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中國元旦的習俗（實(shí)用）
中國元旦的習俗 篇1
中國的元旦習俗
中國古代的元旦，即現代中國所稱(chēng)之春節的習俗。
現代中國的元旦，根據中國政府將其列入法定假日，成為全國人民的節日。放假一天，后常常將當日前或后雙休日調整，一般連續休息三天�，F代中國對元旦的慶祝較之春節，重要性要小得多。一般機關(guān)、企業(yè)會(huì )舉行年終集體慶�；顒�(dòng)，但民間活動(dòng)很少。
由于元旦是在民國年間才誕生的，并由春節演化而來(lái)，所以，在中國剛剛開(kāi)始慶祝元旦時(shí)，其慶祝的風(fēng)俗習慣當然大都是類(lèi)似于春節，或者說(shuō)是春節的縮小版。雖然沿用了部分傳統的慶祝方式：如燃放炮竹、殺三生、敬鬼神、拜祭先人等，但在人們的心目中并不會(huì )占用多么重要的地位。到了現代，元旦的慶祝習俗就更簡(jiǎn)單了。
我國對元旦節不如新年重視，所以一般中國元旦節的習俗就是張貼“歡度元旦”。
慶祝元旦的三大方式
方式一：全中國甚至是全世界都知道，很多國家都把元旦定為法定節日，在元旦這天放假。新中國成立后，也規定元旦為法定節日，放假一天。
方式二：現在比較普遍的就是由團體組織的活動(dòng)，如元旦聯(lián)歡會(huì )、掛慶祝元旦的標語(yǔ)、或舉行集體活動(dòng)等。以前有組織敲鑼打鼓、集體跳民族舞的，現在在電視記錄片上還能看到。到科技發(fā)展的今天，就演變?yōu)槁?lián)歡晚會(huì )什么的.了。近年更是有旅游、聚會(huì )等節目，反正元旦這天并沒(méi)有太多的傳統，在這一天放假了，隨你怎么玩都行。甚至，元旦這天對年輕一代來(lái)說(shuō)只意味著(zhù)一天的假期。
方式三：保留著(zhù)中國傳統的慶祝方式就在于民間了，尤其是在農村。每到元旦，家家戶(hù)戶(hù)都會(huì )燃放炮竹，殺雞宰鵝的，拜祭過(guò)各方神靈后，就是一家人團圓，聚一餐。至于更為濃重的慶祝方式暫時(shí)還沒(méi)見(jiàn)過(guò)。
古代的元旦與當今的有何不同
從史料來(lái)看，差別挺大。中國很早就有“元旦”概念。1960年大汶口時(shí)期，從陵陽(yáng)河遺址出土，灰陶上便發(fā)現了“旦”字。傳說(shuō)元旦是由三皇五帝之一的顓頊帝提出，規定了一年從元旦這天開(kāi)始。但是，顓頊提出了元旦概念，并沒(méi)有確定“元旦”這一名詞。
元旦的別稱(chēng)很豐富，漢代多稱(chēng)為“正月旦”、“正旦”、“正日”，魏晉南北朝多稱(chēng)“元正”、“元日”、“元會(huì )”、“元辰”、“元春”，隋唐及以后有稱(chēng)“元朔”、“歲日”，民間多叫“新正”、“新年”，等等。由此可見(jiàn)，今天已十分流行的“元旦”一詞，在古代并不太受青睞。開(kāi)始為“元”，天明即“旦”，元旦應該是古代文人雜合了“正旦”、“元正”等詞匯要素，慢慢叫開(kāi)來(lái)的。
“元旦”固定組合，在南北朝時(shí)已出現。南朝梁蕭子云所寫(xiě)《介雅》便是供新年第一天使用的歌詞，創(chuàng )造性地使用了“元旦”：“四氣新元旦，萬(wàn)壽初今朝。趨拜齊袞玉，鐘石變簫韶。日升等皇運，洪基邈且遙�！�
宋元以后，“元旦”已不再是生詞，當時(shí)的志書(shū)、筆記中漸多。如宋陸游父子參訂的《嘉泰會(huì )稽志》中有一句：“元旦男女夙興，家主設酒果以奠”；宋吳自牧《夢(mèng)粱錄》（卷一）“正月”條進(jìn)一步稱(chēng)，“正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。一歲節序，此為之首�！�
今天所使用的“元旦”一詞，和古代已經(jīng)有差別。
1911年，辛亥革命推翻了清朝政府，結束了長(cháng)達兩千余年的王朝政治，也結束了惟用天干地支紀年的歷史，進(jìn)入了西歷（陽(yáng)歷）與中歷（陰歷）并存的“二元”歷法新時(shí)期，以西歷公元為標準紀年，將1912年1月1日，確定為民國元年的元旦�？梢哉f(shuō)，民國對西歷和元旦的全新確認，無(wú)異于一場(chǎng)民俗和律歷領(lǐng)域的辛亥革命。
改歷就要改節。原來(lái)僅指立春節氣的“春節”概念，一下子頂替了原本該屬于“元旦”的陰歷一月一日，成了過(guò)年的代名詞�！霸眲t被移到了陽(yáng)歷的一月一日，成為陽(yáng)歷年的第一天。這就是古今元旦的最大不同。
中國元旦的習俗 篇2
元旦，據說(shuō)起于三皇五帝之一的顓頊，距今已有4000多年的歷史。 “元旦”一詞最早出現于《晉書(shū)》。
公元1911年，孫中山領(lǐng)導的辛亥革命推翻了滿(mǎn)清的統治，建立了中華民國。各省都督代表在南京開(kāi)會(huì )決定使用公歷，把農歷的1月1日叫做“春節”，把公歷的1月1日稱(chēng)為“元旦”。但未正式公布。
1949年9月27日，第一屆中國人民政治協(xié)商會(huì )議在決定建立中華人民共和國的同時(shí)，也決定采用世界通用的公元紀年法，即我們所說(shuō)的陽(yáng)歷。元旦，指西元紀年的'歲首第一天。
天文專(zhuān)家表示，“元旦”一詞系中國“土產(chǎn)”，在中國農歷中已沿用4000多年，但現行公歷“元旦”為1949年所定，隨著(zhù)20xx年的到來(lái)，它只有“68歲”
