時(shí)尚議論文
在學(xué)習、工作中，大家都寫(xiě)過(guò)論文，肯定對各類(lèi)論文都很熟悉吧，通過(guò)論文寫(xiě)作可以提高我們綜合運用所學(xué)知識的能力。那么你知道一篇好的論文該怎么寫(xiě)嗎？以下是小編收集整理的時(shí)尚議論文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
時(shí)尚議論文1
古往今來(lái)，無(wú)論在什么地方，時(shí)尚都是人們討論的主題�？v使時(shí)尚的內容不斷翻新，人們對時(shí)尚的追求之心也從未變過(guò)。但是，時(shí)尚也千差萬(wàn)別，不一定凡是人們追求的時(shí)尚就是好的時(shí)尚，真正的時(shí)尚應是美的，有內涵的。古代絲綢之路的開(kāi)通，古中國的`商品被駱駝載往歐洲。一時(shí)間，歐洲人被中國的“玩意兒”給迷住了，人們使用中國的瓷器、香料等與中國有關(guān)的物品都成為了一種時(shí)尚。其中最耀眼的時(shí)尚東西，就是絲綢了。歐洲人將其視為異寶，是高貴身份的象征，它的價(jià)格甚至比黃金還要貴。這種時(shí)尚，它表現出了東西方經(jīng)濟文化交流的盛況，這種時(shí)尚是對美的推崇，是對先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)的充分認可。它促進(jìn)著(zhù)社會(huì )的開(kāi)化和發(fā)展，是一種真正的時(shí)尚。
類(lèi)似的時(shí)尚還有非常多。上個(gè)世紀的法國女人香奈兒，打破人們的認識常規，在巴黎開(kāi)了一家帽子店，出售各種漂亮的帽子，引起不小轟動(dòng)。但還不僅如此，隨后她又自己設計了一款簡(jiǎn)單輕便而又有別于當時(shí)那種撐著(zhù)沉重的鐵箍的緊腰闊擺裙的裙子，還極力宣揚女性應有表現美的自由與權力，鼓勵女性大膽解放自己。一時(shí)間她更是名聲大噪，成為了歐洲時(shí)尚的風(fēng)向標。再后來(lái)，又有了著(zhù)名的香水品牌。她對時(shí)尚的理解打破了傳統，更打破了宗教的禁錮，以合乎人性的美為核心，增添了時(shí)尚的內涵，沉淀為了永恒的經(jīng)典。
不過(guò)世界上也有著(zhù)許多別樣的“時(shí)尚”，像非常多人盲目的跟隨潮流，不分辨好壞，著(zhù)奇裝異服，弄打眼的發(fā)型，寫(xiě)另類(lèi)偏激的文字，追捧低俗泛濫的流行歌曲，這些人們定義的時(shí)尚，與其說(shuō)是時(shí)尚，還不如說(shuō)是“偽時(shí)尚”更加貼切些。表面上看著(zhù)覺(jué)得非�？�，非常拉風(fēng)，感覺(jué)與別人不同，實(shí)際上不過(guò)是流于形式，只為迎合膚淺的娛樂(lè )，沒(méi)有真正的內涵，更別提什么高雅格調了。
真正的時(shí)尚應該既能給人審美上的愉悅，又有令人深思的底蘊，從中人們能聽(tīng)到一種思想的吶喊，能感覺(jué)到一種精神的力量。愿你我都成為真正的時(shí)尚達人！
時(shí)尚議論文2
有人說(shuō)：“藝術(shù)是源于生活而高于生活�！痹谖铱磥�(lái)這確實(shí)如此……藝術(shù)和時(shí)尚是相互關(guān)聯(lián)的，品味時(shí)尚就要與時(shí)代的發(fā)展相結合。
時(shí)尚這一詞已成為當今社會(huì )的一大熱詞，特別在年輕的人眼里穿時(shí)尚的衣服，染燙時(shí)尚的發(fā)型已成為現在的流行模式。
品味時(shí)尚就要用不同的眼光去看待時(shí)尚。一杯好茶在專(zhuān)業(yè)人士的手里被其品嘗的津津有味，而在門(mén)外漢看來(lái)卻與一杯普普通通的茶沒(méi)有什么特別，時(shí)尚也是如此。例如：現在大街上的女生穿的.很少，而在別人眼里卻充滿(mǎn)了不屑、憤怒。因為傳統的老人不明白、不理解、不能接受，而在年輕人的眼里這卻成為了時(shí)尚美麗的代名詞。所以不同的人眼光不同，品位也不同。
跟著(zhù)時(shí)尚的腳步走，有的為了追求時(shí)尚，不管什么東西見(jiàn)了就買(mǎi)，買(mǎi)完后卻只是扔到一旁不理不睬，不久后再去買(mǎi)……
品味時(shí)尚，不要盲目從眾，更不要去盲目追星，切記凡事是有限度的。近年來(lái)隨著(zhù)中國經(jīng)濟的發(fā)展進(jìn)而出現了“韓流”“追星”等熱詞。這無(wú)疑是對社會(huì )的危害，甚至危及到了中小學(xué)生的學(xué)習和生活。所以說(shuō)：“時(shí)尚不是跟風(fēng)，不是盲目從眾�！�
不同的人有不同的愛(ài)好，有的人喜歡追星，我也不例外。但我是在茶余飯后，在不影響自己學(xué)習的前提下。
今年夏天一陣時(shí)尚的旋風(fēng)從國外刮來(lái)。這風(fēng)帶來(lái)“新產(chǎn)品”頓時(shí)在大陸掀起了狂潮。因為都去購買(mǎi)它，所以出現了“物以稀為貴”的格局，而國貨的價(jià)格卻一路暴跌……
品味時(shí)尚，時(shí)尚像風(fēng)，掀起了陣陣巨浪；時(shí)尚像洪水，腐蝕著(zhù)人的心靈；時(shí)尚像暴雨，拍打著(zhù)人的肉體；時(shí)尚像……
品味時(shí)尚，就要跟著(zhù)時(shí)代的步伐，因為老眼光不能看新社會(huì )。要用新的眼光去看待時(shí)尚而不要盲目從眾，隨波逐流，要有自己的特色和風(fēng)格。
