- 《氓》優(yōu)秀教學(xué)設計 推薦度：
- 相關(guān)推薦
《氓》教學(xué)設計優(yōu)秀
作為一名專(zhuān)為他人授業(yè)解惑的人民教師，時(shí)常需要用到教學(xué)設計，教學(xué)設計是對學(xué)業(yè)業(yè)績(jì)問(wèn)題的解決措施進(jìn)行策劃的過(guò)程。那么什么樣的教學(xué)設計才是好的呢？下面是小編整理的《氓》教學(xué)設計優(yōu)秀，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《氓》教學(xué)設計優(yōu)秀1
一、教學(xué)目標：
知識與技能：落實(shí)重點(diǎn)詞語(yǔ)，培養學(xué)生理解古詩(shī)文的能力；
過(guò)程與方法：結合文本，欣賞人物形象；
情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：探究“我”被遺棄的原因，培養學(xué)生堅強獨立的人格，引導學(xué)生樹(shù)立正確的愛(ài)情觀(guān)。
二、教學(xué)重難點(diǎn)：
培養學(xué)生欣賞古詩(shī)文的能力、堅強獨立的人格，引導學(xué)生樹(shù)立正確的愛(ài)情觀(guān)。
三、教學(xué)方法：
誦讀法、探究法點(diǎn)撥法
四、教學(xué)課時(shí)：
一課時(shí)
五、教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬┵Y料助讀
�。�1）《詩(shī)經(jīng)》是我國最早的一部詩(shī)歌總集。收集了西周初年（公元前11世紀）至春秋中葉（公元前6世紀）500年間的詩(shī)歌，共305篇。先秦時(shí)代通稱(chēng)為《詩(shī)》或舉其整數稱(chēng)《詩(shī)三百》。漢代尊崇儒家被奉為經(jīng)典，才稱(chēng)為《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今。
�。�2）《詩(shī)經(jīng)》按樂(lè )曲分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三部分�！讹L(fēng)》指即“國風(fēng)”，是民間樂(lè )歌；《雅》是宮廷樂(lè )歌，分為“大雅”和“小雅”；《頌》是宗廟祭祀的舞曲歌辭，有“周頌”、“魯頌”、“商頌”，基本上是貴族們的歌頌祝禱之辭。
�。�3）《詩(shī)經(jīng)》以四言為主，兼有雜言。在結構上多采用重章疊句的形式加強抒情效果。每一章只變換幾個(gè)字，卻能收到回旋跌宕的藝術(shù)效果。
�。�4）《詩(shī)經(jīng)》的表現手法有“賦”、“比”、“興”三種�！百x”者，“鋪陳其事而直言之”，即直接鋪敘陳述；“比”者，“以彼物喻此物”，即比喻；“興”者，“先言他物，以引起所詠之辭”。賦、比、興手法的成功運用，是構成《詩(shī)經(jīng)》民歌濃厚風(fēng)土氣息的重要原因。
�。�5）《詩(shī)經(jīng)》是中國現實(shí)主義文學(xué)的光輝起點(diǎn)。在中國古代文學(xué)的長(cháng)河中，現實(shí)主義的《詩(shī)經(jīng)》和屈原浪漫主義的騷體作品交相輝映，并稱(chēng)“風(fēng)騷”�！对�(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng )了中國詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統，對后世文學(xué)產(chǎn)生了不可磨滅的影響。
