《在人間》讀后感
讀完一本書(shū)以后，大家心中一定有不少感悟，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧�？墒亲x后感怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編整理的《在人間》讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《在人間》讀后感 篇1
《人間失格》再次編輯此書(shū)評，因百度百科后，久久不能平靜。
《人間失格》又名《喪失為人的資格》日本小說(shuō)家太宰治，發(fā)表于1948年，是一部自傳體小說(shuō)，該作品發(fā)表的同年，作者太宰治自殺身亡。??????
當我并不知其上述內容，促使我百度百科的原因，就是這部作品的黑暗之極。我及其費解作者嘔心力作的緣由，我甚至不知道如何編輯書(shū)評。覺(jué)得任何言語(yǔ)都無(wú)所適從，的確這樣。于是，最后我用了一句，生命不能承受之輕結束了書(shū)評。
但是當知道開(kāi)頭的歷史記載，看過(guò)了各種評論，有的說(shuō)他軟弱，所以逃避，以不抵抗在黑暗的沉淪中生出驕傲，所以不選擇生，所以拒斥粗鄙的樂(lè )觀(guān)主義。在日本學(xué)術(shù)界頻多對他感到不齒。生活的破產(chǎn)者，軟弱無(wú)力。還有說(shuō)他不如魯迅式的直面慘淡的人生，迎頭而上的勇氣。當然也有評論對現實(shí)的失望冷酷，同情、悲憫......
對于作者，我想在寫(xiě)書(shū)的過(guò)程，一定患有精神方面的疾病，所以對于小說(shuō)本身有多少臆想或偏執，無(wú)從考證。
所以，就小說(shuō)本身，毀滅式。
對于作者，且不評論其自身的問(wèn)題，因為我說(shuō)過(guò)，任何言語(yǔ)，無(wú)所適從。軟弱？奴性？頹廢？我覺(jué)得不能那樣講，我們不是他，如果同樣的時(shí)間、國家、環(huán)境、經(jīng)歷、精神疾病......更重要的是內心的信仰，一切換做是你，不能保證那一刻會(huì )不會(huì )棄械投降。
可是對于現實(shí)世界刺裸裸的存在，我們的大多數人站在了殘酷的一邊，擁有著(zhù)做人的資格拿著(zhù)勇氣、正義......搖旗吶喊。對死者的鄙視、無(wú)齒......招搖過(guò)市。我想這才是最可怕的，無(wú)疑，具備巨大的'力量！因此，所有的不幸像鐘擺一樣來(lái)來(lái)回回，周而復始，不同的是降臨到不同的人，也許這一刻是你，下一秒是他。
我不好奇為什么沒(méi)有對世界說(shuō)不，沒(méi)有責怪小說(shuō)中的太多數角色，因為我們沒(méi)有足夠的力量，因此“你改變不了世界，應該改變自己”，這句話(huà)因此成為古訓，于我們的心底根深蒂固。我們不知道有多少次，巧妙的運用了它，而不自知。
其次，死者為大，中國傳承了五百年的文化，我們似乎視為墓志銘。作者太宰治，因為內心的煎熬，強烈的內心矛盾患上了精神疾病，屬非自主神經(jīng)系統，連基本的活著(zhù)都是一種痛苦的煎熬。最終走向的解脫，不失一種祝福。
誠然，如此悲觀(guān)主義，帶來(lái)無(wú)疑是負面的效應，但他，不屈辱你。
《在人間》讀后感 篇2
初讀便是葡萄月令，講作者對種養葡萄的心得。是不是，有那么一點(diǎn)田野的風(fēng)。小時(shí)候就在漫山的草叢里長(cháng)大，山野里的，鄉下田的，那一絲絲的描寫(xiě)，生動(dòng)，自然，仿佛葡萄也有了人的生命一般。從葡萄出窖，等不及了，再請葡萄上架、澆水，跟小孩嘬奶似的拼命往上嘬，再到瞎長(cháng)、膨大、著(zhù)色，璀璨琳瑯，結實(shí)的果實(shí)，真是不過(guò)癮。
講泰山的那片山石。先是序：我從泰山歸，攜歸一片云，開(kāi)匣忽相視，化作雨霖霖。我沒(méi)去過(guò)泰山，卻知泰山的大。某天清晨，動(dòng)車(chē)路過(guò)濟南，遂是泰山，綿延一片，云霧繚繞，好不壯哉！作者說(shuō)寫(xiě)泰山最好的是《詩(shī)經(jīng)》的《魯頌》：泰山巖巖，魯邦所詹。我以為則是只緣身在此山中。加上了人和神的元素，古時(shí)的偉人、民間的碧霞元君，給了人們一絲念叨的祭祀。
京城的舊時(shí)學(xué)府，國子監。三年前曾去過(guò)，只記得各式的大石頭，上面刻滿(mǎn)了字，卻不知刻的是什么。聽(tīng)汪老講國子監的軼事，真是給自己補了一課。城隍土地灶王爺，則給自己那淺薄的常識添上了史學(xué)的考古。似乎很多地方都有城隍廟，上海的豫園，南京的夫子廟，城隍是與平民最親近的'神廟，那土地和灶神呢，在現今的鄉下自是少不了，尤其過(guò)年總會(huì )給這兩位好好拜拜。作者說(shuō)，愚昧是一種偉大的力量。而我則以為，正是這樣偉大的信仰，充實(shí)了中華民族的后代，而不失自覺(jué)。
初入京城，最常掛嘴上的便是胡同，想去胡同轉溜，想去街市逛逛。北京城四方四正，于是胡同也是，唯獨斜街是斜的。胡同的命名也趣味極了，計數的、儲物的、名人的、手藝的、形狀的，各式都有。胡同總和四合院連在一起，胡同兩邊是若干四合院連接起來(lái)的，而也成就了北京市民的文化形態(tài)。哈，看完這一節，腦袋里居然只記住了北京人愛(ài)吃白菜，還有作者生動(dòng)地比喻，說(shuō)是北京人的大白菜文化，每個(gè)人一輩子吃的大白菜摞起來(lái)大概有北海白塔那么高。此外，便是“忍”文化，安分守己，逆來(lái)順受。但也落寞了，胡同在拆，卻沒(méi)有遷，在衰敗、在沒(méi)落，直有種西風(fēng)殘照、衰草離披、滿(mǎn)目荒涼、毫無(wú)生氣之感，想必以后胡同怕是會(huì )成為圖片影像里的舊物而消失在人們的生活中了吧。
