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國學(xué)智慧心得
某些事情讓我們心里有了一些心得后，常�？梢詫⑺鼈儗�(xiě)成一篇心得體會(huì )，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。很多人都十分頭疼怎么寫(xiě)一篇精彩的心得體會(huì )，下面是小編為大家整理的國學(xué)智慧心得，僅供參考，歡迎大家閱讀。
國學(xué)智慧心得1
20xx年的12月7日有幸參加府谷鎮的德、慧、智的學(xué)習。通過(guò)國學(xué)會(huì )的張會(huì )長(cháng)的指引，我感觸于五千年國學(xué)智慧的博大精深，古往今來(lái)，堅守“修身、齊家、治國、平天下”而成就了眾多偉人，“修身”則是他們邁出的第一步，審視歷史過(guò)往和當今案例，其如因果邏輯，不可或缺。萬(wàn)物皆有道，做人做事也有道。從邊上看，做人做事似乎很簡(jiǎn)單，有誰(shuí)不會(huì )呢？其實(shí)不然，做人做事是一門(mén)很難掌握的學(xué)問(wèn)。每一個(gè)人生活在現實(shí)社會(huì )中，都渴望著(zhù)成功，而且很多人為了心中的夢(mèng)想，付出了很多，然而得到的卻很少，不夠勤勞，可為什么偏偏落得個(gè)一事無(wú)成的結局呢？這值得我們每一個(gè)人去認真思考。
一方面是內修心。所謂修心就是要修養我們的心智、心性、心情。就此而言，心智的修煉一是可以通過(guò)學(xué)習來(lái)提升，記得張會(huì )長(cháng)在會(huì )上講“我們不僅要學(xué)習馬列主義，還應該學(xué)習老祖宗傳給我們的精華，如學(xué)習國學(xué)”，我認為要學(xué)好國學(xué)，首先要選擇適合自己的方法，要對國學(xué)智慧有一個(gè)基本的了解。如：四書(shū)中《大學(xué)》是成功學(xué)、《中庸》則是反映中國式的成功之道、《論語(yǔ)》《孟子》如我們人生的“交通規則”，五經(jīng)中《周易》是哲學(xué)思維通過(guò)簡(jiǎn)易變化彰顯進(jìn)取精神、《尚書(shū)》是政治思維書(shū)以道事。
做好工作固然重要，但為人之道才是根本。在工作和生活中，一定要學(xué)會(huì )先做人，后做事。做事與做人是硬幣的兩面，二者緊密相連。不會(huì )做人，就沒(méi)有根基；做事是立身乘人之本。做事一時(shí)成功，不能成為真正的成功；做人的成功才是真正的成功，那么，做人做事有哪些道呢？
1、做人人品比才華重要
人品不能直接當飯吃，但毫無(wú)疑問(wèn)的是人品是立身之本，對人生成敗、事業(yè)興衰影響非常大。品行不佳，不僅害人，也會(huì )使人在社會(huì )上喪失很多機會(huì )。人生道路，只有牢記“最重要的是人品”這句名言，才是做人的基礎。
2、做人從良心開(kāi)始
做事必先做人，做人從良心開(kāi)始，這不是空話(huà)、套話(huà)，而是被很多成功認識證明了的。真正的感動(dòng)人心、成就大事的往往是心靈最深處的力量。沒(méi)有歪門(mén)邪道，沒(méi)有勾心斗角，沒(méi)沒(méi)有大講排場(chǎng)，一切都是自然天成，這就是憑良心做人的力量。
老子的《道德經(jīng)》中也說(shuō)：“天道好還�！彼苑彩聫牧夹南刃胁攀翘幨轮喜�。因為一切背離良心的謊言終會(huì )被拆穿，只是時(shí)間早晚的問(wèn)題。若被拆穿得早，就是人們所說(shuō)的“現時(shí)報”來(lái)得快；若一時(shí)未被拆穿，日后還得處處陪著(zhù)小心，一切謹言慎行，用越來(lái)越多的謊言去堵住原來(lái)的謊言漏洞，把自己弄得個(gè)身心疲憊不說(shuō)，還免不了最終的“不是不報，時(shí)間未到；時(shí)候一到，馬上就報�！弊鋈酥挥凶龅阶寗e人對你事事放心，別人才會(huì )愿意把身家性命托付給你。只有生活在這種人人互助、真誠關(guān)愛(ài)的環(huán)境之中，我們才能談事業(yè)、談成功。
3、做人要講究誠信
誠信是立身之本。誠信就是誠實(shí)守信，用更通俗的話(huà)說(shuō)誠信就是實(shí)在，不虛假�？鬃咏�(jīng)常教育他的學(xué)生要“言必信”，這就是要求說(shuō)話(huà)一定要算數，說(shuō)道做到。許諾是非常嚴肅的事情，對不應辦的事情或辦不到的事情，總要對自己所說(shuō)的話(huà)負責。一旦許諾，就要千方百計地去兌現。否則，就像老子所說(shuō)：“輕諾必寡言，多易必多難�！币粋�(gè)人的誠實(shí)與信譽(yù)是他獲得良好人際關(guān)系，是否守信用對事業(yè)成敗也有巨大影響，有多少人信任你，你就擁有多少次成功的機會(huì )。
信譽(yù)是一個(gè)人最響亮的名片，是金字招牌。在做人辦事時(shí)，一定要讓你的信用代表你，覺(jué)得你是一個(gè)可靠的人。做一個(gè)誠信的人不容易，因為它來(lái)不得半點(diǎn)虛假和功利，需要實(shí)實(shí)在在地付出、奉獻。真誠待人、克己為人的人，也許偶爾會(huì )被欺詐，但他們會(huì )真正實(shí)施受人歡迎。對一個(gè)處處為他人著(zhù)想，絕不為個(gè)人利益放棄誠實(shí)的人，人人都會(huì )真誠接納他，愿意和他交往。
但我們有些人在這方面做得很不夠，舉一個(gè)簡(jiǎn)單的`例子，我們有時(shí)候通知開(kāi)會(huì )，有的人來(lái)不了也不請假；有時(shí)候單位有急事臨時(shí)電話(huà)通知有的人到單位來(lái)處理，有的人不來(lái)也不說(shuō)明原因，等等，這些行為都反映出一個(gè)人的誠信問(wèn)題，下次誰(shuí)還敢相信你呢。
4、做人要懂得謙遜
做一個(gè)謙遜的人首要的是不能驕、矜。因為具有驕矜之氣的人，大多自以為能力很強，很了不起，做事比別人強，看不起別人。由于驕傲，則往往聽(tīng)不進(jìn)去別人的意見(jiàn)；由于自大，則做事專(zhuān)橫，輕視有才能的人，看不到別人的長(cháng)處。
驕矜不忍危害很大。作為領(lǐng)導驕傲自大，不能以平等的態(tài)度待人，就會(huì )失去人才，失失去人心。作為普通工作人員，自以為是也難以成事。只有謙虛、聽(tīng)勸、忍耐驕矜之情的增長(cháng)，謙和對人，才能無(wú)往而不勝。
如果一個(gè)人喜歡自大自夸，就算是有了一些美德，有了一些功勞和成績(jì)，也會(huì )喪失掉。過(guò)分炫耀自己的能力，看不起他人的工作，就會(huì )失去自己的功勞。固執自己的見(jiàn)解的人，會(huì )不明白事理；自以為是的人，不會(huì )通達清理；自傲者，不會(huì )獲得成功；自夸的人，他所得到的一切都不會(huì )保持長(cháng)久。驕矜的對立面是謙恭、禮讓。要忍耐驕矜之態(tài)，必須是不居功自傲，自我約束，克制驕傲的產(chǎn)生。常�？紤]到自己的問(wèn)題和錯誤，虛心地向他人請教學(xué)習。謙受益，驕至敗，幾千年來(lái)都是這個(gè)道理。成功的人，未必都是完美，也未必都是很快樂(lè )，但他們有項特質(zhì)是常人所沒(méi)有的，就是專(zhuān)心致志，就是勤奮。勤奮是通向美好人生的階梯。在日常工作上，它需要用誠實(shí)的品格來(lái)支撐，需要用精明的技巧來(lái)激勵，需要用美好的理想來(lái)引導，需要從做小事、做好小事開(kāi)始。而且，在你看來(lái)也許僅是微不足道的小事，對有心人而言就是難得的機遇，也就是說(shuō)，即使是機遇，也不是什么人都能看得見(jiàn)、抓得住的，這是需要平時(shí)積累的一種高素質(zhì)。
以上就是我聽(tīng)了德、慧、智后的幾點(diǎn)心得體會(huì )，談了這么多，歸納到一點(diǎn)總結為就是：做人是做事的基礎，做事是做人的體現，人不管身份高低，要做個(gè)好人。不論大事小事，要做點(diǎn)實(shí)事�！靶倏恐�，大勝靠德”。我們必須以老老實(shí)實(shí)的態(tài)度做人，以踏踏實(shí)實(shí)的態(tài)度做事，只有這樣方可成事。