品味時(shí)尚，就要跟著(zhù)時(shí)尚的步伐……隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，人們生活水平提高，消費也成為人們追求時(shí)尚的必經(jīng)之路。在此希望大家合理購買(mǎi)時(shí)尚用品，要買(mǎi)自己需要的，不用的東西盡量少買(mǎi)。
品味時(shí)尚，就要跟著(zhù)時(shí)代的步伐。
時(shí)尚議論文3
時(shí)尚，在不同時(shí)期，不同地域有著(zhù)不同的定義。南唐后主李煜酷愛(ài)小腳，裹小腳成了當時(shí)女性的時(shí)尚，并一直延續到上世紀初；今天，在這個(gè)浮躁的社會(huì )中，LV的包包、保時(shí)捷的跑車(chē)、一擲千金的燈紅酒綠成為了一種時(shí)尚。但這種時(shí)尚僅僅是由氫和氧兩種元素構成的新的物質(zhì)而已，經(jīng)不起人們的品味，虛華時(shí)尚的背后是更加空虛的心。真正的時(shí)尚應該猶如一壺上好的觀(guān)音，經(jīng)得起沸水一遍又一遍的沖泡依然能夠沁人心扉，耐人品味。人世間，千變萬(wàn)化而又亙古不變，最枯燥乏味而又最經(jīng)得起品味的莫過(guò)于歷史了。王侯將相也好，山野村夫也罷，在歷史的長(cháng)河中不過(guò)是滄海一粟。時(shí)尚在變化著(zhù)，不變的卻是歷史，品味歷史便是品味最長(cháng)久的時(shí)尚。
我夢(mèng)想有一天能走進(jìn)哥薩克的故鄉，看一眼由因為不愿意世界上再出現第二座類(lèi)似建筑而被沙皇挖掉雙眼的設計師設計出來(lái)的克里姆林宮，親吻一下半個(gè)世紀前把成千上萬(wàn)優(yōu)秀的俄羅斯兒女直接送上前線(xiàn)的紅場(chǎng)。半個(gè)多世紀過(guò)去了，克里姆林宮美麗依然，紅場(chǎng)上似乎還回蕩著(zhù)雄壯的《莫斯科保衛者之歌》，伏爾加河默默地記錄著(zhù)這里所發(fā)生的一切。只有流淌了不知道多少年的伏爾加河在向我們靜靜地訴說(shuō)著(zhù)拿破侖的大軍是如何倒在莫斯科的嚴寒之下的；博克元帥又是如何從莫斯科退去的，雖然他和他的中央集團軍群已經(jīng)看到了克里姆林宮的尖頂。她又在向我們訴說(shuō)著(zhù)蘇聯(lián)紅軍的19次斯大林突擊，從莫斯科到基輔，從華沙到維也納，從貝爾格萊德到柏林，一百萬(wàn)的蘇聯(lián)紅軍長(cháng)眠在了異國的`土地上。一百萬(wàn)優(yōu)秀的蘇聯(lián)兒女帶來(lái)的是大片慘遭戰火蹂躪土地的解放，帶來(lái)的是紅場(chǎng)上19次的禮炮，帶來(lái)的是一個(gè)從戰火中重新站立氣啦的蘇聯(lián)。
我夢(mèng)想有一天能走近尼布甲尼撒大帝，走進(jìn)古代巴比倫王國，走進(jìn)號稱(chēng)世界八大奇跡之一的空中花園，在底格里斯河上烤著(zhù)剛從河里釣上來(lái)的魚(yú)，吃著(zhù)巴格達盛產(chǎn)的椰棗，呼吸者從歷史深處刮來(lái)的風(fēng)。雖然今天的伊拉克戰火不斷，雖然生活在厚重歷史之上的伊拉克人民每天在為生存而掙扎著(zhù)，雖然揮舞著(zhù)軍刀的尼布甲尼撒大帝的手臂已在戰火中灰飛煙滅，但伊拉克人民的鮮血和淚水依然記錄著(zhù)她的歷史。
我夢(mèng)想有一天能走進(jìn)耶路撒冷，看一眼這座誕生了世界兩大宗教的圣城。走進(jìn)阿克薩清真寺，探究mu斯林心中那股強大異常的宗教力量，感受伊斯蘭世界齋月的肅穆。還要走進(jìn)飽受苦難的猶太人心中的圣地——哭墻。感受能夠將全世界猶太人凝聚在一起的巨大力量，感受能夠在五次中東戰爭中都能反敗為勝的神奇力量，還要走進(jìn)辛德勒的墓地，感受猶太人的知恩圖報。耶路撒冷，猶如從歷史中走來(lái)的老者，看著(zhù)自己的孩子們在互相殘殺，留給后人的只有千年一嘆。
歷史是永久的時(shí)尚，是最經(jīng)得起品味的時(shí)尚，是亙古不變的時(shí)尚。我夢(mèng)想有一天能走近尼羅河、泰姬陵、瑪雅人的金字塔、撒哈拉腹地的原始部落，去品味歷史，品味時(shí)尚。
時(shí)尚議論文4
我有一位與眾不同的朋友，她就是夢(mèng)涵。無(wú)論我多久沒(méi)遇見(jiàn)她，始終無(wú)法忘記她獨特的樣子。
夢(mèng)涵總喜歡扎麻花辮子，因為她喜歡卷發(fā)。不過(guò)，在她那蓬松的劉海下，卻有著(zhù)一張秀氣的臉，可以說(shuō)漂亮極了。她的劉海弄成葉子的形狀，底下是一雙棕色的眼睛。那雙大眼睛撲閃撲閃地眨著(zhù)，很可愛(ài)，也很有精神。
夢(mèng)涵臉上最引人注目的便是她那有趣的舌頭了。她的舌頭又細又長(cháng)，上面還有一些粉色的小點(diǎn)點(diǎn)，像極了蝴蝶灑下的花粉，看著(zhù)挺滑稽。因為舌頭細長(cháng)，所以她能用舌頭做出許多奇怪的`動(dòng)作，比如把舌頭折疊起來(lái)。我的舌頭短短的、笨笨的，根本做不出這樣的動(dòng)作，還怕會(huì )扭傷舌頭。而轉頭一看，夢(mèng)涵卻做得很輕松。只見(jiàn)她的舌尖靈巧地一彈，立刻就吸附在了舌根上。我想：她的舌頭可真是奇巧��！可她卻回答我說(shuō)：“這是最近抖音里最時(shí)尚的一個(gè)動(dòng)作呢！”