中國元旦的習俗 篇3
迎財神
初五又被稱(chēng)為“破五”，這一天對于商家來(lái)說(shuō)是個(gè)大日子，祈求一年財源廣進(jìn)，迎財神正是這天。 “商店這天要開(kāi)張，放鞭炮。 ”
正月初五俗稱(chēng)破五。民俗一說(shuō)破五前諸多禁忌過(guò)此日皆可破。按照舊的習慣要吃“水餃子”五日，北方叫“煮餑餑”。如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，然而沒(méi)有不吃的。從王公大宅到街巷小戶(hù)都如是，就連待客也如此。婦女們也不再忌門(mén)，開(kāi)始互相走訪(fǎng)拜年、道賀。新嫁女子在這一天歸寧。一說(shuō)破五這一天不宜做事，否則本年內遇事破敗。破五習俗除了以上禁忌外，主要是送窮，迎財神，開(kāi)市貿易。南方人在正月初五祭財神。民間傳說(shuō)，財神即五路神。所謂五路，指東西南北中，意為出門(mén)五路，皆可得財。
五祀即祭戶(hù)神、灶神、土神、門(mén)神、行神，所謂“路頭”，即五祀中之得神。凡接財神須供羊頭與鯉魚(yú)，供羊頭有“吉祥”之意，供鯉魚(yú)是詩(shī)“魚(yú)”與“余”諧音，圖個(gè)吉利。人們深信只要能夠得到財神顯靈，便可發(fā)財致富。路頭神是吳地所信奉的一位財神。俗以是日為他的生日，祭曬迎接，頗為壯觀(guān)。俗以為接路頭，越早越好，最早接到的才是真神，特別靈驗，因此叫“搶路頭”。有的地方，真的在元日初四便“匆匆搶路頭”了，且相沿成俗。既然路神已不再是行旅的`保護者，人們便不再在赴旅時(shí)祭祀它了。舊俗春節期間大小店鋪從大年初一起關(guān)門(mén)，而在正月初五開(kāi)市。俗以正月初五為財神圣日，認為選擇這一天開(kāi)市必將招財進(jìn)寶。
回娘家、祭財神
正月初二也是拜年，但是這一天嫁出門(mén)的閨女是要帶著(zhù)女婿一起走娘家的。其中又以新婚夫婦走娘家的規矩多。比如說(shuō)帶的禮物都要是成雙成對的。娘家不能全收下，待回夫家時(shí)，還要再捎回去一部分。
北方在正月初二祭財神，這天無(wú)論是商貿店鋪，還是普通家庭，都要舉行祭財神活動(dòng)。各家把除夕夜接來(lái)的財神祭祀一番。實(shí)際上是把買(mǎi)來(lái)的粗糙印刷品焚化了事。這天中午要吃餛飩，俗稱(chēng)“元寶湯”。祭祀的供品用魚(yú)和羊肉。老北京的大商號，這天均大舉祭祀活動(dòng)，祭品要用“五大供”，即整豬、整羊、整雞、整鴨、紅色活鯉魚(yú)等，祈望今年要發(fā)大財。
早晨吃昨晚上包好的餃子，餃子中有硬幣，吃到硬幣今年會(huì )交好運哦~
正月十五
正月十五吃元宵，“元宵”作為食品，在中國也由來(lái)已久。
宋代，民間即流行一種元宵節吃的新奇食品。這種食品，最早叫“浮元子”后稱(chēng)“元宵”，生意人還美其名曰“元寶”。元宵即"湯圓"以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風(fēng)味各異�？蓽�、油炸、蒸食，有團圓美滿(mǎn)之意。陜西的湯圓不是包的，而是在糯米粉中"滾"成的，或煮司或油炸，熱熱火火，團團圓圓。
祭玉皇
正月初九是天日，俗稱(chēng)”天公生“，傳說(shuō)此日為玉皇大帝生日。主要習俗有祭玉皇、道觀(guān)齋天等，有些地方，天日時(shí)，婦女備清香花燭、齋碗，擺在天井巷口露天地方膜拜蒼天，求天公賜福。
中國元旦的習俗 篇4
“元”有開(kāi)始之意，“旦”指天明的意思。元旦(New Year's Day，New Year )便是一年開(kāi)始的.第一天，也被稱(chēng)為“新歷年”“陽(yáng)歷年”。元旦又稱(chēng)“三元”，即歲之元、月之元、時(shí)之元。
公元1911年，孫中山領(lǐng)導的辛亥革命，推翻了清朝的統治，建立了中華民國。為了“行夏正，所以順農時(shí)，從西歷，所以便統計”，民國元年決定使用公歷(實(shí)際使用是1912年)，并規定陽(yáng)歷(公歷)1月1日為“新年”，但并不叫“元旦”。
今天所說(shuō)的“元旦”，是公元1949年9月27日，中國人民政治協(xié)商會(huì )議第一次全體會(huì )議，在決定建立中華人民共和國的同時(shí)，也決定采用世界通用的公元紀年法，并將公歷1月1日正式定為“元旦”，農歷正月初一改為“春節”。
中國元旦的習俗 篇5
中國元旦節都有哪些習俗文化
在中國元旦節到來(lái)之際，人們會(huì )有三天的節假日，在這一段時(shí)間之內，各個(gè)單位，企業(yè)都會(huì )舉行年終慶�；顒�(dòng)。在英國，元旦這一天，每家每戶(hù)都要做到瓶中有酒，櫥中有肉。而且人們還會(huì )去打水，因為打來(lái)的水，被稱(chēng)為吉祥之水。在德國，元旦這一天，每家每戶(hù)需要擺上兩棵樹(shù)，并且在樹(shù)葉上面系滿(mǎn)娟花，表達繁花似錦的景象。同時(shí)在德國的農村之中，流行著(zhù)爬樹(shù)比賽的風(fēng)俗，意味著(zhù)步步高升。在瑞士，元旦到來(lái)之際，人們會(huì )成群結隊的一起相約爬山。因為他們認為身體健康格外重要，因此通過(guò)健身來(lái)迎接新一年的到來(lái)。
元旦節的傳說(shuō)有什么故事