釣魚(yú)臺、中山陵，前者早已成為新聞里最常聽(tīng)到的神圣的地方，因為一般人去不了，所以感覺(jué)很高端貴氣上檔次，而后者因為去了太多次而成為兒時(shí)記憶里最有意思的地方。
人間草木，總算歸入正題，山丹丹、枸杞、槐花、紫薇，不得不說(shuō)，作者的筆下總是會(huì )有些趣味的記錄，還有蛐蛐蟈蟈、熬鷹和逮獾子，就是會(huì )讓你覺(jué)得小時(shí)候玩的各種有趣的東西，現在似乎都消失了，但應該總會(huì )有保存下來(lái)的地方吧，不曉得是不是這樣，不然就只成了書(shū)里的白紙黑字，沒(méi)了生動(dòng)的形象。
《在人間》讀后感 篇3
《在人間》不是描寫(xiě)貴族舞會(huì )似的生活，而是一本貧民貼心的讀物。跟著(zhù)主人公去經(jīng)歷底層社會(huì )的種種！
這是高爾基的自傳體小說(shuō)。在小說(shuō)中，描繪了俄國社會(huì )一個(gè)時(shí)代的歷史畫(huà)卷。寫(xiě)少年時(shí)他正式走上社會(huì )，工作階段的生活。用細致的語(yǔ)言刻畫(huà)了下層社會(huì )人們的悲慘生活。
這段時(shí)期為了生活，他與外祖母摘野果出賣(mài)糊口，當過(guò)繪圖師的學(xué)徒，在一艘船上當過(guò)洗碗工，當過(guò)圣像作坊徒工。在人生的道路上，他歷盡坎坷，與社會(huì )底層形形色色的人們打交道，他有機會(huì )閱讀大量書(shū)籍，生活閱歷和大量的閱讀擴展了阿廖沙的視野。
35歲以后，高爾基對學(xué)習產(chǎn)生了強烈的愿望，便獨身一人前往喀山求學(xué)，他以為“科學(xué)是無(wú)代價(jià)地教給那些愿意學(xué)習的人們的”。他不可能被接受入學(xué)，只好在面包店做工，起早貪黑，每個(gè)月僅有三個(gè)盧布的工錢(qián)。高爾基求學(xué)的嘗試終于失敗了。為了生活而要在鞋店、東家的房子里和輪船上工作。
人世間的艱辛激起了高爾基奮斗的決心，他閱讀各式各樣的文學(xué)作品。書(shū)，這是他在貧困潦倒中最知心的朋友。見(jiàn)識的淺薄，生活圈子的狹小讓高爾基周?chē)娜硕疾欢畷?shū)籍的好處，總在抑制他看書(shū)的欲望。而他就像不屈的小草一樣，堅持看書(shū)，也有如荷花，不受污泥的沾染。
他終于當上了尼日尼城律師拉寧的文書(shū)。這位律師曾給高爾基很多幫助，他的.高度文化修養和高尚道德情操深深感染了他。
高爾基的生平教會(huì )我如何從容鎮靜地去面對人生的危機與挑戰；我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如雨后的晴空，清新、明凈，一片蔚藍。
我佩服高爾基的毅力和恒心，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，不理會(huì )別人的反對而做自己認為對的事。
書(shū)籍，始終是人類(lèi)最寶貴的財富，讓人有所追求，給人崇高的信仰。何時(shí)何地都別忘了讀書(shū)。
這本書(shū)寫(xiě)了人的善與惡、美與丑�！懊\像風(fēng)箏一樣擺，只是心存敬畏，心懷惡善有報的戒律，才不至于滑向邪惡的深淵�！备郀柣恢眻孕胚@句話(huà)，所以他才能成功。
在生活中，多數的人面對歧路會(huì )選擇望而止步，高爾基卻告訴我們，你只有勇往直前，才會(huì )得到成功的喜悅，勝利的果實(shí)。人生不可能一帆風(fēng)順，既有平原又有險灘。在學(xué)習中也沒(méi)有常勝將軍，但是我們只要有足夠的拼勁，在逆境中能夠坦然的面對困難，成功之路近在咫尺！
我要像高爾基一樣，做一個(gè)心存善良，有文化，有教養，認真刻苦的學(xué)習，汲取廣博的知識！
《在人間》讀后感 篇4
“在復雜的世界里，做一個(gè)簡(jiǎn)單的人，以清凈心看世界，以歡喜心過(guò)生活，不浮不躁，不慌不忙，淡定從容的過(guò)好這一生�！�
這句淡淡的話(huà)出自林清玄先生的《人間最美是清歡》，如書(shū)名一般，淡淡的，不帶人間煙火。
每次翻看，都會(huì )在不經(jīng)意間被其中的文字感動(dòng)。他的散文恬淡自然，蘊含佛理，《人間最美是清歡》這本書(shū)就傳達著(zhù)這位老者的淡泊心態(tài)。
在物質(zhì)化的社會(huì )，每個(gè)人似乎都以金錢(qián)來(lái)衡量任何事物，社會(huì )中充斥著(zhù)金錢(qián)腐朽的氣息，清歡這個(gè)詞似乎也逐漸被掩埋。
清歡即清雅恬適之樂(lè )，清歡一詞最早出現在唐·馮贄的《云仙雜記·少延清歡》：“陶淵明得太守送酒，多以舂秫水雜投之，曰：少湮清歡數日。陶淵明這位田園詩(shī)人，過(guò)著(zhù)采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山的生活，最是清歡之人。
