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文化苦旅經(jīng)典句子
在日復一日的學(xué)習、工作或生活中，大家肯定對各類(lèi)句子都很熟悉吧，根據結構的不同句子可以分為單句和復句。那么什么樣的句子才是好的句子呢？下面是小編為大家收集的文化苦旅經(jīng)典句子，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
文化苦旅經(jīng)典句子1
1、堂皇轉眼凋零，喧騰是短命的別名。在流光溢彩的日子里，生命被鑄上妖冶的印記。
2、余光中《尋李白》詩(shī)云：酒入豪腸，七分釀成了月光剩下的三分嘯成劍氣繡口一吐就半個(gè)盛唐
3、每到一個(gè)地方，總有一種沉重的歷史氣壓罩住我的全身，使我無(wú)端地感動(dòng)，無(wú)端地喟嘆。
4、站在柳絲輕拂的西湖邊放眼遠眺，只見(jiàn)湖的南北西三面是層層疊疊、連綿起伏的山巒，一山綠，一山青，一山濃，一山淡，真像一幅優(yōu)美的山水畫(huà)。
5、金黃的向日葵，碧綠的白楊樹(shù)，紫紅的喇叭花，還有數不盡的鮮花嫩草，都像俊俏的小姑娘戴上了美麗的珠寶，顯得更加生機勃勃。
6、世間真正溫煦的美色，都熨帖著(zhù)大地，潛伏在深谷。君臨萬(wàn)物的高度，到頭來(lái)只構成自我嘲弄。我已看出了它的譏謔，于是亟亟地來(lái)試探下削的陡坡。
7、我不敢對我們過(guò)于龐大的文化有什么祝祈，卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味，焦灼后的會(huì )心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。讓唐朝的煙塵宋朝的風(fēng)洗去了最后一點(diǎn)少年英氣。
8、什么也不怕，就怕文化人格的失落。中國，太寂寞。都江堰：
9、水，看似柔順無(wú)骨，卻能變得氣勢滾滾，波涌浪疊，無(wú)比強大；看似無(wú)色無(wú)味，卻能揮灑出茫茫綠野，累累碩果，萬(wàn)紫千紅；看似自處低下，卻能蒸騰九霄，為云為雨，為虹為霞……
10、雜亂無(wú)章的君山，靜靜地展現著(zhù)中國文化的無(wú)限。
11、就像于寒單調的土地一樣，出現在西北邊陲的歷史命題也比較單純。在中原2內地就不同了，山重水復、花草掩蔭，歲月的迷宮會(huì )讓最清醒的頭腦脹得發(fā)昏，晨鐘暮鼓的音響總是那樣的詭秘和乖戾。
12、再也讀不到傳世的檄文，只剩下廊柱上龍飛鳳舞的楹聯(lián)。再也找不見(jiàn)慷慨的遺恨，只剩下幾座既可憑吊也可休息的亭臺。再也不去期待歷史的震顫，只有凜然安坐著(zhù)的萬(wàn)古湖山。
13、在這里，狂歡是天然秩序，釋放是天賦人格，藝術(shù)的天國是自由的殿堂。
14、人類(lèi)總是缺乏自信，進(jìn)進(jìn)退退，走走停停，不停的自我耗損，又不斷的為自我耗損而再耗損。
15、向往巔峰，向往高度，結果巔峰只是一道剛能立足的狹地。不能橫行，不能直走，只享一時(shí)俯視之樂(lè )，怎可長(cháng)久駐足安坐？
16、是歷史，是無(wú)數雙遠去的腳，是一代代人登攀的虔誠，把這條山道連結得那么通暢，踩踏得那么殷實(shí)，流轉得那么瀟灑自如。
17、總之，它們的歷史路程和現實(shí)風(fēng)貌都顯得平實(shí)而耐久，狹窄而悠長(cháng)，就像經(jīng)緯著(zhù)它們的條條石板街道。
18、山河間的實(shí)際步履，使一切偉業(yè)變成了尋常風(fēng)景，因此也使我們變得輕松。人類(lèi)本應把一切都放下，放下在山河之間。因此我們也就找到了終點(diǎn)，價(jià)值的終點(diǎn)和生命的終點(diǎn)。
19、因此，廬山可以證明，中國文人的孤獨不是一種脾性，而是一種無(wú)奈。
20、文明可能產(chǎn)生于野蠻，但絕不喜歡野蠻。我們能熬過(guò)苦難，卻絕不贊美苦難。我們不害怕迫害，卻絕不肯定迫害。
21、莫高窟可以傲視異邦古跡的地方，就在于它是一千多年的層層累聚�？茨呖�，不是看死了一千年的標本，而是看活了一千年的生命。一千年而始終活著(zhù)，血脈暢通、呼吸勻停，這是一種何等壯闊的生命！
22、小河清澈見(jiàn)底，如同一條透明的藍綢子，靜靜地躺在大地的懷抱里。
23、如果說(shuō)，長(cháng)城占據了遼闊的空間，那么，它卻實(shí)實(shí)在在地占據了邈遠的時(shí)間。
24、部分文人之所以能在流放的苦難中顯現人性、創(chuàng )建文明，本源于他們內心的高貴。他們的外部身份可以一變再變，甚至終身陷于囹圄，但內心的高貴卻未曾全然銷(xiāo)蝕。這正像有的人，不管如何追趕潮流或身居高位，卻總也掩蓋不住內心的卑賤一樣。
25、山坡上，大路邊，村子口，榛樹(shù)葉子全都紅了，紅得像一團團火，把人們的心也給燃燒起來(lái)了。
26、一切偉大的藝術(shù)，都不會(huì )只是呈現自己?jiǎn)畏矫娴纳?/p>
27、只是，時(shí)間一長(cháng)，這片山河對詩(shī)人們的庇佑力日漸減弱，他們的船楫時(shí)時(shí)擱淺，他們的衣帶經(jīng)常熏焦，他們由高邁走向苦吟，由苦吟走向無(wú)聲。中國，還留下幾個(gè)詩(shī)人？
28、一位年輕詩(shī)人寫(xiě)道，那天傍晚，當冒險家斯坦因裝滿(mǎn)箱子的一隊牛車(chē)正要啟程，他回頭看了一眼西天凄艷的晚霞。那里，一個(gè)古老民族的傷口在滴血。
29、再小的個(gè)子，也能給沙漠留下長(cháng)長(cháng)的身影；再小的人物，也能讓歷史吐出重重的嘆息。
30、這里正是中華歷史的荒原：如雨的馬蹄，如雷的吶喊，如注的熱血。中原慈母的白發(fā)，江南春閨的遙望，湖湘稚兒的夜哭。故鄉柳蔭下的訣別，將軍咆哮時(shí)的怒目，丟盔棄甲后的軍旗。隨著(zhù)一陣煙塵，又一陣煙塵，都飄散遠去。
31、這些流云在落日的映照下，轉眼間變成一道銀灰、一道橘黃、一道血紅、一道絳紫，就像是美麗的仙女在空中抖動(dòng)著(zhù)五彩斑斕的錦緞。
32、花越開(kāi)越密，越開(kāi)越盛，不久便掛滿(mǎn)了枝頭。走近看，仿佛是一個(gè)個(gè)活潑的小喇叭，正鼓著(zhù)勁兒在吹呢。
33、他們腳下的這塊土地給了他們那么多無(wú)告的.陌生，那么多絕望的辛酸，但他們卻無(wú)意怨恨它，而用溫熱的手掌撫摸著(zhù)它，讓他感受文明的熱量，使它進(jìn)入文化的史冊。