大約在公元5萬(wàn)年前，古埃及人的生活方式已由游牧變成農耕，定居在尼羅河的兩岸，他們的農業(yè)能否收成與尼羅河發(fā)洪水有很大關(guān)系。古埃及人在長(cháng)期的觀(guān)察中發(fā)現，尼羅河的泛濫時(shí)間是有規律的，他們就每次都把這個(gè)時(shí)間記錄在竹竿上，從中得知兩次泛濫時(shí)間大約相隔365天；同時(shí)還發(fā)現，當尼羅河初漲的潮頭來(lái)到今天開(kāi)羅城附近的時(shí)候，也正好是天狼星與太陽(yáng)同時(shí)從地平線(xiàn)上升起的時(shí)候。于是，古埃及人便把一年的開(kāi)始定為這一天。這便是元旦最早的由來(lái)。
有個(gè)傳說(shuō)，是在4000多年前遠古的堯舜盛世之時(shí)，堯天子在位時(shí)勤政于民為百姓辦了很多好事，很受廣大百姓愛(ài)戴，但因其子無(wú)才不太成器，他沒(méi)把“天子”的皇位傳給自己的兒子，而是傳給了品德才能兼備的舜。堯對舜說(shuō)：“你今后一定要把帝位傳交好，待我死后也可安心瞑目了�！焙髞�(lái)舜把帝位傳給了治洪水有功的`禹，禹亦像舜那樣親民愛(ài)民為百姓做了很多好事，都十分受人愛(ài)戴。后來(lái)人們把堯死后，舜帝祭祀天地和先帝堯的那一天，當作一年的開(kāi)始之日，把正月初一稱(chēng)為“元旦”，或“元正”，這就是古代的元旦。
歷代皇朝都在元旦舉行慶賀典儀祈祀等活動(dòng)，如祭諸神祭先祖，寫(xiě)門(mén)對掛春聯(lián)，書(shū)寫(xiě)福字、舞龍燈，民間也逐漸形成祭神佛、祭祖先、貼春聯(lián)、放鞭炮、守歲、吃團圓飯以及眾多的“社火”等娛樂(lè )歡慶活動(dòng)。晉代詩(shī)人辛蘭曾有《元正》詩(shī)：“元正啟令節，嘉慶肇自茲。咸奏萬(wàn)年觴，小大同悅熙�！庇浭鲈⿷c賀情景。
元旦有哪些禁忌
在元旦時(shí)是禁止開(kāi)工動(dòng)土的，所以與房子裝修、安床、安裝大門(mén)等有關(guān)的事情都要避開(kāi)，人們認為這些都是影響一整年運勢時(shí)，開(kāi)年第一天周?chē)鷼鈭?chǎng)不夠穩定，所以都會(huì )停工延后。另外不可碰剪刀等尖銳物品，因為針線(xiàn)活容易刺傷皮膚，怕帶來(lái)不利的影響，所以為了好運都會(huì )把這些器材收起來(lái)。還有一點(diǎn)就是當日最好不要與人起爭執，要講禮貌，如果發(fā)生沖突就意味著(zhù)一整年都要在紛爭中度過(guò)，是很不好的現象。
中國元旦的習俗 篇6
中國傳統的農歷新年，古代稱(chēng)“元旦”、“元日”、“元辰”、“元朔”、“正元”、“正旦”等，辛亥革命后改稱(chēng)“春節”，民間則俗稱(chēng)“過(guò)年”、“過(guò)大年”。農歷“大年三十”古時(shí)稱(chēng)“除夕”，意為“舊歲至此夕而除”；正月初一乃“歲之元、月之元、時(shí)之元”，故稱(chēng)“三元”，俗稱(chēng)“大年初一”。中國民間“過(guò)大年”亦稱(chēng)“臘月忙年”。
“過(guò)年”是我們每個(gè)華夏兒女共同的盛大節日，中國人過(guò)年熱鬧喜慶，還有一些很有講究的風(fēng)俗。馬上又要過(guò)年了，這里向讀者介紹傳統的四大年俗：
一、拜神與祭祖
過(guò)年風(fēng)俗源于遠古農耕民族的“臘祭”�！芭D祭”是古人“神先享用”意識的體現，人們習慣“索鬼神而祭祀”、“合聚萬(wàn)物而索享之”，形成“歲終出祭”古俗。由于宗教、風(fēng)俗本身的保守性及歷代統治者的倡導，這種原始時(shí)代的“敬神”禮俗代代相襲，并逐漸演化為祭灶神。民諺曰：“三祭灶，四掃屋……”即指每年的臘月二十三（或二十四）祭祀灶神。灶神，俗稱(chēng)灶君、灶爺、灶王爺，自灶神產(chǎn)生開(kāi)始，老百姓就頂禮相拜。人們想祈福禳災，便對灶王爺恭恭敬敬。
“二十三，糖瓜粘”，說(shuō)的便是臘月二十三或二十四，灶王爺升天稟報一年情況時(shí)，人們要祭灶，麥芽糖和酒必不可少，酒是為讓灶王爺喝得暈頭轉向，麥芽糖甜而粘，灶神嘴吃甜后只能說(shuō)好話(huà)。民間百姓把“拿人手短，吃人嘴軟”用在對灶神的供奉上。宋代范成大《祭灶詩(shī)》即云：“古傳臘月二十四，灶君朝天欲言事……送君醉飽登天門(mén)，杓長(cháng)杓短勿復云，乞取利市歸來(lái)分�！奔涝铒L(fēng)俗伴隨社會(huì )的進(jìn)步而漸漸淡化，取而代之的則是祭祖。過(guò)年祭祖，既是對祖先一個(gè)悼懷，也祈望祖先保佑來(lái)年的平安。祭祖一般在年三十，一般百姓人家在掃房子、凈庭院、易門(mén)神、換桃符、貼春聯(lián)之后，或舉家去給祖先上墳祭拜，或把先祖的遺像掛在中堂正壁墻上，擺上祭品，點(diǎn)上香燭，讓后輩祭拜。晚上那頓準備多日的團年飯，大都也是先請祖先“前來(lái)”享用后方可開(kāi)席。各地祭祖形式雖不盡相同，但“祭祖祈�！钡暮x大致一樣。
二、團年飯守歲
據民間相傳：“年”原是太古時(shí)代的一種怪獸，每屆寒冬將盡新春來(lái)臨之際，便四出噬人。古人為防御“年”的掠食，便聚集在一起，燃起篝火，投入竹子使其爆裂出巨響，把“年”嚇跑。既然“年”怕火光、爆響，人們每逢除夕便貼紅對聯(lián)、燃放爆竹，在燭火通明中聚集守更待歲。于是，便形成吃團年飯與除夕守歲的風(fēng)俗。
