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國學(xué)智慧心得體會(huì )
當我們受到啟發(fā)，對生活有了新的感悟時(shí)，馬上將其記錄下來(lái)，這樣有利于我們不斷提升自我。那么心得體會(huì )怎么寫(xiě)才能感染讀者呢？以下是小編整理的國學(xué)智慧心得體會(huì )，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
國學(xué)智慧心得體會(huì ) 篇1
國學(xué)是中國傳統文化的瑰寶，蘊含著(zhù)深厚的智慧和人文精神。從古至今，國學(xué)一直被視作人們學(xué)習和修身的重要途徑。通過(guò)學(xué)習國學(xué)，我深刻領(lǐng)悟到其中蘊含的智慧，并從中汲取啟發(fā)。以下是我在學(xué)習國學(xué)過(guò)程中所得到的心得體會(huì )。
首先，國學(xué)教會(huì )我如何正確對待自己和他人。在國學(xué)經(jīng)典中，有諸多有關(guān)修身養性與人際關(guān)系的智慧。例如《孟子》中的“人而無(wú)信，不知其可也”，告訴我們誠信的重要性；《論語(yǔ)》中的“己所不欲，勿施于人”，教導我們要謹守愛(ài)與尊重他人的原則。這些智慧指引了我在與他人交往時(shí)的行為準則，讓我能夠以和善、寬容的態(tài)度對待他人，既能維護自己的利益，也能取得和他人的良好關(guān)系。
其次，國學(xué)教我明辨是非，正確行事�？鬃釉唬骸叭四苤洳豢啥�，可以與人謀；人能知其不善而改，可以與人直�！蓖ㄟ^(guò)學(xué)習國學(xué)，我懂得了做人要有底線(xiàn)。在我面臨道德困境時(shí)，國學(xué)中的智慧會(huì )指引我選擇正確的方向。例如，在《論語(yǔ)》中，“君子欲訥于言而敏于行”告誡人們言行要一致；《大學(xué)》中的“修身齊家治國平天下”讓我了解到要從自己做起，從改變自己開(kāi)始，才能改變身邊的環(huán)境。這些教誨對我的人格塑造和日常行為起到了積極的引導作用。
第三，國學(xué)讓我意識到人生應追求的目標。在當今物欲橫流的社會(huì )，人們常常困于功名利祿之中，容易迷失自己的方向。而國學(xué)的`智慧告訴我，人生的真正價(jià)值和意義在于追求內心的平和與境界的升華。例如《孟子》中的“為人上者，無(wú)有不善察也；治人上者，無(wú)有不善察也�！苯虒覀円孕奚頌楦�，以立足社會(huì )為核心，注重個(gè)人修養與社會(huì )建設的統一和諧。這些智慧提醒我，人生的價(jià)值不只是眼前的功名利祿，更在于人格品質(zhì)的培養和對社會(huì )的貢獻。
第四，國學(xué)教導我如何面對困難和挫折。在國學(xué)經(jīng)典中，有許多關(guān)于堅韌不拔、奮發(fā)向前的故事和智慧。比如《孟子》中所講述的梁惠王與孟子的對話(huà)，孟子用寓言告訴梁惠王，“豈在朝廷之中乎哉？豈在術(shù)數之間乎哉？豈在舌敝而不能言乎哉？豈在目盲而不能見(jiàn)乎哉？童子亦知之。予之不童。其母也猶能言之。豈獨予哉？”從中我明白，困難并非無(wú)法克服，只是需要我們找到正確的解決方法。當面對挫折時(shí)，國學(xué)的智慧會(huì )激勵我堅持不懈，主動(dòng)尋求解決問(wèn)題的途徑。
最后，國學(xué)教會(huì )我懂得感恩與回報。在國學(xué)經(jīng)典中，講述了許多關(guān)于感恩的故事和智慧�？鬃诱f(shuō)：“君子以文會(huì )友，以友輔仁�！边@告訴我們要用文化的力量來(lái)交流和友誼，同時(shí)也要以友誼的力量去輔助美德的發(fā)展。讀國學(xué)讓我明白，我們應該感謝所有對我們有益的人和事物，發(fā)自?xún)刃牡鼗貓笊鐣?huì )。無(wú)論是通過(guò)知識傳播，還是通過(guò)實(shí)際行動(dòng)，我們都應該用自己的努力為社會(huì )貢獻力量，回饋社會(huì )。
綜上所述，國學(xué)智慧給予我們許多寶貴的心得體會(huì )。學(xué)習國學(xué)不僅能夠提升我們的人格修養，同時(shí)也能夠激勵我們積極面對人生的困難和挫折。國學(xué)的智慧是我們獲得人生成功和幸福的重要指南，更是我們傳承中華文化的重要途徑。因此，我們應當認真學(xué)習國學(xué)，將其中的智慧運用于日常生活中，使之成為我們做人處世和成就自我的重要依據。
國學(xué)智慧心得體會(huì ) 篇2
國學(xué)智慧，是中華文化的瑰寶，是源遠流長(cháng)的寶貴財富。通過(guò)學(xué)習國學(xué)，我們可以深刻地體會(huì )到其中蘊含的智慧和價(jià)值觀(guān)，從而獲得啟發(fā)和提升。在我學(xué)習國學(xué)的過(guò)程中，我深深感受到了國學(xué)智慧的重要性，并從中獲得了許多心得體會(huì )。
首先，國學(xué)智慧讓我明白了什么是真正的修身齊家治國平天下。傳統國學(xué)注重培養人的品德和個(gè)人修養，強調“修身齊家治國平天下”，是一種以?xún)仍谛摒B為基礎的“治國之道”。通過(guò)學(xué)習《論語(yǔ)》、《大學(xué)》等經(jīng)典著(zhù)作，我明白了一個(gè)人的修養不僅僅是外在的言行舉止，更要從內心去做到真正的自律和自省。只有自己做到身心守紀，才能在家庭和社會(huì )中起到良好的榜樣作用，才能帶動(dòng)周?chē)娜讼蚋叩腵品德追求，從而達到治家、治國乃至治天下。這使我認識到，國學(xué)智慧培養了人的內在修養和道德觀(guān)念，是我們建設和諧社會(huì )的重要指導。
其次，國學(xué)智慧啟發(fā)了我的人生態(tài)度和價(jià)值觀(guān)。在學(xué)習國學(xué)的過(guò)程中，我深深體會(huì )到了國學(xué)智慧所強調的謙虛、寬容、信義等價(jià)值觀(guān)念。中國傳統文化強調自我克制和集體利益之間的平衡，鼓勵個(gè)人以更大的胸懷去看待世界，去對待他人。這種價(jià)值觀(guān)在現代社會(huì )同樣具有重要的意義。例如，在工作中，我們需要學(xué)會(huì )尊重和傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)，展示謙虛和寬容的態(tài)度；在面對困難時(shí)，我們需要以樂(lè )觀(guān)的心態(tài)和堅持的信念去迎接挑戰。這種人生態(tài)度和價(jià)值觀(guān)的提升，使我在成長(cháng)的道路上更加堅定和積極。