34、我以為，中國歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長(cháng)城，而是都江堰。
35、在夜雨中與家人圍爐閑談，幾乎都不會(huì )拌嘴；在夜雨中專(zhuān)心攻讀，身心會(huì )超常地熨貼；在夜雨中思念友人，會(huì )思念到立即尋筆寫(xiě)信；在夜雨中挑燈作文，文字也會(huì )變得滋潤蘊藉
36、莫高窟被那些文物拉得很長(cháng)很長(cháng)，幾乎環(huán)繞了整個(gè)地球。那么，我們的心情也被拉長(cháng)了，隨著(zhù)唐宋元明清千年不枯的笑容，延伸到整個(gè)世界。
37、這里沒(méi)有重復，真正的歡樂(lè )從不重復。這里不存在刻板，刻板容不下真正的人性，這里什么也沒(méi)有，只有人的生命在蒸騰。
38、都江堰一開(kāi)始就清朗可鑒，結果，它的歷史也總顯出超乎尋常的格調。
39、于是，這個(gè)沙漠深處的陡坡，濃濃地吸納了無(wú)量度的才情，空靈靈又脹鼓鼓地站著(zhù)，變得神秘而又安詳。
40、有這樣的地，天才叫天。有這樣的天，地才叫地。在這樣的天地中獨個(gè)兒行走，侏儒也變成了巨人。在這樣的天地中獨個(gè)兒行走，巨人也變成了侏儒。
41、石頭就是書(shū)。你們看，這石頭一層一層的，不就像一冊厚厚的書(shū)嗎？
42、人世間最有吸引力的，莫過(guò)于一群活得很自在的人發(fā)出的生命信號。這種信號是磁，是蜜，是渦卷方圓的魔井。沒(méi)有一個(gè)人能夠擺脫這種渦卷，沒(méi)有一個(gè)人能夠面對著(zhù)它們而保持平靜。
43、廬山?jīng)]有了文人本來(lái)也不太要緊，卻少了一種韻味，少了一種風(fēng)情，就像一所廟宇沒(méi)有晨鐘暮鼓，就像一位少女沒(méi)有流盼的眼神。沒(méi)有文人，山水也在，卻不會(huì )有山水的詩(shī)情畫(huà)意，不會(huì )有山水的人文意義。
44、固執得如此不合時(shí)宜。它慢條斯理地承受過(guò)一次次現代風(fēng)暴，又依然款款地展露著(zhù)自己蒼老野拙的面容。墳丘在一圈圈增加，紙幡飄飄，野燒隱隱；下一代闖蕩一陣、焦躁一陣，很快又雕滿(mǎn)木訥的皺紋。
45、水寒徹骨，渾身顫抖。先砍去那些蘆葦，那些世上最美的蘆葦，那些離不開(kāi)太湖、太湖也離不開(kāi)它們的蘆葦。留在湖底的蘆葦根利如刀戟，大多數人的腳被扎出血來(lái)。渾濁的殷紅一股股地回旋在湖水間，就像太湖在流血。
46、一連串無(wú)可超越的絕境，一重重無(wú)與倫比的壯美，一系列無(wú)法復制的偉大，包圍著(zhù)你，征服著(zhù)你，粉碎著(zhù)你，又收納著(zhù)你。你失去了，好不容易重新找回，卻是另一個(gè)你。
47、不管是春溫秋肅，還是大喜悅大悲憤，最后總得要閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴峻。
48、一切偉大的藝術(shù)，都不會(huì )只是呈現自己?jiǎn)畏矫娴纳�。它們�(yōu)橛^(guān)看者存在，它們期待著(zhù)仰望的人群。一堵壁畫(huà)，加上壁畫(huà)前的唏噓和嘆息，才是這堵壁畫(huà)的立體生命。
文化苦旅經(jīng)典句子2
1、路，就是書(shū)。
2、我們，也有可能這樣。
3、一路傷痕斑斑，而身心猶健。
4、淺渚波云影，小橋流水江村。
5、它無(wú)痕無(wú)跡，卻被天地銘記。
6、天竟晴了，風(fēng)也停了，陽(yáng)光很好。
7、修善，總意味著(zhù)一定程度的損壞。
8、孤獨不是一種脾性，而是一種無(wú)奈。
9、回頭一看，為自己長(cháng)長(cháng)的腳印高興。
10、斜躺著(zhù)，看白云，聽(tīng)蟬鳴，傳閑話(huà)。
11、哲理產(chǎn)生在兩種相反力量的周旋之中。
12、不在企望遷徙，聽(tīng)任蔓草湮路，這便是老。
13、滄海滴水，何問(wèn)其源？來(lái)自無(wú)限，歸于無(wú)限。
14、登高一呼，山鳴谷應；舉目四望，海闊天空。
15、大智不群，大善無(wú)幫，何懼孤步，何懼毀謗。
16、我對人類(lèi)前途的展望是一種宏大而美麗的悲觀(guān)。
17、人民和歷史最終接受的，是坦誠而透徹的生命。
18、它因深厚而沉默，也許，身后正是沉默的原因。
19、彼此太熟悉了，忘了他給世界帶來(lái)的陌生和特殊。
20、我到過(guò)一個(gè)地方，抽象得像寓言，神秘得像夢(mèng)境。
21、歷史不只是印刷在課本上，而是掩埋在大地深處。
22、文化的旅程是苦，是澀，在這千年的嘆息中講述苦旅。
23、是天地，給了我們生存基座，因此也給了我們文化基座。
24、人類(lèi)常常產(chǎn)生"高于自然"的藝術(shù)夢(mèng)想，在這里必須放棄。
25、雖然不是原來(lái)那顆，但種子在，靜坐在，守護在，虔誠在。
26、讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。兩者關(guān)系如何？沒(méi)有兩者，路就是書(shū)。
27、大凡風(fēng)景絕佳處都不宜安家，人與美的關(guān)系，竟是如此之蹊蹺。
28、我知道，越有聲勢的強力，越是性空；越有吸引力的美事越要放下。
29、無(wú)言的大地，有多少地方值得我們跪身，又有多少地方值得我們謝恩。
30、單向完滿(mǎn)的理想狀態(tài)，多是夢(mèng)境。人類(lèi)難以?huà)昝摰囊淮蟊�，便在這里。
31、漂移中的家最能展示家的本質(zhì)，危難中的漂移最能讓這種本質(zhì)刻骨銘心。
32、先不講彼岸，只講此岸。先不講天堂，只講地獄。先不講星星，只講烏云。
33、在如此廢墟面前，科場(chǎng)案的曲直，親人們的屈死，只是變成了歷史褶皺中的微塵。
34、堂皇轉眼凋零，喧騰是短命的別名。在流光溢彩的日子里，生命被鑄上妖冶的印記。
35、小人牽著(zhù)大師，大師牽著(zhù)歷史。小人把繩索一抖，于是大師和歷史都成了罪孽的化身。
36、再小的個(gè)子，也能給沙漠留下長(cháng)長(cháng)的身影；再小的人物，也能讓歷史吐出重重的嘆息。
37、也許有人說(shuō)，都已經(jīng)要滅亡了，還要什么格調？我說(shuō)，正因為要滅亡了，只剩下了格調。
38、只有走在路上，才能擺脫局限，擺脫執著(zhù)，讓所有的選擇、探尋、猜測、想像都生氣勃勃。
39、受苦最深的人最不想說(shuō)，說(shuō)得最多的人一定受苦不多，說(shuō)得高調的人一定是讓別人受了苦。