書(shū)中有這樣一句話(huà)：清歡是生命的減法，在我們舍棄了世俗的追逐和欲望的捆綁，回到最簡(jiǎn)單的歡喜，是生命里最有滋味的情境�！绷攘葦嫡Z(yǔ)，卻道出了清歡的內涵與生活的真諦。然而我們在生活中常常做的不是減法而是加法，我們總是想要擁有的更多，當我們實(shí)現一個(gè)目標之后，又會(huì )立刻在心中建立下一個(gè)目標，從來(lái)沒(méi)有過(guò)停歇�？此莆覀兊玫搅俗约合胍�，其實(shí)不然，在追逐的過(guò)程中我們丟失了的自己的善良、真誠，學(xué)會(huì )了勾心斗角，爾虞我詐，內心早以疲憊不堪，卻還是為了名利苦苦堅持，實(shí)現目標之后，猛然發(fā)現自己以遍體鱗傷。
少了清歡，多年之后曾經(jīng)那個(gè)擁有一雙清澈雙眼的少年已不在；少了清歡，多年之后曾經(jīng)那個(gè)擁有天真無(wú)邪笑臉的少年已不在;少了清歡，多年之后曾經(jīng)那個(gè)擁有一顆單純善良內心的少年已不在。我想人應該追求本心，回歸簡(jiǎn)單而又快樂(lè )的生活，生活真的應該簡(jiǎn)單點(diǎn)再簡(jiǎn)單點(diǎn)。在這個(gè)喧囂浮躁的社會(huì )，我們應該守住自己的不信，不被世俗流言所迫，不被功名利祿所動(dòng)。無(wú)論自己是多么的繁忙，都應該有時(shí)間停下來(lái)，看看自己的`內心，低頭看看腳下，而不是一味地抬頭，希望歷盡千帆歸來(lái)你我仍是少年。
我喜歡他說(shuō)的，愛(ài)的開(kāi)始是一個(gè)眼色，愛(ài)的最后是無(wú)盡的蒼穹。
我們走過(guò)了許多春夏秋冬、我們走過(guò)了許多冷暖炎涼。仍然能保持單純的初心，一直向往生命的美好。在生命的最深處，我永遠深信：人生最美的境界是清歡！人間最美是清歡，是清歡！清歡不是遙不可及，遵循自己的內心，簡(jiǎn)單點(diǎn)再簡(jiǎn)單點(diǎn)。
我還喜歡他對清歡的定義，“清歡是每天放松地靜心，從容地冥想。像愉快地吃一頓飯，品嘗茶的芳香�！�
是啊，清歡是這樣的簡(jiǎn)單，亦或者說(shuō)，這樣的簡(jiǎn)單既是清歡，生命是大自然的贈與，那么，何必背負枷鎖，令自己的生活復雜？何苦追求那些虛無(wú)縹緲呢？看開(kāi)些，再看開(kāi)些。
《在人間》讀后感 篇5
歌德說(shuō)過(guò)：“讀一本好書(shū),就是在和高尚的人談話(huà)�！弊x了《童年在人間我的大學(xué)》這部文學(xué)作品后，我深有感觸。這本書(shū)不僅讓我了解了主人公童年、少年和青年時(shí)代的生活及命運，而且還向我們展現了世紀之交廣闊的時(shí)代背景下一代人的成長(cháng)歷程。?高爾基出身貧寒，有著(zhù)不幸的童年。他撿過(guò)破爛，當過(guò)學(xué)徒和雜工，受盡了欺凌與虐待。就是在這悲慘而又艱苦的生活中，高爾基仍如生命力頑強的小草，艱難的生長(cháng)并且綻放。我多么渴望像高爾基那樣，做一棵“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的小草啊!多么渴望像他那樣，到知識的海洋中去遨游。同高爾基相比，我真是羞愧萬(wàn)分。平時(shí)在學(xué)習中遇到一點(diǎn)挫折我就難以面對，甚至會(huì )半途而廢。主人公那種強烈的讀書(shū)欲望以及頑強的學(xué)習精神，使我想到了自己：家中厚厚的書(shū)，卻讓它們閑著(zhù)，難道是“書(shū)非借不能讀?”不，自以為知識已經(jīng)很豐富了，可恰恰相反，不是說(shuō)“學(xué)無(wú)止境”嗎?難道只有在逆境中才能更好地成長(cháng)不，當我讀完這本書(shū)后，才真正明白：“學(xué)習如逆水行舟，不進(jìn)則退”的道理;才真正體會(huì )到只有勤奮學(xué)習，長(cháng)大后才能有所作為。
《童年》讀后感童年每個(gè)人都經(jīng)歷過(guò)。童年是美妙的，童年是快樂(lè )的，童年是幸福的.，童年是值得回憶的……而高爾基的童年卻是恐怖，悲慘，令人不敢去回想�？蛇B的高爾基3歲就喪父，失去了親切的父愛(ài)，跟著(zhù)母親和外祖母，來(lái)到了外祖父的一個(gè)小染坊。從此，黑暗的生活降臨到高爾基的頭上。外祖父的脾氣十分的暴躁經(jīng)常打外祖母和高爾基，使高爾基幼小的心靈出現了陰影。后來(lái)高爾基又結識了知心朋友伊凡小茨岡，兩人無(wú)話(huà)不談，結下了深厚的友?誼�？墒�，好景不常有，可憐的小茨岡就被兩個(gè)兇狠的舅舅給害死了。高爾基就這樣失去了好友。雅可夫和米哈依爾是魔鬼，歐打自己的老婆，還天天鬧著(zhù)要分家產(chǎn)，兄弟之間一點(diǎn)也不團結，兩個(gè)兒子薩沙也被教壞，處處捉弄高爾基。此后，高爾基又認識了木匠“好事情”起先不怎么樣，可后來(lái)又成了好友。結果被外祖父趕走，高爾基得了個(gè)繼父，十分兇常打人，幾年后，最疼愛(ài)他的外婆死了，母親也死了，就被外祖父趕出門(mén)靠撿垃圾為生。我們現在豐衣足食，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝寶貝”哪能和高爾基那悲慘的童年相提并論，年代的不同就是這差別，一個(gè)是天堂，一個(gè)是地獄;一個(gè)充滿(mǎn)陽(yáng)光，一個(gè)到處黑暗。我們現在的童年來(lái)之不易啊!童年充滿(mǎn)著(zhù)歡樂(lè )，童年到處是溫暖，童年是值得回憶的相機，童年愛(ài)滿(mǎn)心窩!