此外，國學(xué)智慧也教會(huì )了我如何與他人和諧相處。在中國傳統文化中，儒家思想主張“仁愛(ài)為本”，即以仁愛(ài)之心待人，推崇親和友善的交往方式。在日常生活中，我們常常與家人、朋友、同事等各種關(guān)系的人打交道。學(xué)習國學(xué)智慧，我們接受了儒家的智慧，會(huì )想到他人的需要，多關(guān)心他人，能夠體諒和包容他人。這樣，我們就能夠建立良好的人際關(guān)系，增進(jìn)彼此之間的信任和友誼。而且，在國際交往中，國學(xué)智慧也能夠幫助我們更好地理解不同文化和歷史背景的人，增進(jìn)彼此之間的和諧和互信。
最后，國學(xué)智慧讓我明白了中華文化的博大精深和獨特價(jià)值。國學(xué)智慧是中華文化的精髓，融匯了道德倫理、哲學(xué)思想、教育原則等多方面的智慧。通過(guò)學(xué)習國學(xué)，我認識到中華文化在世界文化中獨樹(shù)一幟，具有不可替代的獨特價(jià)值。我們要傳承和弘揚國學(xué)智慧，傳播中華文化的博大精深，讓更多的人了解和認同中華文化。這對于國家的長(cháng)治久安和民族的繁榮昌盛具有重要意義。
綜上所述，學(xué)習國學(xué)智慧是一種寶貴的人生體驗。通過(guò)學(xué)習國學(xué)，我們可以理解和融入中華傳統文化，提升個(gè)人修養和道德素質(zhì)，培養正確的人生態(tài)度和價(jià)值觀(guān)，提升與他人和諧相處的能力，并體會(huì )到中華文化的獨特魅力和價(jià)值。我深信，只要秉持著(zhù)國學(xué)智慧，我們就能更好地面對生活中的挑戰，走向更加美好的未來(lái)。
國學(xué)智慧心得體會(huì ) 篇3
國學(xué)，作為中華文化的瑰寶，自古以來(lái)一直占據著(zhù)重要的地位。而如今，在現代社會(huì )中，智慧國學(xué)的潮流正逐漸興起。智慧國學(xué)強調傳統與現代的結合，將古代智慧與當代科技相融合，形成獨特的學(xué)習體系。在我參加“智慧國學(xué)品鑒”活動(dòng)后，我的收獲豐富，更深刻地體會(huì )到了智慧國學(xué)的魅力。
首先，在智慧國學(xué)品鑒活動(dòng)中，我收獲了更深入的學(xué)習體會(huì )。在傳統國學(xué)中，我們只是單純地學(xué)習詩(shī)詞歌賦，閱讀古籍。而在智慧國學(xué)中，我們通過(guò)多媒體形式，結合科技手段，將經(jīng)典融入到生活中的各個(gè)方面。比如，通過(guò)互動(dòng)式的課堂，我們不僅可以學(xué)習到經(jīng)典中的智慧，還能通過(guò)現實(shí)案例的講解，將其融入到我們的日常生活中，使得我們更容易理解并應用到實(shí)際中去。
其次，智慧國學(xué)品鑒活動(dòng)為我開(kāi)拓了思維的廣度。在學(xué)習傳統國學(xué)的過(guò)程中，我們往往停留在紙面上，較少涉及到現實(shí)生活。而通過(guò)智慧國學(xué)的學(xué)習體驗，我發(fā)現古籍中所蘊含的智慧是可以延伸到各個(gè)領(lǐng)域的。比如，在學(xué)習《論語(yǔ)》的過(guò)程中，我們可以將其中的孔子思想應用到領(lǐng)導力的培養中，對于企業(yè)管理、團隊合作等問(wèn)題都有一定的指導作用。這種跨領(lǐng)域的思維方式，幫助我更好地應對現實(shí)中的問(wèn)題。
另外，智慧國學(xué)品鑒活動(dòng)讓我重新認識了自己。在課堂上，每個(gè)人都可以發(fā)表自己對于古籍中智慧的理解和應用，這使得我們能夠更深入地思考自己的想法。通過(guò)交流和互動(dòng)，我們也有機會(huì )從他人的.角度去思考問(wèn)題，獲得更廣泛的視野。這樣的學(xué)習過(guò)程不僅培養了我們的獨立思考能力，還讓我們更加了解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，從而更好地發(fā)展自己。
此外，智慧國學(xué)品鑒活動(dòng)也促使我與他人進(jìn)行合作和協(xié)作。在課程中，我們經(jīng)常要進(jìn)行小組討論，共同解決問(wèn)題。通過(guò)與他人合作，我學(xué)會(huì )了傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)，尊重不同的觀(guān)點(diǎn)，以及如何合理分配任務(wù)和資源，達到團隊協(xié)作的最佳效果。這對于我未來(lái)在職場(chǎng)的發(fā)展以及社會(huì )交往中都有著(zhù)重要的意義。
綜上所述，通過(guò)參加智慧國學(xué)品鑒活動(dòng)，我不僅學(xué)到了更深入的知識，開(kāi)拓了思維的廣度，重新認識了自己，還培養了與他人合作的能力。智慧國學(xué)的學(xué)習方式和理念使我更加喜愛(ài)這門(mén)學(xué)科，也更深刻地體會(huì )到了國學(xué)的力量和魅力。我相信，在未來(lái)的學(xué)習和生活中，智慧國學(xué)將繼續給我帶來(lái)更多的啟發(fā)和幫助。
國學(xué)智慧心得體會(huì ) 篇4
中國傳承了幾千年，一個(gè)這樣的國家自然有其生存之道，這個(gè)“道”便是國學(xué)，通過(guò)本課程的學(xué)習，我才開(kāi)始懂得這種“道”。