40、人類(lèi)總是缺乏自信，進(jìn)進(jìn)退退，走走停停，不停的自我耗損，又不斷的為自我耗損而再耗損。
41、世間真正溫煦的美色，都熨帖著(zhù)大地，潛伏在深谷。君臨萬(wàn)物的高度，到頭來(lái)只構成自我嘲弄。
42、一種龐大的文化如此輕慢一種與自己有關(guān)的龐大財富，以及它的龐大的創(chuàng )造群體，實(shí)在不可思議。
43、為了躲避苦、害怕苦、轉嫁苦，人們不得不競爭、奮斗、掙扎、夢(mèng)想、恐懼，結果總是苦上加苦。
44、人類(lèi)本應把一切都放下，放下在山河之間。因此我們也就找到了終點(diǎn)一價(jià)值的終點(diǎn)和生命的終點(diǎn)。
45、當峨冠博帶早已零落成泥之后，反而是一桿竹管筆偶爾涂劃的詩(shī)文，竟能鐫刻山河，雕鏤人心，永不漫游。
46、時(shí)間和文字在一個(gè)個(gè)老庭院里廝磨，這是文化存在的極溫暖方式。千般荒涼，以此為夢(mèng)；萬(wàn)里蹀躞，以此為歸。
47、現代藝術(shù)家在哪里？請從精致入微的筆墨趣味中在往前邁一步吧！認人民和歷史最中接受的，是坦誠而透的生命。
48、文明可能產(chǎn)生于野蠻，但絕不喜歡野蠻。我們能熬過(guò)苦難，卻絕不贊美苦難。我們不害怕迫害，卻絕不肯定迫害。
49、向往巔峰，向往高度，結果巔峰只是一道剛能立足的狹地。不能橫行，不能直走，只享一時(shí)俯視之樂(lè )，怎可長(cháng)久駐足安坐？
50、這里沒(méi)有重復，真正的歡樂(lè )從不重復。這里不存在刻板，刻板容不下真正的人性，這里什么也沒(méi)有，只有人的生命在蒸騰。
51、當哪一天，世界上的一切都能明確解釋了，這個(gè)世界也就變得十分無(wú)聊。人生，就會(huì )成為一種簡(jiǎn)單的軌跡，一種沉悶的重復。
52、在這一點(diǎn)上他像一個(gè)最單純、最執著(zhù)的孩子，一定要做一件事，罵他、損他、毀他，都可以，只要讓他做這件事，他立即可以破涕為笑。
53、莫高窟被那些文物拉得很長(cháng)很長(cháng)，幾乎環(huán)繞了整個(gè)地球。那么，我們的心情也被拉長(cháng)了，隨著(zhù)唐宋元明清千年不枯的笑容，延伸到整個(gè)世界。
54、我發(fā)現，在哪里，歷史和地理在進(jìn)行著(zhù)頻繁的轉換：互相仇恨的歷史變成互相仇恨的根源，于是，可怕的空間又變成了可怕的時(shí)間，繼續延綿。
55、世間真正溫煦的美色，都熨帖著(zhù)大地，潛伏在深谷。君臨萬(wàn)物的高度，到頭來(lái)只構成自我嘲弄。我已看出了它的譏謔，于是亟亟地來(lái)試探下削的陡坡。
56、他們腳下的這塊土地給了他們那么多無(wú)告的陌生，那么多絕望的辛酸，但他們卻無(wú)意怨恨它，而用溫熱的手掌撫摸著(zhù)它，讓他感受文明的熱量，使它進(jìn)入文化的史冊。
57、一切偉大的藝術(shù)，都不會(huì )只是呈現自己?jiǎn)畏矫娴纳�。它們�(yōu)橛^(guān)看者存在，它們期待著(zhù)仰望的人群。一堵壁畫(huà)，加上壁畫(huà)前的唏噓和嘆息，才是這堵壁畫(huà)的立體生命。
58、一連串無(wú)可超越的絕境，一重重無(wú)與倫比的壯美，一系列無(wú)法復制的偉大，包圍著(zhù)你，征服著(zhù)你，粉碎著(zhù)你，又收納著(zhù)你。你失去了，好不容易重新找回，卻是另一個(gè)你。
59、山河間的實(shí)際步履，使一切偉業(yè)變成了尋常風(fēng)景，因此也使我們變得輕松。人類(lèi)本應把一切都放下，放下在山河之間。因此我們也就找到了終點(diǎn)，價(jià)值的終點(diǎn)和生命的終點(diǎn)。
60、我無(wú)法不老，但我還有可能年輕。我不敢對我們過(guò)于龐大的文化有什么祝愿，卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味，焦灼后的會(huì )心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。
61、向往巔峰，向往高度，結果巔峰只是一道剛能立足的狹地。不能橫行，不能直走，只享一時(shí)俯視之樂(lè )，怎可長(cháng)久駐足安坐？上已無(wú)路，下又艱難，我感到從未有過(guò)的孤獨和惶恐。
62、再也讀不到傳世的檄文，只剩下廊柱上龍飛鳳舞的楹聯(lián)。再也找不見(jiàn)慷慨的遺恨，只剩下幾座既可憑吊也可休息的亭臺。再也不去期待歷史的.震顫，只有凜然安坐著(zhù)的萬(wàn)古湖山。
63、水，看似柔順無(wú)骨，卻能變得氣勢滾滾，波涌浪疊，無(wú)比強大；看似無(wú)色無(wú)味，卻能揮灑出茫茫綠野，累累碩果，萬(wàn)紫千紅；看似自處低下，卻能蒸騰九霄，為云為雨，為虹為霞......
64、人世間最有吸引力的，莫過(guò)于一群活得很自在的人發(fā)出的生命信號。這種信號是磁，是蜜，是渦卷方圓的魔井。沒(méi)有一個(gè)人能夠擺脫這種渦卷，沒(méi)有一個(gè)人能夠面對著(zhù)它們而保持平靜。
65、人這個(gè)字倘若總被大寫(xiě)，寬大的羽翼也會(huì )投下陰影。時(shí)代到了這一天，這群活活潑潑的生靈要把它析解成許多閃光的亮點(diǎn)。有多少生靈就有多少亮點(diǎn)，這個(gè)字才能幻化成熙熙攘攘的世界。
66、我不敢對我們過(guò)于龐大的文化有什么祝祈，卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味，焦灼后的會(huì )心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。讓唐朝的煙塵宋朝的風(fēng)洗去了最后一點(diǎn)少年英氣。
67、有些文人，剛流放時(shí)還端著(zhù)一副孤忠之相，等那一天圣主來(lái)平反昭雪，有的則希望自己死后有一位歷史學(xué)家來(lái)說(shuō)幾句公道話(huà)。但是，茫茫的塞外荒原否定了他們，浩浩的北國寒風(fēng)嘲笑著(zhù)他們。
68、世間的種種定位畢竟都還有一些可選擇的余地，也許，正是對這種可選擇性的承認與否定的幅度，最終決定著(zhù)一個(gè)人的心理年齡，或者說(shuō)大一點(diǎn)，決定著(zhù)一種文化、一種歷史的生命潛能和更新可能。
69、我們對這個(gè)世界，知道得還實(shí)在太少。無(wú)數的未知包圍著(zhù)我們，才使人生保留迸發(fā)的樂(lè )趣。當哪一天，世界上的一切都能明確解釋了，這個(gè)世界也就變得十分無(wú)聊。人生，就會(huì )成為一種簡(jiǎn)單的軌跡，一種沉悶的重復。