說(shuō)起時(shí)尚，那可是夢(mèng)涵最大的愿望。在學(xué)校，我看她是一副端正的小學(xué)生模樣�？捎刑焱砩显谏虉�(chǎng)看見(jiàn)她時(shí)，卻判若兩人。遠遠望去，她穿著(zhù)一條超短裙，只披著(zhù)一件外套，那可是最冷的冬天��！我忙問(wèn)：“你才穿這么點(diǎn)兒，不冷嗎？還有你的裙子這么短……”還沒(méi)等我說(shuō)完，她就立馬搶話(huà)過(guò)去“不怕不怕，我裙子里還穿著(zhù)一條長(cháng)絲襪呢，這種絲襪最保暖了�！彼贿叡葎澮贿呎f(shuō)，“還有，我里面還穿著(zhù)保護內褲呢，都是最近新買(mǎi)的，可高級了！”
這就是夢(mèng)涵，我時(shí)尚的好朋友。她身上的每個(gè)地方都使我印象深刻，讓我難以忘記。
時(shí)尚議論文5
這個(gè)時(shí)代，任何事物只要貼上“時(shí)尚”的標簽，立馬會(huì )吸引公眾的眼球。諸如時(shí)尚服裝、時(shí)尚音樂(lè )、時(shí)尚小說(shuō)、時(shí)尚生活、時(shí)尚女人等等，不一而足。常人眼里，追逐時(shí)尚即追逐幸福與美好，追逐創(chuàng )新與求變。蓋如斯，紅塵男女，莫不以時(shí)尚為榮。
溯本追源，“時(shí)尚風(fēng)”并非只勁吹于當下。史載：唐朝婦人以胖為美，典型者首推楊玉環(huán)；宋朝婦人則以瘦為美，典型者首推趙飛燕。兩個(gè)朝代的時(shí)尚標準不同，審美情趣迥異，上行而下效，影響了舉國上下的審美觀(guān)，成語(yǔ)典故“環(huán)肥燕瘦”即由此中出。
“環(huán)肥燕瘦”僅是時(shí)尚潮流中的一朵浪花，然而卻折射出一個(gè)不容忽視的哲學(xué)命題——時(shí)尚觀(guān)左右著(zhù)人們的審美觀(guān)，而審美觀(guān)則左右著(zhù)人們的價(jià)值觀(guān)！
改革開(kāi)放之初，西風(fēng)東進(jìn)，曾幾何時(shí)，年輕人以喇叭褲、卷曲長(cháng)發(fā)、標新立異的服飾鉻上時(shí)尚的印記。而今，西風(fēng)漸弱，東風(fēng)漸強，時(shí)尚已逐步擺脫“克隆”，現今中國之時(shí)尚已呈本土化、自創(chuàng )化、多元化的發(fā)展趨勢。不可否認，時(shí)尚的主流、時(shí)尚的本質(zhì)并未改變，但小眾化的時(shí)尚、病態(tài)化的時(shí)尚卻令人堪憂(yōu)——
網(wǎng)絡(luò )紅人芙蓉姐姐的惡炒、80后“寶馬女”的.炫富、娛樂(lè )圈的“集郵男女”以及吸毒、有礙觀(guān)瞻的行為藝術(shù)等，這種以丑為美的時(shí)尚，姑妄稱(chēng)其為偽時(shí)尚，它們不似采花釀蜜的蜜蜂給人們帶來(lái)甜美的滋味，倒似一只只攀附于時(shí)尚之花上的蒼蠅，留給人們的只能是惡心！幸虧，這類(lèi)所謂的時(shí)尚并沒(méi)有匯流入海，而是大浪淘沙，被一浪又一浪的聲討拍死在沙灘上。
何謂真時(shí)尚？網(wǎng)上有一個(gè)當代楷模人物的民意調查，航天英雄楊利偉、雜交水稻之父袁隆平、現代文豪魯迅、中國首善陳光標等人赫然前列，取代了以往民意調查中名列前茅的歌星、影星與球星。由此可見(jiàn)，科技時(shí)尚、文化時(shí)尚、公益時(shí)尚已牢牢占據主流地位，而這些時(shí)尚元素，代表著(zhù)人類(lèi)追求真、善、美的步伐與節奏，這些皆謂之真時(shí)尚。
真時(shí)尚品之如飲甘醇，催人奮進(jìn)；偽時(shí)尚品之如飲毒水，使人頹廢。真時(shí)尚帶來(lái)的是美好，偽時(shí)尚帶來(lái)的則只是惡搞。因此，在追逐時(shí)尚中，要認清時(shí)尚的真與偽。惟有追求真時(shí)尚，摒棄偽時(shí)尚，這才是與時(shí)代同行的核動(dòng)力。
時(shí)尚如歌，須清除雜音，方能奏響時(shí)代的主旋律；時(shí)尚如詩(shī)，須滌濁揚請，方能抒寫(xiě)著(zhù)時(shí)代的新輝煌；時(shí)尚如旗，須辯明風(fēng)向，方能高揚著(zhù)時(shí)代的清風(fēng)骨！
時(shí)尚議論文6
長(cháng)毛衣，搭格子襯衫，牛仔褲卷邊翻起，可以清楚地看到帆布鞋，露出那一截腳踝，白白的，細細的。
這是昨天走過(guò)我身邊的那個(gè)潮人，年輕，短發(fā)的男生。在春寒料峭的下午，青蔥的樣子。
時(shí)尚玩的就是變，昨天與今天，總是差那么一截。
女生的裙子由長(cháng)到短，由短到長(cháng)，腰線(xiàn)上上下下地移，變化就差那么一兩寸，但感覺(jué)就完全不同。與此相類(lèi)似的，袖子或是褲腳的闊與窄，寬松或是緊身，那一截，就是潮流。
今天的時(shí)尚，也許就是明天的落伍，但未嘗不會(huì )是后天的新潮。潮流來(lái)來(lái)去去，不同的人來(lái)演繹，換的最多的只有包裝罷了，人心人性人情，大抵還是如此，不舍晝夜的時(shí)光照樣向前奔去。
那個(gè)青澀的少年也許正暗戀著(zhù)某個(gè)女生，眼神里有些憂(yōu)郁的樣子，身邊走過(guò)一個(gè)穿著(zhù)時(shí)髦衣衫的女郎，在看著(zhù)蘋(píng)果微信在等車(chē)，臉上發(fā)出會(huì )意的笑，玩手機在自己的世界里，卻渾然不在意時(shí)尚在改變她的生活。
我們追逐著(zhù)，也被潮流推動(dòng)著(zhù)，不知不覺(jué)匯成人潮里的一部分。亮眼的與平淡的，沉默或喧嘩，都是泡沫嗎？有人說(shuō)做煙火也要做顏色不一樣的煙火，是泡沫也要做堅強的泡沫。何苦來(lái)哉，總要為難自己，走在前列與站在高端，流行就是一個(gè)變字，變的是那一截，還是人心，要看你的感受。