“團年飯”又稱(chēng)“年夜飯”、“分歲飯”。根據《荊楚歲時(shí)記》記載，至遲在南北朝時(shí)已有吃團年飯的習俗。除夕守歲也是從吃團年飯開(kāi)始，這頓飯常常得準備好幾天，是農家一年中最豐盛的闔家團聚之宴，一般從掌燈時(shí)分入席，有的一直吃到深夜�？梢�(jiàn)這頓“團年飯”是何等重要�！皥F年飯”南北風(fēng)俗各異，但大都有所寓意。北方人喜歡包餃子，意即“更歲交子”；南方人喜歡打年糕，楚地人喜歡做魚(yú)肉糕，“糕”與“高”諧音；紅燒全魚(yú)則是祈禱“年年有余”。
除夕守歲俗名“熬年”，南北朝時(shí)期就有文字記載�！昂熼_(kāi)風(fēng)入帳，燭盡炭成灰。勿疑鬢釵重，為待曉不催�！痹谶@“一夜連雙歲，五更分二年”的除夕之夜，家人團圓，歡聚一堂，共敘親情中辭舊迎新，寄托了人們對來(lái)年年景的美好期望。
三、恭賀拜大年
《北平年謠》有“三十日，黑夜坐一宿；大年初一，出來(lái)扭一扭�！毙履暾鲁跻�，人們早起后穿上嶄新的衣服，放過(guò)“開(kāi)門(mén)炮”便走親訪(fǎng)友，相互拜年，恭祝來(lái)年大吉大利。古代通常的.“拜年”順序是：先拜天地，次拜祖宗，再拜高堂，然后出門(mén)拜親朋友好，亦有初一拜本家、初二拜岳家、初三拜親戚等不同的講究，一直拜到正月十五，這年才算拜完了。古時(shí)有拜年和賀年之分：拜年是向長(cháng)輩叩歲，賀年則是平輩間相互道賀。在宋代，親朋好友之間會(huì )相互送帖恭拜新年，這大概是早期的賀年片。至明代，賀年片設計更加精致，帖上不僅印有送者的姓名、地址，還寫(xiě)有“新年快樂(lè )”、“吉祥如意”之類(lèi)的祝辭。
四、壓歲錢(qián)祈福
過(guò)年時(shí)晚輩給長(cháng)輩拜年，長(cháng)輩要將事先備好的“壓歲錢(qián)”賜予晚輩，寓意“壓歲祈�！�。相傳“壓歲錢(qián)”能壓住邪祟，因為“歲”與“祟”諧音，故又稱(chēng)“壓祟錢(qián)”。晚輩得到“壓歲錢(qián)”即可平安度過(guò)新歲。壓歲錢(qián)可在晚輩拜年后當眾賞給，亦可在除夕夜孩子睡著(zhù)時(shí)，由家長(cháng)愉偷地放在孩子的枕頭底下。清人吳曼云《壓歲錢(qián)》詩(shī)中云：“百十錢(qián)穿彩線(xiàn)長(cháng)，分來(lái)再枕自收藏�！泵耖g百姓將“壓歲錢(qián)”放置孩子枕頭下，正是為了“壓祟”，期望在惡鬼妖魔或傳說(shuō)中的“年”去傷害孩子時(shí)，孩子可以用這些錢(qián)賄賂它們而化兇為吉。當然，這也是長(cháng)輩們希望孩子們在來(lái)年平安健康的美好祝愿。
中國元旦的習俗 篇7
在我們國家一年中有一個(gè)最重要的節日。這是古老的春節。幾千年來(lái)，形成了一些相對固定的風(fēng)俗習慣，如掃地、貼春聯(lián)、貼年畫(huà)、貼窗花、貼“�！弊�、過(guò)年、放鞭炮、拜年、春節飲食習俗文化等。春節的許多習俗代代相傳。
“12月24日，撣掃房屋”是古代記載的春節期間清掃灰塵的習俗。因為"塵"和"塵"是諧音，所以?huà)邏m在新的一年里有了一個(gè)新的意義，就是去舊布。目的是消除所有的`貧困和厄運。人們寄希望于打破舊的，建立新的，為新的祈禱。他們用清掃灰塵的方法來(lái)整理全年的得失，渴望新年有一個(gè)好的開(kāi)始。春聯(lián)、年畫(huà)、窗花和“�！弊钟脕�(lái)描繪時(shí)代背景，表達美好祝愿，烘托節日氣氛�！案！边@個(gè)字貼得顛倒過(guò)來(lái)，意思是“福來(lái)了，福來(lái)了”還有彩色的年畫(huà)、窗花和春聯(lián)，希望能給陸壽帶來(lái)祝福。一年比一年好。
“一夜兩歲，五更兩天”。除夕之夜，全家人聚在一起，吃年夜飯，等待向老人告別和迎接新年的時(shí)間。當五顏六色的鞭炮齊鳴，新年來(lái)到了我們的眼前。人們穿著(zhù)整潔漂亮，出去拜訪(fǎng)親戚和朋友，互相祝賀新年。對老年人來(lái)說(shuō)，給年輕一代發(fā)壓歲錢(qián)真的是一種享受。新年的新氣氛！春節還有不得不說(shuō)的飲食習俗。紅豆在新年的第一天被吃，這意味著(zhù)一個(gè)繁榮的一年。吃年糕意味著(zhù)每年都比每年高。吃湯圓表明全家都是圓的。春節期間仍然有許多習俗。有許多有趣和愉快的事情要說(shuō)，也有許多祝福要說(shuō)。誰(shuí)不喜歡這個(gè)傳統的春節？誰(shuí)不想繼承這個(gè)古老的習俗？
中國元旦的習俗 篇8
今天是除夕，也就是春節。春節是中國的傳統節日。
學(xué)生們都知道春節不是一個(gè)特殊的節日。所有人都認為“春節很熱鬧，因為它是一個(gè)團圓的節日，這是理所當然的'�！钡也贿@么認為，這個(gè)節日是為了紀念一個(gè)怪物，它的名字叫“年”，它經(jīng)常吞食路人，會(huì )讓人受苦。后來(lái)，出現了一個(gè)白胡子老人，他制服了年。為了防止年再跑下來(lái)，人們放鞭炮，貼紅紙嚇唬年，所以他們現在有慶祝新年的習慣。
中國元旦的習俗 篇9
巴拉圭元旦習俗
巴拉圭人把每年最后五天定為“冷食日”。在這五天中，上至國家元首，下至普通百姓，都不能動(dòng)煙火，只能吃冷食，直到元旦，才能生火做飯，慶祝佳節。
元中國元旦習俗
元旦節吃年糕
年糕：又稱(chēng)粘粘糕，取年年高之意。在南方用糯米制成，北方則為黏黍。年糕的歷史悠久，漢朝的米糕已有“稻餅”、“糕”、“餌”、“糍”等名稱(chēng)。