70、長(cháng)城的文明是一種僵硬的雕塑，它的文明是一種靈動(dòng)的生活。長(cháng)城擺出一副老資格等待人們的修繕，它卻卑處一隅，象一位絕不炫耀、毫無(wú)所求的鄉間母親，只知貢獻。一查履歷，長(cháng)城還只是它的晚輩。它，就是都江堰。
文化苦旅經(jīng)典句子3
1、我認為中國歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長(cháng)城，而是都江堰。
2、因此，廬山可以證明，中國文人的孤獨不是一種氣質(zhì)，而是一種無(wú)奈。
3、他們腳下的土地給了他們那么多無(wú)知的陌生感，那么多絕望的苦澀，然而他們并不想怨恨它，而是用溫暖的雙手撫摸它，讓它感受文明的熱度，讓它進(jìn)入文化的史冊。
4、花兒長(cháng)得越來(lái)越密，越來(lái)越茂盛，很快就長(cháng)出了樹(shù)枝。走近一看，仿佛是一只活潑的小喇叭，是在鼓聲的努力下吹響的。
5、山與水之間的實(shí)際步驟使所有偉大的事業(yè)成為普通的風(fēng)景，使我們變得輕松。人類(lèi)應該放下一切，放下山川之間的一切。所以我們找到了終點(diǎn)，價(jià)值的終點(diǎn)和生命的終點(diǎn)。
6、站在柳樹(shù)絲輕拂西湖向外眺望，只見(jiàn)南湖和北湖三面疊放，山巒起伏，一山一片綠，一山一片綠，一山一片厚，一山一片亮，真像一幅美麗的山水畫(huà)。
7、無(wú)論我走到哪里，我的身體總是承受著(zhù)沉重的歷史壓力，這讓我無(wú)地自容地感動(dòng)，無(wú)地自容地抱歉。
8、這些云，在夕陽(yáng)的照耀下，瞬間變成了銀灰色、橙黃色、紅色、紫色，像一個(gè)美麗的仙女在空中晃動(dòng)著(zhù)五彩繽紛的`錦緞。
9、我不敢為我們太大的文化祈禱，但我希望我的寫(xiě)作能有苦澀的回味，理解后的焦慮，放松后的沉思，年輕后的蒼老。讓唐朝的灰塵和宋代的風(fēng)吹走了青春最后的一點(diǎn)英氣。
10、一些文人之所以能在流亡的苦難中彰顯人性，創(chuàng )造文明，是因為他們內心的崇高。他們的外在身份可以一次又一次地改變，即使是終身監禁，但內心的高貴也不會(huì )完全被侵蝕。它就像有些人，無(wú)論多么時(shí)尚或地位高，也掩飾不了內心的自卑。
11、讀不下去的咒罵傳世，只剩下柱子上的對聯(lián)。沒(méi)有更多的慷慨將被發(fā)現，只有少數兩個(gè)都是致敬其余的展館。不再期待歷史的戰栗，只有威風(fēng)凜凜地坐著(zhù)望孤山湖。
12、在這里，狂歡是自然的秩序，釋放是人格的才華，藝術(shù)的天堂是自由的殿堂。
文化苦旅經(jīng)典句子4
自序：
1、不管是春溫秋肅，還是大喜悅大悲憤，最后總得要閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴峻。
2、每到一個(gè)地方，總有一種沉重的歷史氣壓罩住我的全身，使我無(wú)端地感動(dòng)，無(wú)端地喟嘆。
道士塔：
1、一位年輕詩(shī)人寫(xiě)道，那天傍晚，當冒險家斯坦因裝滿(mǎn)箱子的一隊牛車(chē)正要啟程，他回頭看了一眼西天凄艷的晚霞。那里，一個(gè)古老民族的傷口在滴血。
莫高窟：
1、于是，這個(gè)沙漠深處的陡坡，濃濃地吸納了無(wú)量度的才情，空靈靈又脹鼓鼓地站著(zhù)，變得神秘而又安詳。
2、莫高窟可以傲視異邦古跡的地方，就在于它是一千多年的層層累聚�？茨呖�，不是看死了一千年的標本，而是看活了一千年的生命。一千年而始終活著(zhù)，血脈暢通、呼吸勻停，這是一種何等壯闊的生命！
3、這里的每一個(gè)場(chǎng)面，都非雙眼能夠看盡，而每一個(gè)角落，都夠你留連長(cháng)久。這里沒(méi)有重復，真正的歡樂(lè )從不重復。這里不存在刻板，刻板容不下真正的人性。這里什么也沒(méi)有，只有人的生命在蒸騰。一到別的洞窟還能思忖片刻，而這里，一進(jìn)入就讓你燥熱，讓你失態(tài)，讓你只想雙足騰空。不管它畫(huà)的是什么內容，一看就讓你在心底驚呼，這才是人，這才是生命。
4、一切偉大的藝術(shù)，都不會(huì )只是呈現自己?jiǎn)畏矫娴纳?/p>
5、在這里，狂歡是天然秩序，釋放是天賦人格，藝術(shù)的天國是自由的殿堂。
陽(yáng)關(guān)雪：
1、有這樣的地，天才叫天。有這樣的天，地才叫地。在這樣的天地中獨個(gè)兒行走，侏儒也變成了巨人。在這樣的天地中獨個(gè)兒行走，巨人也變成了侏儒。
2、這里正是中華歷史的荒原：如雨的馬蹄，如雷的吶喊，如注的熱血。中原慈母的白發(fā)，江南春閨的遙望，湖湘稚兒的夜哭。故鄉柳蔭下的訣別，將軍圓睜的怒目，獵獵于朔風(fēng)中的軍旗。隨著(zhù)一陣煙塵，又一陣煙塵，都飄散遠去。我相信，死者臨亡時(shí)都是面向朔北敵陣的`；我相信，他們又很想在最后一刻回過(guò)頭來(lái)，給熟悉的土地投注一個(gè)目光。于是，他們扭曲地倒下了，化作沙堆一座。
3、就像于寒單調的土地一樣，出現在西北邊陲的歷史命題也比較單純。在中原2內地就不同了，山重水復、花草掩蔭，歲月的迷宮會(huì )讓最清醒的頭腦脹得發(fā)昏，晨鐘暮鼓的音響總是那樣的詭秘和乖戾。
柳侯祠：
1、什么也不怕，就怕文化人格的失落。中國，太寂寞。都江堰：
1、我以為，中國歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長(cháng)城，而是都江堰。
2、如果說(shuō)，長(cháng)城占據了遼闊的空間，那么，它卻實(shí)實(shí)在在地占據了邈遠的時(shí)間。
3、都江堰一開(kāi)始就清朗可鑒，結果，它的歷史也總顯出超乎尋常的格調。
三峽：
1、只是，時(shí)間一長(cháng)，這片山河對詩(shī)人們的庇佑力日漸減弱，他們的船楫時(shí)時(shí)擱淺，他們的衣帶經(jīng)常熏焦，他們由高邁走向苦吟，由苦吟走向無(wú)聲。中國，還留下幾個(gè)詩(shī)人？
2、余光中《尋李白》詩(shī)云：酒入豪腸，七分釀成了月光剩下的三分嘯成劍氣繡口一吐就半個(gè)盛唐
洞庭一角：
1、一樓何奇，杜少陵五言絕唱，范希文兩字關(guān)情，滕子京百廢俱興，呂純陽(yáng)三過(guò)必醉。詩(shī)耶？儒耶？史耶？仙耶？前不見(jiàn)古人，使我滄然淚下。諸君試看，洞庭湖南極瀟湘，揚子江北通巫峽，巴陵山西來(lái)爽氣，岳州城東道巖疆。潴者，流者，峙者，鎮者，此中有真意，問(wèn)誰(shuí)領(lǐng)會(huì )得來(lái)？
