七夕節習俗的現代特征是什么?

七夕節習俗的現代特征是什么?

　　七夕節最常見(jiàn)的習俗是女性在七月初七晚上進(jìn)行的各種乞巧活動(dòng)。

　　乞巧的方式大多是女生穿針引線(xiàn)驗巧，做一些小物品，放一些瓜果乞巧，不同地區乞巧的方式不同，各有趣味。

　　山東濟南、惠民、高青等地的乞巧活動(dòng)非常簡(jiǎn)單，只展示瓜果乞巧，如果有喜蜘蛛網(wǎng)在瓜果上，就意味著(zhù)乞巧。胡城、曹縣、平原等地吃巧米乞巧的習俗非常有趣：七個(gè)好女孩收集食物和蔬菜包餃子，一枚銅錢(qián)、一根針和一個(gè)紅棗分別包在三個(gè)餃子里。乞巧活動(dòng)結束后，他們聚在一起吃餃子。據說(shuō)吃錢(qián)的人是幸運的，吃針的技巧，吃棗的早婚。

　　有些地方的乞巧節活動(dòng)，具有競爭的性質(zhì)，類(lèi)似于古代斗巧的習俗�，F代穿針引線(xiàn)、蒸巧悖、烤巧果等地都有做巧芽湯的習俗。一般來(lái)說(shuō)，谷物在7月初一浸泡在水中發(fā)芽。七夕，剪芽做湯。當地的孩子特別注意吃巧芽，用面塑、剪紙、彩繡等形式制作的裝飾品是斗巧習俗的演變。牧童會(huì )在七夕之日采摘野花掛在牛角上，叫做“賀牛生日”(傳說(shuō)七夕是牛的生日)。

　　七夕下的雨叫諸城、滕縣、鄒縣“相思雨”或“相思淚”，因為是牛郎織女相會(huì )造成的。據說(shuō)膠東、魯西南等地這一天喜鵲很少，都去天上搭鵲橋。

　　如今，浙江各地仍有類(lèi)似的乞討習俗。如杭州、寧波、溫州等地，今天用面粉做各種小物質(zhì)，油炸后稱(chēng)之為“巧果”，晚上在院子里展示巧果、蓮花、白蓮花、紅菱等。女孩每月穿針，祈禱織女能給技巧，或者抓蜘蛛，放在盒子里，第二天打開(kāi)盒子被稱(chēng)為聰明。

　　在紹興農村，今晚會(huì )有很多女孩偷偷躲在郁郁蔥蔥的南瓜棚下，在夜深人靜的時(shí)候，如果你能聽(tīng)到牛郎織女會(huì )議的耳語(yǔ)，這個(gè)已婚女孩將來(lái)可以得到這千年的愛(ài)。

　　為了表達人們希望牛郎織女每天都能過(guò)上美好幸福的家庭生活，在浙江金華，每個(gè)家庭都會(huì )在7月7日殺一只雞，這意味著(zhù)牛郎織女今晚會(huì )見(jiàn)面。如果沒(méi)有公雞報告，他們將永遠不會(huì )分開(kāi)。

　　據說(shuō)7月7日上午，廣西西部的仙女要下凡洗澡，喝其澡水可以避邪治病延壽。這水的名字“雙七水”，這一天雞鳴時(shí)，人們爭先恐后地去河邊取水，取回后用新甕盛起來(lái)，等以后再用。

　　廣州的乞巧節是獨一無(wú)二的。節日到來(lái)前，女孩們提前準備好彩紙、通草、繩子等，做成各種奇妙的小玩意。他們還把谷物和綠豆放在一個(gè)小盒子里，用水浸泡發(fā)芽。當芽長(cháng)到兩英寸時(shí)，它們被用來(lái)崇拜上帝，這被稱(chēng)為“拜仙禾”和“拜神菜”。從第六天晚上到第七天晚上，連續兩個(gè)晚上，女孩們穿上新衣服和新珠寶。一切安排好后，他們燒香，點(diǎn)燃蠟燭，跪在星空上，稱(chēng)之為“迎仙”，從三到五，要連續七次拜拜。

　　拜仙后，姑娘們手里拿著(zhù)彩線(xiàn)，把線(xiàn)穿過(guò)燈影的針孔。如果一口氣能穿七個(gè)針孔，那就叫巧手，穿不到七個(gè)針孔的就叫輸巧。七夕過(guò)后，姑娘們互相贈送小工藝品和玩具，以示友誼。