之前特別推崇陽(yáng)明先生，大家都說(shuō)他是圣人，究其原因，是因為他找到了自己的道，但我卻一直都不理解是這種“道”究竟是什么，應該怎樣去找尋他。通過(guò)本門(mén)課程的學(xué)習，我逐漸的體會(huì )到了一種“道”的感覺(jué)，在我看來(lái)，這是中國沉淀下來(lái)的一種底蘊，用現代的話(huà)說(shuō)出來(lái)，可以說(shuō)“它”是哲學(xué)，可能說(shuō)這是一種智慧更恰當一些，像“知行合一”是王陽(yáng)明的智慧一樣。我們可以運用這種智慧去面對我們的生活，像上課時(shí)候說(shuō)的，我們可以用這種智慧去面對我們人生中遭遇的事情，去提升我們的存在形式，讓自己的層次可以升高一些，去享受我們的人生。
在未學(xué)習本門(mén)課前，也接觸過(guò)好多有關(guān)國學(xué)的東西，但都是朦朦朧朧。更難以分辨道家、佛家、儒家的智慧，像什么“道可道，非常道也”一直都是不明所以，現在想想當年的自己真的就像呢些在私塾里搖著(zhù)頭在跟著(zhù)老先生讀書(shū)的懵懂兒童一樣，但自從學(xué)了這門(mén)課，開(kāi)始嘗試著(zhù)學(xué)習中國的智慧，道家、佛家、儒家的智慧，并逐漸有了自己的理解。
先從造字角度來(lái)說(shuō)一下“道”，因為一個(gè)字形狀的產(chǎn)生是由它將要有的功能來(lái)決定的，所以說(shuō)字的形狀還是值得研究一番的。首先兩點(diǎn)一橫代表的陰陽(yáng)，在中國國學(xué)中，陰陽(yáng)由一而生，繼而產(chǎn)生萬(wàn)物，即所謂“道一道陰陽(yáng)，一陰一陽(yáng)謂之道”也；繼續往下走，是一個(gè)自我的“自”字，強調出道是要靠自己用心去體悟才能得到的；而襯托這一切的是一個(gè)走字底，道明人若想要體悟大道，就需要深諳天地萬(wàn)物運行的規律。
繼而從意思去說(shuō)，道的原始道理指道路，坦途，以后逐漸發(fā)展為道理，用以表達事物的規律性。在金文中，也就是古“道”字出處中說(shuō)，道指的是陌生而必須走通才能到達目的地的路徑。道是萬(wàn)物，是我們中國人的'智慧。
實(shí)際一點(diǎn)，從用處上去說(shuō)，道是我們生存、發(fā)展、超越、以至超脫的根本。國學(xué)的根本，便是道，而國學(xué)更像是一種知識。知識就是力量，智慧決定人生的高度，所以說(shuō)我們需要認真的去學(xué)習本門(mén)課程，盡可能做到五氣加身，成就七彩人生。
可能由于現代過(guò)于快的社會(huì )發(fā)展，從而造就了城市生活的快節奏，而這，便是造成我們當代人心浮氣躁的原因，可能大多數人都意識到了這種問(wèn)題，像我會(huì )選擇通過(guò)騎行的方式去修煉自己，避免浮躁。通過(guò)本門(mén)課的學(xué)習，我看到了像“心靜致遠、心實(shí)則靈、心和則尚、心慧若愚”這種東西。之前的我，總是感覺(jué)拉薩對我來(lái)說(shuō)是一個(gè)圣地，不斷的吸引著(zhù)自己，自己也在用“我一定要去那里”這種心聲去回應這種召喚，通過(guò)學(xué)習，我逐漸的了解了佛教，綜合之前對拉薩做的功課，逐漸有了更深的體會(huì )。希望自己真的可以達到“人躁我不躁，將勝人一籌”的境界。
國學(xué)中的智慧就是道，而道是無(wú)處不在。有一句話(huà)是這樣說(shuō)的：上士聞道，勤能行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。我們都知道，“上士“的境界是值得我們追尋的境界。我們可以誦讀圣賢經(jīng)典，來(lái)使我們耳濡目染，并在潛移默化中陶冶情操，開(kāi)闊胸襟�；蛟S我們并不能真正的踏上圣賢之道，但我們至少可以去追尋更高的生命層次。國學(xué)傳承久遠，源遠流長(cháng)，而我們也只是處于剛剛開(kāi)始接觸國學(xué)的階段，僅僅在課堂上了解到了國學(xué)智慧的很小一部分。幾節課的學(xué)習，也讓我更加深切的體會(huì )到了國學(xué)智慧需要我們很努力的去學(xué)習，這樣也僅僅是可能參透，所以說(shuō)我們更要用一生去體會(huì )，用一生去實(shí)踐。希望我可以在我愛(ài)的國學(xué)上走的更遠。
國學(xué)智慧心得體會(huì ) 篇5
—上士聞道，勤能行之 在漫長(cháng)的歷史長(cháng)河中，國學(xué)作為中華文明的主要載體，傳誦著(zhù)中華文化的觀(guān)念文明。它就像一根堅韌紐帶，將形形色色、方方面面的中華文明之珠串連在一起，滋潤著(zhù)中華茁壯成長(cháng)，展現著(zhù)中華民族的精神，使中華民族以特有品質(zhì)和風(fēng)貌自立于世界民族之林，其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限融入世界文化和現代文明，成為了傳之千古、放之四海的人類(lèi)共有的文明與智慧的結晶。
人生就像一條平坦的大道，大道上會(huì )分出許多岔路，而我們正是在這條大道上行走，目標是"成功"，但離開(kāi)這條大道進(jìn)入了岔路，就很容易迷路了，就會(huì )再也回不到大道，所以必須有人提醒你，而這個(gè)"人"， 我覺(jué)得就是國學(xué)中的智慧，因為它匯集了所有已經(jīng)到達"成功"的人的經(jīng)驗。所以，我們要想走向成功，就要學(xué)好國學(xué)，用他來(lái)凈化我們的心靈。作為中華民族的子孫，作為祖國未來(lái)的接班人，我們也有責任將中華民族這筆精神財富吸收和傳揚。
通過(guò)16周的國學(xué)智慧學(xué)習，使我深深體會(huì )到了國學(xué)的深邃，同時(shí)更讓我看到了許多充滿(mǎn)人文智慧和人生真諦的論述，其敏銳的觀(guān)察、合理的推定、經(jīng)驗的告誡，不僅是個(gè)人安身立命之本，更是一國安邦濟世之基。有老師系統地講解諸子百家,又分別講了其中最具代表的人物,如老子,孔子,孟子,墨子`······，讓我感受到了老子的悠閑自在,孔子的君子之風(fēng),孟子的`能言善辯,莊子幽默善喻，墨家的防守之術(shù)······通過(guò)講解圣賢們的生平來(lái)了解他們的主要學(xué)說(shuō)思想，通過(guò)他們的作品了解他們的思想，探索他們對人生，對自然，對君子，對大道的理解。而我們學(xué)習國學(xué)并不是要復古，而是從圣賢那里學(xué)習人與人之間，人與自然，人與大道、自然的關(guān)系。吸取他們的精華，服務(wù)于人類(lèi)現代文明，服務(wù)于中華之騰飛。