2、雜亂無(wú)章的君山，靜靜地展現著(zhù)中國文化的無(wú)限。
廬山：
1、因此，廬山可以證明，中國文人的孤獨不是一種脾性，而是一種無(wú)奈。
2、廬山?jīng)]有了文人本來(lái)也不太要緊，卻少了一種韻味，少了一種風(fēng)情，就像一所廟宇沒(méi)有晨鐘暮鼓，就像一位少女沒(méi)有流盼的眼神。沒(méi)有文人，山水也在，卻不會(huì )有山水的詩(shī)情畫(huà)意，不會(huì )有山水的人文意義。
貴池儺：
1、固執得如此不合時(shí)宜。它慢條斯理地承受過(guò)一次次現代風(fēng)暴，又依然款款地展露著(zhù)自己蒼老野拙的面容。墳丘在一圈圈增加，紙幡飄飄，野燒隱隱；下一代闖蕩一陣、焦躁一陣，很快又雕滿(mǎn)木訥的皺紋。
白發(fā)蘇州：
1、蘇州，是中國文化寧謐的后院。
2、蘇州缺少金陵王氣。這里沒(méi)有森然殿闕，只有園林。這里擺不開(kāi)戰場(chǎng)，3徒造了幾座城門(mén)。這里的曲卷通不過(guò)堂皇的官轎，這里的民風(fēng)不崇拜肅殺的禁令。這里的流水太清，這里的桃花太艷，這里的彈唱有點(diǎn)撩人。這里的小食太甜，這里的女人太悄，這里的茶館太多，這里的書(shū)肆太密，這里的書(shū)法過(guò)于流利，這里的繪畫(huà)不夠蒼涼遒勁，這里的詩(shī)歌缺少易水壯士低啞的喉音。于是，蘇州，背負著(zhù)種種罪名，默默地端坐著(zhù)，迎來(lái)送往，安分度日。卻也不愿重整衣冠，去領(lǐng)受那份王氣。反正已經(jīng)老了，去吃那種追隨之苦作甚？
江南小鎮：
1、總之，它們的歷史路程和現實(shí)風(fēng)貌都顯得平實(shí)而耐久，狹窄而悠長(cháng)，就像經(jīng)緯著(zhù)它們的條條石板街道。
寂寞天柱山：
1、是歷史，是無(wú)數雙遠去的腳，是一代代人登攀的虔誠，把這條山道連結得那么通暢，踩踏得那么殷實(shí)，流轉得那么瀟灑自如。
文化苦旅經(jīng)典句子5
1、路，就是書(shū)。
2、我們，也有可能這樣。
3、一路傷痕斑斑，而身心猶健。
4、淺渚波云影，小橋流水江村。
5、它無(wú)痕無(wú)跡，卻被天地銘記。
6、天竟晴了，風(fēng)也停了，陽(yáng)光很好。
7、修善，總意味著(zhù)一定程度的損壞。
8、孤獨不是一種脾性，而是一種無(wú)奈。
9、回頭一看，為自己長(cháng)長(cháng)的腳印高興。
10、斜躺著(zhù)，看白云，聽(tīng)蟬鳴，傳閑話(huà)。
11、哲理產(chǎn)生在兩種相反力量的周旋之中。
12、不在企望遷徙，聽(tīng)任蔓草湮路，這便是老。
13、滄海滴水，何問(wèn)其源？來(lái)自無(wú)限，歸于無(wú)限。
14、登高一呼，山鳴谷應；舉目四望，海闊天空。
15、大智不群，大善無(wú)幫，何懼孤步，何懼毀謗。
16、我對人類(lèi)前途的展望是一種宏大而美麗的悲觀(guān)。
17、人民和歷史最終接受的，是坦誠而透徹的生命。
18、它因深厚而沉默，也許，身后正是沉默的原因。
19、彼此太熟悉了，忘了他給世界帶來(lái)的陌生和特殊。
20、我到過(guò)一個(gè)地方，抽象得像寓言，神秘得像夢(mèng)境。
21、歷史不只是印刷在課本上，而是掩埋在大地深處。
22、文化的旅程是苦，是澀，在這千年的嘆息中講述苦旅。
23、是天地，給了我們生存基座，因此也給了我們文化基座。
24、人類(lèi)常常產(chǎn)生"高于自然"的藝術(shù)夢(mèng)想，在這里必須放棄。
25、雖然不是原來(lái)那顆，但種子在，靜坐在，守護在，虔誠在。
26、讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。兩者關(guān)系如何？沒(méi)有兩者，路就是書(shū)。
27、大凡風(fēng)景絕佳處都不宜安家，人與美的關(guān)系，竟是如此之蹊蹺。
28、我知道，越有聲勢的強力，越是性空；越有吸引力的美事越要放下。
29、無(wú)言的大地，有多少地方值得我們跪身，又有多少地方值得我們謝恩。
30、單向完滿(mǎn)的理想狀態(tài)，多是夢(mèng)境。人類(lèi)難以?huà)昝摰囊淮蟊�，便在這里。
31、漂移中的家最能展示家的本質(zhì)，危難中的漂移最能讓這種本質(zhì)刻骨銘心。
32、先不講彼岸，只講此岸。先不講天堂，只講地獄。先不講星星，只講烏云。
33、在如此廢墟面前，科場(chǎng)案的曲直，親人們的屈死，只是變成了歷史褶皺中的微塵。
34、堂皇轉眼凋零，喧騰是短命的別名。在流光溢彩的日子里，生命被鑄上妖冶的印記。
35、小人牽著(zhù)大師，大師牽著(zhù)歷史。小人把繩索一抖，于是大師和歷史都成了罪孽的化身。
36、再小的個(gè)子，也能給沙漠留下長(cháng)長(cháng)的身影；再小的人物，也能讓歷史吐出重重的嘆息。
37、也許有人說(shuō)，都已經(jīng)要滅亡了，還要什么格調？我說(shuō)，正因為要滅亡了，只剩下了格調。
38、只有走在路上，才能擺脫局限，擺脫執著(zhù)，讓所有的選擇、探尋、猜測、想像都生氣勃勃。
39、受苦最深的人最不想說(shuō)，說(shuō)得最多的人一定受苦不多，說(shuō)得高調的人一定是讓別人受了苦。
40、一種龐大的文化如此輕慢一種與自己有關(guān)的龐大財富，以及它的龐大的創(chuàng )造群體，實(shí)在不可思議。
41、為了躲避苦、害怕苦、轉嫁苦，人們不得不競爭、奮斗、掙扎、夢(mèng)想、恐懼，結果總是苦上加苦。
42、人類(lèi)本應把一切都放下，放下在山河之間。因此我們也就找到了終點(diǎn)一價(jià)值的終點(diǎn)和生命的終點(diǎn)。
43、當峨冠博帶早已零落成泥之后，反而是一桿竹管筆偶爾涂劃的詩(shī)文，竟能鐫刻山河，雕鏤人心，永不漫游。
44、時(shí)間和文字在一個(gè)個(gè)老庭院里廝磨，這是文化存在的極溫暖方式。千般荒涼，以此為夢(mèng)；萬(wàn)里蹀躞，以此為歸。
45、現代藝術(shù)家在哪里？請從精致入微的筆墨趣味中在往前邁一步吧！認人民和歷史最中接受的，是坦誠而透的生命。
46、文明可能產(chǎn)生于野蠻，但絕不喜歡野蠻。我們能熬過(guò)苦難，卻絕不贊美苦難。我們不害怕迫害，卻絕不肯定迫害。