國學(xué)智慧心得2
近年來(lái)，國學(xué)智慧的研究在中國掀起了一股學(xué)習潮流。傳統文化融入現代社會(huì )，使得越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注和研究國學(xué)智慧。作為一名熱愛(ài)國學(xué)的學(xué)生，我深切感受到國學(xué)智慧對于我們的啟迪和啟發(fā)。在此，我將分享我學(xué)習國學(xué)智慧時(shí)的心得體會(huì )。
首先，在學(xué)習過(guò)程中我深刻體會(huì )到國學(xué)智慧的博大精深。國學(xué)智慧是中華民族五千年文化的結晶，其內容涵蓋經(jīng)、史、子、集等各個(gè)方面。我讀過(guò)《論語(yǔ)》、《大學(xué)》等經(jīng)典著(zhù)作，發(fā)現這些文字簡(jiǎn)潔明了，卻包含著(zhù)深刻的哲理。例如，孔子說(shuō)過(guò)：“不學(xué)禮，無(wú)以立�！边@一句話(huà)讓我深刻認識到禮儀在我們生活中的重要性，使我更加注重自己的'言行舉止，從而成為一個(gè)更有教養、更受人尊重的人。
其次，國學(xué)智慧教會(huì )了我如何處事和待人。在孔子的教誨中，他指出了諸多處世之道。比如，“己所不欲，勿施于人�！边@一句話(huà)告誡我要尊重他人，不進(jìn)行惡意攻擊或傷害別人。只有心懷善意，待人以誠，才能建立良好的人際關(guān)系，也才能得到別人的尊重和信任。另外，國學(xué)智慧還灌輸給我持久的堅持精神。孟子曾說(shuō)：“凡事以先學(xué)為本�！边@句話(huà)告訴我只有堅持學(xué)習，持之以恒，才能獲得成功。在學(xué)習的道路上，有時(shí)候會(huì )遇到困難和挫折，但是只要堅持下去，就會(huì )獲得更大的進(jìn)步。這種精神在實(shí)際生活中也同樣適用，只有持之以恒地追求目標，才能取得較好的成果。
此外，國學(xué)智慧也教會(huì )了我如何審視自身和思考人生的意義。在學(xué)習國學(xué)智慧的過(guò)程中，我讀到過(guò)許多關(guān)于人生價(jià)值的思考。比如，在《論語(yǔ)》中，孔子講過(guò)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者�！边@句話(huà)啟示我，追求知識固然重要，但是只有把知識用于實(shí)踐，才能真正享受生活，體現人生的價(jià)值。這一點(diǎn)也反映在《大學(xué)》中的“修身齊家治國平天下”中，意味著(zhù)我們應該從個(gè)人做起，通過(guò)自我修養，使自己更加符合道德規范，成為一個(gè)有益于家庭、社會(huì )的人。通過(guò)思考人生的意義，我開(kāi)始思考如何充實(shí)自己，過(guò)有意義的人生。
最后，國學(xué)智慧還教給我如何面對困境與挑戰。古人在面對各種困境時(shí)常以智慧和勇氣為我們樹(shù)立了榜樣。孫子兵法中有一句名言：“知彼知己，百戰不殆�！边@句話(huà)告訴我在面對困境時(shí)，需要先了解自己的優(yōu)勢和劣勢，然后分析對方的情況，制定合適的戰略并靈活應對。與此同時(shí)，國學(xué)智慧也教給我要敢于勇敢地迎接挑戰。在古代，菩薩普陀為了普度眾生，曾經(jīng)進(jìn)入惡魔巢穴徒步三年，不畏嚴寒酷暑。這個(gè)故事告訴我，只有勇敢面對困境和挑戰，我們才能夠突破自己，取得更大的成就。
總之，學(xué)習和研究國學(xué)智慧對于我來(lái)說(shuō)是一次增長(cháng)見(jiàn)識和提高素養的過(guò)程。國學(xué)智慧的博大精深，教會(huì )了我如何處事和待人，以及如何審視自身和思考人生的意義。同時(shí)，國學(xué)智慧教給我如何面對困難與挑戰。通過(guò)學(xué)習國學(xué)智慧，我得到了很多啟發(fā)和指導，這些智慧將伴隨我一生，并指引我走向更美好的未來(lái)。
國學(xué)智慧心得3
20xx年的10月28日有幸聆聽(tīng)葉觀(guān)瀾老師的《國學(xué)智慧與職場(chǎng)修煉》。通過(guò)葉老師對國學(xué)經(jīng)典的旁征博引，駐足時(shí)代，回眸千年既有哲理的高度，又有大眾的視角，感觸于五千年國學(xué)智慧的博大精深，古往今來(lái)，堅守“修身、齊家、治國、平天下”而成就了眾多偉人，“修身”則是他們邁出的第一步，審視歷史過(guò)往和當今案例，其如因果邏輯，不可或缺。萬(wàn)物皆有道，做人做事也有道。從邊上看，做人做事似乎很簡(jiǎn)單，有誰(shuí)不會(huì )呢？其實(shí)不然，做人做事是一門(mén)很難掌握的學(xué)問(wèn)。每一個(gè)人生活在現實(shí)社會(huì )中，都渴望著(zhù)成功，而且很多人為了心中的夢(mèng)想，付出了很多，然而得到的卻很少，不夠勤勞，可為什么偏偏落得個(gè)一事無(wú)成的結局呢？這值得我們每一個(gè)人去認真思考。葉老師在講課中有圖表描述了最具有代表性的四種職場(chǎng)人生：歸零人生、跳躍人生、平淡人生、幸運人生，四種不同的人生正是四種不同修養的寫(xiě)照。
修心就是要修養我們的心智、心性、心情。就此而言，心智的修煉一是可以通過(guò)學(xué)習來(lái)提升，記得葉老師在課上講“我們要均齊方正，讓團隊成員各安其心、各安其位、各安其事”應該學(xué)習老祖宗傳給我們的精華，如學(xué)習國學(xué)，我認為要學(xué)好國學(xué)，首先要選擇適合自己的方法，要對國學(xué)智慧有一個(gè)基本的了解。如：四書(shū)中《大學(xué)》是成功學(xué)、《中庸》則是反映中國式的成功之道、《論語(yǔ)》《孟子》如我們人生的“交通規則”，五經(jīng)中《周易》是哲學(xué)思維通過(guò)簡(jiǎn)易變化彰顯進(jìn)取精神、《尚書(shū)》是政治思維書(shū)以道事。
做好工作固然重要，但為人之道才是根本�！奥殘�(chǎng)事事皆智慧”，葉老師講課中提出在工作和生活中，一定要學(xué)會(huì )先做人，后做事。做人體現在：言行舉止細節的注重：做事與做人是硬幣的兩面，二者緊密相連。不會(huì )做人，就沒(méi)有根基；做事是立身乘人之本。做事一時(shí)成功，不能成為真正的成功；做人的成功才是真正的成功。
1、做人的言行要得當
說(shuō)話(huà)是在工作和生活中一種最直接的交流方式，葉老師的“職場(chǎng)說(shuō)話(huà)見(jiàn)智慧”高度概括了如何在工作注意言行，做到“看情形說(shuō)話(huà)，按角色說(shuō)話(huà)，待時(shí)機說(shuō)話(huà)”才能達到事半功倍的效果。
2、做人的舉止要穩當
從一個(gè)人的穿衣打扮來(lái)體現一個(gè)人的品味，做到“與家相襯，與貌相宜，與歲相仿，與份相當，與境相合”。
老子的《道德經(jīng)》中也說(shuō)：“天道好還�！彼苑彩聫牧夹南刃胁攀翘幨轮喜�。因為一切背離良心的謊言終會(huì )被拆穿，只是時(shí)間早晚的問(wèn)題。若被拆穿得早，就是人們所說(shuō)的“現時(shí)報”來(lái)得快；若一時(shí)未被拆穿，日后還得處處陪著(zhù)小心，一切謹言慎行，用越來(lái)越多的謊言去堵住原來(lái)的謊言漏洞，把自己弄得個(gè)身心疲憊不說(shuō)，還免不了最終的“不是不報，時(shí)間未到；時(shí)候一到，馬上就報�！弊鋈酥挥凶龅阶寗e人對你事事放心，別人才會(huì )愿意把身家性命托付給你。只有生活在這種人人互助、真誠關(guān)愛(ài)的環(huán)境之中，我們才能談事業(yè)、談成功。
3、做人要講究誠信
