沒(méi)有任何被人類(lèi)利用的價(jià)值。都江堰這處屹立千年不倒的宏偉建筑不停地運行。

　　散文中的人物“李冰”一個(gè)建造都江堰的偉人。深深打動(dòng)我的是“李冰父子”一心為民的作為。都江堰有著(zhù)蜚聲中外的水利建筑，造福人民的偉大工程。

　　余秋雨先生擁有豐厚的文史知識功底，優(yōu)美的文辭水平在這篇文中一一體現。

　　在書(shū)中的文字需要一點(diǎn)點(diǎn)的品讀。帶領(lǐng)我們去一個(gè)全新意境。

　　我對在余秋雨筆下的都江堰不僅十分迷戀，向往。還有一種贊嘆的情愫。贊嘆歷史偉人創(chuàng )造出這么一項奇跡。我不經(jīng)想要一覽都江堰的風(fēng)采！

文化苦旅讀后感6

　　“夕陽(yáng)下的綿綿沙山是無(wú)與倫比的天下美景。光與影以最暢直的線(xiàn)條流瀉著(zhù)分割。

　　故鄉柳蔭下的訣別，將軍圓睜的怒目，獵獵于朔風(fēng)中的軍旗。隨著(zhù)一陣煙塵，又一陣煙塵，都飄散遠去�！�

　　��！那是大漠中連綿起伏的勝景，那是陽(yáng)關(guān)前彌漫著(zhù)滾滾煙塵的戰場(chǎng)，一陣又一陣，熏黃了我那飛舞萬(wàn)千的思緒，也熏黃了我那一顆涌動(dòng)著(zhù)熱血的心。

　　大漠，神秘之極，震撼之極！

　　那是一個(gè)古跡，更是一種精神。那是堂堂中華抗擊戎胡，募守邊關(guān)的精神。那是一種勇氣，那是一種孤寂，那更是一種壯美。那是屬于大漠的精神，大漠崇尚勇敢，只有勇敢者才能受人尊敬，只有勇敢者才配生活在這里。這是大漠千古以來(lái)永恒不變的準則。

　　那綿延不盡的沙丘，竟藏有澄澈婉約的清泉。

　　她孤苦伶仃，卻營(yíng)造出了一方天地，未被外界污染，澄明如故。那每一塊石子，那每一棵綠樹(shù)，那每一條小魚(yú)……都在訴說(shuō)著(zhù)那變遷的歲月，那難言的孤獨。那年邁的'尼姑，她的臉，被歲月無(wú)情地刻畫(huà)出了一道道生硬的皺紋。但那卻是一種精神，那是佛梵與自然交織相融的精神。

　　那雪，下的溫暖，下的蒼涼。

文化苦旅讀后感7

　　先生在序言中寫(xiě)道：無(wú)論我走到哪里，總有一種沉重的歷史壓力照耀著(zhù)我的全身，讓我無(wú)緣無(wú)故地感動(dòng)和嘆息。我經(jīng)常像傻瓜一樣站著(zhù)，一會(huì )兒充滿(mǎn)了章節和空白。

　　讀你丈夫的文章，就像跟著(zhù)他再次旅行一樣。我發(fā)現更多的文章給我帶來(lái)的不是那么激烈的憤怒，而是深深的嘆息。

　　那風(fēng)邪一代的陽(yáng)關(guān)雪，還有多少人真心尋求？

　　當天柱山孤獨的時(shí)候，有多少文化和它一起孤獨？既然是一起孤獨，那么這種孤獨怎么能被稱(chēng)為孤獨呢？

　　被忽視的洞庭一角，默默擁有不為人知的博大，但又有多少人能看到這樣的博大呢？心胸小，視野還能大嗎？

　　再說(shuō)延續了幾千年的西湖夢(mèng)，現在誰(shuí)還有這份閑情來(lái)圓？

　　三峽風(fēng)景的淹沒(méi)不能包含在這本書(shū)中，但現在除了品嘗三峽之外，還有多少文人或普通觀(guān)眾如此自然和文化融合的'美永遠不會(huì )在水下。

　　在《白發(fā)蘇州》中，先生對西施的悲劇給予了深深的同情，也許是因為他的家鄉，也許是因為男人的本能。作為一個(gè)女人，我用我心中最柔軟的部分來(lái)感受西施，感受她像水一樣的溫柔。為什么要有這么弱的肩膀來(lái)承受一個(gè)國家的興衰呢？沒(méi)有男人的秘密斗爭，西施的美麗災難在哪里？西施為什么不辜負它？如果西施解除了吳國，誰(shuí)會(huì )死于越南？