變，是這個(gè)世界的常態(tài)。只要是有呼吸的，總得接受改變。當物換星移，歲月更替，誰(shuí)可以妄言不變的心，執著(zhù)也是妄念吧。過(guò)分的執，就會(huì )偏，偏離那靠變化而維持的世界。
順應這個(gè)世界的無(wú)常，看世事的變化，很多的過(guò)來(lái)人都是這樣的眼神。一點(diǎn)點(diǎn)地慢慢地淡漠對新鮮的感知，看來(lái)看去也無(wú)非是昨天黃花的翻版嘛，何必激動(dòng)，何必感動(dòng)？不把時(shí)尚當回事的這些人，身上有平凡的煙火氣，仿佛可以聞到他們手上姜蔥的味道，知道早上必吃牛奶、蘋(píng)果，中午會(huì )小憩，晚上十點(diǎn)半之前會(huì )關(guān)燈似的。生活的節奏與流行不會(huì )交集得太多，因為他們有自己的律動(dòng)，只跟著(zhù)自己，也淡遠了世界。
時(shí)尚是一陣風(fēng)，風(fēng)吹向哪里也是看點(diǎn)，徐志摩說(shuō)過(guò)：我不知道風(fēng)往哪個(gè)方向吹，我是在夢(mèng)里，在夢(mèng)的輕波里依迥�，F在從上到下都流行說(shuō)夢(mèng)，夢(mèng)的五彩與個(gè)性其實(shí)都是私人的。有多少人可以做同一個(gè)夢(mèng)？也許時(shí)尚的夢(mèng)倒還可以多做做，畢竟那還是容易的。
我喜歡看到的`是，時(shí)尚在今天乃一種選擇，有選擇總歸還是好的。
可以選擇想要的喜歡的合適的，也可以放棄跟隨大眾走自己的路，只要不讓自己難受。我無(wú)法緊緊跟著(zhù)那一截走，但是想保留著(zhù)喜歡看那時(shí)尚腳步的心，以及選擇的自由。
要認識這個(gè)世界，透徹地了解自我，必須要有靜得下來(lái)的力量，同時(shí)也需要走得出來(lái)的勇氣。
沉默的空間是刺耳的。
也許時(shí)尚的風(fēng)，就是春天嘈雜的一部分。美麗和價(jià)值都應該被發(fā)現并呈現，這大概是春天里最有意義的事。
時(shí)尚議論文7
陽(yáng)光下，“時(shí)尚”鍍上金色的光芒，在時(shí)光中熠熠發(fā)光，在歲月流逝中留下深深印記，沉淀成溫潤的經(jīng)典，泛著(zhù)淡淡的馨香。
陽(yáng)光下，“時(shí)尚”換上絢麗的舞衣，在時(shí)代的前沿引領(lǐng)潮流，絢麗奪目的色彩讓人眼花繚亂，在喧囂熱鬧過(guò)后，被人漸漸遺忘，留下一個(gè)模糊的背影，慢慢被人遺忘。
在時(shí)間的河流中，一部分時(shí)尚最終不能掩飾其華麗外表下的空虛內心而被淘汰，一部分經(jīng)過(guò)時(shí)間的驗證，成為了經(jīng)典。
一切的經(jīng)典，都是曾經(jīng)的`時(shí)尚�！对�(shī)經(jīng)》中經(jīng)典的名句“窈窕淑女，君子好逑”,“蒹葭蒼蒼，白露為霜”在當時(shí)是廣為流傳的民歌，在當時(shí)看來(lái)是一種時(shí)尚，現在變成了經(jīng)典。 “凡水井處皆歌柳詞”，柳永在當時(shí)的風(fēng)靡可見(jiàn)一斑，他站在了時(shí)代的最前列，引領(lǐng)了時(shí)代的潮流，成為了一種時(shí)尚，也成就了現在的經(jīng)典。韓柳倡導古文運動(dòng)，抨擊了當時(shí)的靡麗文風(fēng)，為文學(xué)史帶來(lái)了一股清新的風(fēng)，他們的觀(guān)點(diǎn)在當時(shí)是一種時(shí)尚，成為了文學(xué)史上的經(jīng)典。明朝民間流行的評書(shū)和話(huà)本文學(xué)，如今成為我國文化的瑰寶，成為文學(xué)中的經(jīng)典。俄國作曲家柴科夫斯基的《天鵝湖》在當時(shí)風(fēng)靡一時(shí)，如今成為芭蕾舞劇的經(jīng)典曲目……這一個(gè)個(gè)從時(shí)尚走到經(jīng)典的事物，總是給我們帶來(lái)美的享受。
如今的時(shí)尚，可以說(shuō)是方方面面，讓人眼花繚亂，它熱情如火，它絢爛如花，它從不猶豫，身后緊隨著(zhù)一群忠實(shí)的愛(ài)慕者;它沒(méi)有退卻，在喧囂中盡情宣泄自我。你看，郭敬明透明的憂(yōu)傷細數著(zhù)成長(cháng)的感傷，在 80后90后的隊伍中引起多少人的共鳴;你看，超男超女的選秀中成長(cháng)起多少“民星”，只要盡情展現自我，沒(méi)有什么不可以;你看，于丹和易中天說(shuō)三國講論語(yǔ)，一時(shí)間風(fēng)靡全國上下，被人們稱(chēng)為“學(xué)術(shù)超女超男”。流行音樂(lè )開(kāi)始復古，方文山的詞配上周杰倫的曲成為流行樂(lè )壇的風(fēng)向標;新興的網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言，沒(méi)有做不到，只怕想不到，“囧”“槑”“打醬油”等大行其道……這一個(gè)個(gè)時(shí)尚細節以迅雷不及掩耳之勢沖擊著(zhù)我們的感官神經(jīng)，在繁忙與時(shí)尚中穿越，我們被一場(chǎng)大雨淋濕了原來(lái)的軌跡，這場(chǎng)大雨叫時(shí)尚。
艷麗的“時(shí)尚”招人艷羨，也許不一定會(huì )有耐心等待沉淀成經(jīng)典，因為商業(yè)的炒作過(guò)于急切，很多原本可以成為經(jīng)典的時(shí)尚，一不小心失去了成為經(jīng)典的機會(huì )。