誠信是立身之本。誠信就是誠實(shí)守信，用更通俗的話(huà)說(shuō)誠信就是實(shí)在，不虛假�？鬃咏�(jīng)常教育他的學(xué)生要“言必信”，這就是要求說(shuō)話(huà)一定要算數，說(shuō)道做到。許諾是非常嚴肅的事情，對不應辦的事情或辦不到的事情，總要對自己所說(shuō)的話(huà)負責。一旦許諾，就要千方百計地去兌現。否則，就像老子所說(shuō)：“輕諾必寡言，多易必多難�！币粋�(gè)人的誠實(shí)與信譽(yù)是他獲得良好人際關(guān)系，是否守信用對事業(yè)成敗也有巨大影響，有多少人信任你，你就擁有多少次成功的'機會(huì )。
信譽(yù)是一個(gè)人最響亮的名片，是金字招牌。在做人辦事時(shí)，一定要讓你的信用代表你，覺(jué)得你是一個(gè)可靠的人。做一個(gè)誠信的人不容易，因為它來(lái)不得半點(diǎn)虛假和功利，需要實(shí)實(shí)在在地付出、奉獻。真誠待人、克己為人的人，也許偶爾會(huì )被欺詐，但他們會(huì )真正實(shí)施受人歡迎。對一個(gè)處處為他人著(zhù)想，絕不為個(gè)人利益放棄誠實(shí)的人，人人都會(huì )真誠接納他，愿意和他交往。
舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，公司通知開(kāi)會(huì )，有的人來(lái)不了也不請假；有時(shí)候單位有急事臨時(shí)電話(huà)通知有的人到單位來(lái)處理，有的人不來(lái)也不說(shuō)明原因，等等，這些行為都反映出一個(gè)人的誠信問(wèn)題。
4、做人要懂得謙遜
做一個(gè)謙遜的人首要的是不能驕、矜。因為具有驕矜之氣的人，大多自以為能力很強，很了不起，做事比別人強，看不起別人。由于驕傲，則往往聽(tīng)不進(jìn)去別人的意見(jiàn)；由于自大，則做事專(zhuān)橫，輕視有才能的人，看不到別人的長(cháng)處。
驕矜不忍危害很大。作為領(lǐng)導驕傲自大，不能以平等的態(tài)度待人，就會(huì )失去人才，失失去人心。作為普通工作人員，自以為是也難以成事。只有謙虛、聽(tīng)勸、忍耐驕矜之情的增長(cháng)，謙和對人，才能無(wú)往而不勝。
如果一個(gè)人喜歡自大自夸，就算是有了一些美德，有了一些功勞和成績(jì)，也會(huì )喪失掉。過(guò)分炫耀自己的能力，看不起他人的工作，就會(huì )失去自己的功勞。固執自己的見(jiàn)解的人，會(huì )不明白事理；自以為是的人，不會(huì )通達清理；自傲者，不會(huì )獲得成功；自夸的人，他所得到的一切都不會(huì )保持長(cháng)久。驕矜的對立面是謙恭、禮讓。要忍耐驕矜之態(tài)，必須是不居功自傲，自我約束，克制驕傲的產(chǎn)生。常�？紤]到自己的問(wèn)題和錯誤，虛心地向他人請教學(xué)習。謙受益，驕至敗，幾千年來(lái)都是這個(gè)道理。成功的人，未必都是完美，也未必都是很快樂(lè )，但他們有項特質(zhì)是常人所沒(méi)有的，就是專(zhuān)心致志，就是勤奮。勤奮是通向美好人生的階梯。在日常工作上，它需要用誠實(shí)的品格來(lái)支撐，需要用精明的技巧來(lái)激勵，需要用美好的理想來(lái)引導，需要從做小事、做好小事開(kāi)始。而且，在你看來(lái)也許僅是微不足道的小事，對有心人而言就是難得的機遇，也就是說(shuō)，即使是機遇，也不是什么人都能看得見(jiàn)、抓得住的，這是需要平時(shí)積累的一種高素質(zhì)。
以上就是我聽(tīng)了德、慧、智后的幾點(diǎn)心得體會(huì )，歸納到一點(diǎn)總結為就是：做人是做事的基礎，做事是做人的體現，人不管身份高低，要做個(gè)好人。不論
大事小事，要做點(diǎn)實(shí)事�！靶倏恐�，大勝靠德”。我們必須以老老實(shí)實(shí)的態(tài)度做人，以踏踏實(shí)實(shí)的態(tài)度做事，只有這樣方可成事。
國學(xué)智慧心得4
暑假里我認真讀了趙博士的《故言新語(yǔ)》國學(xué)中的生活智慧這本書(shū)，深深地被吸引了。趙博士學(xué)識淵博，長(cháng)長(cháng)一語(yǔ)道破文章的見(jiàn)解，指點(diǎn)人生遇到的疑惑，和對生活生命的見(jiàn)解。
在書(shū)的第七章節認識你自己，印度詩(shī)人泰戈爾在《飛鳥(niǎo)集》中有這么一句話(huà)：你看不見(jiàn)你自己，你所看見(jiàn)的只是你的影子。我們看別人清楚，卻從未完整地看過(guò)自己，即使是照鏡子，也只能看到鏡子中的自己，那也并不是真實(shí)的.�？煽辞宄⻊e人易，看清自己難。
人活著(zhù)要愛(ài)惜自己的生命，對自己的生命負責，記住當你生下來(lái)的時(shí)候，甚至可以說(shuō)母親懷你的時(shí)候，你就已經(jīng)不是你自己了，已經(jīng)有一大群關(guān)心愛(ài)護你的人與你共同呼吸了，你沒(méi)有資格結束你自己的生命了。因為我們的命是母親冒著(zhù)生命換來(lái)的。還是那句話(huà)，“可憐天下父母親”。
自己就是息紀，愛(ài)惜自己的生命，不要過(guò)度消耗自己的生命，其實(shí)就是所謂的過(guò)勞死，這種現象最早出現在日本，日本雖然也采取了很多的措施，但是現在每年依舊有逾萬(wàn)死于“過(guò)勞”。心臟每時(shí)每刻都“活在當下”，該休息的時(shí)候認真休息，該工作時(shí)努力工作。
息的下面“心”第二層意思就是良心。一個(gè)人的心臟在強健，如果不是一顆有道德的心，那么心臟越強健做出的壞事也就越多，所以，要把“己”這根花花腸子用一根繩子好好捆住，不要讓它跑偏了。所以就變成了紀。
最后我想說(shuō)的是，一個(gè)人要好好認識你自己，愛(ài)護你自己，奉獻你自己。
國學(xué)智慧心得5
在寒假期間，我讀了一本名字叫做聽(tīng)《南懷瑾談國學(xué)智慧》的書(shū)。讀過(guò)之后，我對一些《論語(yǔ)》里的句子有了進(jìn)一步的認識。南懷瑾先生對國學(xué)有著(zhù)深刻的研究�！墩撜Z(yǔ)別裁》是他的代表著(zhù)作之一。我讀的這本書(shū)的作者是王穎。在本書(shū)中，他又對南懷瑾先生的結論做出剖析，使我對《論語(yǔ)》有了更深一步的了解，知識也更加淺顯易懂。
一.談‘’謀略‘’:小不忍則亂大謀。說(shuō)的是人要忍耐，包容一點(diǎn)。如果一點(diǎn)小事都不能忍，有可能就壞了大事。南懷瑾先生又對“忍”字有另外一個(gè)定義:“忍‘’，也有‘’斷絕‘’之意。做事要有忍勁兒，狠得下來(lái)，有的事情如果不當機立斷，以后就會(huì )有麻煩，姑息養奸也是小不忍。這是我印象深刻的解釋.“小不忍則亂大謀”：如果連小的事情都優(yōu)柔寡斷，是不是也就證明了一個(gè)人的能力。如果一個(gè)人能做到寬容、包容，但是對一些小事卻優(yōu)柔寡斷，那么此人也不是成大事之人。就忍耐來(lái)說(shuō)，孔子有言:“薄責與人，則遠怨矣”：一個(gè)人如果對別人少苛責多寬容，那么他就能避免別人的怨恨�，F實(shí)生活中能做到這一點(diǎn)的人，往往能夠擁有良好的人際關(guān)系，而這些人在仕途上也能比別人走得更遠一些。道理大家都懂，我之所以說(shuō)這一點(diǎn)，是因為在我身上發(fā)生了一件和它相關(guān)的事情。那天我去吃午飯，點(diǎn)的菜等了好久都沒(méi)有上來(lái)，過(guò)去問(wèn)了才知道他忘了做。當時(shí)我真的'很生氣。突然，我想到了這句話(huà)：“薄責與人，則遠怨矣”，就告訴自己，不要生氣，換位思考，他也是忙得忘記了，并非存心而為，這樣一想，發(fā)覺(jué)心平氣和了許多。我自身認為：“薄責與人”，為的并不是遠怨，而是自身的情緒要平和。
二.談“欲望”:“人到無(wú)求品自高”。南懷瑾先生說(shuō)：“一個(gè)人一旦有了欲望，就無(wú)法再剛強起來(lái)，碰到你喜愛(ài)的事物，你無(wú)法不投降。然而欲望是每個(gè)人本性中就帶有的東西，普通人不可能做到無(wú)欲無(wú)求，因此，人的欲望遏制不了，這時(shí)就需要我們樹(shù)立一個(gè)意識，知足常樂(lè )�！笔聦�(shí)上，知足者更明己之志。南懷瑾先生說(shuō)：“棄天下如敝履，薄帝王將相而不為�！币馑际钦f(shuō)：一個(gè)人若做到對什么都沒(méi)有特別的欲求，就不用擔心受到誘惑和挾持，因為他沒(méi)有任何需要。
