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戰爭與和平初一讀書(shū)筆記
當閱讀完一本名著(zhù)后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，不能光會(huì )讀哦，寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記吧�？墒亲x書(shū)筆記怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編精心整理的戰爭與和平初一讀書(shū)筆記，歡迎閱讀與收藏。
戰爭與和平初一讀書(shū)筆記1
托翁反復強調的歷史觀(guān)：歷史并非英雄史，英雄絕不是時(shí)代的操縱者，而是順應時(shí)代的產(chǎn)物。所謂的勝利者，能夠看透時(shí)代的本質(zhì)，懂得那潛在的“力量”，順勢而為。
戰爭是一個(gè)系統工程，它有著(zhù)無(wú)法估量的復雜性。我們對于它的靜態(tài)了解遠遠不夠，況且它還是處于動(dòng)態(tài)變化中的。在此情況下，科學(xué)理性的分析往往不能帶來(lái)預定的效果。
安德烈和比埃爾一樣，對現實(shí)生活很不滿(mǎn)意，一直在努力給自己的生活賦予一個(gè)理性的解釋?zhuān)o生活賦予意義，使自己能坦然接受當下的生活。安德烈臨死前擁抱了上帝獲得解脫，比埃爾沉浸于日常生活的幸福，以政治改革為己任。最終并沒(méi)有找到那個(gè)“理性解釋”，但似乎已達到了自己想要的結果。
在尋求過(guò)程中，安德烈找到了“真”，即娜塔莎的純真，但這份純真卻給他帶來(lái)了新的傷害，間接將他領(lǐng)向死亡。而比埃爾首先找到了“善”，加入了教派，妄想通過(guò)“善”實(shí)現自己的價(jià)值，但依舊體會(huì )到的是和以前一樣的.虛假。
安德烈臨死前意外地與阿納托利和娜塔莎重逢，這些曾經(jīng)給他帶來(lái)傷害的人同樣正在面臨痛苦，面臨失去他們最珍視東西的痛苦，而此時(shí)的安德烈感受到的不是“恨”，相反卻是“愛(ài)”，是一種上帝的“博愛(ài)”，即對生活達成諒解，坦然接受生活“美”的一面。
比埃爾在失去一切以后遇到了普拉東，普拉東身上具有一種天真的樂(lè )觀(guān)，受其感染，比埃爾放棄了對理性思考的盲目追求，開(kāi)始學(xué)會(huì )感受生活中的“美”。
回到平凡的日常生活，所做的這一切，自己的所有努力，對自己和生活有任何改變嗎？并沒(méi)有！最終只是與生活達成諒解而獲得內心的平靜，而這是不是也可以看作是一種屈服？無(wú)論你的理想有多偉大，無(wú)論你對探索付出了多大的努力，最終還是回歸到平凡的洪流，被大潮裹挾著(zhù)消失在時(shí)代的潮流中。
戰爭與和平初一讀書(shū)筆記2
作者在這個(gè)長(cháng)篇著(zhù)作的尾聲部分向我們這些讀者闡述了人們對歷史的看法，以及他對歷史的看法。文中流露出的深刻思想和敏銳的洞察力，讓我們不能僅僅用文學(xué)家這一詞匯來(lái)概括作者的全部，他無(wú)疑是偉大的文學(xué)家，但他所展示的對歷史的認識，表明了他更是一名理性的學(xué)者、歷史唯物的研究者。正如他所說(shuō)的，他是要用這種并非散文并非詩(shī)歌，而是長(cháng)篇巨著(zhù)的形式來(lái)展示他對歷史的看法。
歷史的進(jìn)程由誰(shuí)決定？歷史的進(jìn)程并非由英雄人物或集權者的`言行所決定，而是要服從自身的規律。而這種客觀(guān)存在的規律并不是顯而易見(jiàn)的，需要在一些特殊條件下才能夠被發(fā)現：第一，較長(cháng)的時(shí)間尺度；第二，對事件的無(wú)數個(gè)原因的全面認識……距離這個(gè)事件的時(shí)間越長(cháng)，越能夠看到這個(gè)事件發(fā)生的必然性和事件發(fā)展的規律。對事件產(chǎn)生原因認識得越清楚，越能夠看到事件是必然發(fā)生的，而不是由任意一個(gè)原因引發(fā)的。