6世紀食譜《食次》就有年糕“白繭糖”的制法，北朝《齊民要術(shù)》記載了將米磨成粉制糕的方法。元旦吃年糕盛行于明清時(shí)代，尤以南方流行。明末《帝京景物略》卷二記載，正月元旦，“夙興盥激，吃棗糕，日年年糕”。
北方河北嘉靖時(shí)《威縣志》說(shuō)當地吃“蒸羊糕”。在南方，江浙的蘇州、嘉定等地方志稱(chēng)“節糕”，明正德廣東《瓊臺志》記載當地吃春糕：“元旦前以糯粉濈（jí）蔗糖或灰汁籠蒸春糕，圍徑尺許，厚五六寸，雜諸果品歲祀，遞割為年茶，以相饋答�！逼湫沃祁�(lèi)似今天的生日蛋糕。
清顧祿《清嘉錄》卷十二記載更為詳細，說(shuō)將黍粉和糖為糕，叫做“年糕”，有黃色和白色之別。大的一尺見(jiàn)方為“方頭糕”，還有像元寶的“糕元寶”，用于除夕供先、親戚朋友間的贈答。此外，還有細長(cháng)的.“條頭糕”、寬大的“條半糕”。過(guò)節時(shí)富家雇人制糕，一般人可在糕店購買(mǎi)。
中國元旦的習俗 篇10
中國元旦的飲食
年糕
年糕又稱(chēng)粘粘糕，取年年高之意。在南方用糯米制成，北方則為黏黍。年糕的歷史悠久，漢朝的米糕已有“稻餅”、“糕”、“餌”、“糍”等名稱(chēng)。6世紀食譜《食次》就有年糕“白繭糖”的制法，北朝《齊民要術(shù)》記載了將米磨成粉制糕的方法。元旦吃年糕盛行于明清時(shí)代，尤以南方流行。明末《帝京景物略》卷二記載，正月元旦，“夙興盥激，吃棗糕，日年年糕”。北方河北嘉靖時(shí)《威縣志》說(shuō)當地吃“蒸羊糕”。
餃子
食畢出門(mén)拜年，由近及遠，元午直到燒燈后�！睋藙t唐牢丸近似餃子，而且有煮有蒸。宋代食品中出現角子一詞。元代把餃子叫做“扁食”，可能出自蒙古語(yǔ)。明代的餃子如《正字通》所說(shuō)，稱(chēng)餃餌、粉角、水餃子、蒸燙面餃。此外，還有水點(diǎn)心等叫法，清代北京旗人還把餃子稱(chēng)作“煮餑餑”。元旦吃餃子興盛于明清時(shí)期的北方。如明萬(wàn)歷年間沈榜《宛署雜記》說(shuō)，北京郊區的宛平縣元旦拜年“作扁食，奉長(cháng)上為壽”。明嘉靖時(shí)山西《曲沃縣志》記載：“二日制扁食包金，邀婿爭福�！痹馐骋辉~在民間流傳下來(lái)。
糍粑
烤炸出來(lái)的糍粑是最飽眼福的，顏色金黃，然后又是圓圓的。不過(guò)炸出來(lái)的糍粑需要放些糖，或者加上一些佐料才會(huì )好吃些。我不推薦炸糍粑，因為經(jīng)過(guò)高溫油炸的東西里面的營(yíng)養等成分都會(huì )大打折扣�；蛘咧笾�(zhù)吃。試想一下，冬天在燃得正旺的火爐上放一個(gè)小壺，里面熱著(zhù)甜酒，甜酒里有一塊一塊的'糍粑。家人就圍在火爐邊，端著(zhù)甜酒，吃著(zhù)糍粑，談著(zhù)白天發(fā)生的事情。煮出來(lái)的糍粑是溫馨的。
元旦從什么時(shí)候開(kāi)始的
中國的元旦，據傳說(shuō)起于三皇五帝之一的顓頊，距今已有3000多年的歷史�！霸币辉~最早出現于《晉書(shū)》：“顓帝以孟夏正月為元，其實(shí)正朔元旦之春”的詩(shī)中。南北朝時(shí)，南朝蕭子云的《介雅》詩(shī)中也有“四季新元旦，萬(wàn)壽初春朝”的記載。
中國最早稱(chēng)農歷正月初一為“元旦”，元是“初”、“始”的意思，旦指“日子”，元旦合稱(chēng)即是“初始的日子”，也就是一年的第一天。正月初一從哪日算起，在漢武帝以前也是很不統一的。因此，歷代的元旦月、日也并不一致。夏朝的夏歷以孟喜月（元月）為正月，商朝的殷歷以臘月（十二月）為正月，周朝的周歷以冬月（十一月）為正月。秦始皇統一中國后，又以陽(yáng)春月（十月）為正月，即十月初一為元旦。從漢武帝起，才規定孟喜月（元月）為正月，把孟喜月的第一天（夏歷的正月初一）稱(chēng)為元旦，一直沿用到清朝末年。但這是夏歷，亦即農歷或陰歷，還不是我們今天所說(shuō)的元旦。
公元1911年，孫中山領(lǐng)導的辛亥革命，推翻了清朝的統治，建立了中華民國。為了“行夏正，所以順農時(shí)，從西歷，所以便統計”，民國元年決定使用公歷（實(shí)際使用是1912年），并規定陽(yáng)歷（公歷）1月1日為“新年”，但并不叫“元旦”。
今天所說(shuō)的“元旦”，是公元1949年9月27日，中國人民政治協(xié)商會(huì )議第一次全體會(huì )議，在決定建立中華人民共和國的同時(shí)，也決定采用世界通用的公元紀年法，并將公歷1月1日正式定為“元旦”，農歷正月初一改為“春節”。
習俗文化
中國古代的元旦，即現代中國所稱(chēng)之春節的習俗，現代中國的元旦，根據中國政府將其列入法定假日，成為全國人民的節日。放假一天，后常常將當日前或后雙休日調整，一般連續休息三天�，F代中國對元旦的慶祝較之春節，重要性要小得多。一般機關(guān)、企業(yè)會(huì )舉行年終集體慶�；顒�(dòng)，但民間活動(dòng)很少。
由于元旦是在民國年間才誕生的，并由春節演化而來(lái)，所以，在中國剛剛開(kāi)始慶祝元旦時(shí)，其慶祝的風(fēng)俗習慣當然大都是類(lèi)似于春節，或者說(shuō)是春節的縮小版。雖然沿用了部分傳統的慶祝方式：如燃放炮竹、殺三生、敬鬼神、拜祭先人等，但在人們的心目中并不會(huì )占用多么重要的地位。到了現代，元旦的慶祝習俗就更簡(jiǎn)單了。
中國元旦的習俗 篇11
北方的元旦習俗