我們都會(huì )說(shuō)，現實(shí)生活中的我們需要有一種放棄欲望的清醒，保持明確的志向，這樣才不至于被欲望所牽引。但是放棄欲望真的那么容易嗎？欲望是每個(gè)人本性中就帶有的東西，普通人不可能做到無(wú)欲無(wú)求。就像我們想要考英語(yǔ)四級、研究生，這也是一種欲望。世事本沒(méi)有好壞之分，我也不能把這些說(shuō)成()是積極的欲望、好的欲望，只能簡(jiǎn)單地先舉這樣一個(gè)例子。既然人的欲望遏制不了，我們就應該學(xué)習掌握它、疏導它，將欲望控制在合理的范圍之內。這是解決問(wèn)題的一個(gè)方面。我在這本書(shū)中學(xué)到的是：順其自然即無(wú)求。既然普通人不可能做到無(wú)欲無(wú)求，那我們就順其自然。莊子也說(shuō)過(guò)：“安時(shí)而處順�！�
古時(shí)有這樣一個(gè)故事：酷暑時(shí)節，小和尚看見(jiàn)廟里的草枯黃了，對師傅說(shuō)：“我們趕緊撒草籽吧，長(cháng)出新鮮的草才好看�！睅煾祬s輕描淡寫(xiě)的說(shuō)：“等天涼了再撒種，隨時(shí)吧�！钡鹊角锾鞄煾蒂I(mǎi)了一些草籽回來(lái)，小和尚出去撒種子，卻被一陣風(fēng)吹散了。小和尚慌忙說(shuō)道：“師傅，不好了，草籽被風(fēng)吹散了�！睅煾等缘ǖ卣f(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，吹散的都是空的草籽，撒下去也不能發(fā)芽，隨性吧！”不一會(huì )兒，很多的鳥(niǎo)飛來(lái)啄食草籽。小和尚又喊：“草籽都被鳥(niǎo)吃光了！”師傅說(shuō)道：“它是吃不完的，隨遇吧′！”到了夜里，下了一場(chǎng)大雨，小和尚萬(wàn)分焦急地說(shuō)∶“這下什么都沒(méi)有了，草籽全被雨水沖走了�！睅煾嫡f(shuō)∶“草籽沖到哪里就在哪里發(fā)芽，隨緣吧！”等一個(gè)月之后，原本光禿禿的地面也長(cháng)滿(mǎn)了嫩芽，沒(méi)有撒種的地方也長(cháng)出了綠草。師傅嘆道，隨喜吧！
這個(gè)故事對我的啟發(fā)很大。為什么說(shuō)“順其自然即無(wú)求”呢？世間萬(wàn)物都有自己的運行規律，我們不用改變，也改變不了。不要因為事情沒(méi)有順我們的心意而憂(yōu)慮、難過(guò)，或者試圖去改變。我們要做的就是以平靜的心態(tài)去理解、去接受。如果我們能夠做到這一點(diǎn)，就是消解欲望，達到無(wú)求的境界，對身心不會(huì )造成嚴重影響。無(wú)求于萬(wàn)物，便是順其自然于生命，便是享受我們存在的此時(shí)此刻。
我們本身就是生命的存在，在這個(gè)世界上，功名利祿不過(guò)是過(guò)眼云煙，有生命的質(zhì)量才是我們應該追求的生活。就像我所理解的“薄責與人，則遠怨矣”那樣：我薄責與人，不是為了遠離他人的怨恨，而是為了我自己的心境，為了自己能夠舒心。我想，對自己生生負責，并非自私。
由此，我又想到了佛學(xué)的“無(wú)欲無(wú)求”。真正的佛法不是消極的、叫人萬(wàn)念俱灰、心如止水，更不是告訴你一切是空。而是讓你認識到個(gè)人不可超越的局限和人生的無(wú)奈；認識到欲望無(wú)底洞似的可怕﹔認識到一切是暫時(shí)的，轉瞬成空，如風(fēng)過(guò)，曾有音響，但過(guò)去無(wú)聲無(wú)痕。就此意義上，佛家說(shuō)’空”，不是讓人歸于死水般消極的等待，而是盡人事聽(tīng)天命，精進(jìn)的同時(shí)，遠離禍患，修養自己。
生活中不免有人會(huì )反對我們。有人說(shuō)：“學(xué)國學(xué)，是沒(méi)有用處的”。我當時(shí)非常生氣，但是我想：修養自身，本不用他人理解。我當然是知道我學(xué)國學(xué)的目的，它不但不是無(wú)用，而是大有用處。學(xué)習國學(xué)并不能讓我獲得物質(zhì)上的利益，但是它可以讓我以后更好的生活。我注重的，是精神上的充實(shí)。
這就是我的讀書(shū)報告，希望大家通過(guò)我的分享也能進(jìn)一步品味自己的人生！謝謝大家！
國學(xué)智慧心得6
近年來(lái)，智慧國學(xué)逐漸成為人們關(guān)注的熱點(diǎn)。智慧國學(xué)是將傳統國學(xué)與現代科技相結合，通過(guò)技術(shù)手段將古籍信息數字化，為人們提供更加便捷、高效的學(xué)習方式。我有幸參加了一次智慧國學(xué)品鑒活動(dòng)，通過(guò)親身參與，我深刻感受到了智慧國學(xué)的魅力，并獲得了一些寶貴的心得體會(huì )。
首先，智慧國學(xué)使傳統文化得以傳承和發(fā)揚。在參加品鑒活動(dòng)中，我看到了一些傳統文化經(jīng)典被數字化后的形態(tài)。以前，想要學(xué)習一本古籍，需要到圖書(shū)館借閱或者購買(mǎi)實(shí)體書(shū)籍，但現在，只需要打開(kāi)智慧國學(xué)平臺，就可以隨時(shí)隨地的閱讀和學(xué)習。這大大降低了學(xué)習門(mén)檻，提高了學(xué)習的便捷性。同時(shí)，在傳統文化中，很多人都有段中斷，智慧國學(xué)為這些人提供了重拾傳統文化的機會(huì )，使古代經(jīng)典得以重新在人們生活中發(fā)光發(fā)熱。
其次，智慧國學(xué)為學(xué)習者提供了豐富的學(xué)習資源。在品鑒活動(dòng)中，我看到了智慧國學(xué)平臺上涵蓋的內容廣泛而豐富，幾乎囊括了所有古代經(jīng)典。無(wú)論是詩(shī)詞、文言文還是史書(shū)等，在智慧國學(xué)平臺上都能找到相應的學(xué)習資源。而且，這些資源還通過(guò)鏈接的方式大大拓展了學(xué)習者的知識廣度，使學(xué)習變得更加全面、多元化。通過(guò)智慧國學(xué)平臺，我不僅能了解古代經(jīng)典，還能了解到不同經(jīng)典之間的聯(lián)系和交流，這讓我的學(xué)習更加豐富多彩。
再次，智慧國學(xué)注重個(gè)性化的學(xué)習體驗。智慧國學(xué)平臺通過(guò)智能化的推薦系統，根據用戶(hù)的學(xué)習記錄和興趣，為用戶(hù)提供個(gè)性化的學(xué)習服務(wù)。在品鑒活動(dòng)中，我了解到，智慧國學(xué)平臺可以根據我的學(xué)習習慣和興趣愛(ài)好推送相關(guān)的學(xué)習資源和學(xué)習計劃，這讓我的學(xué)習變得更加有針對性和高效率。同時(shí)，智慧國學(xué)平臺還提供了學(xué)習記錄和學(xué)習進(jìn)度的統計功能，讓我可以清晰了解自己學(xué)習的情況，及時(shí)調整學(xué)習策略。這種個(gè)性化的學(xué)習體驗讓我感到非常舒適和愉悅。
最后，智慧國學(xué)促進(jìn)了學(xué)習者之間的互動(dòng)和交流。智慧國學(xué)平臺不僅提供了學(xué)習資源，還搭建了學(xué)習社區。在社區中，我可以與其他學(xué)習者進(jìn)行交流和討論，分享自己的學(xué)習心得和體會(huì )，還可以得到其他學(xué)習者的幫助和指導。在這種互動(dòng)和交流中，我不僅學(xué)到了知識，還結交了很多志同道合的'朋友。這些互動(dòng)和交流讓我感覺(jué)到自己并不孤單，還有很多人和我一樣熱愛(ài)學(xué)習和傳統文化。
總的來(lái)說(shuō)，智慧國學(xué)是一種融合了傳統文化和現代科技的學(xué)習方式。通過(guò)智慧國學(xué)，我們可以更加便捷、高效地學(xué)習傳統文化，感受到古代經(jīng)典的魅力，并結交到更多志同道合的朋友。智慧國學(xué)的發(fā)展無(wú)疑為我們傳承和發(fā)揚傳統文化提供了新的途徑和機會(huì )。我相信，通過(guò)智慧國學(xué)的努力，傳統文化將在現代社會(huì )煥發(fā)出新的光彩，為人們帶來(lái)更多的精神享受。