《在人間》讀后感 篇6
生活咄咄逼人，時(shí)常讓我喘息不過(guò)來(lái)，有時(shí)候很渴望身邊能有一起分擔其痛苦和悲傷的人；我覺(jué)得恒子奶奶說(shuō)得很對，“只要能夠好好吃飯、好好睡覺(jué)、好好地生活下去，絕大多數的事情都能迎刃而解”，沒(méi)有什么比認真的話(huà)在當下更重要，不沉湎于往事，不期待過(guò)多，對生活中的小事心存感激，總會(huì )好起來(lái)的。
90歲的恒子奶奶用平和的語(yǔ)句書(shū)寫(xiě)了自己一生的感悟，也更象是自己的一個(gè)回憶錄，梳理了自己一生中面對的各種現實(shí)狀況。在生活及工作上是否完美或是被他人評價(jià)，這些并不重要，人生之路也不是由他人所決定的，也不需要強迫自己過(guò)和其他人一樣的日子。自己的生活和工作應該更加從容地按照自己的意愿有條不紊地進(jìn)行。
【以平和的心態(tài)去感受生活的'美好】在現今的社會(huì )，很多人都迷失了自己，忘了來(lái)時(shí)的路，曾經(jīng)的初衷，生活本來(lái)該有的樣子。這本書(shū)會(huì )讓你平靜下來(lái)，開(kāi)心的地面對生活，重燃對生活的熱情。人生注定不是一帆風(fēng)順的，靜靜地重新審視自己的生活，找尋自己曾經(jīng)的心愿與夢(mèng)想，體會(huì )到生活的快樂(lè )，大自然的美好。
工作是我們生活的一部分，工作可以得到我們想得到的東西，不管是實(shí)現自己的理想，還是為了養家糊口，就看你自己是怎么給它去定位的，工作也有不順心的時(shí)候，要調整好心態(tài)，要做到從工作中找到樂(lè )趣，這樣工作就不會(huì )覺(jué)得累，反而覺(jué)得是一種享受，所以要學(xué)會(huì )處理工作與生活的平衡，個(gè)人與家庭及他人的相處之道，因為人間值得！
【人生不必太用力，坦率地接受每一天】生活就是要不緊不慢才叫生活，當下的焦慮更多的來(lái)自于內心的期望與現實(shí)的不符，當我們放下那些不必要的期待，或者沒(méi)有期待，好好的面對工作，好好的面對生活中的不如意，堅持下來(lái)，當內心充盈、自信、自在的時(shí)候，那么就沒(méi)有什么能輕而易舉的打敗我們。
“人生，只要能照亮某個(gè)角落就夠了�！睍�(shū)中的這句話(huà)讓我深有體會(huì )，回想從工作到現在，為了什每天忙忙碌碌，為了什么乏心勞力，又為了什么殫精竭慮呢，都是為了生活。人生不必太用力，坦率的接收每一天，無(wú)論做什么，只要自己喜歡就可以，對自己來(lái)說(shuō)適度便好。
幸福與否，不要太在意。辛苦的經(jīng)歷，往往成為最寶貴的經(jīng)驗，所有的付出都有意義。即使不喜歡自己的工作、沒(méi)有遠大的目標，也沒(méi)什么大不了。卸下肩上的重擔，你才會(huì )看見(jiàn)真實(shí)的自己。
比較之心人人有，無(wú)論看起來(lái)多么風(fēng)光的人，都有自己的煩惱。晚上就是要「好好睡覺(jué)」，確實(shí)會(huì )發(fā)生的事，預先準備對策，其他的不用多想。人生不急于求成，每個(gè)階段都有重要的課題。好好把握當下，才不會(huì )錯過(guò)最重要的時(shí)刻。
《在人間》讀后感 篇7
《人間詞話(huà)》是近代極富盛名的文學(xué)理論批評著(zhù)作，它集中體現了王國維的文學(xué)，美學(xué)思想，使中國古典文藝美學(xué)的歷史上里程碑的重要作品。他繼承了中國文藝批評的傳統形式，乃是段章零語(yǔ)，靈機閃現處便是絕妙好辭成文。所以這本書(shū)極大程度的保存了這種寫(xiě)作的真實(shí)。這本書(shū)分為兩部分。第一部分是王國維《人間詞話(huà)》的手稿原文;第二部分是附錄。讀了王國維的《人間詞話(huà)》，頓覺(jué)詞的世界是如此之大，如此之深，當你遨游其中使你會(huì )發(fā)覺(jué)自己的渺小與無(wú)知。
最初接觸王國維的那三句精辟的論斷：今之成大事業(yè)大學(xué)問(wèn)者，不可不歷三種之階級：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨上高樓望盡天涯路�！�(晏同叔《蝶戀花》此第一階級也�！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴�！�(歐陽(yáng)永叔《蝶戀花》此第二階級也�！北娎飳にО俣�，回頭驀見(jiàn)那人正在燈火闌珊處�！�(辛幼安《青玉案》)此第三階級也。并不知道是出自他的著(zhù)作，但已對概括除此三境界的人敬佩不已，便生出急切閱讀此書(shū)的念頭，其時(shí)，學(xué)習中國古典文學(xué)，老師推薦必讀的書(shū)目中就有這本。因為經(jīng)驗的淺薄，閱讀時(shí)感到困難重重，比較晦澀難懂，匆匆讀了一遍了事。但是經(jīng)過(guò)了十幾年的時(shí)間，人生的閱歷積攢的比較豐富，閱讀了較多的.書(shū)之后，忽然又一次想讀他一讀。再讀之后，對這位天才的敬佩由此劇增。