時(shí)間或許可以說(shuō)明一切，真正的時(shí)尚必然會(huì )成為經(jīng)典，一個(gè)個(gè)從時(shí)尚走到經(jīng)典的事物，總是給我們美的享受，我們期待著(zhù)更多的時(shí)尚走向經(jīng)典。品味時(shí)尚，保持清醒，歲月里便有了輕松的意趣，生命里便有了豐富的體驗。
時(shí)尚議論文8
21世紀，是個(gè)時(shí)尚的時(shí)代。不管是人的裝扮，還是在路上看見(jiàn)的所有物品，都給人們帶來(lái)一種時(shí)尚的氣息，讓人們的生活變得更加充滿(mǎn)韻味。時(shí)尚，就此環(huán)繞在21世紀公民的生活中。
當你走在繁華的大街上，你可以看琳璃滿(mǎn)目的商品，讓你過(guò)目不忘，流連忘返，這里就是時(shí)尚的商業(yè)街，這里的一切物品，都是時(shí)尚的標記，它標志著(zhù)時(shí)尚的品味和獨一無(wú)二。這里成了一處美不勝收的時(shí)尚走廊，置身于這一條畫(huà)廊，你可以無(wú)時(shí)無(wú)刻都能夠捕捉到時(shí)尚的眼球，這里到處都追求時(shí)尚，人們都在與時(shí)尚同行著(zhù)。
在今天，參加時(shí)尚會(huì )議是一個(gè)十分普遍的現象，不管上至80的年邁老人，還是下到幾歲的稚嫩兒童，都可以參加會(huì )議，這已經(jīng)成了一個(gè)共同的家園聚會(huì )，成了每個(gè)人在生活中消遣的一部分。參加時(shí)尚會(huì )議的人群，都是那些熱衷于追求時(shí)尚、趕時(shí)髦的有理想有斗志的人，他們來(lái)的唯一目的就是想做一個(gè)沖在時(shí)尚前端的一份子。他們的這些熱情，讓這個(gè)在21世紀當中最熱議的會(huì )議推到了最高潮，把這個(gè)時(shí)尚會(huì )試帶到了一個(gè)新的高度，讓時(shí)尚會(huì )議變得更加開(kāi)放，更加完善，更加美好，更加符合當今人們的生活節奏。無(wú)用質(zhì)疑，這個(gè)時(shí)尚會(huì )議，是二十一世紀當中，人們最受捧的一個(gè)活動(dòng)，人們最值得參加的一個(gè)聚會(huì )。這個(gè)時(shí)尚會(huì )議，代表著(zhù)時(shí)代的進(jìn)步，時(shí)代的日益成熟，我相信，隨著(zhù)更加多人們的加入，時(shí)尚會(huì )被更多的人接納。
對于時(shí)尚，我是這樣理解的：時(shí)尚是一個(gè)抽象的存在，它以一種無(wú)形的狀態(tài)游行在人類(lèi)的生活當中，飄飄浮浮地飄進(jìn)了人類(lèi)的生活，與人類(lèi)的生活形成了一種相輔相成的關(guān)系，把人類(lèi)與時(shí)尚的關(guān)系變得更加親近，變得更加默契，潛移默化間是了一種耐人尋味的關(guān)系鏈，拉近了彼此，拉近了之前很大的距離，把兩者合二為一，深深地融合了在一起。時(shí)尚的主要體現在于人們的.著(zhù)裝上面，那些獨具一格的著(zhù)裝風(fēng)采與那些新朝人流的時(shí)尚達人很好地結合了在一起，就像一種化合物品一樣，兩者之間的話(huà)和作用配合得如此精湛，讓這種配合現在出了一種獨一無(wú)二的風(fēng)范，這表明了時(shí)尚，是人類(lèi)永遠追求的目標，是一個(gè)引領(lǐng)人類(lèi)前進(jìn)的模范標志，它將會(huì )成為新人類(lèi)當中的一大重點(diǎn)。那些時(shí)尚達人，有的身穿現在很流行的韓服，整個(gè)身體都流露出了韓國人的模范。而有的一些人就選擇穿在夏威夷里度假的單調裝，這樣的裝扮，讓自己時(shí)時(shí)刻刻都處于一種度假的狀態(tài)，更難把自己內心的那種狂熱給釋放出來(lái)。還有一些特別喜愛(ài)民族裝飾的人群，他們總是穿著(zhù)中國的經(jīng)典的禮服，長(cháng)長(cháng)的裙子，整套套在自己身上，把中國人的熱情好客的一面都展現在每一個(gè)觀(guān)賞者的眼前，他們對于這樣的時(shí)代追求，也是帶有很深厚的民族文化。你有很多很多的人們都穿著(zhù)屬于他們自己心中的時(shí)尚衣裳。這些行行向上的人群，把他們怪異的裝飾展現給大家，這無(wú)疑不是為時(shí)尚增添了另外一種美麗的存在，這一現象，把我們的生活點(diǎn)綴得多姿多彩，引領(lǐng)我們走向時(shí)尚的高峰，時(shí)尚也因此而創(chuàng )下了一段又一段的佳話(huà)。
時(shí)尚除了體現在衣著(zhù)方面，還體現在另外一些方面。這就是當代的一些特技運動(dòng)。這些特技運動(dòng)，包含了滑板、旱冰、無(wú)座椅自行車(chē)、街舞……等一系列的玩酷運動(dòng)。在參加這些運動(dòng)的人群中，他們用自己獨特的個(gè)性風(fēng)采把這些運動(dòng)運用得出神入化，好像與這些運動(dòng)結合為一體，互相了解彼此，一步一步地掌握相互之間的個(gè)性特點(diǎn)，把這樣一套完美的運動(dòng)展現得淋漓盡致，把這一向玩酷的時(shí)尚運動(dòng)帶給人們更加多的樂(lè )趣，帶給人們更加多的精彩。這些人的打扮也是十分引人注意的，看起來(lái)有點(diǎn)外星人的模范，他們有著(zhù)留著(zhù)長(cháng)長(cháng)的頭發(fā)，不管是男是女，都一個(gè)樣子，還有一些把頭發(fā)染成各種不同的顏色，好像動(dòng)漫里邊的一個(gè)主角一樣，把這人物演譯得如此的神似，他們這樣做的目的不在于引人注意，而是通過(guò)這樣的一種方式去表達他們對時(shí)尚的追求與理解，雖然這會(huì )引進(jìn)一些比較傳統的人的冷眼看待，但他們絕不會(huì )輕易放棄，他們會(huì )用自己的凌厲的目光，做出一個(gè)又一個(gè)的高難度的動(dòng)作，令這些人刮目相看，讓每一個(gè)來(lái)往的行人望而興嘆，從而慢慢接納他們這一向時(shí)尚的運動(dòng)。他們這樣的表演，為的是聚集更多的人時(shí)的引領(lǐng)時(shí)尚潮流，為時(shí)尚打算一個(gè)響亮的名號，聚焦更多的人參加21世紀的時(shí)尚會(huì )議。
