新教育生命敘事獲獎實(shí)用

新教育生命敘事獲獎范文實(shí)用

新教育生命敘事獲獎范文實(shí)用1

　　說(shuō)真心話(huà)，當我寫(xiě)下這個(gè)題目時(shí)，我的心在顫抖。暮然回首，xx年，當時(shí)尚不滿(mǎn)19歲的我告別xx師范專(zhuān)科學(xué)院，懷揣著(zhù)忐忑、憧憬和堅毅走進(jìn)了初中語(yǔ)文的課堂，歲月飄忽，我曾一往情深在三尺講臺激情耕耘八年，也曾欣然品味辛勤付出后的甘甜，但也曾滿(mǎn)懷不舍告別杏壇十多年，十年磨一劍，爐火更純清，而我卻整整缺失了十多年，當從內地來(lái)到深圳再次躊躇滿(mǎn)志重返三尺講壇時(shí)，我發(fā)現，自己已經(jīng)被重重地拍在了“沙灘”上，然而正因為對語(yǔ)文有情，正因為對課堂有愛(ài)，既然選擇了前方，又何必論成敗，一往無(wú)前、風(fēng)雨兼程才是我應有的語(yǔ)文教學(xué)情懷。

　　很喜歡儒雅語(yǔ)文的創(chuàng )始人王崧舟說(shuō)過(guò)的一段話(huà)“一名優(yōu)秀的語(yǔ)文教師，必得有四大支柱的堅固支撐。豐厚的文化底蘊支撐起語(yǔ)文教師的人性，高超的教育智慧支撐起語(yǔ)文教師的靈性，宏闊的課程事業(yè)支撐起語(yǔ)文教師的活性，遠大的.職業(yè)境界支撐起語(yǔ)文教師的詩(shī)性�！苯逃�家、華東師范大學(xué)終身教授葉瀾教授也說(shuō)過(guò)：“課堂教學(xué)蘊含著(zhù)巨大的生命力，只有師生的生命活力在課堂上得以有效的發(fā)揮，才能真正有助于學(xué)生的培養和教師的成長(cháng)”。語(yǔ)文大師們的話(huà)，在為我指明專(zhuān)業(yè)發(fā)展方向的同時(shí)，也讓我茅塞頓開(kāi)，我想，我們的語(yǔ)文課堂應該是充滿(mǎn)“人性、靈性、活性和詩(shī)性”的課堂，應該是有生命的課堂，我不敢妄談自己具有什么教學(xué)風(fēng)格，只想在這里傾訴一下自己一直以來(lái)的語(yǔ)文教學(xué)追求，那就是著(zhù)力打造生命的課堂，把開(kāi)發(fā)生命的潛能、拓展智慧的力量、認識生命的價(jià)值、提升人的生命境界、完善人的精神世界，培養學(xué)生高尚的人格品質(zhì)作為自己語(yǔ)文教學(xué)永恒的價(jià)值追求。

　　那么何為生命的課堂呢？我以為生命課堂既是教師生命活力的展現，也是學(xué)生生命活力的激發(fā)，它是一種以學(xué)生為主體，課堂為陣地，以師生共同的生命活動(dòng)與生命交往為基礎，以師生的共同發(fā)展和生命價(jià)值弘揚為目標，開(kāi)展人與人之間的充滿(mǎn)生命活力的智慧、文化、審美以及生活等交流活動(dòng)的課堂教學(xué)。構建生命課堂，生命性應當是課堂的本質(zhì)屬性，是教學(xué)的基點(diǎn)、依托與目標。生命課堂由智慧的課堂、文化的課堂、審美的課堂、生活的課堂所構成。

新教育生命敘事獲獎范文實(shí)用2

　　生命課堂首先是靈動(dòng)智慧的課堂，是課前預設與動(dòng)態(tài)生成的課堂，是引發(fā)學(xué)生對生活對人生的思考促進(jìn)學(xué)生成長(cháng)的課堂。我們知道我們的語(yǔ)文課堂的核心是人，學(xué)生是再發(fā)現知識的生命體，教師是再創(chuàng )造知識的生命體，課程是承載知識的生命體。課堂教學(xué)，就是激發(fā)這學(xué)生、教師、課程三個(gè)生命體各自的智慧，相互作用并共同發(fā)展的智慧融合過(guò)程，是生命智慧的提升過(guò)程，是生命價(jià)值的體現過(guò)程，這是教育的本質(zhì)之所在，讓教育回歸人的本質(zhì)，增長(cháng)生命智慧的教學(xué)就是語(yǔ)文課堂返璞歸真的根本途徑。智慧的語(yǔ)文課堂包含巧妙處理教材的智慧、課堂導入的智慧、精心設計問(wèn)題的智慧、精確點(diǎn)評的智慧等。