他有關(guān)詞的境界的論述確實(shí)極為精辟，極為精彩，堪稱(chēng)前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。他引領(lǐng)了一代文學(xué)批評的脈搏，引導人們如何去審美，如何在詞中品味，感悟，獲得美的熏陶。一首詞從怎樣的角度去鑒賞。例如，他提出了“無(wú)我之境”：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”“寒波澹澹起，白鳥(niǎo)悠悠下”。有我之境：“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去”“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮”。他提出了這兩個(gè)重要的概念，引導作者和讀者向更高的層次邁步。
《人間詞話(huà)》中還有一種觀(guān)點(diǎn)正中了我的心扉，讓我感受很深。那就是在《樂(lè )府詩(shī)集》《子夜歌》中提出的：“人用來(lái)排遣愁苦的東西不外三樣東西：酒、詩(shī)和死亡。而人又來(lái)享受歡愉的東西實(shí)在太多了，哪里還有功夫來(lái)排比字句，搜索枯腸呢?”這話(huà)真是說(shuō)到了點(diǎn)子上。感情就是人心中的境界，只有心中有丘壑，才能寫(xiě)出深刻的作品。文學(xué)作品的第一要義就是求真，任何技巧都無(wú)法掩飾對真實(shí)的敷衍。所以經(jīng)歷苦難才能寫(xiě)出好作品。
《在人間》讀后感 篇8
初讀標題以為這是一本描寫(xiě)自然景色的書(shū)，又加上這是一本散文，應該很深奧難以理解，但只讀到第一篇，這種想法便被打破。汪曾祺在本書(shū)中第一篇章所描繪的并不是奇麗壯美的風(fēng)景，而是那些生活中常見(jiàn)卻不尋常的小物，通過(guò)細致的觀(guān)察將其寫(xiě)下來(lái)�！队箢^》這一名字很直白，很樸素，內容也很樸素：作者離家去上海，心情失落之時(shí)看見(jiàn)了一顆芋頭，只是這顆芋頭很特別，它是從煤塊中生長(cháng)出來(lái)的，沒(méi)有土壤、肥料，僅有一點(diǎn)雨水供它成長(cháng)。作者將它成為“奇跡”，是啊，這是奇跡，這顆小小的芋頭需要克服多少困難才能在這班惡劣的環(huán)境中生存！我的心也被震撼了。我們總以為植物是弱不禁風(fēng)的，總給以他們最周到的照料，沐浴在陽(yáng)光下，定時(shí)施肥澆水，可其實(shí)這樣的環(huán)境下生長(cháng)出的植物，才是真正脆弱的。植物本身比我們所想的堅強的多，他們可以經(jīng)歷風(fēng)吹雨打，可以在夾縫中生存，只要我們相信，它們就能夠創(chuàng )造奇跡。
對于我們人類(lèi)而言亦是如此，我們會(huì )逃避困難，畏懼失敗，因為這種滋味很不好受，可換個(gè)角度想，只有經(jīng)歷足夠的風(fēng)雨，我們才能像那些頑強的小生命一樣不懼風(fēng)雨，坦然相待，也才能變得堅強起來(lái)，走向更高更遠的地方。同時(shí)，我們的生活中也會(huì )遇到不少似文中的芋頭一般的植物，我覺(jué)得這份遇見(jiàn)是一種幸運，因為看見(jiàn)它們——那些堅韌的，充滿(mǎn)生機的植物們，真的會(huì )如文中所說(shuō)，心情變得舒暢起來(lái)，內心更加堅強，多了幾分勇氣與朝氣來(lái)面對生活。
《北京人的遛鳥(niǎo)》講述了北京許多不同階層的人都有養鳥(niǎo)的愛(ài)好他們趕早遛鳥(niǎo)，為了讓鳥(niǎo)鳴叫，遛鳥(niǎo)的們會(huì )相聚在一起，不會(huì )叫的鳥(niǎo)兒聽(tīng)其他鳥(niǎo)兒鳴叫能很快學(xué)會(huì )。這樣的生活是悠閑而快樂(lè )的，即使是短暫的、僅有清晨的`一小段時(shí)光。讀到這樣的文章，心里覺(jué)得很輕松，眼前似乎出現了北京人們清晨遛鳥(niǎo)的情景，雖無(wú)法親身體驗，但仍覺(jué)得心情得到了舒緩、放松�，F在的生活都太忙碌了——無(wú)論大人小孩。
文中這般悠閑的生活已經(jīng)很難得了，其實(shí)我們也可以在平時(shí)多出去走走看看，也行不是多么著(zhù)名的名勝古跡，不是多么壯美的名山大川，只是身邊的一草一木，我們的身心也能得到放松，感受到生活的美。閱讀便是如此，它能讓我們看到離我們哪怕很遙遠的風(fēng)光，了解不同地區的風(fēng)土人情，更能讓我們的心靈得到一份慰藉。
《在人間》讀后感 篇9
暑假期間，我有幸看到了高爾基最具影響力的自傳體三部曲之一《在人間》。
《在人間》一書(shū)講述了阿廖沙少年時(shí)期外出謀生的痛苦歷程。阿廖沙剛滿(mǎn)十一歲，就離開(kāi)撫養他長(cháng)大的外祖母，外出獨立謀生。他在皮鞋店和圣像作坊當過(guò)學(xué)徒，在船上當過(guò)洗碗機，在畫(huà)家的表弟家當過(guò)幫工。我覺(jué)得十幾歲的孩子是花季的年齡，應該背著(zhù)書(shū)包上學(xué)，但少年阿廖沙卻不得不從事與年齡極不相稱(chēng)的繁重體力勞動(dòng)。