什么是人與人的關(guān)系，是有朋自遠方來(lái)，不亦說(shuō)乎。
什么是人與道、與自然的關(guān)系，是人法地，地法天，天法道，道法自然。
《中庸》中：天命之謂性，率性之謂道�！兜赖陆�(jīng)》中：道可道，非常道。這看似是不一樣的觀(guān)點(diǎn)。然而通過(guò)老師的講解,使我有了不同的理解.....通過(guò)視頻教程的學(xué)習，我們能夠看到一些名家的對國學(xué)不同學(xué)派異同的理解。
什么是儒道之相生相濟？于丹教授在“大道與自然“中如是說(shuō)：以孔子為代表的儒家提倡禮儀，讓每一個(gè)人憑外在的行為規范，以禮儀應對他人去周旋社會(huì )，以外在的規矩準則去締造世界的和諧。而道家提倡，每一個(gè)人遵循內心的道德，聽(tīng)從自在的聲音而不必有外在的任何的刻意�？梢哉f(shuō)儒道相生相濟孕育中國人格。但儒家教給我們在世間的進(jìn)入一個(gè)人的自我實(shí)現在土地上扎根。道家教給我們在世間的出世，也就是說(shuō)人格的超越，讓我們在天空上有飛翔的翅膀。這些解開(kāi)了我們印象中的儒道互斥，其實(shí)儒道也有很多相同。正是他們的相異才造就了中國人格。
學(xué)習了國學(xué)，可以像翟鴻燊教授說(shuō)的那樣，我們不論處于什么樣的工作崗位都要努力做到為生民立命，為天地立心，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。
有些人認為，作為學(xué)生，只要學(xué)好數學(xué)，語(yǔ)文，英語(yǔ)就可以了，有一個(gè)好的工作是生活的唯一追求�？墒�，有誰(shuí)注意過(guò)學(xué)生道德修養的培養呢？一個(gè)學(xué)生，就算他的學(xué)習成績(jì)再好，如果他的品性除了偏差，是否還算好學(xué)生呢？就像曾子在《大學(xué)》說(shuō)的，修身齊家治國平天下而他又告訴了我們這樣做的方法：格物致知誠意正心。無(wú)不體現修身的重要性。所以我相信，無(wú)修身不能稱(chēng)為現代社會(huì )的人才。甚至就連諾貝爾文學(xué)獎獲得者也說(shuō)：21世紀，人類(lèi)要想生存下來(lái)，就要回到中國古代，要向孔子學(xué)習。
國學(xué)中的智慧就是道，而道是無(wú)處不在，上士聞道，勤能行之。中士聞道，若存若亡。下士聞道，大笑之。而我們要做“上士 ”，誦讀圣賢經(jīng)典，使我們耳濡目染，在潛移默化中陶冶情操，開(kāi)闊胸襟，邁向圣賢之道。國學(xué)的智慧是博大精深的，在這短短的時(shí)間內是不可能完全體會(huì )到的，在課堂上我們只是了解了國學(xué)智慧的很小一部分。國學(xué)中的智慧遠不是在短時(shí)間內可以參透，是要用我們一生去體會(huì )，用一生去實(shí)踐。讓我們用國學(xué)智慧來(lái)凈化我們的心靈吧，讓我們耕耘我們心中的土地吧！
國學(xué)智慧心得體會(huì ) 篇6
20xx年的12月7日有幸參加府谷鎮的德、慧、智的學(xué)習。通過(guò)國學(xué)會(huì )的張會(huì )長(cháng)的指引，我感觸于五千年國學(xué)智慧的博大精深，古往今來(lái)，堅守“修身、齊家、治國、平天下”而成就了眾多偉人，“修身”則是他們邁出的第一步，審視歷史過(guò)往和當今案例，其如因果邏輯，不可或缺。萬(wàn)物皆有道，做人做事也有道。從邊上看，做人做事似乎很簡(jiǎn)單，有誰(shuí)不會(huì )呢？其實(shí)不然，做人做事是一門(mén)很難掌握的學(xué)問(wèn)。每一個(gè)人生活在現實(shí)社會(huì )中，都渴望著(zhù)成功，而且很多人為了心中的夢(mèng)想，付出了很多，然而得到的卻很少，不夠勤勞，可為什么偏偏落得個(gè)一事無(wú)成的結局呢？這值得我們每一個(gè)人去認真思考。
一方面是內修心。所謂修心就是要修養我們的心智、心性、心情。就此而言，心智的修煉一是可以通過(guò)學(xué)習來(lái)提升，記得張會(huì )長(cháng)在會(huì )上講“我們不僅要學(xué)習馬列主義，還應該學(xué)習老祖宗傳給我們的精華，如學(xué)習國學(xué)”，我認為要學(xué)好國學(xué)，首先要選擇適合自己的方法，要對國學(xué)智慧有一個(gè)基本的了解。如：四書(shū)中《大學(xué)》是成功學(xué)、《中庸》則是反映中國式的成功之道、《論語(yǔ)》《孟子》如我們人生的“交通規則”，五經(jīng)中《周易》是哲學(xué)思維通過(guò)簡(jiǎn)易變化彰顯進(jìn)取精神、《尚書(shū)》是政治思維書(shū)以道事。
做好工作固然重要，但為人之道才是根本。在工作和生活中，一定要學(xué)會(huì )先做人，后做事。做事與做人是硬幣的兩面，二者緊密相連。不會(huì )做人，就沒(méi)有根基；做事是立身乘人之本。做事一時(shí)成功，不能成為真正的成功；做人的成功才是真正的成功，那么，做人做事有哪些道呢？
1、做人人品比才華重要
人品不能直接當飯吃，但毫無(wú)疑問(wèn)的是人品是立身之本，對人生成敗、事業(yè)興衰影響非常大。品行不佳，不僅害人，也會(huì )使人在社會(huì )上喪失很多機會(huì )。人生道路，只有牢記“最重要的是人品”這句名言，才是做人的基礎。
2、做人從良心開(kāi)始
做事必先做人，做人從良心開(kāi)始，這不是空話(huà)、套話(huà)，而是被很多成功認識證明了的。真正的感動(dòng)人心、成就大事的往往是心靈最深處的力量。沒(méi)有歪門(mén)邪道，沒(méi)有勾心斗角，沒(méi)沒(méi)有大講排場(chǎng)，一切都是自然天成，這就是憑良心做人的力量。