47、向往巔峰，向往高度，結果巔峰只是一道剛能立足的狹地。不能橫行，不能直走，只享一時(shí)俯視之樂(lè )，怎可長(cháng)久駐足安坐？
48、這里沒(méi)有重復，真正的歡樂(lè )從不重復。這里不存在刻板，刻板容不下真正的人性，這里什么也沒(méi)有，只有人的生命在蒸騰。
49、當哪一天，世界上的一切都能明確解釋了，這個(gè)世界也就變得十分無(wú)聊。人生，就會(huì )成為一種簡(jiǎn)單的軌跡，一種沉悶的重復。
50、在這一點(diǎn)上他像一個(gè)最單純、最執著(zhù)的孩子，一定要做一件事，罵他、損他、毀他，都可以，只要讓他做這件事，他立即可以破涕為笑。
51、莫高窟被那些文物拉得很長(cháng)很長(cháng)，幾乎環(huán)繞了整個(gè)地球。那么，我們的心情也被拉長(cháng)了，隨著(zhù)唐宋元明清千年不枯的笑容，延伸到整個(gè)世界。
52、我發(fā)現，在哪里，歷史和地理在進(jìn)行著(zhù)頻繁的轉換：互相仇恨的歷史變成互相仇恨的根源，于是，可怕的空間又變成了可怕的時(shí)間，繼續延綿。
53、世間真正溫煦的美色，都熨帖著(zhù)大地，潛伏在深谷。君臨萬(wàn)物的高度，到頭來(lái)只構成自我嘲弄。我已看出了它的譏謔，于是亟亟地來(lái)試探下削的陡坡。
54、他們腳下的這塊土地給了他們那么多無(wú)告的陌生，那么多絕望的辛酸，但他們卻無(wú)意怨恨它，而用溫熱的手掌撫摸著(zhù)它，讓他感受文明的熱量，使它進(jìn)入文化的史冊。
55、一切偉大的藝術(shù)，都不會(huì )只是呈現自己?jiǎn)畏矫娴纳�。它們�(yōu)橛^(guān)看者存在，它們期待著(zhù)仰望的人群。一堵壁畫(huà)，加上壁畫(huà)前的唏噓和嘆息，才是這堵壁畫(huà)的立體生命。
56、一連串無(wú)可超越的絕境，一重重無(wú)與倫比的壯美，一系列無(wú)法復制的偉大，包圍著(zhù)你，征服著(zhù)你，粉碎著(zhù)你，又收納著(zhù)你。你失去了，好不容易重新找回，卻是另一個(gè)你。
57、山河間的實(shí)際步履，使一切偉業(yè)變成了尋常風(fēng)景，因此也使我們變得輕松。人類(lèi)本應把一切都放下，放下在山河之間。因此我們也就找到了終點(diǎn)，價(jià)值的終點(diǎn)和生命的終點(diǎn)。
58、我無(wú)法不老，但我還有可能年輕。我不敢對我們過(guò)于龐大的文化有什么祝愿，卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味，焦灼后的會(huì )心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。
59、向往巔峰，向往高度，結果巔峰只是一道剛能立足的狹地。不能橫行，不能直走，只享一時(shí)俯視之樂(lè )，怎可長(cháng)久駐足安坐？上已無(wú)路，下又艱難，我感到從未有過(guò)的孤獨和惶恐。
60、再也讀不到傳世的檄文，只剩下廊柱上龍飛鳳舞的楹聯(lián)。再也找不見(jiàn)慷慨的遺恨，只剩下幾座既可憑吊也可休息的亭臺。再也不去期待歷史的震顫，只有凜然安坐著(zhù)的'萬(wàn)古湖山。
61、水，看似柔順無(wú)骨，卻能變得氣勢滾滾，波涌浪疊，無(wú)比強大；看似無(wú)色無(wú)味，卻能揮灑出茫茫綠野，累累碩果，萬(wàn)紫千紅；看似自處低下，卻能蒸騰九霄，為云為雨，為虹為霞......
62、人世間最有吸引力的，莫過(guò)于一群活得很自在的人發(fā)出的生命信號。這種信號是磁，是蜜，是渦卷方圓的魔井。沒(méi)有一個(gè)人能夠擺脫這種渦卷，沒(méi)有一個(gè)人能夠面對著(zhù)它們而保持平靜。
63、人這個(gè)字倘若總被大寫(xiě)，寬大的羽翼也會(huì )投下陰影。時(shí)代到了這一天，這群活活潑潑的生靈要把它析解成許多閃光的亮點(diǎn)。有多少生靈就有多少亮點(diǎn)，這個(gè)字才能幻化成熙熙攘攘的世界。
64、我不敢對我們過(guò)于龐大的文化有什么祝祈，卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味，焦灼后的會(huì )心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。讓唐朝的煙塵宋朝的風(fēng)洗去了最后一點(diǎn)少年英氣。
65、有些文人，剛流放時(shí)還端著(zhù)一副孤忠之相，等那一天圣主來(lái)平反昭雪，有的則希望自己死后有一位歷史學(xué)家來(lái)說(shuō)幾句公道話(huà)。但是，茫茫的塞外荒原否定了他們，浩浩的北國寒風(fēng)嘲笑著(zhù)他們。
66、世間的種種定位畢竟都還有一些可選擇的余地，也許，正是對這種可選擇性的承認與否定的幅度，最終決定著(zhù)一個(gè)人的心理年齡，或者說(shuō)大一點(diǎn)，決定著(zhù)一種文化、一種歷史的生命潛能和更新可能。
67、我們對這個(gè)世界，知道得還實(shí)在太少。無(wú)數的未知包圍著(zhù)我們，才使人生保留迸發(fā)的樂(lè )趣。當哪一天，世界上的一切都能明確解釋了，這個(gè)世界也就變得十分無(wú)聊。人生，就會(huì )成為一種簡(jiǎn)單的軌跡，一種沉悶的重復。
68、長(cháng)城的文明是一種僵硬的雕塑，它的文明是一種靈動(dòng)的生活。長(cháng)城擺出一副老資格等待人們的修繕，它卻卑處一隅，象一位絕不炫耀、毫無(wú)所求的鄉間母親，只知貢獻。一查履歷，長(cháng)城還只是它的晚輩。它，就是都江堰。
文化苦旅經(jīng)典句子6
1、每到一個(gè)地方，總有一種沉重的歷史氣壓罩住我的全身，使我無(wú)端地感動(dòng)，無(wú)端地喟嘆。
2、常常象傻瓜一樣木然佇立著(zhù)，一會(huì )兒滿(mǎn)腦章句，一會(huì )兒滿(mǎn)腦空白。
3、我站在古人一定站過(guò)的那些方位上，用與先輩差不多的黑眼珠打量著(zhù)很少會(huì )有變化的自然景觀(guān)，靜聽(tīng)著(zhù)與千百年前沒(méi)有絲毫差異的風(fēng)聲?shū)B(niǎo)聲，心想，在我居留的大城市里有很多貯存古籍的圖書(shū)館，講授古文化的大學(xué)，而中國文化的真實(shí)步履卻落在這山重水復、莽莽蒼蒼的大地上。