我們之所以認為我們的歷史是由集權者來(lái)決定的，是因為我們看到了集權者的自由，但卻沒(méi)看到他們的不自由�！坝⑿廴宋锘蚣瘷嗾叩难孕胁皇菤v史的推動(dòng)力”，這個(gè)觀(guān)點(diǎn)是顯而易見(jiàn)的，因為發(fā)布命令的人，發(fā)出的命令往往得不到執行，也不可能完全按照他本人的意愿執行。這在戰爭時(shí)期表現尤為突出。
但從作者的敘述中，我們同時(shí)發(fā)現，一份戰役簡(jiǎn)報，往往可以統一人們的言行，盡管這份戰役簡(jiǎn)報可能是失真的，是捏造的。但人們會(huì )從混亂和自由的言論中逐漸趨于一致，不論這份簡(jiǎn)報的真實(shí)度如何，人們的言論都會(huì )趨于一致。因此可以看出，趨于一致的言論并不一定代表真實(shí)情況，只能是一種集權者主觀(guān)思想的擴大的反映。
真正的歷史規律是什么？如果你沒(méi)有對事件有深入全面的了解，你是不可能認識到他的必然性。你會(huì )更多地看到一種自由的狀態(tài)，看到一種偶然性。你會(huì )認為歷史沒(méi)有規律可循，你會(huì )無(wú)所依托，或者杞人憂(yōu)天。
戰爭與和平初一讀書(shū)筆記3
“所等的寧靜！所等的平和！他對著(zhù)自己說(shuō)，和我狂亂的奔馳相差多遠！這美麗的天我怎么早就沒(méi)有看見(jiàn)？終于窺見(jiàn)了，我所等的幸福！是的，一切是空虛，一切是欺罔，除了它……它之外，什么也沒(méi)有，……如此，頌贊上帝罷！”
然而，生活恢復了，波浪重新低落�；倚牡�、煩惱的人們，在都市頹廢誘惑的空氣中，他們在黑夜中彷徨，有時(shí)，在濁世的毒氛中，融泄著(zhù)大自然的醉人的氣息，春天、愛(ài)情、盲目的力量，使魅人的Natacha去接近Andre親王，而她不久以后，卻投入第一個(gè)追逐她的男子懷中。塵世已經(jīng)糟蹋了多少的詩(shī)意、溫情、心的純潔！“而面臨著(zhù)惡濁塵土的無(wú)垠的人”依然不變！但是人們卻看不見(jiàn)它。即是Andre也忘記了奧斯丹列茲的光明。為他，天只是“陰郁沉重的穹窿”，籠罩著(zhù)虛無(wú)。
對于這些枯萎貧弱的心魂，極需戰爭的騷亂重新來(lái)刺激他們，國家受到威脅了。一八一二年九月七日，Brodino村失陷，這壯嚴偉大的日子啊，仇恨都消滅了，Dolokhoo親抱他的敵人Pierre。受傷的Andre，為了他生平最憎恨的人，車(chē)中的鄰人AnotoleKouraguine遭受患難而痛苦，充滿(mǎn)著(zhù)溫情與憐憫。由于熱烈地為國犧牲和對于神明律令的屈服，一切心靈都聯(lián)合了。
“嚴肅的、鄭重的，接受這不可避免的`戰爭……最艱難的磨練莫過(guò)于把人的自由在神明的律令前低著(zhù)屈服了。在服從神的意志上才顯出心的質(zhì)樸�！�
大將軍Koutouzoo便是俄國民族心魂和它服從命運的代表。
“這個(gè)老人在熱情方面，只有經(jīng)驗，——這是熱情的結果——他沒(méi)有用以組合事物搜尋結論的智慧，對于事故，他只用哲學(xué)的目光觀(guān)照，他什么也不發(fā)明，什么也不干；但他諦聽(tīng)著(zhù)，能夠回憶一切，知道在適當的時(shí)間運用他的記憶，不埋沒(méi)其中有用的成分，可亦不容忍其中一切有害的成分。在他的士兵的臉上，他會(huì )窺到這無(wú)可捉摸的，可稱(chēng)為戰勝的意志，與未來(lái)勝利的力，他承認比他的意志更強有力的東西，便是在他眼前展現的事物必然的動(dòng)向；他看到這些事物，緊隨著(zhù)它們，他亦知道蠲除他的個(gè)人意見(jiàn)�！�
戰爭與和平初一讀書(shū)筆記4
是戰爭，還是和平？走在世紀邊緣，我們始終面臨著(zhù)這樣一個(gè)兩難選擇。
人們多么希望：橄欖樹(shù)在大地上自由地生長(cháng)，任由和平之舟擱淺在荒灘上！在這個(gè)人類(lèi)世世代代、生生不息的古老星球上，戰爭，終會(huì )被劃上句號，徹底的結束，而和平則能永遠繼續！迎接他們的是人類(lèi)朝思暮想的兩個(gè)字——和平！
回眸，這是個(gè)充滿(mǎn)屠殺戰亂的百年，殘酷的世界大戰，數以百計的局部戰爭，一次又一次將人們扔進(jìn)了災難的地獄。無(wú)數渴望和平的人們，仰著(zhù)頭向天空呼喊：“和平，你究竟在哪里？”、“和平的曙光究竟在何方？”