老子的《道德經(jīng)》中也說(shuō)：“天道好還�！彼苑彩聫牧夹南刃胁攀翘幨轮喜�。因為一切背離良心的謊言終會(huì )被拆穿，只是時(shí)間早晚的問(wèn)題。若被拆穿得早，就是人們所說(shuō)的`“現時(shí)報”來(lái)得快；若一時(shí)未被拆穿，日后還得處處陪著(zhù)小心，一切謹言慎行，用越來(lái)越多的謊言去堵住原來(lái)的謊言漏洞，把自己弄得個(gè)身心疲憊不說(shuō)，還免不了最終的“不是不報，時(shí)間未到；時(shí)候一到，馬上就報�！弊鋈酥挥凶龅阶寗e人對你事事放心，別人才會(huì )愿意把身家性命托付給你。只有生活在這種人人互助、真誠關(guān)愛(ài)的環(huán)境之中，我們才能談事業(yè)、談成功。
3、做人要講究誠信
誠信是立身之本。誠信就是誠實(shí)守信，用更通俗的話(huà)說(shuō)誠信就是實(shí)在，不虛假�？鬃咏�(jīng)常教育他的學(xué)生要“言必信”，這就是要求說(shuō)話(huà)一定要算數，說(shuō)道做到。許諾是非常嚴肅的事情，對不應辦的事情或辦不到的事情，總要對自己所說(shuō)的話(huà)負責。一旦許諾，就要千方百計地去兌現。否則，就像老子所說(shuō)：“輕諾必寡言，多易必多難�！币粋�(gè)人的誠實(shí)與信譽(yù)是他獲得良好人際關(guān)系，是否守信用對事業(yè)成敗也有巨大影響，有多少人信任你，你就擁有多少次成功的機會(huì )。
信譽(yù)是一個(gè)人最響亮的名片，是金字招牌。在做人辦事時(shí)，一定要讓你的信用代表你，覺(jué)得你是一個(gè)可靠的人。做一個(gè)誠信的人不容易，因為它來(lái)不得半點(diǎn)虛假和功利，需要實(shí)實(shí)在在地付出、奉獻。真誠待人、克己為人的人，也許偶爾會(huì )被欺詐，但他們會(huì )真正實(shí)施受人歡迎。對一個(gè)處處為他人著(zhù)想，絕不為個(gè)人利益放棄誠實(shí)的人，人人都會(huì )真誠接納他，愿意和他交往。
但我們有些人在這方面做得很不夠，舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，我們有時(shí)候通知開(kāi)會(huì )，有的人來(lái)不了也不請假；有時(shí)候單位有急事臨時(shí)電話(huà)通知有的人到單位來(lái)處理，有的人不來(lái)也不說(shuō)明原因，等等，這些行為都反映出一個(gè)人的誠信問(wèn)題，下次誰(shuí)還敢相信你呢。
4、做人要懂得謙遜
做一個(gè)謙遜的人首要的是不能驕、矜。因為具有驕矜之氣的人，大多自以為能力很強，很了不起，做事比別人強，看不起別人。由于驕傲，則往往聽(tīng)不進(jìn)去別人的意見(jiàn)；由于自大，則做事專(zhuān)橫，輕視有才能的人，看不到別人的長(cháng)處。
驕矜不忍危害很大。作為領(lǐng)導驕傲自大，不能以平等的態(tài)度待人，就會(huì )失去人才，失失去人心。作為普通工作人員，自以為是也難以成事。只有謙虛、聽(tīng)勸、忍耐驕矜之情的增長(cháng)，謙和對人，才能無(wú)往而不勝。
如果一個(gè)人喜歡自大自夸，就算是有了一些美德，有了一些功勞和成績(jì)，也會(huì )喪失掉。過(guò)分炫耀自己的能力，看不起他人的工作，就會(huì )失去自己的功勞。固執自己的見(jiàn)解的人，會(huì )不明白事理；自以為是的人，不會(huì )通達清理；自傲者，不會(huì )獲得成功；自夸的人，他所得到的一切都不會(huì )保持長(cháng)久。驕矜的對立面是謙恭、禮讓。要忍耐驕矜之態(tài)，必須是不居功自傲，自我約束，克制驕傲的產(chǎn)生。常�？紤]到自己的問(wèn)題和錯誤，虛心地向他人請教學(xué)習。謙受益，驕至敗，幾千年來(lái)都是這個(gè)道理。成功的人，未必都是完美，也未必都是很快樂(lè )，但他們有項特質(zhì)是常人所沒(méi)有的，就是專(zhuān)心致志，就是勤奮。勤奮是通向美好人生的階梯。在日常工作上，它需要用誠實(shí)的品格來(lái)支撐，需要用精明的技巧來(lái)激勵，需要用美好的理想來(lái)引導，需要從做小事、做好小事開(kāi)始。而且，在你看來(lái)也許僅是微不足道的小事，對有心人而言就是難得的機遇，也就是說(shuō)，即使是機遇，也不是什么人都能看得見(jiàn)、抓得住的，這是需要平時(shí)積累的一種高素質(zhì)。
以上就是我聽(tīng)了德、慧、智后的幾點(diǎn)心得體會(huì )，談了這么多，歸納到一點(diǎn)總結為就是：做人是做事的基礎，做事是做人的體現，人不管身份高低，要做個(gè)好人。不論大事小事，要做點(diǎn)實(shí)事�！靶倏恐�，大勝靠德”。我們必須以老老實(shí)實(shí)的態(tài)度做人，以踏踏實(shí)實(shí)的態(tài)度做事，只有這樣方可成事。
國學(xué)智慧心得體會(huì ) 篇7
國學(xué)智慧是我國傳統文化的重要組成部分，具有深厚的歷史底蘊和獨特的思維方式。通過(guò)學(xué)習國學(xué)，我深刻體會(huì )到了其中蘊含的智慧，如親情至上、敬天愛(ài)人、修身齊家治國平天下等等。這些智慧不僅對個(gè)人的成長(cháng)與修養有著(zhù)積極的影響，也為我理解和面對社會(huì )發(fā)展提供了有益的參考。在日常生活中，我從國學(xué)智慧中獲得了許多寶貴的心得體會(huì )。
首先，國學(xué)智慧告訴我親情至上的重要性。家庭是一個(gè)人最基本的社會(huì )單位，家庭和睦是人們幸福的保障。國學(xué)中的“孝道”、“家教”等觀(guān)念，都強調了親情的重要性。我從小就聽(tīng)過(guò)這樣一句話(huà)：“父母是用血肉之軀養育的，哪怕只是涂抹一點(diǎn)白粥，也應該珍惜�！边@句話(huà)讓我深刻體會(huì )到了父母的辛苦和付出，讓我更加珍惜與父母相處的每一刻。無(wú)論是在學(xué)習和工作上有壓力，還是遇到困難時(shí)感到沮喪，我都會(huì )回想起父母的'期望和希望，這時(shí)，我就能夠重新振作起來(lái)，更加努力地面對生活的挑戰。