這對今天進(jìn)入新世紀的孩子來(lái)說(shuō)是一件令人難以置信的事情。但在一個(gè)世紀前，這是一個(gè)活生生的現實(shí)。我真的很欽佩他。他做了超出我們普通人能做的事情，但支持他的一切都是堅持。正是經(jīng)歷了非凡生活的洗禮，阿廖沙才成為了一個(gè)資本的人。
《在這個(gè)世界上》向我展示了許多有血有肉的人物：聰明善良的祖母讀書(shū)的船上廚師斯穆雷，能干潑辣的洗衣女娜塔莉婭，冰清玉潔的瑪戈女王。這本書(shū)不僅描述了勞動(dòng)人民生活在底層的痛苦生活和悲慘命運，也展示了小公民的自私、保守、貪婪和庸俗。畫(huà)家一家就是一個(gè)典范，他們過(guò)著(zhù)飽餐一日、百無(wú)聊賴(lài)的生活，爭吵不休，互相揭短，幸災樂(lè )禍。
聽(tīng)別人的'保密是他們生活中唯一的樂(lè )趣。讓阿廖沙生活在這樣的環(huán)境中，他沒(méi)有被他們感染，而是堅持保留了一片雪，他愛(ài)上了閱讀，走上了學(xué)習的道路。堅持，堅持，堅持讓阿廖沙雖然過(guò)著(zhù)痛苦的生活，但從來(lái)沒(méi)有想過(guò)放棄，堅持讓他厭惡周?chē)某舐痛炙�，仍然努力渴望完美的生活。堅持讓他改變一切。在生活中，我們不能像阿廖沙那樣堅持自己的想法嗎？但在古代，人們比我們更了解堅持的真諦。孫敬讀書(shū)時(shí)，隨時(shí)做筆記，經(jīng)�？吹桨胍�，時(shí)間長(cháng)了，有時(shí)不禁打瞌睡。
醒來(lái)，又煩惱。有一天，當他抬頭苦思時(shí)，眼睛停留在橫梁上，眼睛突然亮了起來(lái)。然后找到一根繩子，繩子的一端綁在橫梁上，下端綁在自己的頭發(fā)上。這樣，每當他累了，困了，想打瞌睡的時(shí)候，只要頭低了，繩子就會(huì )突然拉他的頭發(fā)，疼了就醒了，趕走睡意。戰國時(shí)期，有一個(gè)人叫蘇秦，也是著(zhù)名的政治家。年輕的時(shí)候，因為學(xué)識不深，去過(guò)很多地方做事，都不重視�；丶液�，家人對他也很冷淡，看不起他。這對他來(lái)說(shuō)是一個(gè)巨大的刺激，所以他決心努力學(xué)習。他經(jīng)常讀到深夜。當他想睡覺(jué)時(shí)，他拿了一把錐子，打瞌睡，用錐子刺大腿。這樣，我突然感到疼痛，醒來(lái)，然后堅持讀書(shū)。堅持能成就一個(gè)人。
堅持，讓沙子和石頭忍受大海的蹂躪，最終變成明亮的珍珠；堅持，讓天空忍受雨的陰霾，最后看到彩虹；堅持，讓泉水忘記流入崎嶇的山谷，最后進(jìn)入藍色的大海。
《在人間》讀后感 篇10
《人間值得》中，作者反復提醒讀者，在任何艱難的時(shí)候，首先要記住“這是你自己的人生”，只要活出自己，就會(huì )發(fā)現“人間值得”。人生形形色色，從來(lái)沒(méi)有正確答案。我們不必期待“必須如何才能完美”，也不必苦苦追尋某種“成功”的標準模板。
“人生不必太用力，坦率地接受每一天”這句話(huà)看似簡(jiǎn)單的話(huà)語(yǔ)，其實(shí)蘊含了深刻的人生智慧：許多時(shí)候，我們的焦慮緊張來(lái)自于現狀的不滿(mǎn)、對未來(lái)的恐懼，執著(zhù)于所謂的“成功”，仿佛只有功成名就才算是找到了人生的意義。許多人從小到大都生活在“別人家的孩子”的陰影之下，以他人作為樣板來(lái)生活�？墒沁@樣一味將目光放在別人身上，太用力地去朝別人靠近的生活方式，只會(huì )讓自己背負的行囊越來(lái)越沉，壓力會(huì )越來(lái)越大，同時(shí)也與自己真正的初心漸行漸遠。
《人間值得》告訴我們，人生根本沒(méi)有可比性。不同的人其實(shí)各有各的活法，不切實(shí)際的欲望越多，我們只會(huì )越來(lái)越痛苦。世間總有無(wú)限可能值得追尋，比起執著(zhù)于一種標準答案，不如坦率地面對現實(shí)，認真地對待當下。
正如書(shū)中所說(shuō)“與其追求完美而挫折不斷，不如以笨拙的方式堅持下去�！闭嬲�'努力生活，并不是焦慮內耗、苦苦掙扎中逼迫自己，而是能夠按照自己的需要和節奏去付諸真實(shí)而持續的行動(dòng)�！度碎g值得》啟發(fā)我們要以平和之心對待生活：“只想‘必須要幸�！�，是完全不可能實(shí)現的。不需要夸張幸福的價(jià)值，歡喜來(lái)臨時(shí)就滿(mǎn)心歡喜�！彼^的人生意義在于過(guò)程，那些起起落落、悲歡交集的經(jīng)歷，正構成了生活的本來(lái)面目。
成就與名利都不足以定義人生，最深刻的意義存在于生活本身，取決于我們自己賦予它何種意義。若我們只顧苦苦追求將自己套進(jìn)世俗成功的模板，那么將會(huì )錯過(guò)人生的更多可能性。三毛曾在《撒哈拉的故事》中寫(xiě)道：“生命的過(guò)程，無(wú)論是陽(yáng)春白雪、青菜豆腐，我都得嘗嘗是什么滋味，才不枉來(lái)走這么一遭�！比松⒉皇且粭l單行道。天地廣闊，世界無(wú)限，只有專(zhuān)注于每一個(gè)當下，我們才能真正創(chuàng )造屬于自己的精彩人生。