　　在福建，織女應該在七夕節期間欣賞和品嘗瓜果，以保佑她來(lái)年收獲瓜果。供應包括茶、酒、新鮮水果、五子(桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子)、花粉化妝用花粉和香爐。一般齋戒沐浴后，大家輪流在桌前燒香祭拜，默祈心愿。女人不僅乞巧，還乞子、乞壽、乞美、乞愛(ài)。然后大家一邊吃水果一邊喝茶聊天一邊玩乞巧游戲。乞巧游戲有兩種:一種是“卜巧”，也就是說(shuō)，問(wèn)問(wèn)自己是巧是笨；另一種是賽巧，就是誰(shuí)穿針引線(xiàn)快，誰(shuí)就得巧，慢慢稱(chēng)呼“輸巧”，“輸巧”提前準備好的小禮物應該送給聰明人。

　　有些地區也有組織“七姐會(huì )”，各地區的“七姐會(huì )”各種鮮艷的香案聚集在宗鄉會(huì )館，遠祭牛郎織女，“香案”都是紙糊，案子上擺滿(mǎn)了鮮花、水果、胭脂粉、紙制小花衣、鞋子、日用品、刺繡等。不同地區的“七姐會(huì )”便在香案上下功夫，比高下，看誰(shuí)的制作精巧。如今，這類(lèi)活動(dòng)已被遺忘，只有少數宗鄉會(huì )館還在這個(gè)節日里設香案，祭拜牛郎織女。香案一般在七月初七準備好，晚上開(kāi)始向織女乞巧。

　　七夕乞巧應節食品以巧果最著(zhù)名。巧果又名“乞巧果子”，款式極多。油、面、糖、蜜是主要材料�！稏|京夢(mèng)華錄》被稱(chēng)為“笑厭兒”、“果食花樣”，圖案包括香、方勝等。宋代，七夕巧果在市場(chǎng)上出售。巧果的做法是將白糖放入鍋中，熔化成糖漿，然后與面粉和芝麻混合，攤在案例上，使其變薄。冷卻后，用刀切成長(cháng)方塊，最后折疊成梭形巧果胚，油炸至金黃色。聰明的女人，也會(huì )捏出各種與七夕傳說(shuō)有關(guān)的花樣。

　　此外，乞巧時(shí)使用的瓜果也有很多變化：或將瓜果雕刻成奇花異鳥(niǎo)，或在瓜皮表面浮雕圖案；這種瓜果被稱(chēng)為“花瓜”。

　　直到今天，中國情人節仍然是一個(gè)浪漫的傳統節日。然而，許多習俗活動(dòng)已經(jīng)被削弱或消失，只有象征忠誠愛(ài)情的牛郎織女的傳說(shuō)一直在民間流傳。

　　【七夕節起源】

　　七夕乞巧，起源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》“七月七日，漢彩女常穿七孔針對開(kāi)襟樓，人俱習”這是我們在古代文獻中看到的關(guān)于乞巧的最早記載。

　　后來(lái)來(lái)的唐宋詩(shī)中，婦女乞巧也被多次提及。唐朝王建有詩(shī)說(shuō)“闌珊星點(diǎn)綴著(zhù)珠光，七夕宮娥乞巧忙碌”。

　　據《開(kāi)元天寶遺事》記載，唐太宗和妃子每逢七夕在清宮晚宴上，宮女們都乞討巧合，這一習俗在民間也是經(jīng)久不衰，代代相傳。

　　宋元時(shí)期，七夕乞巧相當隆重，京城還有專(zhuān)賣(mài)乞巧商品的市場(chǎng)，世人稱(chēng)之為乞巧市�！蹲砦陶勪洝分兴瘟_燁、金盈之輯說(shuō)：“七夕，潘樓前買(mǎi)賣(mài)乞巧物。七月一日，車(chē)馬怒咽，到七夕前三天，車(chē)馬不通行，相次擁抱，不再得出，直到晚上散去�！痹谶@里，從乞巧市購買(mǎi)乞巧物的盛況，可以推斷當時(shí)七夕乞巧節的熱鬧景象。

　　從7月初一開(kāi)始，人們就開(kāi)始購買(mǎi)乞巧物品。乞巧市上車(chē)繁忙，人流如潮。臨近七夕，乞巧市簡(jiǎn)直就是人的海洋。車(chē)馬難行，看風(fēng)情似乎不亞于最盛大的節日——春節，說(shuō)明乞巧節是古人最喜歡的節日之一。

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