我國的北方冬季天氣寒冷，晝短夜長(cháng)。從元旦開(kāi)始，農閑的百姓殺豬宰羊，盤(pán)腿坐在土炕上，聊聊家常，不干活，不出門(mén)，直到正月十五才結束。因天氣寒冷，東北元旦飲食主要以?xún)銎�、腌菜、亂燉為主。像凍餃子、酸菜燉粉條、腌雪里紅等都是元旦必備的食物。
北京小孩子新年要吃冰糖葫蘆，象征著(zhù)新的一年紅紅火火。文俗方面：扭秧歌、踩高蹺，東北二人轉，都會(huì )在廟會(huì )上接連表演。天津剪窗花，貼對聯(lián)，文娛活動(dòng)應接不暇。山東在元旦這一天學(xué)生向孔子神像拈香祭拜，以期待來(lái)年金榜題名。
南方的元旦習俗
較之于北方元旦習俗之“俗”，南方元旦的習俗則偏向于“雅”。在江浙一帶，元旦時(shí)節把竹竿束于草上，點(diǎn)火燃燒，稱(chēng)為“慶田蠶”。紹興元旦會(huì )用“茶碗茶”待客，有的還要放入橄欖和金桔，稱(chēng)為“捧元寶”。
在福建，閩音“春”與“�！毕嗤�，元旦吃飯時(shí)要在米飯上插上紅紙做的花，俗稱(chēng)“春飯”。春飯是“年年有余”的象征。在廣東，元旦拜年時(shí)，長(cháng)輩會(huì )以紅包或柑橘賞給晚輩，也是吉祥如意，來(lái)年結余的象征。
臺灣元旦習俗
在寶島臺灣，元旦這一天全家老少都要圍在一起聚餐，餐桌上擺放火鍋，這叫做“圍爐”。參加“圍爐”的人，桌上的每樣菜都要品嘗，也要象征性地喝酒，以討來(lái)年紅紅火火。
在元旦，臺灣同胞會(huì )吃長(cháng)年菜。所謂長(cháng)年菜，其實(shí)就是俗稱(chēng)的芥菜，臺灣人認為這種菜葉長(cháng)象征命長(cháng)。有些人在煮菜時(shí)還要加上粉絲，意喻綿綿不斷，長(cháng)生不老。
西藏元旦習俗
在藏歷新年中，家家要擺上“卓索切瑪”，上面插上用酥油塑制作的'彩花，祈禱來(lái)年五谷豐登。婦女要做“卡塞”這種用酥油制作的糕點(diǎn)招待客人。窗戶(hù)要換上新布簾，房梁和廚房要裝扮哈達，好歌善舞的牧民圍著(zhù)篝火載歌載舞，展現出一派喜慶的氣氛。
百里不同風(fēng),千里不同俗。元旦的習俗還有很多。地大物博的祖國，元旦國內各地習俗各不相同。這些不同的習俗匯聚成共同迎接新的一年的禮物。這是中華五十六個(gè)民族大融合的象征。這些習俗將中國傳統文化完美結合在一起，并不斷傳承下去，構成中華民族的魂魄。
中國元旦的習俗 篇12
一、元旦節的由來(lái)
從字面上看“元”有開(kāi)始之意，“旦”指天明的意思。元旦便是一年開(kāi)始的第一天，也被稱(chēng)為“新歷年”“陽(yáng)歷年”。元旦又稱(chēng)“三元”，即歲之元、月之元、時(shí)之元。
1公元1911年，孫中山領(lǐng)導的辛亥革命，推翻了清朝的統治，建立了中華民國。那時(shí)為了“行夏正，所以順農時(shí)，從西歷，所以便統計”，民國元年決定使用公歷(實(shí)際使用是1912年)，并規定陽(yáng)歷(公歷)1月1日為“新年”，但那個(gè)時(shí)候并不叫“元旦”。
2今天所說(shuō)的“元旦”，是在公元1949年9月27日，中國人民政治協(xié)商會(huì )議第一次全體會(huì )議，在決定建立中華人民共和國的同時(shí)，也決定采用世界通用的公元紀年法，并將公歷1月1日正式定為“元旦”，農歷正月初一改為“春節”。
二、元旦節的習俗
在中國剛剛開(kāi)始慶祝元旦時(shí)，大家慶祝的風(fēng)俗習慣當然大都是類(lèi)似于春節，或者說(shuō)是春節的縮小版。
1以前就有組織敲鑼打鼓、集體跳民族舞的，現在我們在電視記錄片上還能看到，到科技發(fā)展的今天，就演變?yōu)槁?lián)歡晚會(huì )。
2真正保留著(zhù)中國傳統的慶祝方式可能只有在民間了，尤其是在農村。每到元旦，家家戶(hù)戶(hù)都會(huì )燃放炮竹，殺雞宰鵝的，拜祭過(guò)各方神靈后就是一家人團聚一餐。
三、中國古代元旦節的飲食習俗
作為新一代美食達人，我們來(lái)一起了解一下我國古代元旦節的飲食文化。
1椒柏酒
在東漢，《四民月令》中已經(jīng)出現。椒是花椒，古人說(shuō)椒是玉衡星之精，氣味芬香，服之令人身輕耐老。
古書(shū)記載
1.南朝庾信《正旦蒙賚酒》：“正旦辟惡酒，新年長(cháng)命杯。柏葉隨銘至，椒花逐頌來(lái)�！泵枥L了元旦朝賀受到賞賜椒柏酒的喜悅心情。
2.唐代武平一《奉和元日賜群臣柏葉》一詩(shī)，以“愿持柏葉壽，長(cháng)奉萬(wàn)年歡”之句，表達以健康長(cháng)壽之身服務(wù)萬(wàn)年天子的愿望。
年糕
--又稱(chēng)粘粘糕，取年年高之意。
--在南方用糯米制成，年糕北方則為黏黍。
--年糕的'歷史悠久，漢朝的米糕已有“餅”、“糕”、“餌”、“糍”等名稱(chēng)。
古書(shū)記載
1.六世紀食譜《食次》就有年糕“白繭糖”的制法，北朝《齊民要術(shù)》記載了將米磨成粉制糕的方法。
2.明末《帝京景物略》卷二記載，正月元旦，“夙興盥激，吃棗糕，日年年糕”。
3.北方河北嘉靖時(shí)《威縣志》說(shuō)當地吃“蒸羊糕”。
4.明正德廣東《瓊臺志》記載當地吃春糕：“元旦前以糯粉濈(jí)蔗糖或灰汁籠蒸春糕，圍徑尺許，厚五六寸，雜諸果品歲祀，遞割為年茶，以相饋答�！�
5.清顧祿《清嘉錄》卷十二記載更為詳細，說(shuō)將黍粉和糖為糕，叫做“年糕”，有黃色和白色之別。
中國元旦的習俗 篇13