時(shí)尚就是一道美麗的風(fēng)景線(xiàn)，帶給人們更多快樂(lè )，以美不勝收的狀態(tài)讓人慢慢熟知。
時(shí)尚議論文9
只要你細心留意，你會(huì )驚覺(jué)現今社會(huì )的文化在被時(shí)尚統治著(zhù)，無(wú)論是男人還是女人，絕大部分都在靠時(shí)尚支撐著(zhù)虛榮。女人見(jiàn)面不是問(wèn)身體健康與否，而是問(wèn)減肥效果怎樣，體重輕了多少，或是互相品評妝化得怎樣，眉紋得好不好，發(fā)燙得如何。男人見(jiàn)面大多的話(huà)題是買(mǎi)車(chē)了沒(méi)有，上網(wǎng)了沒(méi)有，手機是什么牌子的，表面上是關(guān)心別人，而實(shí)際上是為了炫耀自己。
拿吃來(lái)說(shuō)，本來(lái)吃飽吃好即可，時(shí)尚卻偏偏叫人補鈣補鋅補鐵，補腦補腎，搞得全國上下好像都營(yíng)養不良似的。
再說(shuō)穿，今年流行平底鞋，明年就流行高跟鞋，后年又換成了松糕鞋；今年流行皮夾克，明年又換成了羽絨服，后年又換成了保暖內衣。
總之你剛剛趕上了一個(gè)時(shí)尚，馬上又有另一個(gè)時(shí)尚在前面等著(zhù)你，就像你剛配上呼機，馬上就流行手機，剛配上手機馬上時(shí)尚就會(huì )說(shuō)：“呼機、手機、商務(wù)通一個(gè)都不能少”；女士們減完肥時(shí)尚又告訴你：“做女人‘挺’好！”你剛剃了光頭時(shí)尚又流行長(cháng)發(fā)；你剛燙完發(fā)時(shí)尚就流行了七彩，令忙得不亦樂(lè )乎的你都不知自己在干什么。
總之每年都會(huì )有新的時(shí)尚圈套等待著(zhù)你的加入，不知道你是否還會(huì )忠實(shí)地追隨，但依我看來(lái)所有制造時(shí)尚的.廠(chǎng)家都不會(huì )笑到最后，待消費者一個(gè)個(gè)看穿時(shí)，這些所有時(shí)尚的商家都該由“樂(lè )”變“愁”了，希望消費者早點(diǎn)找回自我，不要再一味地踏入時(shí)尚這個(gè)誤區。
時(shí)尚議論文10
說(shuō)到時(shí)尚，人們會(huì )將其與許多新興概念相關(guān)聯(lián)，例如當前流行的在線(xiàn)歌曲和1980年代后期的作家。說(shuō)到經(jīng)典，人們經(jīng)常想到過(guò)去很流行的作品《紅樓夢(mèng)》和《白發(fā)姑娘》。那么，從時(shí)尚到經(jīng)典需要多長(cháng)時(shí)間？他們矛盾嗎？
“下午茶”是英國維多利亞時(shí)期的一種社交時(shí)尚。當時(shí)，貴族先生們和女士們都喜歡在下午三四點(diǎn)鐘喝一小杯茶，并吃一些零食。下午茶成為英國人的常見(jiàn)例子。時(shí)尚。從倫敦地鐵的咖啡館到曼徹斯特的啤酒店都可以找到下午茶的痕跡。如今，具有百年歷史的下午茶早已成為城市白領(lǐng)的時(shí)尚。舊的經(jīng)典仍然很流行，舊的時(shí)尚已經(jīng)成為當今的經(jīng)典。
好萊塢大片《泰坦尼克號》也可以看作是從時(shí)尚走向經(jīng)典的典范。 1995年拍攝的《泰坦尼克號》是美國電影史上最昂貴的電影。它一經(jīng)發(fā)行便立即在全世界流行，大街上到處都有海報，到處都是英雄和女英雄肖像的服飾。十五年過(guò)去了，英雄和女主角站在像鳥(niǎo)一樣飛翔的船上的鏡頭早已成為電影史上的經(jīng)典之作。
由此可見(jiàn)，時(shí)尚與經(jīng)典并不矛盾，不僅如此，而且時(shí)尚與經(jīng)典之間有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。從時(shí)尚到經(jīng)典可能要花費數百年，也許只有幾十年。但是無(wú)論時(shí)間長(cháng)短，時(shí)尚都必須接受時(shí)間的'考驗。只有那些經(jīng)歷了多年變化的人才能成為人們談?wù)摰臅r(shí)尚，才能積累成經(jīng)典，并閃耀著(zhù)光芒。
在這種情況下，我們應該如何應對現實(shí)中的時(shí)尚？
某種東西變得流行，它必須具有其優(yōu)勢。例如，在線(xiàn)歌曲因易于理解和吸引人而受到公眾的歡迎，但這并不意味著(zhù)在線(xiàn)歌曲就不錯。相反，大多數人認為它缺乏深刻的內涵，而且制作簡(jiǎn)單，肯定會(huì )成為“熱情的”。因此，當我們對待時(shí)尚時(shí)，我們既不能將其打敗，完全否定它，也不能完全吸收它，而應該有選擇地使用它。經(jīng)過(guò)時(shí)間和斧頭的砍伐之后，經(jīng)典的碧玉也可能出現在其中。