　　難忘4月19日，當時(shí)創(chuàng )校僅8個(gè)月的.坪山實(shí)驗學(xué)校有幸邀請到了全國著(zhù)名特級教師、中學(xué)語(yǔ)文“板塊式教學(xué)思路”的創(chuàng )造者余映潮老師蒞臨我校開(kāi)展教學(xué)視導，余映潮老師一上午連聽(tīng)了四節語(yǔ)文課————我校溫益凡老師執教的《口技》、姜京老師執教的《畫(huà)家與牧童》、洪軍老師執教的《凡卡》以及我執教的《安塞腰鼓》。因為當時(shí)我擔任學(xué)校教導主任，具體負責組織此次活動(dòng)，要考慮安排的事項很多，但是想到能夠如此近距離地在大師面前挑戰自我、錘煉自我，我還是毅然服從學(xué)校行政會(huì )的安排，親自上課。下午，面向坪山區全體初中語(yǔ)文老師，余映潮老師對四節課進(jìn)行點(diǎn)評，余映潮先生肯定亮點(diǎn)、指出不足、提供方案，娓娓道來(lái)、有理有據、細致入微，盡顯了余映潮老師對語(yǔ)文教師的關(guān)愛(ài)、對語(yǔ)文教學(xué)的摯愛(ài)。余映潮老師認為溫益凡老師的教學(xué)思路清晰，個(gè)人沉穩、平靜，有條有理駕馭課堂教學(xué)進(jìn)程，但下一步應避免碎問(wèn)碎答，余映潮老師對姜京老師得體到位的語(yǔ)言教學(xué)給予肯定，但同時(shí)也指出年輕的教師，在教學(xué)思路的勾勒上要注意“切分”兩字；余映潮老師認為洪軍老師注重對學(xué)生學(xué)法指導，講究教學(xué)技巧，但今后要注意體現文體教學(xué)特色。余映潮老師指出我執教的《安塞腰鼓》很好地設置了教學(xué)情景，課堂內容整合清晰，是一篇深得語(yǔ)文設計奧妙的課，但應進(jìn)一步形成重要的教學(xué)技巧：選點(diǎn)精讀；在后來(lái)的專(zhuān)題講座中，余映潮老師感慨頗深地指出“語(yǔ)文教師的第一功夫是讀出課文的味道，這種功夫的歷練伴隨著(zhù)我們一生的語(yǔ)文教學(xué)，教學(xué)思路清晰是所有語(yǔ)文教師教學(xué)設計水平的第一反映，提問(wèn)精粹實(shí)在是所有語(yǔ)文教師課堂教學(xué)水平的第一反映，閱讀教學(xué)的主要任務(wù)是習得語(yǔ)言、積累知識、訓練能力。如果教學(xué)之中不能深入文本，這些任務(wù)都可能難以完成；閱讀教學(xué)的創(chuàng )意之中必須考慮能力訓練；藝術(shù)的教學(xué)設計給課堂教學(xué)增智、增美、增趣、增力；要讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中經(jīng)受磨練，得以成長(cháng)”�，F在想想，當時(shí)我的課之所以能得到較高評價(jià)，正是因為我深入研讀了《安塞腰鼓》，把握了文本的核心價(jià)值，從學(xué)生閱讀的原點(diǎn)走進(jìn)文本，較為巧妙地處理了文本；在導入時(shí)，采用了視頻導入法，創(chuàng )設情境，讓學(xué)生、教師和文本間迅速產(chǎn)生情感的共鳴；在教學(xué)設計時(shí)，整個(gè)教學(xué)以“讀”串聯(lián)，由淺入深設置了五個(gè)板塊，激活學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)生情感，讓學(xué)生在鏗鏘的鼓點(diǎn)中、在宏大的場(chǎng)景中感受到生命的活力和追求，因此才較好地彰顯出本節課堂“煥發(fā)人性光芒，點(diǎn)燃智慧明燈”的特點(diǎn)。在這里我要特別強調，對于語(yǔ)文老師來(lái)說(shuō)，引導學(xué)生個(gè)性閱讀文本是至關(guān)重要的，也是充滿(mǎn)智慧的。古人有言：少年讀書(shū)，如隙中窺月；中年讀書(shū)，如庭中望月；老年讀書(shū)，如臺上玩月。同一個(gè)文本，不同的人因為知識結構、視野認識、情感體驗不同，從中咀嚼的營(yíng)養也不同，正所謂：一輪皓月當空照，千江有水千江月。