1949年9月27日，中國人民政治協(xié)商會(huì )議第一屆全體會(huì )議決議：“中華人民共和國紀年采用公元紀年法”，即是我們所說(shuō)的陽(yáng)歷，為了區別農歷和陽(yáng)歷兩個(gè)新年，又鑒于農歷二十四節氣中的“立春”恰在農歷新年的前后，因此便把農歷正月初一改稱(chēng)為“春節”，陽(yáng)歷一月一日定為“元旦”，至此，元旦才成為全國人民的歡樂(lè )節日。
元旦的由來(lái)和習俗
一、中國元旦的由來(lái)
中國元旦的由來(lái)，據說(shuō)起源于3000多年前的三皇五帝時(shí)期。在古代中國最早稱(chēng)農歷正月初一為“元旦”，元是開(kāi)始的意思，而旦指的是日子元旦合稱(chēng)并是“初始的日子”。而在歷法上，專(zhuān)家們習慣稱(chēng)地球圍繞太陽(yáng)1周為1年。到解放后元旦節被政府定為1月1日，在立春前后并且還有假放，而在民間有的地方會(huì )舉行“廟會(huì )”等歡慶活動(dòng)，傳承古代的民俗。
二、元旦的習俗
元旦的習俗種類(lèi)很多，地方不同習俗也不同。存在著(zhù)飲食、服飾、活動(dòng)、交互、過(guò)禮、娛樂(lè )等方面的差異！是由于地域的自然地理環(huán)境和人為地理環(huán)境的差異造成的！但大多數還是一樣的。
元旦是我國一個(gè)古老的節日，也是全年最重要的一個(gè)節日，如何過(guò)慶賀這個(gè)節日，在千百年的歷史發(fā)展中，形成了一些較為固定的風(fēng)俗習慣，有許多還相傳至今。
1）掃塵：
“臘月二十四，撣塵掃房子”，據《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時(shí)代就有春節掃塵的風(fēng)俗。按民間的說(shuō)法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門(mén)。這一習俗寄托著(zhù)人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。
2）貼春聯(lián)：
對聯(lián)，又稱(chēng)春聯(lián)，它的種類(lèi)很多，但大致有對聯(lián)和春條。每幅對聯(lián)都有橫披和一個(gè)「�！棺�，而春條則如「萬(wàn)事亨通」，則單貼在適當的地方，如門(mén)柱上等。其實(shí)因春聯(lián)（包括對聯(lián)和春條）在古代都是專(zhuān)人揮毫（用毛筆）書(shū)寫(xiě)的，所以俗稱(chēng)「揮春」。而廣東地區將春條稱(chēng)為揮春，有別于春聯(lián)，實(shí)有以訛傳訛之嫌。年廿九，為了表示新的一年，新的氣象，以及增加過(guò)年的氣氛。
3）放爆竹：
爆竹一響，表示舊年已經(jīng)過(guò)去了，新的`一年來(lái)了。傳說(shuō)「年」是一只可怕的怪物。在過(guò)年放爆竹是為了嚇走吃人的年獸，保護家人的安全而來(lái)的。這也是為元旦添加喜慶、熱鬧的氣氛。
4）拜年：
大年初一，家家戶(hù)戶(hù)到親友家「拜年」，也就是走親戚。大家見(jiàn)面互相恭賀，說(shuō)：「恭喜發(fā)財！」，祝福對方在新的一年，事事順利、身體健康。
在中國，像元旦的習俗還有很多，元旦的到來(lái)預告著(zhù)舊的一年將要過(guò)去，新的一年即將開(kāi)始，新一年春回大地的開(kāi)始，新一年歲月輝煌的開(kāi)始，是展現自己新的一面開(kāi)始。元旦的氣氛會(huì )渲染整個(gè)民族。
元旦的來(lái)歷
相比于其他傳統節日，我們過(guò)元旦節的歷史并不是很久遠。元旦是公歷紀年的第一天，我國政府采用公歷，始于中華民國建立。所以，在我國，有元旦節的歷史尚不足百年。中華民國建立，孫中山為了“行夏正，所以順農時(shí)；從西歷，所以便統計”，定正月初一（元旦）為春節，而以西歷（公歷）1月1日為新年。1949年9月27日，中國人民政治協(xié)商會(huì )議第一屆全體會(huì )議通過(guò)使用“公元紀年法”，將農歷正月初一稱(chēng)“春節”，將公歷1月1日定為“元旦”。元旦是怎么來(lái)的？元旦的產(chǎn)生有哪些傳說(shuō)？
“元旦”，最早來(lái)自西方。大約在公元前五萬(wàn)年左右，古埃及人已由游牧改為農耕，定居在尼羅河兩岸，他們的農業(yè)收成與尼羅河是否發(fā)生洪水有很大關(guān)系。古埃及人從長(cháng)期的觀(guān)察中發(fā)現，尼羅河泛濫的時(shí)間是有規律的，他們就把這個(gè)時(shí)間每次都記錄在竹竿上，從中得知兩次泛濫時(shí)間之間大約相隔365天，也就是一年。同時(shí)古埃及人還發(fā)現，當尼羅河初漲的潮頭來(lái)到今天開(kāi)羅城附近的時(shí)候，也正好是太陽(yáng)與天狼星同時(shí)從地平線(xiàn)上升起的時(shí)候。于是，古埃及人便把這一天定為一年的開(kāi)始。這就是元旦最早的由來(lái)。
中國的元旦，據傳說(shuō)起于三皇五帝之一的顓頊，距今已有3000多年的歷史�！霸币辉~最早出現于《晉書(shū)》：“顓帝以孟夏正月為元，其實(shí)正朔元旦之春”的詩(shī)中。南北朝時(shí)，南朝蕭子云的《介雅》詩(shī)中也有“四季新元旦，萬(wàn)壽初春朝”的記載。