終有一天，我們會(huì )跨過(guò)靜謐無(wú)聲的江河，遠離群山環(huán)抱的舊桃源，來(lái)到無(wú)邊陰霾的夜空之下。我們會(huì )目睹無(wú)數不可攀爬之山相繼傾覆，不可逾越之海干涸成田。記得，即使我們的命運懸在刀尖上，而刀尖永遠向前，哪怕再長(cháng)的黑夜，也總會(huì )被晨曦撕碎，而我們要在晨曦來(lái)臨前斬斷一切山壑丘陵。希望我們別把初心湮沒(méi)在涌動(dòng)的人潮暗流中，愿未來(lái)我們仍能相遇于煙雨紅塵中，一同目睹這盛世繁華。
《在人間》讀后感 篇11
大雨。窗外被粉筆涂灰了。窩在家里讀汪曾祺的《人間草木》。這本書(shū)，有顏色，有味道，有聲音。仿佛指尖化作歲月清淺的一桿痩筆，流過(guò)混著(zhù)木質(zhì)芬芳的紙張，文字從空白的背景躍進(jìn)了一幅流動(dòng)的抽象派畫(huà)作，心靈也在色調的琴鍵上演奏著(zhù)夏花的舞曲。這書(shū)，它是有靈魂的，它是有生命的，它是充滿(mǎn)了草木馨香的。
我好讀散文，最?lèi)?ài)便是這本散文集《人間草木》，這書(shū)，題材大同小異，講花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，講四季，各地的風(fēng)情。文字平淡卻又真味，正巧草木本不必借著(zhù)丹青著(zhù)色，鮮花本不必系著(zhù)香囊招搖，只在一位老者溫婉的聲音里，娓娓道來(lái)。汪老寫(xiě)這些草木總是像風(fēng)扶落葉，又如紙上素描，把人與草木的溫情繪入文字編織的鄉間密居里，于四季蔬果、花塵草影中深藏溫情。
花草樹(shù)木，對我們來(lái)說(shuō)再熟悉不過(guò)了，我們的世界與草木相連，它們本該是我們的親人，是朋友�？上喾�，我們的淡漠親手斬斷了草木的芬芳。如今的世界越來(lái)越浮躁，興許現在年少的我們，還可以在快樂(lè )時(shí)去輕撫春日的馨花而溫暖，在傷痛時(shí)聽(tīng)著(zhù)草木的低語(yǔ)而欣慰。但成年后，有多少人還會(huì )為了一束花，一棵草，一點(diǎn)繁星，一聲自然的呢喃而一慟一笑呢？
現在的人們漸漸失去了童真的目光，迫于壓力變得更為現實(shí)，自由與浪漫的空間像牙膏殼越來(lái)越癟而無(wú)法回彈。世俗太浮躁了，我們已經(jīng)忘卻了青鯉翻動(dòng)水紋的樣子，花骨朵在晨中舒展的'樣子，春風(fēng)掀起睡蓮的樣子，蜻蜓點(diǎn)水，蛙叫蟬鳴......有的只是各種各樣的電子提示音，汽車(chē)低沉的咆哮，工廠(chǎng)生產(chǎn)的墨云，被腥臭填滿(mǎn)身體的河流，人們歇斯底里的宣泄……它們如沆瀣飛流卷走了一切浪漫的星光，粗暴的扯下了草木如畫(huà)般的色彩，花的種子殆盡在喧囂和沉郁的目光里......那些不經(jīng)意的美好，便悄悄藏起身了。
我無(wú)法改變這些，只感幸運于還有汪老這樣的同是細致而微之人。我想，小小的花草魚(yú)蟲(chóng)，那些角落里的生命，才是是心靈遼闊的一方凈土。我愿此生，能以草木為梳，撫平凌亂惶惑的鬢角；能以鳥(niǎo)鳴為歌，放飛世俗禁錮的內心；能以青樹(shù)為檐，坐看花束飄落在風(fēng)和時(shí)間的縫隙里，并溫上一壺清茶……如此，或許是真正的幸福吧。這樣的人生，即使平淡，也像清寧的咖啡那樣恬淡而味兒卻漸濃。
“草木有本心，何求美人折�！蓖粼飨壬峙率菍@句話(huà)體會(huì )最深的人。也許對于汪曾祺先生來(lái)說(shuō)，一棵草木就是一件往事、一段深情。我也希望能與這些人間草木常相作伴，追憶往事，傾訴衷腸。
《在人間》讀后感 篇12
最近喜歡上讀丁立梅的書(shū)，看完長(cháng)長(cháng)的一本《人間歲月，各自喜悅》，一時(shí)間各種滋味涌上心頭。作者對生命的敬畏，對一切都充滿(mǎn)了希望，對萬(wàn)物的博愛(ài)。在她眼里似乎能治愈心中所有的痛，撫慰人的心靈。
我想就從她的書(shū)來(lái)看她肯定是個(gè)溫柔的人，陽(yáng)光明媚藏不住一絲陰霾。不知究竟是怎樣的生活經(jīng)歷能造就出這樣一個(gè)溫暖的作家。我欣賞她，敬佩她，欣羨她。我沒(méi)有她的才華，無(wú)法寫(xiě)出這么動(dòng)人心弦的篇章，有的只是一樣的對生活的熱愛(ài)。
我的家是很平凡的一家四口。每天回家，我和姐姐都在書(shū)房認真地寫(xiě)作業(yè)。媽媽下班回來(lái)買(mǎi)菜，在廚房做飯，爸爸在一邊幫忙洗菜，打下手。對了，我家還養了一只可愛(ài)的泰迪狗，它叫貝貝。它總是喜歡坐在我和我姐姐的旁邊，每當我放學(xué)回來(lái)時(shí)，它總會(huì )搖著(zhù)尾巴撲到我的面前，然后用舌頭舔舔我的手和腳，我和姐姐寫(xiě)作業(yè)，它就乖巧地在一旁靜靜地陪著(zhù)，兩只眼睛眨巴眨巴，看著(zhù)我們。不一會(huì )兒，媽媽就燒了一桌子香噴噴的菜。吃飯時(shí)，爸爸總喜歡喝幾口小酒，放下筷子，笑瞇瞇地問(wèn)我：“姿姿，最近學(xué)校有發(fā)生什么趣事嗎？”如果有好笑的事情，我肯定憋不住地立馬像倒豆子般一股腦全講了，然后他們都哈哈大笑，就在一旁的小狗也會(huì )汪汪地叫幾聲，好像在偷樂(lè )，爸爸便會(huì )給它骨頭，它搖搖尾巴，叼起骨頭，走到爸爸腳邊，躺臥在地上啃骨頭。有時(shí)姐姐也會(huì )分享他們班的趣事。反正說(shuō)到這個(gè)，媽媽就會(huì )打斷了，大聲說(shuō)道：“飯桌上不談學(xué)習上的事情，只要孩子們都努力學(xué)習，盡力就行�！�
在周末，我們一家還會(huì )帶著(zhù)貝貝出去郊游。我們去湖邊游玩，去爬山，去自行車(chē)公園……我們會(huì )經(jīng)常去野餐。貝貝特別喜歡草地，它喜歡在草地上盡情的.奔跑，撒歡。我和姐姐在草地上放風(fēng)箏，嬉戲。爸爸和媽媽坐在草地上，享受美食，享受陽(yáng)光，就連鳥(niǎo)兒也在嘰嘰喳喳地叫，好像在對我們唱歌，花兒在熱情地綻放，好像在對我們笑。
雖然生活忙碌，但是各自精彩。只是我和姐姐長(cháng)大了，父母臉上增添了細紋。希望歲月能溫柔點(diǎn)對待父母，讓他們的黑發(fā)再多留一會(huì )兒，細紋再慢長(cháng)一點(diǎn)。
感受歲月匆匆，時(shí)光流逝。我最想留住的是父母的陪伴，想留住他們的黑發(fā)，留住青春的容顏，想要在父母的身邊承歡膝下一輩子。對我來(lái)說(shuō)，家人的支持是我最大的牽掛，感受一家人平淡溫馨的生活就是我最大的幸福。我害怕失去，所以我要幸福美好，快樂(lè )地過(guò)好每一天。
《在人間》讀后感 篇13
這本書(shū)是高爾基自傳體小說(shuō)三部曲中的第二部，寫(xiě)的是從1971年到1984年阿廖沙的生活經(jīng)歷，這時(shí)候，主人公阿廖沙的家境十分貧寒，一日三餐都不可以保證，這時(shí)候，阿廖沙就與母親一起上山采野果賣(mài)了錢(qián)去糊口，他年輕時(shí)當過(guò)繪圖師的學(xué)徒，還當過(guò)一艘船上的洗碗工，甚至當過(guò)圣像作坊徒工。在人生的道路上，他歷盡坎坷，與社會(huì )底層形形色色的人們打過(guò)交道，這便給他帶來(lái)了豐富了許多閱歷，再加上他年幼十分熱愛(ài)讀書(shū)，他便立下了一個(gè)志愿——要做一個(gè)堅強的人，永遠不被惡劣的環(huán)境所屈服，長(cháng)大后便離開(kāi)了故鄉�！对谌碎g》這本書(shū)不僅寫(xiě)了當時(shí)階層人民的心理和習慣，更描寫(xiě)了勞動(dòng)人民的悲慘生活和他們的那身殘志不殘的品格，那與生存環(huán)境抗爭的勇氣。
《在人間》不僅是高爾基當時(shí)的自傳，還是帶有文學(xué)色彩的當時(shí)的x歷史，反映了x工業(yè)資本主義成長(cháng)引起的小資產(chǎn)階段手工業(yè)的瓦解過(guò)程，其中高爾基就是當時(shí)被壓迫的階級勞動(dòng)人民的代表，飽經(jīng)了風(fēng)霜。就雖然在這種情況下，仍然創(chuàng )造出了一些上進(jìn)而自強的人，高爾基就是其中之一。
“我必須把自己改變一下，要不然我便會(huì )毀滅……”在那種陰郁的秋天，那種不但見(jiàn)不
到太陽(yáng)，甚至感覺(jué)不到太陽(yáng)，連太陽(yáng)都忘記了的日子里，我常常有機會(huì )徘徊在森林中，迷失
了道路，走到?jīng)]有人徑的地方，我已倦于尋找，但仍咬緊著(zhù)牙齒，順著(zhù)茂叢、枯枝、沼澤地
滑溜的草墩，向前直跑。終有一天會(huì )走出一條路的`�！拔揖蜎Q定照這樣干。這年秋天，我懷著(zhù)也許可以設法上學(xué)讀書(shū)的希望，出發(fā)到喀山去了�！�
這幾段是《在人間》最后一章寫(xiě)的阿廖沙離開(kāi)了自己的家鄉，不被環(huán)境而畏懼，立志報效祖國，成為社會(huì )的棟梁，前往喀山去讀書(shū)學(xué)習了。
文中的阿廖沙有著(zhù)許多美好的品質(zhì)，當他遇到困難的時(shí)候，不會(huì )放棄，而是用著(zhù)大無(wú)畏的進(jìn)取精神一直不懈地努力勇敢地奮斗下去，雖然他的家庭環(huán)境十分惡劣，但是他勇敢地與外界環(huán)境抗爭，取得了豐碩的碩果。
這本書(shū)值得我們學(xué)習的是高爾基的品質(zhì)，雖然他生活在一個(gè)惡劣的環(huán)境，衣食不保，卻有著(zhù)一顆向上的心，為了實(shí)現自己的愿望，不惜一切，克服了種種困難，到了喀山去讀書(shū)。我們在學(xué)習生活中一樣要這樣，當我們遇到困難的時(shí)候，不要總是想到放棄，要努力，不到黃河不死心，想著(zhù)目標奮力拼搏，這樣才能完成我們的美好理想。我們現在生活得和諧美滿(mǎn)，不想當時(shí)的x戰亂，所以我們更是要克服困難。想想，這一些芝麻大的困難算得了什么呢?
比起高爾基的童年，我們是多么幸福啊!我們不是更應該珍惜現在有的美好生活嗎?
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