4、大地默默無(wú)言，只要來(lái)一二個(gè)有悟性的文人一站立，它封存久遠的文化內涵也就能?chē)W的一聲奔瀉而出；文人本也萎靡柔弱，只要被這種奔瀉所裹卷，倒也能吞吐千年。結果，就在這看似平常的仁立瞬間，人、歷史、自然渾灘地交融在一起了，于是有了寫(xiě)文章的沖動(dòng)。
5、我已經(jīng)料到，寫(xiě)出來(lái)的會(huì )是一些無(wú)法統一風(fēng)格、無(wú)法劃定體裁的奇怪篇什。沒(méi)有料到的是，我本為追回自身的青春活力而出游，而一落筆卻比過(guò)去寫(xiě)的任何文章都顯得蒼老。
6、偌大的中國，竟存不下幾卷經(jīng)文！比之于被官員大量糟踐的情景，我有時(shí)甚至想狠心說(shuō)一句：寧肯存放在倫敦博物館里！這句話(huà)終究說(shuō)得不太舒心。被我攔住的車(chē)隊，究竟應該駛向哪里？這里也難，那里也難，我只能讓它停駐在沙漠里，然后大哭一場(chǎng)。
7、白天看了些什么，還是記不大清。只記得開(kāi)頭看到的是青褐渾厚的色流，那應該是北魏的遺存。色澤濃厚沉著(zhù)得如同立體，筆觸奔放豪邁得如同劍戟。
8、那個(gè)年代故事頻繁，馳騁沙場(chǎng)的又多北方驃壯之士，強悍與苦難匯合，流瀉到了石窟的洞壁。
9、當工匠們正在這些洞窟描繪的時(shí)候，南方的陶淵明，在破殘的家園里喝著(zhù)悶酒。
10、陶淵明喝的不知是什么酒，這里流蕩著(zhù)的無(wú)疑是烈酒，沒(méi)有什么芬芳的香味，只是一派力，一股勁，能讓人瘋了一般，拔劍而起。這里有點(diǎn)冷，有點(diǎn)野，甚至有點(diǎn)殘忍。
11、我在望不到邊際的墳堆中茫然前行，心中浮現出艾略特的《荒原》。
12、這里正是中華歷史的荒原：如雨的馬蹄，如雷的吶喊，如注的熱血。中原慈母的白發(fā)，江南春閨的遙望，湖湘稚兒的夜哭。
13、故鄉柳蔭下的訣別，將軍圓睜的怒目，獵獵于朔風(fēng)中的軍旗。隨著(zhù)一陣煙塵，又一陣煙。塵，都飄散遠去。
14、我相信，死者臨亡時(shí)都是面向朔北敵陣的；我相信，他們又很想在最后一刻回過(guò)頭來(lái)，給熟悉的土地投注一個(gè)目光。于是，他們扭曲地倒下了，化作沙堆一座。
15、茫茫沙漠，滔滔流水，于世無(wú)奇。惟有大漠中如此一灣，風(fēng)沙中如此一靜，荒涼中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韻律，造化之機巧、讓人神醉情馳。
16、以此推衍、人生、世界、歷史，莫不如此。給浮囂以寧靜，給躁急以清冽，給高蹈以平實(shí)，給粗獷以明麗。
17、惟其這樣，人生才見(jiàn)靈動(dòng)，世界才顯精致，歷史才有風(fēng)韻。然而，人們日常見(jiàn)慣了的，都是各色各樣的單向夸張。連自然之神也粗粗糙糙，懶得細加調配，讓人世間大受其累。
18、靜一點(diǎn)也好，從柳宗元開(kāi)始，這里歷來(lái)寧靜。京都太嘈雜了，面壁十年的九州學(xué)子，都曾向往過(guò)這種嘈雜。
19、結果，滿(mǎn)腹經(jīng)綸被車(chē)輪馬蹄搗碎，脆亮的吆喝填滿(mǎn)了疏朗的胸襟。
20、唯有在這里，文采華章才從朝報奏摺中抽出，重新凝入心靈，并蔚成方圓、它們突然變得清醒，渾然構成張力，生氣勃勃，與殿闕對峙，與史官爭辯，為普天皇土留下一脈異音。世代文人，由此而增添一成傲氣，三分自信。
21、華復文明，才不至全然黯暗。朝廷萬(wàn)萬(wàn)未曾想到，正是發(fā)配南荒的御批，點(diǎn)化了民族的精靈。
22、好吧，你們就這么固執地肅立著(zhù)吧。明天�；蛟S后天，會(huì )有一些游人，一些少年，指指點(diǎn)點(diǎn)，來(lái)破讀這些碑文。
23、山水還在，古跡還在，似乎精魂也有些許留存。最近一次去蘇州，重游寒山寺，撞了幾下鐘，因俞樾題寫(xiě)的詩(shī)碑而想到曲園。
24、曲園為新開(kāi)，因有平伯先生等后人捐贈，原物原貌，適人心懷。曲園在一條狹窄的小巷里，由于這個(gè)普通門(mén)庭的存在，蘇州一度成為晚清國學(xué)重鎮。
25、當時(shí)的蘇州十分沉靜，但無(wú)數的小巷中，無(wú)數的門(mén)庭里，藏匿著(zhù)無(wú)數厚實(shí)的靈魂。正是這些靈魂，千百年來(lái)，以積聚久遠的固執，使蘇州保存了風(fēng)韻的核心。
26、夜航船，歷來(lái)是中國南方水鄉苦途長(cháng)旅的象征。
27、我的家鄉山嶺叢集，十分閉塞，卻有一條河流悄然穿入。每天深夜，總能聽(tīng)到篤篤篤的聲音從河畔傳來(lái)，這是夜航船來(lái)了，船夫看到岸邊屋舍，就用木棍敲著(zhù)船幫，召喚著(zhù)準備遠行的客人。
28、山民們夜夜聽(tīng)到這個(gè)聲音，習以為常，但終于，也許是身邊的日子實(shí)在混不下去了，也許是憨拙的頭腦中突然卷起了幻想的波瀾，這篤篤篤的聲音產(chǎn)生了莫大的誘惑。
29、不知是哪一天，他們吃過(guò)一頓稍稍豐盛的晚餐，早早地收拾好簡(jiǎn)薄的行囊，與妻兒們一起坐在閃爍的油燈下等候這篤篤聲。
30、廢墟的留存，是現代人文明的象征。
31、廢墟，輝映著(zhù)現代人的自信。
32、廢墟不會(huì )阻遏街市，妨礙前進(jìn)�，F代人目光深邃，知道自己站在歷史的第幾級臺階。他不會(huì )妄想自己腳下是一個(gè)拔地而起的高臺。
33、因此，他樂(lè )于看看身前身后的所有臺階。
34、是現代的歷史哲學(xué)點(diǎn)化了廢墟，而歷史哲學(xué)也需要尋找素材。只有在現代的喧囂中，廢墟的寧靜才有力度；只有在現代人的沉思中，廢墟才能上升為寓言。
因此，古代的廢墟，實(shí)在是一種現代構建。
35、不管是春溫秋肅，還是大喜悅大悲憤，最后總得要閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴峻。
36、每到一個(gè)地方，總有一種沉重的歷史氣壓罩住我的全身，使我無(wú)端地感動(dòng)，無(wú)端地喟嘆。
37、一位年輕詩(shī)人寫(xiě)道，那天傍晚，當冒險家斯坦因裝滿(mǎn)箱子的一隊牛車(chē)正要啟程，他回頭看了一眼西天凄艷的晚霞。那里，一個(gè)古老民族的傷口在滴血。
38、于是，這個(gè)沙漠深處的陡坡，濃濃地吸納了無(wú)量度的才情，空靈靈又脹鼓鼓地站著(zhù)，變得神秘而又安詳。
39、莫高窟可以傲視異邦古跡的地方，就在于它是一千多年的層層累聚�？茨呖�，不是看死了一千年的`標本，而是看活了一千年的生命。一千年而始終活著(zhù)，血脈暢通、呼吸勻停，這是一種何等壯闊的生命!