中國最早稱(chēng)農歷正月初一為“元旦”，元是“初”、“始”的意思，旦指“日子”，元旦合稱(chēng)即是“初始的日子”，也就是一年的第一天。正月初一從哪日算起，在漢武帝以前也是很不統一的。因此，歷代的元旦月、日也并不一致。夏朝的夏歷以孟喜月（元月）為正月，商朝的殷歷以臘月（十二月）為正月，周朝的周歷以冬月（十一月）為正月。秦始皇統一中國后，又以陽(yáng)春月（十月）為正月，即十月初一為元旦。從漢武帝起，才規定孟喜月（元月）為正月，把孟喜月的第一天（夏歷的正月初一）稱(chēng)為元旦，一直沿用到清朝末年。但這是夏歷，亦即農歷或陰歷，還不是我們今天所說(shuō)的元旦。
公元1911年，孫中山領(lǐng)導的辛亥革命，推翻了清朝的統治，建立了中華民國。為了“行夏正，所以順農時(shí)，從西歷，所以便統計”，民國元年決定使用公歷（實(shí)際使用是1912年），并規定陽(yáng)歷（公歷）1月1日為“新年”，但并不叫“元旦”。
1949年9月27日，中國人民政治協(xié)商會(huì )議第一屆全體會(huì )議決議：“中華人民共和國紀年采用公元紀年法�！庇纱�，我國政府采用更徹底的公元紀年法，所有政府文告、統計報表、報紙刊頭等均采用公歷，中國傳統的農歷紀年除了在重要報紙報頭的公歷后邊標注外，官方文件中已徹底沒(méi)了蹤影。而元旦節日，也于1949年12月23日的政務(wù)院（即今國務(wù)院）會(huì )議上通過(guò)的《全國年節及紀念日放假辦法》中，被規定為我國四大法定節日之一。今天，公元紀年及元旦節日在國人中已經(jīng)逐步通用、流行、穩固。元旦與春節兩個(gè)節日，稱(chēng)謂上不再混用。如1952年《毛澤東主席在元旦團拜會(huì )上的祝詞》，此處元旦就是指公歷元旦了，也就是我們今天說(shuō)的元旦節了。
由于最近500余年來(lái)，葡萄牙、西班牙、荷蘭、法國、英國、德國、美國等基督國家的影響，縱橫世界各大洲，也由于公歷的相對精準，公元紀年法被世界各國紛紛采用，元旦作為節日，在西方比不過(guò)圣誕節，在中國比不上春節，但由于其本身的世俗性、非宗教性，反而因此成了一個(gè)世界性的節日。
元旦的由來(lái)和故事
在中國遠古時(shí)候，有一個(gè)平凡的少女叫"百合女"，她長(cháng)的十分漂亮，她住在一個(gè)叫芳幽國的地方。那里終年百花盛開(kāi)，許多有靈性的動(dòng)物在那里生活著(zhù)。百合女就生活在那里，所有男人都迷戀上了她�？墒前俸吓畢s不喜歡他們，因為她知道，這些男人并不是真正愛(ài)她。但是因為家境貧困，她的父母必須讓她嫁出去。有一天，百合女去雨蓮山上采花，采花時(shí)差點(diǎn)掉入懸崖，突然從夕陽(yáng)中飛出一個(gè)英俊的少年，那個(gè)少年救了她。于是，兩人在山上坐者聊起了天。百合女和他聊的很開(kāi)心。那個(gè)少年告訴她："你要是想找我就來(lái)這座山上大喊一聲"索倫"就行了。
于是百合女每天都來(lái)這座山上。漫漫的他們日久生情。但是這件事被百合女的家人知道了，讓她嫁給一個(gè)大少爺。她不肯父親把她關(guān)在屋子里不讓出來(lái)。索倫知道了這件事，努力想把百合女救出來(lái)�？墒谴笊贍數貌坏降臇|西，任何人也別想得到，把百合女殺了，索倫為百合女殉情而死。
這時(shí)兩人的靈魂化做雨蓮上的百合花山。人們被他們的愛(ài)情所陶醉。感動(dòng)。于是這一天定為元旦。
中國元旦的習俗 篇14
元旦是慶賀新年的開(kāi)始，歡度元旦可說(shuō)是世界各國各地區的元旦節的習俗。在我國，元旦節還列入了法定假日。我國和世界上大多數國家、地區采用公歷紀年法，把 1月1日定為新年的開(kāi)始，稱(chēng)作“元旦”。我國對元旦節不如新年重視，所以一般中國元旦節的習俗就是張貼“歡度元旦”。
由于元旦是在民國年間才誕生的，并由春節演化而來(lái)，所以，在中國剛剛開(kāi)始慶祝元旦時(shí)，其慶祝的風(fēng)俗習慣當然大都是類(lèi)似于春節，或者說(shuō)是春節的縮小版。畢竟元旦不是我國的傳統節日，雖然沿用了部分傳統的慶祝方式：如燃放炮竹、殺三生、敬鬼神、拜祭先人等，但在人們的心目中并不會(huì )占用多么重要的地位。到了現代，元旦的慶祝習俗就更簡(jiǎn)單了。
元旦的慶祝方式一：全中國甚至是全世界都知道，很多國家都把元旦定為法定節日，在元旦這天放假。新中國成立后，也規定元旦為法定節日，放假一天。
元旦的慶祝方式二：現在比較普遍的就是由團體組織的活動(dòng)，如元旦聯(lián)歡會(huì )、掛慶祝元旦的標語(yǔ)、或舉行集體活動(dòng)等。以前有組織敲鑼打鼓、集體跳民族舞的，現在在電視記錄片上還能看到。到科技發(fā)展的今天，就演變?yōu)槁?lián)歡晚會(huì )什么的.了。近年更是有旅游、聚會(huì )等節目，反正元旦這天并沒(méi)有太多的傳統，在這一天放假了，隨你怎么玩都行。甚至，元旦這天對年輕一代來(lái)說(shuō)只意味著(zhù)一天的假期。
元旦的慶祝方式三：保留著(zhù)中國傳統的慶祝方式就在于民間了，尤其是在農村。每到元旦，家家戶(hù)戶(hù)都會(huì )燃放炮竹，殺雞宰鵝的，拜祭過(guò)各方神靈后，就是一家人團圓，聚一餐。至于更為濃重的慶祝方式暫時(shí)還沒(méi)見(jiàn)過(guò)。
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