國學(xué)智慧心得7
國學(xué)，作為中華文化的瑰寶，自古以來(lái)一直占據著(zhù)重要的地位。而如今，在現代社會(huì )中，智慧國學(xué)的潮流正逐漸興起。智慧國學(xué)強調傳統與現代的結合，將古代智慧與當代科技相融合，形成獨特的學(xué)習體系。在我參加“智慧國學(xué)品鑒”活動(dòng)后，我的收獲豐富，更深刻地體會(huì )到了智慧國學(xué)的魅力。
首先，在智慧國學(xué)品鑒活動(dòng)中，我收獲了更深入的學(xué)習體會(huì )。在傳統國學(xué)中，我們只是單純地學(xué)習詩(shī)詞歌賦，閱讀古籍。而在智慧國學(xué)中，我們通過(guò)多媒體形式，結合科技手段，將經(jīng)典融入到生活中的各個(gè)方面。比如，通過(guò)互動(dòng)式的課堂，我們不僅可以學(xué)習到經(jīng)典中的智慧，還能通過(guò)現實(shí)案例的講解，將其融入到我們的日常生活中，使得我們更容易理解并應用到實(shí)際中去。
其次，智慧國學(xué)品鑒活動(dòng)為我開(kāi)拓了思維的廣度。在學(xué)習傳統國學(xué)的過(guò)程中，我們往往停留在紙面上，較少涉及到現實(shí)生活。而通過(guò)智慧國學(xué)的學(xué)習體驗，我發(fā)現古籍中所蘊含的智慧是可以延伸到各個(gè)領(lǐng)域的。比如，在學(xué)習《論語(yǔ)》的過(guò)程中，我們可以將其中的孔子思想應用到領(lǐng)導力的培養中，對于企業(yè)管理、團隊合作等問(wèn)題都有一定的指導作用。這種跨領(lǐng)域的思維方式，幫助我更好地應對現實(shí)中的問(wèn)題。
另外，智慧國學(xué)品鑒活動(dòng)讓我重新認識了自己。在課堂上，每個(gè)人都可以發(fā)表自己對于古籍中智慧的理解和應用，這使得我們能夠更深入地思考自己的'想法。通過(guò)交流和互動(dòng)，我們也有機會(huì )從他人的角度去思考問(wèn)題，獲得更廣泛的視野。這樣的學(xué)習過(guò)程不僅培養了我們的獨立思考能力，還讓我們更加了解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，從而更好地發(fā)展自己。
此外，智慧國學(xué)品鑒活動(dòng)也促使我與他人進(jìn)行合作和協(xié)作。在課程中，我們經(jīng)常要進(jìn)行小組討論，共同解決問(wèn)題。通過(guò)與他人合作，我學(xué)會(huì )了傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)，尊重不同的觀(guān)點(diǎn)，以及如何合理分配任務(wù)和資源，達到團隊協(xié)作的最佳效果。這對于我未來(lái)在職場(chǎng)的發(fā)展以及社會(huì )交往中都有著(zhù)重要的意義。
綜上所述，通過(guò)參加智慧國學(xué)品鑒活動(dòng)，我不僅學(xué)到了更深入的知識，開(kāi)拓了思維的廣度，重新認識了自己，還培養了與他人合作的能力。智慧國學(xué)的學(xué)習方式和理念使我更加喜愛(ài)這門(mén)學(xué)科，也更深刻地體會(huì )到了國學(xué)的力量和魅力。我相信，在未來(lái)的學(xué)習和生活中，智慧國學(xué)將繼續給我帶來(lái)更多的啟發(fā)和幫助。
國學(xué)智慧心得8
國學(xué)作為中國傳統文化的一部分，承載著(zhù)千年的智慧。在這個(gè)快節奏、信息爆炸的時(shí)代，我們應該深入學(xué)習國學(xué)，汲取其中的智慧，為今后的人生之路指引方向。國學(xué)智慧，不僅可以提升我們的修養和素養，讓我們更好地應對生活中的困難和挑戰，還能夠改善我們的人際關(guān)系和提高我們的綜合素質(zhì)。通過(guò)學(xué)習和體會(huì )，我深深感受到了國學(xué)智慧的意義和價(jià)值。
首先，國學(xué)智慧能夠提升我們的修養和素養。國學(xué)的經(jīng)典著(zhù)作涵蓋了詩(shī)詞、文章、散文、史書(shū)等多個(gè)領(lǐng)域，這些經(jīng)典作品不僅是文學(xué)藝術(shù)的瑰寶，更是智慧的結晶。例如《論語(yǔ)》中的“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎”和“溫故而知新，可以為師矣”等箴言，都教導我們應該專(zhuān)心學(xué)習，不斷積累知識。這樣的.智慧啟迪我們，使我們更加注重修養和積累，不斷提高自己的素質(zhì)。
其次，國學(xué)智慧能夠讓我們更好地應對生活中的困難和挑戰。中國古人智慧的集中體現是其處世之道。無(wú)論是在家庭、工作還是社交場(chǎng)合，我們都會(huì )遇到各種困難和挑戰。而古人們的智慧告訴我們，要以誠待人，舍己為人�！睹献印分杏性疲骸叭硕鵁o(wú)信，不知其可也�！闭f(shuō)明了誠信的重要性。而《論語(yǔ)》中的“君子居之，何陋之有”則教導我們，無(wú)論身處何地，都應該以正直的態(tài)度對待生活。這些智慧告訴我們，我們要具備良好的品行和態(tài)度，才能夠在困難和挑戰中保持定力，找到解決問(wèn)題的辦法。
再次，國學(xué)智慧能夠改善我們的人際關(guān)系。相比于其他學(xué)問(wèn)，國學(xué)更加注重人與人之間的和諧�！墩撜Z(yǔ)》中的“巧言令色，鮮矣仁”以及“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎”告訴我們，與人交往應該真誠待人、真實(shí)相待。真誠和善良是國學(xué)智慧中最為重要的品質(zhì)，只有這樣，我們才能夠和他人保持良好的關(guān)系，建立真正的友誼。通過(guò)學(xué)習國學(xué)智慧，我們可以更好地理解和體會(huì )人際關(guān)系的重要性，培養出高尚的情操和人格。
最后，國學(xué)智慧能夠提高我們的綜合素質(zhì)。國學(xué)智慧的學(xué)習是全面的，它涉及各個(gè)方面的知識和技能。例如，《周易》探討了宇宙變化的規律，《論語(yǔ)》傳授了人與人之間相處的道理，《史記》講述了歷史的故事。通過(guò)學(xué)習這些經(jīng)典著(zhù)作，我們可以拓寬視野，提升自己的綜合素質(zhì)。而且，在學(xué)習的過(guò)程中，我們需要進(jìn)行比較、分析和思考，這些過(guò)程能夠培養我們的思維能力和創(chuàng )造力，使我們在各個(gè)領(lǐng)域都能夠有所建樹(shù)。
綜上所述，國學(xué)智慧對于我們的人生都是有著(zhù)重要意義的。它能夠提升我們的修養和素養，讓我們更好地應對生活中的困難和挑戰，改善我們的人際關(guān)系，提高我們的綜合素質(zhì)。國學(xué)智慧是我們培養自己的一個(gè)重要途徑，我們應該以學(xué)習國學(xué)為己任，不斷汲取其中的智慧，讓它成為我們生活的指南，為我們的人生之路指引方向。通過(guò)學(xué)習和體會(huì )，我深深體會(huì )到了國學(xué)智慧的深邃和博大，明白了它對于我個(gè)人和社會(huì )的價(jià)值，也更加堅定了我學(xué)習國學(xué)的決心。我相信，在今后的人生中，國學(xué)智慧會(huì )讓我變得更智慧、更有底氣、更有擔當。
國學(xué)智慧心得9
近年來(lái)，隨著(zhù)傳統文化復興的浪潮，中國國學(xué)再度受到青年人的追捧。智慧國學(xué)被認為是一種知識的寶藏，它蘊含著(zhù)豐富的智慧和哲學(xué)思想，對于人們提高修養、塑造人格起著(zhù)重要的作用。在參與智慧國學(xué)學(xué)習和座談交流的過(guò)程中，我深感智慧國學(xué)帶給我的收獲和啟迪。下面，我將就我的所思所悟，結合自己的學(xué)習體會(huì )，談?wù)勂疯b智慧國學(xué)的心得體會(huì )。