　　……

文化苦旅讀后感8

　　被壓得喘不過(guò)氣之時(shí)，我在目錄中尋找看起來(lái)輕松些的題目，于是選擇了《臘梅》。

　　愛(ài)極了梁辰魚(yú)的這首詩(shī)：

　　“幽花開(kāi)處月微茫，秋水凝神黯淡妝。

　　曉徹露濃空見(jiàn)影，隔簾風(fēng)細但聞香�！�

　　花總給人以一種溫馨的感覺(jué)。私自以為，每一朵花都是一首詩(shī)，“孤芳自賞時(shí)，世界便小了”。我幻想，《夜雨詩(shī)意》中的那段話(huà)能得以映現：

　　“狼狽的苦旅不見(jiàn)了，荒寂恐怖不見(jiàn)了，只是在緊張生活的`空閑，讀一首詩(shī)，親撫一下自然，一切是那樣的輕松和瀟灑�！�

　　可是，我發(fā)現我錯了。當花的生機勃勃與絕癥病人那無(wú)法挽回的生命形成鮮明落差時(shí)，輕松和瀟灑成了大笑話(huà)。雖然先生極力凸現昏暗中的光明，絕望中的希望，但我想更多的是平凡人，至少我無(wú)法那樣豁達，無(wú)法忽略那光明周?chē)�是昏暗，希望被絕望包圍，相比起人的生命，一切都太渺小。

　　但僅是那一點(diǎn)燦爛，就使人心感動(dòng)。為生命而動(dòng)容，更為人對美，對生命的生機表現出來(lái)的執著(zhù)而震撼。

文化苦旅讀后感9

　　夏季暴雨傾盆的夜晚，世俗的喧囂被一時(shí)澆滅，在黯淡的燈光下，見(jiàn)到這般滋潤蘊籍的文字，只得死心塌地地在小楷的包圍中默默端坐。愛(ài)思13夜雨的詩(shī)意中，心里泛起一陣陣漣漪。輕輕地觸摸這泛黃的紙張，我踏上別樣的旅程，有著(zhù)文字這般安靜的旅伴。 文化的靈魂;我們在生活中跋涉則是為了錄求人生的真諦。

　　讀過(guò)《文化苦旅》，留下了苦澀后的回味;那么度過(guò)漫長(cháng)人生后，我們又將留下什么呢?

　　文化苦旅的讀后感，來(lái)自新華文軒網(wǎng)上書(shū)店的`網(wǎng)友：在山水解讀歷史，在歷史中解讀文化，在文化中看透山水，讓自己的心靈也受到文化的熏染，精神的洗禮，這便是我讀《文化苦旅》獲得的最強烈的感受�；蛟S，我還未完全領(lǐng)悟作者的深意�；蛟S，我還未真正讀透這本書(shū)的內涵。然而，《文化苦旅》一起苦苦的悲愴奏響了時(shí)代的絕響，警世亦憾人!

文化苦旅讀后感10

　　某些文化在某個(gè)時(shí)期鼎盛過(guò)絢爛過(guò)，隨著(zhù)時(shí)間的沖刷漸漸地淡了，而余秋雨正是發(fā)現了這些塵封點(diǎn)，書(shū)中的嘆惋、怒斥與號召，決然是有意為之。意在喚醒人們警醒人們關(guān)注起身邊正在淡去的文化痕跡，讓它們消失的慢一點(diǎn)再慢一點(diǎn)，這樣我們才有時(shí)間去汲取點(diǎn)殘余的營(yíng)養。書(shū)中的故事多是以小見(jiàn)大、見(jiàn)微知著(zhù)。在這本書(shū)中，仿佛找到了一花一世界一葉一菩提的感覺(jué)。

　　通過(guò)余秋雨滄桑而深邃的眼眸，我看到了文化的力量，這種影響，不僅表現在個(gè)人的成長(cháng)歷程中，而且表現在民族與國家的'歷史中。小至企業(yè)，大國家，其強盛均與文化密不可分。健康的文化是一劑良藥，它能消除懈怠化解煩惱由內而外迸發(fā)出一股正能量。古老的文化是一壺茶，有苦有甘越品越濃，在溫婉的茶香中釋然，在百轉千回中回味升華。先進(jìn)的文化是一盅酒，帶給你激情與動(dòng)力并深深陶醉其中。一場(chǎng)煙雨一場(chǎng)夢(mèng)，一段苦旅一段救贖。這其中，苦在于身，甜在于心。