世界將目光投向了中國。中國，曾經(jīng)是一個(gè)任人宰割的弱國。但中國卻以他奠基了幾千年的歷史文化，雄壯地喊出了他維護世界和平正義的口號。也正是中國，代表著(zhù)全世界渴望和平的人們；也正是中國，背負五十億個(gè)生靈奮斗的'目標，高呼著(zhù)“和平萬(wàn)歲”！
我們只有一個(gè)地球，我們留給宇宙的只有一次輝煌燦爛的生命。我們與時(shí)代同脈搏，我們與地球共呼吸，我們要維護我們的地球，不能留給后代一個(gè)破爛不堪的地球，也不能留給歷史一個(gè)充滿(mǎn)硝煙的一頁(yè)。在未來(lái)的世界我們只要和平，不要戰爭，我們要昂首闊步開(kāi)辟一條通往和平的光明大道！
太陽(yáng)選擇在黎明前升起，流星選擇在黑夜中閃亮，而我們選擇在和平中成長(cháng)！
我們熱愛(ài)和平，勇于維護和平。愿和平鴿自由的在天空中翱翔，讓綠色的橄欖枝“鋪”滿(mǎn)地球的每一個(gè)角落！
戰爭與和平初一讀書(shū)筆記5
今天我讀了《戰爭與和平》這本經(jīng)典小說(shuō)，雖然不是理解很深刻，但也有了明確的認知感。里面的一句話(huà)使我印象很深：“用人間的愛(ài)去愛(ài)，我們可以由愛(ài)轉恨；但神圣的愛(ài)不能改變。無(wú)論是死還是什么東西都不能夠破壞它。它是心靈的本質(zhì)�！�
“橋炸掉了嗎？”軍官發(fā)問(wèn)�！爱斎��！绷硪粋�(gè)軍官洋洋得意的說(shuō)�！按鷥r(jià)是多少？”“不值一提，倆傷一亡�！避姽贌o(wú)所謂地聳聳肩。我看到這里，不由自主地感到心里很難受，有這樣把生命當做兒戲的嗎？戰爭，死傷肯定是要有的，但是這樣不痛惜士兵的死傷，也只有沒(méi)有素質(zhì)的軍官階級才做的出來(lái)。
讀完整本書(shū)，我的心情久久不能平靜。閉上眼睛，小時(shí)候聽(tīng)我舅公講他年輕時(shí)如何打退敵人的英勇壯舉一一浮現在我的腦海中。
我的舅公是一名和平時(shí)代的現役軍人。33年前，1979年2月17日的黎明，對越自衛反擊戰的序幕被拉開(kāi)了。中國軍人用火一樣的熱血青春，鐵一樣的軍魂，唱響了英雄的戰歌。他們?yōu)榱吮Ｐl國家的安寧，為了捍衛國家、人民的利益，抱著(zhù)我們絕不侵占別人的.一寸土地，別人也休想侵占我們的領(lǐng)土和人民。
我的舅公那時(shí)候還只有23歲，是個(gè)炮兵班長(cháng)，告別祖國，告別親人，雄赳赳地奔赴了戰場(chǎng)，在炮火轟鳴中、機槍的咆哮中，他英勇殺敵，涼山、高平、老街都留有他和戰友們的足跡。在打涼山的戰爭中，我舅公身負好幾處傷，最嚴重的是他的右腳大拇指在炮火中被炸掉了。戰爭結束回國后，部隊授予他戰斗英雄的稱(chēng)號。
每次我去南京奶奶家，總忘不了去看望舅公，一遍一遍地聽(tīng)他講殺敵的事跡，看著(zhù)舅公少了大腳趾的右腳，心疼地問(wèn)他“現在還疼嗎？”現在的舅公雖然地位不低，但是為人很低調，總是教育部下說(shuō)：“雖然現在是和平年代，但一定不能忘了警惕，忘了本�！本斯募医桃埠�?chē)�，不準賭博、不去娛樂(lè )場(chǎng)所，不住別墅，不搞特殊。到現在為止，他家還住在部隊的軍區大院。
有時(shí)候他會(huì )很自責，雖然打了勝仗，卻沒(méi)有把很多戰友活著(zhù)帶回來(lái)。三十多年過(guò)去了，舅公在每年的清明節，都會(huì )約上當年的幾個(gè)老戰友一起去廣西的烈士陵園，那里埋葬了七千多名烈士，其中有他的排長(cháng)、有他的戰友。舅公每次去都會(huì )淚流滿(mǎn)面，訴說(shuō)著(zhù)對他們的思念，告訴他們今天的祖國有多么的強大。
我很崇拜我的舅公，視他為我心目中的偶像。我經(jīng)常對自己說(shuō)，現在我要好好學(xué)習，多學(xué)知識，強健身體，長(cháng)大了我要去當兵，像舅公一樣保家衛國，做一個(gè)合格的軍人后代。
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