首先，在智慧國學(xué)的學(xué)習過(guò)程中，我深感到智慧國學(xué)是我們寶貴的精神財富。智慧國學(xué)包含了中國古代先賢們的思想和智慧結晶，是中國文明發(fā)展的產(chǎn)物。通過(guò)學(xué)習智慧國學(xué)，我更加深刻地體會(huì )到，國學(xué)是我們民族的精神根基，它在我們的血脈中流淌，并且封存了上千年來(lái)的智慧與文明。深入品鑒智慧國學(xué)，我強烈地感受到了這種源自于民族血脈，又蘊含了千年智慧的精神財富。智慧國學(xué)的學(xué)習不僅僅是為了學(xué)習知識，更是為了感受和領(lǐng)悟這些先賢們智慧的靈感，以及指導我們的生活和行動(dòng)。
其次，在智慧國學(xué)的學(xué)習過(guò)程中，我深刻認識到智慧國學(xué)對于塑造人格和提高自身修養的重要性。智慧國學(xué)中蘊含著(zhù)豐富的倫理道德觀(guān)念和人生哲學(xué)，它教導我們如何做人，如何處事。通過(guò)品鑒智慧國學(xué)，我學(xué)到了誠信、謙謙、寬容等重要的品德美德。例如，曾參觀(guān)了《大學(xué)》的講解和討論，深感到讀書(shū)求學(xué)的重要性，不僅是為了增長(cháng)知識，更是為了提高自我的鑒別力和思辨能力。智慧國學(xué)的學(xué)習讓我認識到，在日常生活中，我們應該注重道德修養，以及自身素質(zhì)的培養，做到守規矩、守底線(xiàn)，并時(shí)刻謹記“守己以達于人”的道德原則。
再次，在智慧國學(xué)的學(xué)習過(guò)程中，我逐漸明白了智慧國學(xué)的內涵是有助于提升智慧和人生智慧的。智慧國學(xué)所包含的`經(jīng)典和思想，正是由先賢們的真知灼見(jiàn)構建而成。智慧并非只是指的學(xué)術(shù)方面的智慧，更重要的是指人生智慧。而人生智慧就體現在我們的人格、道德、情感和智慧等方面。通過(guò)學(xué)習智慧國學(xué)，我們不僅可以增加我們的學(xué)識，提高我們的智慧，更重要的是可以在人生道路上獲得更加寬廣的視野和更加明確的方向。品鑒智慧國學(xué)可以幫助我們形成獨立思考的能力，更好地解決生活中的各種問(wèn)題，并在追求夢(mèng)想的過(guò)程中獲得更多的成功。
最后，在智慧國學(xué)的學(xué)習過(guò)程中，我認識到智慧國學(xué)不僅僅是過(guò)去的文化遺產(chǎn)，更是當下的學(xué)習和生活的藝術(shù)。智慧國學(xué)是一種生活態(tài)度，是一種家國情懷。品鑒智慧國學(xué)，讓我更加深入地感受到我們民族的歷史、傳統和文化的博大精深。同時(shí)，智慧國學(xué)也是一種實(shí)踐，是融入生活的智慧。例如，曾參與了文化展演和傳統樂(lè )器的演奏，深感到傳統文化對于個(gè)體的修養和社會(huì )的發(fā)展起到了重要的促進(jìn)作用。智慧國學(xué)在實(shí)踐中能夠獲得更多的感知和體驗，讓我們更好地品味和感受傳統文化的魅力，激發(fā)起守望中華、傳承文化的責任和使命感。
綜上所述，通過(guò)對智慧國學(xué)的品鑒，我深刻地認識到智慧國學(xué)作為我們寶貴的精神財富，對于塑造人格和提高自身修養至關(guān)重要。智慧國學(xué)的學(xué)習不僅能夠增加我們的學(xué)識，提高我們的智慧，更重要的是能夠在追求夢(mèng)想的過(guò)程中獲得更多的成功。智慧國學(xué)是我們民族的歷史、傳統和文化的博大精深，也是一種實(shí)踐，是融入生活的智慧。品鑒智慧國學(xué)，能夠讓我們更好地感受和領(lǐng)悟傳統文化的魅力，并激發(fā)起守望中華、傳承文化的責任和使命感。智慧國學(xué)的學(xué)習使我在思想、道德和精神層面得到了極大的提升和滿(mǎn)足。
國學(xué)智慧心得10
可是我似乎與國學(xué)有著(zhù)先天的感情和天然的興趣，因為我生在秦淮河邊一個(gè)古老的村落。破舊的家族祠堂、地方的風(fēng)俗習慣和民間傳說(shuō)、大人們的處世方式等無(wú)不顯示出古老文明的蹤跡。從初中開(kāi)始，我對成語(yǔ)故事和古典小說(shuō)產(chǎn)生的興趣，到高中又對古典詩(shī)詞、書(shū)法、國畫(huà)藝術(shù)產(chǎn)生了興趣，這可能就是我開(kāi)始自覺(jué)地接受和學(xué)習國學(xué)的開(kāi)始。高考的時(shí)候，我一直想上大學(xué)的中文系，可沒(méi)想到語(yǔ)文考試發(fā)揮失常，結果卻上了當時(shí)并不太喜歡的政治教育系。
由于從小接受的就是排斥國學(xué)的教育，再加上國家長(cháng)期以來(lái)對國學(xué)也一直在批判中謹慎地加以重視，所以長(cháng)期以來(lái)對國學(xué)沒(méi)有進(jìn)行潛心去學(xué)習和研究，更多的學(xué)習精力放到了學(xué)習研究現代科學(xué)方面。特別是改革開(kāi)放以來(lái)，整個(gè)國家的學(xué)習重點(diǎn)都是向西方學(xué)習，于是知識分子和領(lǐng)導干部就掀起了一股股學(xué)英語(yǔ)、學(xué)經(jīng)濟、學(xué)法律“熱”。
進(jìn)入二十一世紀以來(lái)，在我國經(jīng)濟和綜合國力得到很大提高的同時(shí)，許多有識之士對現代化帶來(lái)的影響作出了理性的思考。特別是市場(chǎng)經(jīng)濟遇到道德喪失而造成的可持續發(fā)展的重大問(wèn)題已日益顯現。中國特色社會(huì )主義建設如何推向前進(jìn)，向哪里推進(jìn)成為各級領(lǐng)導和有識之士共同關(guān)心的問(wèn)題。中央提出了“四位一體”建設，從宏觀(guān)上指明了社會(huì )發(fā)展的方向，但從總體上說(shuō)，重視程度還有較大差別，我個(gè)人認為最重視的是經(jīng)濟建設，其次是政治建設，再次是社會(huì )建設，最后是文化建設�；蛟S這是由我國當前國情之所定，經(jīng)濟是基礎，不發(fā)展不能立足于世界;政治是核心，堅持黨的領(lǐng)導、人民民主和依法治國不可動(dòng)搖;社會(huì )要和諧，現在社會(huì )矛盾日益增多，不重視也不行。只有文化建設，盡管有了較大發(fā)展，但總體上重視不夠，處于混亂與虛熱之中。
這樣的評價(jià)也許不一定準確，但事實(shí)卻不容忽視。德國和日本戰后之所以能夠迅速發(fā)展起來(lái)和這兩個(gè)國家的民族精神與重視國民文化教育密不可分。我們現在越來(lái)越感到一個(gè)強大的國家絕不是僅僅實(shí)現了現代化就能達到的，民族精神、法律觀(guān)念、道德意識才是這個(gè)國家強大并持久強大的靈魂。經(jīng)濟發(fā)達相當于一個(gè)人身體發(fā)育好，又高又大，別人不敢欺負;而具有良好的民族精神、法律觀(guān)念、道德意識相當于這個(gè)人的智力素質(zhì)。一個(gè)完整的人要體智健康，一個(gè)國家更不可以顯示“弱智”。
我們國家實(shí)際的情況是令人擔憂(yōu)的。以儒學(xué)、道學(xué)為主的國學(xué)維護了中國漫長(cháng)的二十多個(gè)世紀，也創(chuàng )造了人類(lèi)輝煌的文明�？墒沁@一全人類(lèi)的寶貴財富僅用了兩個(gè)多世紀的時(shí)間卻遭遇了滅頂之災。先是西方列強用洋槍洋炮讓古老的東方文明斯文掃地，接著(zhù)是新文化運動(dòng)讓國學(xué)大廈土崩瓦解，再接著(zhù)是“”把傳統文化“掃進(jìn)了歷史的垃圾堆”。國人在致力學(xué)習西方文明的同時(shí)丟掉了自身本質(zhì)的東西，當現代的依法治國未能確立而古老的以德治國基本打碎時(shí)難免不讓人想到“邯鄲學(xué)步”這個(gè)成語(yǔ)。一個(gè)國民利益至上、道德喪失而法制又缺位滯后的國家怎能不讓擔心呢?當今社會(huì )奸商當道、假貨盈市、騙子橫行還不值得我們深思嗎?奸商們、騙子們從不拒絕現代化，這似乎是現代化自己掘下的陷阱。