文化苦旅讀后感11

　　王道士到底是來(lái)了，他背對著(zhù)我，我看不到他的內心，看不透他的內心，余先生說(shuō)，他穿著(zhù)土布棉衣，畏畏縮縮，原是一個(gè)逃荒的農民。為什么說(shuō)他“畏畏縮縮”呢？是因為他本就沒(méi)心沒(méi)肺嗎？還是心中已對未來(lái)自己做的事感到不恥呢？

　　一個(gè)道士，當了佛教圣地的主人；在莫高窟，大漠孤煙，他們無(wú)人問(wèn)津，無(wú)人關(guān)心，如同守護他們的僧侶一樣，孤獨寂寞。

　　直到有一天，他等來(lái)了命中注定的“伯樂(lè )”——斯坦因。是的，一疊銀元，成交，五箱經(jīng)卷，余先生說(shuō)他怕自己的筆會(huì )不沉穩，所以只能簡(jiǎn)略地說(shuō)，他怕自己承受不住，更怕后人承受不住。

　　車(chē)隊出發(fā)了，一位年輕詩(shī)人說(shuō)，斯坦因看到的是凄艷晚霞。那里，一個(gè)古老民族的傷口在流血，可我不相信斯坦因會(huì )在乎那個(gè)流血的民族，或許，在他眼中，那是上天的微笑，感謝那稀世的文物等來(lái)了知音，而他自己則是拯救了中華文明的“英雄”。

　　合上書(shū)卷，掩面沉思，這是一場(chǎng)文化的苦旅，那個(gè)王道士，真是個(gè)罪人嗎？我聽(tīng)不到回答。他只是一個(gè)愚昧無(wú)知的'農民，是來(lái)逃荒的，來(lái)時(shí)并沒(méi)有任何惡意和不可告人的目的；假如追根究底，那就是在對的時(shí)候遇上了錯的人。

　　時(shí)過(guò)境遷，一切已成定局，我們只能輕聲安慰：“莫高窟，莫高哭”。

文化苦旅讀后感12

　　初開(kāi)篇便是《道士塔》與《莫高窟》，那個(gè)我生活了十八年的地方，我卻是沒(méi)有一個(gè)游者對它的解讀深刻。只記得，樂(lè )僔和尚開(kāi)鑿了第一個(gè)洞窟，王道士“打開(kāi)了”莫高窟通往世界的大門(mén)，絲路花雨滋潤了這方土地……

　　“大漠的落日下，那吹簫的人是誰(shuí)？任歲月剝去紅裝，無(wú)奈傷痕累累�；臎龅墓疟ぶ�，誰(shuí)在反彈著(zhù)琵琶，只等我來(lái)去匆匆，今生的相會(huì )……”一曲《飛天》奏響在耳際，只覺(jué)心中涌起莫名的情愫。那個(gè)熟悉而又陌生的敦煌，那個(gè)生我養我的地方；那個(gè)聞名世界的石窟，那段輝煌燦爛的文化。

　　眼望茫茫戈壁，四處荒蕪。那片翠綠已被烈日化為干黃，那曾經(jīng)的碧藍只留下潔白的晶鹽，只有蒼穹依舊是不變的蔚藍。那高架的鐵塔撐起了多少人的現代夢(mèng)，那縱橫的纜線(xiàn)又牽來(lái)了多少人的小康夢(mèng)；然而，當所有的中國夢(mèng)都實(shí)現的時(shí)候。有誰(shuí)還記得，敦煌，這座古城的夢(mèng)想，千年如一的夢(mèng)想。

　　曾經(jīng)的她，年輕氣盛，任由祖國有志青年在她身上開(kāi)采探挖；曾經(jīng)的她，壯志凌云，任由原子彈綻開(kāi)的蘑菇云在她腳邊開(kāi)花；曾經(jīng)的'她，豪氣沖天，任由一批批的探索者帶走她的經(jīng)書(shū)卷藏。而如今，她的千瘡百孔誰(shuí)看得見(jiàn)，她的滿(mǎn)懷心酸誰(shuí)味的出，她的一腔苦水又向誰(shuí)傾吐！尋夢(mèng)的路，為何這般艱苦？

文化苦旅讀后感13

　　余秋雨寫(xiě)的文化苦旅有風(fēng)景描寫(xiě)、人物描寫(xiě)、講道理的片段，可謂萬(wàn)物皆有，十分精彩。

　　本文介紹了余秋雨從莫高窟道士塔到新加坡的旅行記錄，并插入了一些真相和想法。從陸地到海洋，從國內到國外，讀完這本書(shū)后，我覺(jué)得世界各地都有自己的足跡。