新教育生命敘事獲獎范文實(shí)用3

　　作為語(yǔ)文教師我們都深悉：語(yǔ)文是折射中華文明的一滴水珠，應該從這誰(shuí)注重，讓學(xué)生體悟到中華文明的博大與精深，于己打好人生的底色，于國傳承民族的精神。通過(guò)自己的教學(xué)實(shí)踐，我認為文化的課堂生是命課堂最基本的特征之一。文化教育具有“幼兒養性，童蒙養正，少年養志，成人養德”的價(jià)值。知啟于識的積累，慧源于文化的積淀。

　　文化的課堂就是一種創(chuàng )造高品位語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)文化的課堂。它是在語(yǔ)文課堂教學(xué)活動(dòng)中形成并為師生所自覺(jué)遵循和奉行的共同的課堂精神，教學(xué)理念、教學(xué)策略、教學(xué)行為等的總和。文化的課堂就是將課堂變?yōu)閷W(xué)生心靈對話(huà)、情感交流的舞臺，變?yōu)閷W(xué)生合作學(xué)習、創(chuàng )造奇跡、開(kāi)發(fā)潛能的園地；它是學(xué)生走向未來(lái)的一段旅程、是師生生活中一段具有生命意義、煥發(fā)生命活力的人生體驗的經(jīng)歷；文化的`課堂就是將課堂學(xué)變?yōu)閷W(xué)生愉悅成長(cháng)和充滿(mǎn)陽(yáng)光的地方，能喚醒學(xué)生生命的意識、點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火炬；它向每一顆心靈敞開(kāi)溫暖的懷抱，讓師生舒展靈性的空間；它用知識激活思維，用心靈激動(dòng)心靈，用人格激勵人格，用智慧啟迪智慧，讓生命的質(zhì)量不斷得到提升。我以為文化課堂的建構包括了：高雅的精神風(fēng)貌、祥和的心理狀態(tài)、嚴謹的思維方式、高尚的價(jià)值追求等基本要素。

　　20，我曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一篇論文《讓對話(huà)在語(yǔ)文課堂中自由飛揚》，文中有這樣一段話(huà)“要讓教學(xué)過(guò)程成為心靈的對接、意見(jiàn)的交換、思想的碰撞、合作的探討，實(shí)現知識的共同擁有與個(gè)性的全面發(fā)展的有效過(guò)程，讓對話(huà)在語(yǔ)文課堂中自由飛揚。而對話(huà)主要有文本對話(huà)、師生對話(huà)、生生對話(huà)和自我對話(huà)�！痹谡撐闹形覕⑹隽俗约簣探獭痘实鄣男卵b》時(shí)的一個(gè)片段，在一連串的課堂提問(wèn)與小組合作學(xué)習之后，學(xué)生對于故事中人物的分析已漸近尾聲——那種傳統的結果即將得出。我問(wèn)：“這則故事中，我們最該學(xué)習的是誰(shuí)？”原本以為學(xué)生會(huì )異口同聲地回答“孩子”，誰(shuí)曾料想，回答的聲音竟是截然不同的兩種：“孩子”與“騙子”，而且所占人數還不相上下。我著(zhù)實(shí)吃了一驚，轉而欣喜萬(wàn)分，心想：“這不剛好順水推舟嘛�！庇谑枪室鈫�(wèn)：“怎么辦，現在你們出現了不同意見(jiàn)，該聽(tīng)誰(shuí)的呢？”這下課堂炸開(kāi)了鍋，“我們對，聽(tīng)我們的”這樣的嚷嚷聲此起彼伏�！昂�，我們來(lái)個(gè)即興辯論賽，看誰(shuí)的理由充分。找理由，從故事中找理由�！蔽业脑�(huà)還沒(méi)說(shuō)完，一只只手都已高高地舉起，有的索性站了起來(lái)。讓學(xué)生自由地發(fā)言，從一定程度上激發(fā)出學(xué)生直抒胸臆的勇氣與膽量，奠定了語(yǔ)文課堂自由的基調，刺激了學(xué)生語(yǔ)文課堂上的隨機應變能力、學(xué)生思維能力與語(yǔ)言表達能力，教師的活動(dòng)與學(xué)生的活動(dòng)及學(xué)生之間的活動(dòng)有機地融合為一體。正是因為平等的對話(huà)，使學(xué)生在對話(huà)中豐富知識、增長(cháng)見(jiàn)識、體現自我，成長(cháng)為具有能動(dòng)性、創(chuàng )造性，富有對話(huà)理性和合作精神的現代人。一直以來(lái)我一直在著(zhù)力營(yíng)造“以人為本，和諧互動(dòng)”語(yǔ)文課堂文化，一直期待自己的語(yǔ)文課堂能具有“高雅的精神風(fēng)貌、祥和的心理狀態(tài)、嚴謹的思維方式和高尚的價(jià)值追求”。

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