幾千年前，宋詩(shī)和通俗文學(xué)在宋代流行�，F在它們已成為中國文化的瑰寶和文學(xué)經(jīng)典。俄羅斯作家柴可夫斯基的《天鵝湖》現在已成為巴黎舞蹈劇的經(jīng)典作品。經(jīng)典的事物總是帶給我們美麗的享受。我們期待著(zhù)更多的經(jīng)典來(lái)自時(shí)尚并走進(jìn)我們的生活。
時(shí)尚議論文11
現在，城市化進(jìn)程越來(lái)越快，也越來(lái)越徹底，大街上穿梭的是穿著(zhù)各異的人們，如同一場(chǎng)時(shí)裝秀；夜幕，五彩的燈光將格子般的夜空渲染如同白晝，華麗而迷蒙；豐富多彩的夜生活成了人們另一個(gè)白天……這些都是人們認可的時(shí)尚，你可分得清什么才是真正的時(shí)尚？
難道欺騙也能算是一種時(shí)尚？自從南京的一位小伙子被自己好心扶起的老太太以“下毒手”罪名告上法庭后，從各地區傳來(lái)的同種消息絡(luò )繹不絕，難道這種欺騙行為也成為一種“時(shí)尚”？這種“時(shí)尚”弄得人心惶惶，這種“時(shí)尚”已經(jīng)打破了人類(lèi)道德的底線(xiàn)，這種利用人們的好心來(lái)欺詐“時(shí)尚”只能被稱(chēng)作是無(wú)恥的犯罪。時(shí)尚的前提應是不損人利己，時(shí)尚的高境界應是服務(wù)于廣大人類(lèi)。
難道時(shí)尚過(guò)后只會(huì )被人遺忘?從前風(fēng)靡一時(shí)的大哥大、喇叭褲……可能早已淡出人們的視野，被人們遺忘；可牛仔褲、T恤衫，一經(jīng)問(wèn)世，便風(fēng)靡全球，如今也依然是我們的日常必備服裝。打油詩(shī)、樣板戲，早已隨時(shí)代退出了歷史舞臺，可唐詩(shī)、宋詞、元曲，還有那些經(jīng)典的繪畫(huà)、書(shū)法作品，依然被我們視作瑰寶。過(guò)后便被人遺忘的時(shí)尚不過(guò)是“浮云”，終是淺��；而沉淀為經(jīng)典的時(shí)尚，如《八駿圖》，如《春江花月夜》，如德系轎車(chē)，世代相傳，讓人在美的享受中更受益匪淺。時(shí)尚也是須用才情和智慧來(lái)經(jīng)營(yíng)的`。
時(shí)尚是時(shí)代進(jìn)步的表現�？纯次覀兩磉叄郝�(lián)系朋友用的是IPHONE，出差坐的是飛機，肩上背的是LV…..這些時(shí)尚無(wú)一不是現代科技進(jìn)步的體現，所以時(shí)尚提升著(zhù)人們的品位，更考驗著(zhù)人們的智慧。
時(shí)尚因社會(huì )而改變，人因時(shí)尚而改變。我們應努力提升自己的知識和品位，大膽的想象和創(chuàng )新，與時(shí)尚一起與時(shí)俱進(jìn)的。
時(shí)尚議論文12
時(shí)尚，用英文表示為Fashion；品味，用英文表示為T(mén)aste。品味時(shí)尚，即TasteFashion。時(shí)尚，對于我們這些00后的孩子們來(lái)說(shuō)，它既是一個(gè)被形容為獨一無(wú)二的流行詞語(yǔ)，又是一個(gè)被形容為盲目從眾的流行詞語(yǔ)。
如今，明星人才濟濟，許許多多明星同款的用品就如竹筍般爭先恐后的出現在我們這些平民百姓的生活之中。那些既不適合自己的氣質(zhì)，價(jià)格又比較昂貴，而且又不切實(shí)際的用品僅僅能表示自己是一個(gè)盲目跟風(fēng)的人，而不是從事物中表達出自己真切的氣質(zhì)和性格。
晉朝，對于五柳先生來(lái)說(shuō)，是一個(gè)官場(chǎng)黑暗的朝代，當時(shí)政治腐敗，五柳先生一直以來(lái)厭惡官場(chǎng)，向往田園，便于東晉義熙元年辭去彭澤令之職，回歸田園生活。五柳先生回歸田園之初，并寫(xiě)下了《歸去來(lái)兮辭并序》：“歸去來(lái)兮，請息交以絕游，世與我而相違，復駕言兮焉求？悅親戚之情話(huà)，樂(lè )琴書(shū)以消憂(yōu)�！薄稓w去來(lái)兮辭并序》反映了他蔑視功名利祿的高尚情操，也流露出他委運乘化，樂(lè )天安命的思想。
所以我認為：“我們要克服盲目從眾的心理，要用自己的眼光去品味時(shí)尚�！彼纬且粋�(gè)繁榮的朝代，也是一個(gè)戰亂頻繁的朝代�！端螘�(huì )要輯稿》曾提到一個(gè)令當朝皇帝反感的現象：“近歲士庶侈靡相尚，居第服玩，僭擬公侯�！彼纬瘯r(shí)期侈靡之風(fēng)流行于社會(huì )，由此，周敦頤先生在《愛(ài)蓮說(shuō)》中提到了與宋朝社會(huì )狀況相似的'唐朝：“自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹�！彪S后又提出了自己的觀(guān)點(diǎn)：“予獨愛(ài)，蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈直，可遠觀(guān)而不可褻玩焉�！�
所以，品味時(shí)尚，追求時(shí)尚，我們既不應隨大眾而摒棄自身內的氣質(zhì)，也不要為了自己突出鮮明的個(gè)性而獨一無(wú)二。那些還在津津有味地品味時(shí)尚的人們啊，你們還有其他想法嗎？
時(shí)尚議論文13
繼上次取得真經(jīng)后唐僧師徒四人就回到各自的家中，他們又再次出發(fā)了。
他們一行人先是去了趟珠寶店，大圣拿了個(gè)翡翠手鐲，就往外跑，他哪知道門(mén)口正有四個(gè)警察侯著(zhù)，立馬就把他給抓了還帶去審問(wèn)了一番，不但首飾沒(méi)得成還被罰款俗話(huà)說(shuō)的好：吃一塹，長(cháng)一智。相信他再也不會(huì )犯這種錯誤了。