其次，國學(xué)智慧告訴我敬天愛(ài)人的道理。在我們的傳統文化中，天地人三者構成了一個(gè)和諧的整體，每個(gè)人都應該尊重大自然、尊重他人、尊重自己。我從國學(xué)智慧中學(xué)到了傳統美德中的尊敬、謙虛、理智等等，這些品質(zhì)在現代社會(huì )同樣具有重要的意義。例如，尊敬別人是一種基本的人際關(guān)系中的禮貌，也是一種對他人權益的尊重。通過(guò)國學(xué)智慧對這些美德的理解和感悟，我在人際交往中更多地表現出尊重他人的態(tài)度，讓對方感受到尊重和關(guān)懷，獲得良好的交往結果。
另外，國學(xué)智慧也告訴我修身齊家治國平天下的道理。國學(xué)注重人的修身養性，強調個(gè)體行為對社會(huì )和國家的影響。只有個(gè)人具備了良好的品德和道德素養，才能夠在家庭中有好的行為表現，在社會(huì )中有積極的影響力。國學(xué)智慧中的“仁義禮智信”等觀(guān)念，告訴我要勤奮學(xué)習、崇尚正義、尊重傳統，才能夠做到修身齊家治國平天下。在實(shí)際生活中，我通過(guò)學(xué)習國學(xué)智慧，更加注重自我修養，關(guān)注家庭和社會(huì )的和諧發(fā)展。在工作中，我努力提高自己的專(zhuān)業(yè)能力，為公司的發(fā)展貢獻力量；在社交中，我遵守公共秩序，注重人與人之間的友好互動(dòng)；在家庭中，我尊重長(cháng)輩，關(guān)心親人，為共同的幸福而努力奮斗。
在社會(huì )發(fā)展方面，國學(xué)智慧也給予了我很多啟發(fā)。在我國古代，賢人能夠輔佐君王，為國家做出重要貢獻。在現代社會(huì )，盡管形式與古代不同，但賢人的力量同樣是不可忽視的。國學(xué)智慧告訴我，我應該關(guān)注社會(huì )問(wèn)題，關(guān)注時(shí)事新聞，并思考如何用自己的力量去解決這些問(wèn)題。因此，在我崇尚傳統文化的同時(shí)，也要與時(shí)俱進(jìn)，積極參與社會(huì )事務(wù)，為社會(huì )發(fā)展盡自己的一份力量。
總之，通過(guò)學(xué)習國學(xué)智慧，我深刻體會(huì )到了其中所蘊含的智慧。國學(xué)智慧告訴我親情至上、敬天愛(ài)人、修身齊家治國平天下等等，這些智慧不僅對個(gè)人的成長(cháng)與修養有著(zhù)積極的影響，也為我理解和面對社會(huì )發(fā)展提供了有益的參考。在日常生活中，我從國學(xué)智慧中獲得了許多寶貴的心得體會(huì )，感受到了其中包含的深刻哲理。我相信，在今后的生活中，我會(huì )繼續學(xué)習國學(xué)智慧，將其內化為自己的行為準則，在實(shí)踐中更好地體現國學(xué)智慧的價(jià)值。
國學(xué)智慧心得體會(huì ) 篇8
作為一名大學(xué)生，從小受?chē)鴮W(xué)熏陶，卻鮮有機會(huì )深入了解其內涵。在校園內意外接到一個(gè)學(xué)院組織的“國學(xué)智慧報告會(huì )”的邀請，我感到異常興奮。這個(gè)報告會(huì )既兼備傳統文化和實(shí)際問(wèn)題，更是呈現著(zhù)一個(gè)全新的、有別于傳統模式的國學(xué)方式。下面，我將從五個(gè)方面談?wù)劥舜螆蟾鏁?huì )的收獲。
首先，此次報告會(huì )給我帶來(lái)了對國學(xué)學(xué)習的一種革命性的顛覆。之前，我對于國學(xué)的學(xué)習方式總是枯燥無(wú)味，讀經(jīng)典常常更像一種機械式的反復誦讀，只能背出書(shū)中的一些片段，無(wú)法體悟到其中所蘊含的道理。而此次報告會(huì )則不同，報告人從傳統文化中提煉出其內在智慧與現實(shí)問(wèn)題的實(shí)際聯(lián)系，將問(wèn)題與教育、道德等方面相互聯(lián)系，讓我在聽(tīng)講的同時(shí)收獲頗多。
其次，此次報告會(huì )給我帶來(lái)了一種挑戰思維的'方式。在報告人的講解中，我發(fā)現，傳統的文化智慧并非只是書(shū)本上的幾個(gè)字或者一些口頭禪，而是一種基于豐富經(jīng)驗和深刻思考的智能。例如“中庸之道”并非簡(jiǎn)單的調和、妥協(xié)，而是提出了統整物事的中正之道；“道法自然”并非簡(jiǎn)單的順應自然，而是內涵著(zhù)人與自然和諧共生的方式。而通過(guò)反復思考和講解，我的思維方式得以升華，更加直觀(guān)、深入地了解傳統文化背后的智慧。
第三，此次報告會(huì )給我帶來(lái)了一種加強團隊建設的方式。和我一起參加的是本學(xué)院的十多位同學(xué)，雖然原本并不是一個(gè)親密的團隊，但是經(jīng)過(guò)報告會(huì )的認識和學(xué)習，我們彼此之間得以有著(zhù)更為深厚的交流和溝通。在報告會(huì )介紹的“溫故知新”中，我們意識到了傳統文化的地位和智慧，并共同討論如何將其在我們今天的生活中應用，這一過(guò)程建立了更加緊密的合作關(guān)系，實(shí)現了團隊的夯實(shí)。
第四，此次報告會(huì )給我帶來(lái)了一種拓展視野的途徑。在原本接觸的課程里，往往更偏向于專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)，而此次報告會(huì )則橫跨多領(lǐng)域，從教育、政治、文化、藝術(shù)等多個(gè)方面交叉講述。講解人將中國傳統文化與現代的問(wèn)題以及變革聯(lián)系在一起，讓我對于未來(lái)的發(fā)展和我將要擔任的社會(huì )角色有了更加直觀(guān)的認知與理解。
最后，此次報告會(huì )給我帶來(lái)了一種身心的提升與充實(shí)感。作為一個(gè)學(xué)生，常常感受到繁忙的學(xué)業(yè)和社交難以平衡，加之繁瑣的課業(yè)常讓我疲乏不堪，而此次報告會(huì )則讓我得到了一種身心愉悅的提升。聽(tīng)講時(shí)，我能感受到分享人用心講解，給我帶來(lái)了強烈的情感共鳴，讓我的內心倍加充實(shí)。在大學(xué)生涯中加入這樣的活動(dòng)，不僅獲得了一種文化智慧的提升，更重要的是增強了自我內在的成長(cháng)。