時(shí)代要發(fā)展，社會(huì )要進(jìn)步。我們完全有理由也有能力把我們黨、國家、社會(huì )建設好。在經(jīng)濟建設緊抓不放，政治和社會(huì )建設穩步推進(jìn)的同時(shí)，必須要大力加強中國特色社會(huì )主義文化建設。一方面要廣泛吸納世界先進(jìn)文化成果，另一方面要重新拾好祖宗留給我們的“飯碗”。我國有豐厚的'歷史文化遺產(chǎn)，對傳統國學(xué)文化應當下大力氣予以發(fā)掘與弘揚。國學(xué)文化中順應自然、以人為本、誠實(shí)守信等理念完全符合現代社會(huì )發(fā)展的要求，應當在國人的心智中予以喚醒，仁義禮智、忠孝勤廉可以賦予新的時(shí)代內容發(fā)揚光大。僅從對國人的思想教育方面就迫切需要改變兩個(gè)方面的問(wèn)題。一是大而空，現在一談到思想政治就是大話(huà)套話(huà)虛話(huà)當道，到最后連說(shuō)的人自己都不相信。二是實(shí)而邪，一些地方和媒體為了吸引眼球迎合人們現實(shí)的低級需求宣揚拜金主義、實(shí)用主義、享樂(lè )主義同樣有礙文化進(jìn)步。
這次參加領(lǐng)導干部高校選學(xué)“國學(xué)智慧”第五期專(zhuān)題班，聽(tīng)取了南京大學(xué)八位教授精彩的報告，對自己學(xué)習和今后研究國學(xué)打下了良好的基礎。今后我要以此為起點(diǎn)，更多更精地去了解學(xué)習國學(xué)，并將學(xué)習研究的成果運用到實(shí)際工作中去。比如如何進(jìn)一步開(kāi)發(fā)好石頭城、清涼山文化，在魏源故居的修復中展示開(kāi)放精神，在社區教育中推廣國學(xué)精髓等。對個(gè)人來(lái)說(shuō)也可以把學(xué)習國學(xué)作為修身的一個(gè)重要手段，并以此齊家、治單位，余愿足矣。
國學(xué)智慧心得11
通過(guò)一個(gè)月的南京市領(lǐng)導干部“國學(xué)智慧專(zhuān)題班”的學(xué)習，自己確實(shí)感到獲益匪淺，收獲和感觸頗多。
我進(jìn)一步認識到了中華傳統文化和國學(xué)思想的博大精深。學(xué)習國學(xué)可以提高自己的道德水準和文化素養。國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著(zhù)中華民族五千多年的文化內涵。學(xué)習國學(xué)，讓我更進(jìn)一步的了解孔子及其他教育家、思想家的學(xué)說(shuō)。學(xué)習國學(xué)的目的之一就是要把自己修煉成一個(gè)奉公守法、恪守信用、遵循規則、奉獻社會(huì )的人。同時(shí)能讓我們在為人處世方面更加合理、規范化。
其次通過(guò)學(xué)習國學(xué)有利于指導今后的工作與實(shí)踐。一個(gè)月的學(xué)習讓我感受到學(xué)習中華傳統文化和國學(xué)思想，對于我們今天的工作與實(shí)踐是非常有幫助的。作為一名在基層機關(guān)工作的黨員領(lǐng)導干部，學(xué)習國學(xué)能充實(shí)自己的閱歷，使自己在工作中能做到以人為鑒、以史為鑒。在工作中要堅持原則，遵守國家法律、法規，秉公辦事�！墩撜Z(yǔ)》有云“其身正，不令而行；其身不正；雖令不從”要成為一名優(yōu)秀的領(lǐng)導首先要處處事事以身作則，率先垂范。只有這樣才能讓老百姓信服，成為百姓擁護黨的領(lǐng)導。這也正是儒家倡導的“仁愛(ài)”思想。
王運來(lái)老師《千年科舉制度的是與非》課程讓我了解了在我國數千年的`封建統治中科舉制度扮演的角色�？婆e制度是古代國家選拔人才的重要手段，它給中國社會(huì )帶來(lái)最大的影響，莫過(guò)于它造成的畸形發(fā)展的讀書(shū)做官和根深蒂固的官本位主義，科舉制度的推行特別是八股制度，還帶來(lái)了學(xué)用脫節輕視實(shí)際才能的弊端�？婆e制度是一項沉重的歷史教訓，值得我們格外認真記取。夏維中老師的《文化記憶與歷史真實(shí)之間的錯位——以南京的悲劇形象為例》課程讓我了解到了南京在中國不管是古代還是近代歷史上所扮演的角色是這么重要。南京是六朝古都，但每一次做首都的時(shí)間是那么短暫，但它是漢民族抵御北方游牧民族的最后陣地，每一次的歷史變遷都是南京這座城市的一次血與淚的洗禮。南京是一座悲情的城市又是一座具有獨特魅力的城市。
國學(xué)是中國人特有的國粹，它承載了中華文明五千年的文化內涵，老師們的講課都很豐富，內容精彩，一個(gè)月的學(xué)習學(xué)到很多，相信在以后的工作和生活都會(huì )有非常大的用處。
國學(xué)智慧心得12
國學(xué)智慧是我國傳統文化的重要組成部分，具有深厚的歷史底蘊和獨特的思維方式。通過(guò)學(xué)習國學(xué)，我深刻體會(huì )到了其中蘊含的智慧，如親情至上、敬天愛(ài)人、修身齊家治國平天下等等。這些智慧不僅對個(gè)人的成長(cháng)與修養有著(zhù)積極的影響，也為我理解和面對社會(huì )發(fā)展提供了有益的參考。在日常生活中，我從國學(xué)智慧中獲得了許多寶貴的心得體會(huì )。
首先，國學(xué)智慧告訴我親情至上的重要性。家庭是一個(gè)人最基本的社會(huì )單位，家庭和睦是人們幸福的保障。國學(xué)中的“孝道”、“家教”等觀(guān)念，都強調了親情的重要性。我從小就聽(tīng)過(guò)這樣一句話(huà)：“父母是用血肉之軀養育的，哪怕只是涂抹一點(diǎn)白粥，也應該珍惜�！边@句話(huà)讓我深刻體會(huì )到了父母的辛苦和付出，讓我更加珍惜與父母相處的每一刻。無(wú)論是在學(xué)習和工作上有壓力，還是遇到困難時(shí)感到沮喪，我都會(huì )回想起父母的期望和希望，這時(shí)，我就能夠重新振作起來(lái)，更加努力地面對生活的挑戰。
其次，國學(xué)智慧告訴我敬天愛(ài)人的道理。在我們的傳統文化中，天地人三者構成了一個(gè)和諧的整體，每個(gè)人都應該尊重大自然、尊重他人、尊重自己。我從國學(xué)智慧中學(xué)到了傳統美德中的尊敬、謙虛、理智等等，這些品質(zhì)在現代社會(huì )同樣具有重要的意義。例如，尊敬別人是一種基本的人際關(guān)系中的禮貌，也是一種對他人權益的尊重。通過(guò)國學(xué)智慧對這些美德的理解和感悟，我在人際交往中更多地表現出尊重他人的態(tài)度，讓對方感受到尊重和關(guān)懷，獲得良好的'交往結果。
另外，國學(xué)智慧也告訴我修身齊家治國平天下的道理。國學(xué)注重人的修身養性，強調個(gè)體行為對社會(huì )和國家的影響。只有個(gè)人具備了良好的品德和道德素養，才能夠在家庭中有好的行為表現，在社會(huì )中有積極的影響力。國學(xué)智慧中的“仁義禮智信”等觀(guān)念，告訴我要勤奮學(xué)習、崇尚正義、尊重傳統，才能夠做到修身齊家治國平天下。在實(shí)際生活中，我通過(guò)學(xué)習國學(xué)智慧，更加注重自我修養，關(guān)注家庭和社會(huì )的和諧發(fā)展。在工作中，我努力提高自己的專(zhuān)業(yè)能力，為公司的發(fā)展貢獻力量；在社交中，我遵守公共秩序，注重人與人之間的友好互動(dòng)；在家庭中，我尊重長(cháng)輩，關(guān)心親人，為共同的幸福而努力奮斗。
在社會(huì )發(fā)展方面，國學(xué)智慧也給予了我很多啟發(fā)。在我國古代，賢人能夠輔佐君王，為國家做出重要貢獻。在現代社會(huì )，盡管形式與古代不同，但賢人的力量同樣是不可忽視的。國學(xué)智慧告訴我，我應該關(guān)注社會(huì )問(wèn)題，關(guān)注時(shí)事新聞，并思考如何用自己的力量去解決這些問(wèn)題。因此，在我崇尚傳統文化的同時(shí)，也要與時(shí)俱進(jìn)，積極參與社會(huì )事務(wù)，為社會(huì )發(fā)展盡自己的一份力量。