接著(zhù)他們去了趟電腦城，誰(shuí)知道他們連qq都沒(méi)有，于是他們決定買(mǎi)四部手機，那兒的服務(wù)員便對他們說(shuō)：“如果買(mǎi)手機，加10元就有機會(huì )抽獎�！卑私渑氖纸泻�，連忙付了錢(qián)，這下他就花了6000元，結果什么都沒(méi)有抽中。服務(wù)員又說(shuō)：“如果再加300元，就可以再抽一次獎，加1000元就可以再抽10次，大獎可是一萬(wàn)元哦！”八戒想也沒(méi)想就付了1000元，結果啥也沒(méi)抽中。
唐僧師徒四人在這次旅行中吃了不少虧，希望他們早日習慣這樣的`生活，在平日里加強警惕性。
時(shí)尚議論文14
世上本沒(méi)有時(shí)尚，同一件事，做得的人多了，自然就成了時(shí)尚。
時(shí)尚，是時(shí)代的產(chǎn)物。時(shí)代不同，成為時(shí)尚的事物自然不同；但它們的本質(zhì)卻一定相同，不論是好的事物，還是壞的風(fēng)氣。
諸如宋代的說(shuō)書(shū)家與清代的戲子名角，從形式上看，說(shuō)書(shū)與唱戲，顯然風(fēng)馬牛不相及。然，析其本質(zhì)，都可雅俗共賞，都可緩解疲勞，放松心情，事后會(huì )心一笑，愁事自然消。這是好的風(fēng)尚。
抑或南北朝崇尚佛教、好興土木、修建佛塔與清末紈绔之養鳥(niǎo)斗蛐蛐兒，從事理上講，也并不相近。然而二者都敗壞民風(fēng)，傷及國家根本——不事工農商。這是不正之風(fēng)。
時(shí)尚為大眾廣泛喜愛(ài)。成為時(shí)尚的事物，一定能為大眾了解并喜愛(ài)，也就是能得到“草根兒”們的認同。試想，陽(yáng)春白雪是斷不能成為時(shí)尚的，下里巴人或許可以。一種事物，人們都不懂它，何談品味？何談崇尚？如果有，那也不叫追求時(shí)尚，而叫盲目跟風(fēng)，附庸風(fēng)雅。
時(shí)尚可預示國家的興衰。像北宋初的`勤儉，由皇帝帶頭，民間就迅速成為時(shí)尚，國家興盛是顯而易見(jiàn)的。又如南宋末年，國家偏安一隅，從朝庭到民間，風(fēng)氣靡靡，只顧享樂(lè )，國家傾頹，旦夕之間。
好的風(fēng)尚如春風(fēng)細雨，潤物于無(wú)聲；不正之風(fēng)如狂風(fēng)暴雨，毀物于旦夕。
不正之風(fēng)盛行，如一個(gè)人筋脈盡斷，即使有“九陽(yáng)神功”“易筋經(jīng)”，也絲毫無(wú)助，如此國家，“混吃等死”而已。因此，國家引導好的風(fēng)氣，對社會(huì )有助的時(shí)尚就顯得十分重要了。一個(gè)國家的興盛，自高雅時(shí)尚始。
品味時(shí)尚，一咂摸，有味兒，至于什么味，那就看你怎樣品了�；匚稛o(wú)窮，唇齒留香，才是絕世美味呀！
時(shí)尚議論文15
在山林間，在水流里，在城市的大街都留下他們的足跡是的，他們是污染的主力軍垃圾。
大街小巷無(wú)人不知，無(wú)人不曉——垃圾的“殲滅者”，其中環(huán)衛工人，漁夫，甚至是太空機器人他們?yōu)榈氖亲鎳沫h(huán)境，為了增添一份清爽，使空氣更清新。
我們可以在力所能及的情況下，隨手撿起身邊的垃圾，能循環(huán)用的，就分類(lèi)，這就是環(huán)保。
環(huán)保是解決垃圾的一個(gè)好辦法，把廚余垃圾放到規定的地方填埋，不僅可以環(huán)保，還可以成為很好的肥料，就像杭州的天子嶺，把垃圾活埋后在上面建了生態(tài)環(huán)境很好的公園;把其他垃圾放到焚燒場(chǎng)里燒，剩下的殘留物也是很好的肥料;可回收垃圾就更不用說(shuō)了吧，可回收垃圾經(jīng)過(guò)一定的加工就可以循環(huán)再利用，不僅可以節約很多材料，還可以保護環(huán)境;有害垃圾，可能就會(huì )有一點(diǎn)煩了，經(jīng)過(guò)特殊的加工，因為在一定化學(xué)加工下才可以循環(huán)利用，而這過(guò)程是最不容易的。
為了建設更美麗的城市，大家可以在身邊做到環(huán)保節約，綠色出行，大家在生活中可以做一些自己力所能及的事，要學(xué)會(huì )垃圾分類(lèi)，知道什么垃圾，應該是放在什么地方，看見(jiàn)地上有垃圾，要把地上的垃圾扔到垃圾桶里。
垃圾只是污染的一部分，大氣污染，也是非同小可，不容小覷。汽車(chē)尾氣排出的氣體就直接引起了大氣污染，這只是他的.一個(gè)害處，很多人和動(dòng)物患上的病就因為大氣污染，為了我們能多呼吸一口新鮮空氣，就要靠我們自己為生活加油努力，低碳出行提倡環(huán)保，多走幾步路，多騎自行車(chē)。
生命之水，在世界上極為珍貴。世界上可以飲用的水占總水量不到2.56%，本來(lái)就已經(jīng)少之又少，因為人們排出不達標的工業(yè)水，又往水里丟垃圾，使我們的生命之水再次減少。盡管很多人都知道，但是還是有人天天在浪費水，我國統計人均一天用水20噸，20噸這個(gè)數目非同小可，所以讓我們節約一點(diǎn)水，不要讓最后一滴水變成自己的眼淚。
環(huán)保是世界上的一大美德，中國在大部分國家的眼中是品德低下的，是沒(méi)素質(zhì)的，但是我們要努力改變他們的想法，不要再亂丟垃圾了，保護環(huán)境，這也是為了保護我們自己。
如果人人都有環(huán)保的思想，那么就會(huì )有更美好的生活，如果人人都會(huì )保護環(huán)境，那會(huì )省下不知多少的財富啊。
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