40、這里的每一個(gè)場(chǎng)面，都非雙眼能夠看盡，而每一個(gè)角落，都夠你留連長(cháng)久。這里沒(méi)有重復，真正的歡樂(lè )從不重復。這里不存在刻板，刻板容不下真正的人性。這里什么也沒(méi)有，只有人的生命在蒸騰。一到別的洞窟還能思忖片刻，而這里，一進(jìn)入就讓你燥熱，讓你失態(tài)，讓你只想雙足騰空。不管它畫(huà)的是什么內容，一看就讓你在心底驚呼，這才是人，這才是生命。
41、一切偉大的藝術(shù)，都不會(huì )只是呈現自己?jiǎn)畏矫娴纳?/p>
42、在這里，狂歡是天然秩序，釋放是天賦人格，藝術(shù)的天國是自由的殿堂。
43、有這樣的地，天才叫天。有這樣的天，地才叫地。在這樣的天地中獨個(gè)兒行走，侏儒也變成了巨人。在這樣的天地中獨個(gè)兒行走，巨人也變成了侏儒。
44、這里正是中華歷史的荒原：如雨的馬蹄，如雷的吶喊，如注的熱血。中原慈母的白發(fā)，江南春閨的遙望，湖湘稚兒的夜哭。故鄉柳蔭下的訣別，將軍圓睜的怒目，獵獵于朔風(fēng)中的軍旗。隨著(zhù)一陣煙塵，又一陣煙塵，都飄散遠去。我相信，死者臨亡時(shí)都是面向朔北敵陣的;我相信，他們又很想在最后一刻回過(guò)頭來(lái)，給熟悉的土地投注一個(gè)目光。于是，他們扭曲地倒下了，化作沙堆一座。
45、就像于寒單調的土地一樣，出現在西北邊陲的歷史命題也比較單純。在中原2內地就不同了，山重水復、花草掩蔭，歲月的迷宮會(huì )讓最清醒的頭腦脹得發(fā)昏，晨鐘暮鼓的音響總是那樣的詭秘和乖戾。
46、什么也不怕，就怕文化人格的失落。中國，太寂寞。都江堰：
47、我以為，中國歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長(cháng)城，而是都江堰。
48、如果說(shuō)，長(cháng)城占據了遼闊的空間，那么，它卻實(shí)實(shí)在在地占據了邈遠的時(shí)間。
49、都江堰一開(kāi)始就清朗可鑒，結果，它的歷史也總顯出超乎尋常的格調。
50、只是，時(shí)間一長(cháng)，這片山河對詩(shī)人們的庇佑力日漸減弱，他們的船楫時(shí)時(shí)擱淺，他們的衣帶經(jīng)常熏焦，他們由高邁走向苦吟，由苦吟走向無(wú)聲。中國，還留下幾個(gè)詩(shī)人?
51、余光中《尋李白》詩(shī)云：酒入豪腸，七分釀成了月光剩下的三分嘯成劍氣繡口一吐就半個(gè)盛唐
52、一樓何奇，杜少陵五言絕唱，范希文兩字關(guān)情，滕子京百廢俱興，呂純陽(yáng)三過(guò)必醉。詩(shī)耶?儒耶?史耶?仙耶?前不見(jiàn)古人，使我滄然淚下。諸君試看，洞庭湖南極瀟湘，揚子江北通巫峽，巴陵山西來(lái)爽氣，岳州城東道巖疆。潴者，流者，峙者，鎮者，此中有真意，問(wèn)誰(shuí)領(lǐng)會(huì )得來(lái)?
53、雜亂無(wú)章的君山，靜靜地展現著(zhù)中國文化的無(wú)限。
54、因此，廬山可以證明，中國文人的孤獨不是一種脾性，而是一種無(wú)奈。
55、廬山?jīng)]有了文人本來(lái)也不太要緊，卻少了一種韻味，少了一種風(fēng)情，就像一所廟宇沒(méi)有晨鐘暮鼓，就像一位少女沒(méi)有流盼的眼神。沒(méi)有文人，山水也在，卻不會(huì )有山水的詩(shī)情畫(huà)意，不會(huì )有山水的人文意義。
56、固執得如此不合時(shí)宜。它慢條斯理地承受過(guò)一次次現代風(fēng)暴，又依然款款地展露著(zhù)自己蒼老野拙的面容。
57、墳丘在一圈圈增加，紙幡飄飄，野燒隱隱;下一代闖蕩一陣、焦躁一陣，很快又雕滿(mǎn)木訥的皺紋。
58、蘇州，是中國文化寧謐的后院。
59、蘇州缺少金陵王氣。這里沒(méi)有森然殿闕，只有園林。這里擺不開(kāi)戰場(chǎng)，3徒造了幾座城門(mén)。
60、這里的曲卷通不過(guò)堂皇的官轎，這里的民風(fēng)不崇拜肅殺的禁令。這里的流水太清，這里的桃花太艷，這里的彈唱有點(diǎn)撩人。
61、這里的小食太甜，這里的女人太悄，這里的茶館太多，這里的書(shū)肆太密，這里的書(shū)法過(guò)于流利，這里的繪畫(huà)不夠蒼涼遒勁，這里的詩(shī)歌缺少易水壯士低啞的喉音。
62、于是，蘇州，背負著(zhù)種種罪名，默默地端坐著(zhù)，迎來(lái)送往，安分度日。卻也不愿重整衣冠，去領(lǐng)受那份王氣。
63、反正已經(jīng)老了，去吃那種追隨之苦作甚?
64、總之，它們的歷史路程和現實(shí)風(fēng)貌都顯得平實(shí)而耐久，狹窄而悠長(cháng)，就像經(jīng)緯著(zhù)它們的條條石板街道。
65、是歷史，是無(wú)數雙遠去的腳，是一代代人登攀的虔誠，把這條山道連結得那么通暢，踩踏得那么殷實(shí)，流轉得那么瀟灑自如。
66、它是一種聚會(huì )，一種感召。它把人性神化，付諸造型，又用造型引發(fā)人性，于是，他成了民族心底一種彩色的夢(mèng)幻，一種圣潔的沉淀，一種永久的向往。
67、 它是一種狂歡，一種釋放。在它的環(huán)抱里神人交融、時(shí)空飛騰，于是，它讓人走進(jìn)神話(huà)，走進(jìn)寓言，走進(jìn)宇宙意識的霓虹。
68、在這里，狂歡是天然秩序，釋放是天賦人格，藝術(shù)的天國是自由的殿堂。 它是一種儀式，一種超越宗教的宗教。
69、佛教理義已被美的火焰蒸餾，剩下了儀式應有的玄秘、潔凈和高超。只要是知聞它的人，都會(huì )以一生來(lái)投奔這種儀式，接受它的洗禮和熏陶。
70、“朝辭白帝彩云間”，“白帝”當然是一個(gè)人，李白一大清早與他告別。這位帝王著(zhù)一身縞白的銀袍，高高地站立在山石之上。
71、他既然穿著(zhù)白衣，年齡就不會(huì )很大，高個(gè)，瘦削，神情憂(yōu)郁而安詳，清晨的寒風(fēng)舞弄著(zhù)他的飄飄衣帶，絢麗的朝霞燒紅了天際，與他的銀袍互相輝映，讓人滿(mǎn)眼都是光色流蕩。
72、他沒(méi)有隨從和侍衛，獨個(gè)兒起了一個(gè)大早，詩(shī)人遠行的小船即將解纜，他還握著(zhù)手細細叮嚀。
73、他的聲音也像純銀一般，在這寂靜的山河間飄蕩回響。但他的話(huà)語(yǔ)很難聽(tīng)得清楚，好像來(lái)自另一個(gè)世界。他就住在山頭的小城里，管轄著(zhù)這里的叢山和碧江。
74、向往巔峰，向往高度，結果巔峰只是一道剛能立足的狹地。不能橫行，不能直走，只享一時(shí)俯視之樂(lè )，怎可長(cháng)久駐足安坐?堂皇轉眼凋零，喧騰是短命的別名。
75、在流光溢彩的日子里，生命被鑄上妖冶的印記。世間真正溫煦的美色，都熨帖著(zhù)大地，潛伏在深谷。君臨萬(wàn)物的高度，到頭來(lái)只構成自我嘲弄。
76、我已看出了它的譏謔，于是亟亟地來(lái)試探下削的陡坡。這里沒(méi)有重復，真正的歡樂(lè )從不重復。
77、這里不存在刻板，刻板容不下真正的人性，這里什么也沒(méi)有，只有人的生命在蒸騰。
78、一連串無(wú)可超越的絕境，一重重無(wú)與倫比的壯美，一系列無(wú)法復制的偉大，包圍著(zhù)你，征服著(zhù)你，粉碎著(zhù)你，又收納著(zhù)你。
79、你失去了，好不容易重新找回，卻是另一個(gè)你。即使是站在海邊礁石上，也沒(méi)有像這里這樣強烈地領(lǐng)受到水的魅力。
80、海水是雍容大度的聚匯，聚匯得太多太深，茫茫一片，讓人忘記它是切切實(shí)實(shí)的水、可掬可捧的水。
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