　　他沒(méi)有找到旅行社旅行。他的旅行取決于他的.腳。李白的船和陸地旅行中的驢子不能被雇傭。他一路講課，在講課過(guò)程中旅行，停止旅行。他去的大部分地方都是文人和墨客。在古代文化氛圍濃厚的地方，他寫(xiě)文章需要青春活力，但他很老。唐朝的煙霧和宋朝的風(fēng)洗去了他年輕的精力。

　　他有一句我認為很好的話(huà)：當然，希望只是希望，更不用說(shuō)這真的是一種奢侈了。這段話(huà)告訴他，希望只是一種奢侈，不值得花太多精力去希望。

　　事實(shí)上，人們認為他只是去異國他鄉旅行，但我認為他所有的家鄉都不是異國他鄉嗎？所謂的家鄉只是我們祖先漂泊旅程的最后一站。

文化苦旅讀后感14

　　有人說(shuō)，閱讀一本書(shū)就是在了解一個(gè)世界，而有的書(shū)卻徒給你一個(gè)空殼。

　　沒(méi)錯，有的書(shū)籍就是把你帶入一個(gè)活色生香的世界里，這個(gè)世界是你喜歡的卻觸碰不了的，又或者是你未曾感受過(guò)，讓你驚奇不已的。它是充實(shí)的，飽滿(mǎn)的，你沿著(zhù)它的街道行走，看著(zhù)這個(gè)世界發(fā)生的事情，就像觸摸著(zhù)自己的脈絡(luò )那般真實(shí)，好像這個(gè)世界的生命在你手心跳動(dòng)。

　　而有的書(shū)籍，只給了你一個(gè)華麗神秘的外殼。你被它表象吸引，滿(mǎn)懷期待地走進(jìn)，卻發(fā)現里面空無(wú)一物。

　　后者總是飽受詬病的，但我認為，好的書(shū)，并不一定都要給你一個(gè)世界。閱讀的本身，就是要你自己去感受文字里散發(fā)出的魅力。給你一個(gè)空殼，是要你自己步步深入去豐富這個(gè)世界。

　　倘若這個(gè)殼能讓你愿意，走入這個(gè)世界，那么它也不枉費是一個(gè)殼了。

　　沒(méi)有人能確保自己建造出的世界是最完美的。誘發(fā)讀者的.思考，讓越來(lái)越多的人愿意入這道門(mén)，這個(gè)世界才可能是豐富多彩，各具魅力的。

　　所以，不必擔心這一腔的感嘆無(wú)從發(fā)泄。

　　能從殼里引出自己的思考，你就能看到專(zhuān)屬于你的世界了。

文化苦旅讀后感15

　　讀了《文化苦旅》這本書(shū)，我感受最深，就是：“文人的魅力，竟能把碩大一個(gè)世界的光明找不到的角落，變成人人心中的故鄉�！�

　　我想，每一個(gè)中國人都會(huì )有這種感覺(jué)，自己特別想去的地方，總是古代文人和文化留下較深腳印的所在。作者余秋雨先生認為：“這是中國歷史文化的悠久魅力和它對我的長(cháng)期熏染造成的，要擺脫也擺脫不了�！蔽蚁�，這個(gè)原因對每一個(gè)中國人來(lái)說(shuō)，同樣適合。

　　大概，每一處自然景觀(guān)和人文景觀(guān)，都需要一些歷史事件才能得以豐富，才能成為真正意義上的古跡，陳年的石頭和木塊也才能深深的感染著(zhù)一代又一代的.炎黃子孫。而文人的作用，也就是把古跡封存久遠的文化內涵與人類(lèi)精神感悟出來(lái)。因此，文人也是豐富歷史古跡的內涵的要素。沒(méi)有了歷史事件與人物，人們對于無(wú)論有著(zhù)任何意義的景觀(guān)都只會(huì )有：“自然的力量多大��！”或者“古人的智慧與技術(shù)多高��！”之類(lèi)單純的贊嘆，而永遠也不會(huì )有更層次的感慨。旅游的更高層次，就是要領(lǐng)悟我們祖先的精神，繼承和發(fā)揚中華民族數千年來(lái)的傳統精神。

【文化苦旅讀后感】相關(guān)文章：

文化苦旅感悟08-29

文化苦旅讀書(shū)09-25

《文化苦旅》有感06-21

文化苦旅經(jīng)典句子10-22

文化苦旅隨筆03-25

文化苦旅心得09-11

文化苦旅的感悟10-24

文化苦旅有感10-17

《文化苦旅》讀后感 文化苦旅讀后感07-14

[通用]文化苦旅的感悟12-16