作為一個(gè)普通大學(xué)生，我卻有幸能夠認識這樣一群專(zhuān)業(yè)和熱情的人，讓我跨越許多傳統知識的壁壘，讓我對人生充滿(mǎn)信心和希望。在此次報告會(huì )后，我的思維方式與生活方式得到升華，我也意識到更多的探索和挑戰。因此，我相信，不僅是我，所有參加這個(gè)報告會(huì )的人都會(huì )從中收益良多，為我們未來(lái)的發(fā)展描繪出更加美好的未來(lái)。
國學(xué)智慧心得體會(huì ) 篇9
國學(xué)作為中國傳統文化的一部分，承載著(zhù)千年的智慧。在這個(gè)快節奏、信息爆炸的時(shí)代，我們應該深入學(xué)習國學(xué)，汲取其中的智慧，為今后的人生之路指引方向。國學(xué)智慧，不僅可以提升我們的修養和素養，讓我們更好地應對生活中的困難和挑戰，還能夠改善我們的人際關(guān)系和提高我們的綜合素質(zhì)。通過(guò)學(xué)習和體會(huì )，我深深感受到了國學(xué)智慧的意義和價(jià)值。
首先，國學(xué)智慧能夠提升我們的修養和素養。國學(xué)的經(jīng)典著(zhù)作涵蓋了詩(shī)詞、文章、散文、史書(shū)等多個(gè)領(lǐng)域，這些經(jīng)典作品不僅是文學(xué)藝術(shù)的瑰寶，更是智慧的結晶。例如《論語(yǔ)》中的“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎”和“溫故而知新，可以為師矣”等箴言，都教導我們應該專(zhuān)心學(xué)習，不斷積累知識。這樣的智慧啟迪我們，使我們更加注重修養和積累，不斷提高自己的素質(zhì)。
其次，國學(xué)智慧能夠讓我們更好地應對生活中的困難和挑戰。中國古人智慧的集中體現是其處世之道。無(wú)論是在家庭、工作還是社交場(chǎng)合，我們都會(huì )遇到各種困難和挑戰。而古人們的.智慧告訴我們，要以誠待人，舍己為人�！睹献印分杏性疲骸叭硕鵁o(wú)信，不知其可也�！闭f(shuō)明了誠信的重要性。而《論語(yǔ)》中的“君子居之，何陋之有”則教導我們，無(wú)論身處何地，都應該以正直的態(tài)度對待生活。這些智慧告訴我們，我們要具備良好的品行和態(tài)度，才能夠在困難和挑戰中保持定力，找到解決問(wèn)題的辦法。
再次，國學(xué)智慧能夠改善我們的人際關(guān)系。相比于其他學(xué)問(wèn)，國學(xué)更加注重人與人之間的和諧�！墩撜Z(yǔ)》中的“巧言令色，鮮矣仁”以及“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎”告訴我們，與人交往應該真誠待人、真實(shí)相待。真誠和善良是國學(xué)智慧中最為重要的品質(zhì)，只有這樣，我們才能夠和他人保持良好的關(guān)系，建立真正的友誼。通過(guò)學(xué)習國學(xué)智慧，我們可以更好地理解和體會(huì )人際關(guān)系的重要性，培養出高尚的情操和人格。
最后，國學(xué)智慧能夠提高我們的綜合素質(zhì)。國學(xué)智慧的學(xué)習是全面的，它涉及各個(gè)方面的知識和技能。例如，《周易》探討了宇宙變化的規律，《論語(yǔ)》傳授了人與人之間相處的道理，《史記》講述了歷史的故事。通過(guò)學(xué)習這些經(jīng)典著(zhù)作，我們可以拓寬視野，提升自己的綜合素質(zhì)。而且，在學(xué)習的過(guò)程中，我們需要進(jìn)行比較、分析和思考，這些過(guò)程能夠培養我們的思維能力和創(chuàng )造力，使我們在各個(gè)領(lǐng)域都能夠有所建樹(shù)。
綜上所述，國學(xué)智慧對于我們的人生都是有著(zhù)重要意義的。它能夠提升我們的修養和素養，讓我們更好地應對生活中的困難和挑戰，改善我們的人際關(guān)系，提高我們的綜合素質(zhì)。國學(xué)智慧是我們培養自己的一個(gè)重要途徑，我們應該以學(xué)習國學(xué)為己任，不斷汲取其中的智慧，讓它成為我們生活的指南，為我們的人生之路指引方向。通過(guò)學(xué)習和體會(huì )，我深深體會(huì )到了國學(xué)智慧的深邃和博大，明白了它對于我個(gè)人和社會(huì )的價(jià)值，也更加堅定了我學(xué)習國學(xué)的決心。我相信，在今后的人生中，國學(xué)智慧會(huì )讓我變得更智慧、更有底氣、更有擔當。
國學(xué)智慧心得體會(huì ) 篇10
20xx年的10月28日有幸聆聽(tīng)葉觀(guān)瀾老師的《國學(xué)智慧與職場(chǎng)修煉》。通過(guò)葉老師對國學(xué)經(jīng)典的旁征博引，駐足時(shí)代，回眸千年既有哲理的高度，又有大眾的視角，感觸于五千年國學(xué)智慧的博大精深，古往今來(lái)，堅守“修身、齊家、治國、平天下”而成就了眾多偉人，“修身”則是他們邁出的第一步，審視歷史過(guò)往和當今案例，其如因果邏輯，不可或缺。萬(wàn)物皆有道，做人做事也有道。從邊上看，做人做事似乎很簡(jiǎn)單，有誰(shuí)不會(huì )呢？其實(shí)不然，做人做事是一門(mén)很難掌握的學(xué)問(wèn)。每一個(gè)人生活在現實(shí)社會(huì )中，都渴望著(zhù)成功，而且很多人為了心中的夢(mèng)想，付出了很多，然而得到的卻很少，不夠勤勞，可為什么偏偏落得個(gè)一事無(wú)成的結局呢？這值得我們每一個(gè)人去認真思考。葉老師在講課中有圖表描述了最具有代表性的四種職場(chǎng)人生：歸零人生、跳躍人生、平淡人生、幸運人生，四種不同的人生正是四種不同修養的寫(xiě)照。
修心就是要修養我們的心智、心性、心情。就此而言，心智的修煉一是可以通過(guò)學(xué)習來(lái)提升，記得葉老師在課上講“我們要均齊方正，讓團隊成員各安其心、各安其位、各安其事”應該學(xué)習老祖宗傳給我們的精華，如學(xué)習國學(xué)，我認為要學(xué)好國學(xué)，首先要選擇適合自己的方法，要對國學(xué)智慧有一個(gè)基本的了解。如：四書(shū)中《大學(xué)》是成功學(xué)、《中庸》則是反映中國式的成功之道、《論語(yǔ)》《孟子》如我們人生的“交通規則”，五經(jīng)中《周易》是哲學(xué)思維通過(guò)簡(jiǎn)易變化彰顯進(jìn)取精神、《尚書(shū)》是政治思維書(shū)以道事。