總之，通過(guò)學(xué)習國學(xué)智慧，我深刻體會(huì )到了其中所蘊含的智慧。國學(xué)智慧告訴我親情至上、敬天愛(ài)人、修身齊家治國平天下等等，這些智慧不僅對個(gè)人的成長(cháng)與修養有著(zhù)積極的影響，也為我理解和面對社會(huì )發(fā)展提供了有益的參考。在日常生活中，我從國學(xué)智慧中獲得了許多寶貴的心得體會(huì )，感受到了其中包含的深刻哲理。我相信，在今后的生活中，我會(huì )繼續學(xué)習國學(xué)智慧，將其內化為自己的行為準則，在實(shí)踐中更好地體現國學(xué)智慧的價(jià)值。
國學(xué)智慧心得13
通過(guò)一個(gè)月的南京市領(lǐng)導干部“國學(xué)智慧專(zhuān)題班”的學(xué)習，自己確實(shí)感到獲益匪淺，收獲和感觸頗多。
我進(jìn)一步認識到了中華傳統文化和國學(xué)思想的博大精深。學(xué)習國學(xué)可以提高自己的道德水準和文化素養。國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著(zhù)中華民族五千多年的文化內涵。學(xué)習國學(xué)，讓我更進(jìn)一步的了解孔子及其他教育家、思想家的學(xué)說(shuō)。學(xué)習國學(xué)的目的之一就是要把自己修煉成一個(gè)奉公守法、恪守信用、遵循規則、奉獻社會(huì )的人。同時(shí)能讓我們在為人處世方面更加合理、規范化。
其次通過(guò)學(xué)習國學(xué)有利于指導今后的工作與實(shí)踐。一個(gè)月的學(xué)習讓我感受到學(xué)習中華傳統文化和國學(xué)思想，對于我們今天的工作與實(shí)踐是非常有幫助的。作為一名在基層機關(guān)工作的黨員領(lǐng)導干部，學(xué)習國學(xué)能充實(shí)自己的閱歷，使自己在工作中能做到以人為鑒、以史為鑒。在工作中要堅持原則，遵守國家法律、法規，秉公辦事�！墩撜Z(yǔ)》有云“其身正，不令而行；其身不正；雖令不從”要成為一名優(yōu)秀的領(lǐng)導首先要處處事事以身作則，率先垂范。只有這樣才能讓老百姓信服，成為百姓擁護黨的領(lǐng)導。這也正是儒家倡導的“仁愛(ài)”思想。
王運來(lái)老師《千年科舉制度的是與非》課程讓我了解了在我國數千年的封建統治中科舉制度扮演的角色�？婆e制度是古代國家選拔人才的重要手段，它給中國社會(huì )帶來(lái)最大的影響，莫過(guò)于它造成的畸形發(fā)展的讀書(shū)做官和根深蒂固的官本位主義，科舉制度的推行特別是八股制度，還帶來(lái)了學(xué)用脫節輕視實(shí)際才能的弊端�？婆e制度是一項沉重的歷史教訓，值得我們格外認真記取。夏維中老師的《文化記憶與歷史真實(shí)之間的錯位——以南京的悲劇形象為例》課程讓我了解到了南京在中國不管是古代還是近代歷史上所扮演的角色是這么重要。南京是六朝古都，但每一次做首都的時(shí)間是那么短暫，但它是漢民族抵御北方游牧民族的最后陣地，每一次的`歷史變遷都是南京這座城市的一次血與淚的洗禮。南京是一座悲情的城市又是一座具有獨特魅力的城市。
國學(xué)是中國人特有的國粹，它承載了中華文明五千年的文化內涵，老師們的講課都很豐富，內容精彩，一個(gè)月的學(xué)習學(xué)到很多，相信在以后的工作和生活都會(huì )有非常大的用處。
國學(xué)智慧心得14
當了十幾年的班主任，我最大的感受，班主任工作是一項非�，嵥榈墓ぷ�，它不僅需要老師的愛(ài)心、耐心、細心，更需要老師的智慧。因為班主任面對的是幾十個(gè)活生生的、充滿(mǎn)活力的學(xué)生。
有一個(gè)晚自修的第三節課，我到我班去巡視，因為天冷，教室的門(mén)窗都是關(guān)閉著(zhù)的，當時(shí)還有老師在上課，我就不推開(kāi)教室的門(mén)，只是輕輕地推開(kāi)教室最后那扇窗，從窗縫里觀(guān)看一下教室的情況，不看還好，一看火冒三丈，坐在最后排的兩名男同學(xué)，作為重點(diǎn)班的學(xué)生，竟然這樣，完全不理會(huì )有老師在講臺上，他們在下面邊說(shuō)話(huà)邊吃著(zhù)棒棒糖，氣得我當時(shí)就想進(jìn)去把這兩名男同學(xué)拎出來(lái)，給他一頓教訓，但是我沒(méi)有這樣做。有的學(xué)生就算違反了紀律，沒(méi)有證據，會(huì )狡辯的，于是我掏出我的手機，在窗外把這兩名男同學(xué)的.一舉一動(dòng)拍了下來(lái)，拍了三十多秒鐘，這兩名男同學(xué)還是沒(méi)有發(fā)現我。我有證據在手了，看你如何狡辯？我不想打斷老師上課，我打算在走廊上等待老師下課后再教訓這兩名男同學(xué)，誰(shuí)知道等到十點(diǎn)四十分，上課的老師還沒(méi)有要下課的意思，這時(shí)候我己經(jīng)不是那么的生氣了，心想，天這么冷，就不等了吧，明天再找他們算賬。
經(jīng)過(guò)思考，第二天上課的時(shí)候，我沒(méi)有直接找這兩名男同學(xué)算賬。而是讓全班學(xué)生做一道情景設置題：假如你是一位老師，上課的時(shí)候有兩名學(xué)生在下面邊說(shuō)話(huà)邊吃東西，你看到這種情景，你是什么感受？你會(huì )怎樣處理這件事？我邊說(shuō)題目邊盯著(zhù)這兩名學(xué)生觀(guān)察，這兩名學(xué)生聽(tīng)了我的題目之后，他們臉一下子紅了。接著(zhù)，我又指名這兩名學(xué)生起來(lái)回答。從他們的神態(tài)和回答，我知道他們也意識到了老師是在批評他，我就沒(méi)有多說(shuō)什么。
蘇聯(lián)著(zhù)名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“在教育過(guò)程中，兒童越是覺(jué)察不到教師的教育意圖，教育效果就越好�！彼栽谔幚磉@一件事時(shí)，我運用了情景設置換位思考法，以不批評的形式使學(xué)生接受批評，對學(xué)生不產(chǎn)生心理壓力，不強求學(xué)生接受，而最終能產(chǎn)生積極的作用。
這件事給我的啟示頗深。批評學(xué)生要講究方法策略。在處理這件事時(shí)，我不露聲色地對學(xué)生進(jìn)行教育，保護了學(xué)生的自尊心，學(xué)生犯了錯誤，我們老師是為了讓學(xué)生虛心接受批評和改正錯誤的不是為了傷害學(xué)生自尊的，傷害到學(xué)生的自尊可能更加容易激發(fā)起學(xué)生的反叛心理，那樣班主任的工作就更難做了。管理要想事半功倍，就要想辦法啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育，把對個(gè)別學(xué)生的教育看成一次對全班學(xué)生引導教育的契機，讓全體學(xué)生的思想品德得到一次凈化，給學(xué)生足夠的時(shí)間與空間，以尊重為前提，在輕松與平和之中更好地尋求教育智慧，在春風(fēng)化雨中做到智慧育人，讓“教育無(wú)痕”。
國學(xué)智慧心得15
復雜的事情要簡(jiǎn)單去做，簡(jiǎn)單的事情要重復去做，重復做的事情要用心去做，堅持下去，這樣就沒(méi)有做不成的事情。大道至簡(jiǎn)，悟在天成。
“愚”是表面糊涂，心里明白，小事糊涂，大事精明。老子曰：“知人者智，自知者明;勝人者力，自勝者強�！�
海納百川，永不干涸�？毡苋葜琳嬷良冎谰�，白紙能畫(huà)最美最好的圖畫(huà)。量小非君子，妒忌生禍心。做人大度，方能大氣;胸懷博大，可容世界。
做人的至高境界�！八f(wàn)物而不爭”。最高的善行就象水的品性一樣，澤被萬(wàn)物而不爭名利。
德積夠了，便可“載物”，便是達到人生最高境界�！胺e善之家，必有余慶”。
愛(ài)是美好的源泉，愛(ài)是最美的語(yǔ)言，大愛(ài)到無(wú)疆的境地，讓所有人生活在愛(ài)的.海洋里。
業(yè)精于勤，熟能生巧，意思不外乎成事以勤為貴，上天也只眷顧勤勞和勤奮的人。
私欲利一時(shí)，共贏(yíng)傳千秋。共贏(yíng)精神是中華傳統智慧的結晶，是世界上最傳統也是最先進(jìn)的精神，是全球最主流的思想，是人類(lèi)信仰的核心。
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