做好工作固然重要，但為人之道才是根本�！奥殘�(chǎng)事事皆智慧”，葉老師講課中提出在工作和生活中，一定要學(xué)會(huì )先做人，后做事。做人體現在：言行舉止細節的注重：做事與做人是硬幣的兩面，二者緊密相連。不會(huì )做人，就沒(méi)有根基；做事是立身乘人之本。做事一時(shí)成功，不能成為真正的成功；做人的成功才是真正的成功。
1、做人的言行要得當
說(shuō)話(huà)是在工作和生活中一種最直接的交流方式，葉老師的“職場(chǎng)說(shuō)話(huà)見(jiàn)智慧”高度概括了如何在工作注意言行，做到“看情形說(shuō)話(huà)，按角色說(shuō)話(huà)，待時(shí)機說(shuō)話(huà)”才能達到事半功倍的效果。
2、做人的舉止要穩當
從一個(gè)人的穿衣打扮來(lái)體現一個(gè)人的品味，做到“與家相襯，與貌相宜，與歲相仿，與份相當，與境相合”。
老子的《道德經(jīng)》中也說(shuō)：“天道好還�！彼苑彩聫牧夹南刃胁攀翘幨轮喜�。因為一切背離良心的謊言終會(huì )被拆穿，只是時(shí)間早晚的問(wèn)題。若被拆穿得早，就是人們所說(shuō)的“現時(shí)報”來(lái)得快；若一時(shí)未被拆穿，日后還得處處陪著(zhù)小心，一切謹言慎行，用越來(lái)越多的謊言去堵住原來(lái)的謊言漏洞，把自己弄得個(gè)身心疲憊不說(shuō)，還免不了最終的“不是不報，時(shí)間未到；時(shí)候一到，馬上就報�！弊鋈酥挥凶龅阶寗e人對你事事放心，別人才會(huì )愿意把身家性命托付給你。只有生活在這種人人互助、真誠關(guān)愛(ài)的環(huán)境之中，我們才能談事業(yè)、談成功。
3、做人要講究誠信
誠信是立身之本。誠信就是誠實(shí)守信，用更通俗的話(huà)說(shuō)誠信就是實(shí)在，不虛假�？鬃咏�(jīng)常教育他的學(xué)生要“言必信”，這就是要求說(shuō)話(huà)一定要算數，說(shuō)道做到。許諾是非常嚴肅的事情，對不應辦的事情或辦不到的事情，總要對自己所說(shuō)的話(huà)負責。一旦許諾，就要千方百計地去兌現。否則，就像老子所說(shuō)：“輕諾必寡言，多易必多難�！币粋�(gè)人的'誠實(shí)與信譽(yù)是他獲得良好人際關(guān)系，是否守信用對事業(yè)成敗也有巨大影響，有多少人信任你，你就擁有多少次成功的機會(huì )。
信譽(yù)是一個(gè)人最響亮的名片，是金字招牌。在做人辦事時(shí)，一定要讓你的信用代表你，覺(jué)得你是一個(gè)可靠的人。做一個(gè)誠信的人不容易，因為它來(lái)不得半點(diǎn)虛假和功利，需要實(shí)實(shí)在在地付出、奉獻。真誠待人、克己為人的人，也許偶爾會(huì )被欺詐，但他們會(huì )真正實(shí)施受人歡迎。對一個(gè)處處為他人著(zhù)想，絕不為個(gè)人利益放棄誠實(shí)的人，人人都會(huì )真誠接納他，愿意和他交往。
舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，公司通知開(kāi)會(huì )，有的人來(lái)不了也不請假；有時(shí)候單位有急事臨時(shí)電話(huà)通知有的人到單位來(lái)處理，有的人不來(lái)也不說(shuō)明原因，等等，這些行為都反映出一個(gè)人的誠信問(wèn)題。
4、做人要懂得謙遜
做一個(gè)謙遜的人首要的是不能驕、矜。因為具有驕矜之氣的人，大多自以為能力很強，很了不起，做事比別人強，看不起別人。由于驕傲，則往往聽(tīng)不進(jìn)去別人的意見(jiàn)；由于自大，則做事專(zhuān)橫，輕視有才能的人，看不到別人的長(cháng)處。
驕矜不忍危害很大。作為領(lǐng)導驕傲自大，不能以平等的態(tài)度待人，就會(huì )失去人才，失失去人心。作為普通工作人員，自以為是也難以成事。只有謙虛、聽(tīng)勸、忍耐驕矜之情的增長(cháng)，謙和對人，才能無(wú)往而不勝。
如果一個(gè)人喜歡自大自夸，就算是有了一些美德，有了一些功勞和成績(jì)，也會(huì )喪失掉。過(guò)分炫耀自己的能力，看不起他人的工作，就會(huì )失去自己的功勞。固執自己的見(jiàn)解的人，會(huì )不明白事理；自以為是的人，不會(huì )通達清理；自傲者，不會(huì )獲得成功；自夸的人，他所得到的一切都不會(huì )保持長(cháng)久。驕矜的對立面是謙恭、禮讓。要忍耐驕矜之態(tài)，必須是不居功自傲，自我約束，克制驕傲的產(chǎn)生。常�？紤]到自己的問(wèn)題和錯誤，虛心地向他人請教學(xué)習。謙受益，驕至敗，幾千年來(lái)都是這個(gè)道理。成功的人，未必都是完美，也未必都是很快樂(lè )，但他們有項特質(zhì)是常人所沒(méi)有的，就是專(zhuān)心致志，就是勤奮。勤奮是通向美好人生的階梯。在日常工作上，它需要用誠實(shí)的品格來(lái)支撐，需要用精明的技巧來(lái)激勵，需要用美好的理想來(lái)引導，需要從做小事、做好小事開(kāi)始。而且，在你看來(lái)也許僅是微不足道的小事，對有心人而言就是難得的機遇，也就是說(shuō)，即使是機遇，也不是什么人都能看得見(jiàn)、抓得住的，這是需要平時(shí)積累的一種高素質(zhì)。
以上就是我聽(tīng)了德、慧、智后的幾點(diǎn)心得體會(huì )，歸納到一點(diǎn)總結為就是：做人是做事的基礎，做事是做人的體現，人不管身份高低，要做個(gè)好人。不論
大事小事，要做點(diǎn)實(shí)事�！靶倏恐�，大勝靠德”。我們必須以老老實(shí)實(shí)的態(tài)度做人，以踏踏實(shí)實(shí)的態(tài)度做事，只有這樣方可成事。
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