�。�6）《詩(shī)經(jīng)》被儒家奉為經(jīng)典，《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè )》、《易》、《春秋》稱(chēng)為“五經(jīng)”，而風(fēng)、雅、頌、賦、比、興則被稱(chēng)為《詩(shī)經(jīng)》“六義”。
�。ǘ╊A習檢測
1.《詩(shī)經(jīng)》，又稱(chēng)為《》、《》，是我國__________詩(shī)歌總集，是我國古典詩(shī)歌__________的源頭，《__________》是我國浪漫主義文學(xué)的源頭。儒家所說(shuō)的“四書(shū)”是指《》、《》、《》和《》四部作品；“五經(jīng)”指的是《》《》《》《》和《》五部作品，再加《》則稱(chēng)為“六經(jīng)”；《詩(shī)經(jīng)》“六義”指的是、、、、、。
2.指出下列句中的通假字并解釋。
�。�1）猶可說(shuō)也（通，）（2）隰則有泮。（通，）
�。�3）于嗟鳩兮（通，）（4）無(wú)食桑葚（通，）
�。�5）匪來(lái)貿絲（通，）（6）將子無(wú)怒（通，）
3.解釋下列加點(diǎn)詞的古義。
�。�1）泣漣漣漣（古：，今：鼻涕）（2）三歲食貧（古：，今：三歲的年齡）
�。�3）子無(wú)良媒（古：，今：孩子）（4）將子無(wú)怒（古：__________今：將要；將軍）
�。�5）總角之宴（古：，今：宴會(huì )）
�。�6）至于頓丘（古：__________今：連詞，說(shuō)完一事，要說(shuō)另一事時(shí)用至于）
4.指出下列句中加點(diǎn)詞的`活用情況并解釋。
�。�1）夙興夜寐 （ )（2）二三其德（）3.士貳其行（）
5.下列句子的句式特點(diǎn)并翻譯。
�。�1）匪我愆期，子無(wú)良媒。( )
譯文：
�。�2）將子無(wú)怒，秋以為期。（__________）
譯文：
�。�3）士也罔極，二三其德。
譯文：
6.把你在預習過(guò)程中有疑惑的詞、句寫(xiě)在下面。
�。ㄈ┙涣饔懻�
1.《氓》側重敘事，這首詩(shī)講述了一個(gè)怎樣的愛(ài)情故事？從詩(shī)中可以看出女主人公對于往事是一種什么心情？（女主人公的情感發(fā)生了怎樣的變化？）
2.《氓》采用了什么方法描寫(xiě)“氓”和女主人公的性格？他們有怎樣的性格特征？（分組討論、展示）
方法：
氓：
女主人公：
3.你認為詩(shī)中女子是怎樣的形象？
�。ㄋ模┥钊胩骄�
1.你覺(jué)得詩(shī)中女子為何被棄，“付心郎”變?yōu)椤柏撔睦恰�？“最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹(shù)�！蹦阏J為造成女主人公“鏡里朱顏改”的原因有哪些？
2.你如何看待女主人公的婚姻悲��？你認為新時(shí)代的女性應該有怎樣的愛(ài)情婚姻觀(guān)？
�。ㄎ澹┩卣寡由�
研究淇水，梳理詩(shī)文，覓獲詩(shī)情。
1.鏈接網(wǎng)頁(yè)《〈詩(shī)經(jīng)〉中愛(ài)情詩(shī)里的水意象》，研讀水、愛(ài)情、詩(shī)經(jīng)的結合
水在自然中只是一種普通的物質(zhì)，但在中國文化中卻是一種“有意味”的意象，它承載了一個(gè)民族最初的文化心理和藝術(shù)內涵。在文學(xué)源頭《詩(shī)經(jīng).國風(fēng)》中，寫(xiě)水意象的詩(shī)作共有40多篇，其中有關(guān)婚戀的詩(shī)就有30多篇（它們或以為作比，或以水起興，或者就在水的氛圍中展開(kāi)愛(ài)情的描寫(xiě)）�！秶L(fēng)》中水對后世愛(ài)情詩(shī)的創(chuàng )作和發(fā)展產(chǎn)生了積極而深遠的影響。例如：
低頭弄蓮子，蓮子清如水�！段髦耷纺铣瘱|府描寫(xiě)一個(gè)青年女子思念意中人。
柔情似水，佳期如夢(mèng)。兩情若是久長(cháng)時(shí)，又豈在朝朝幕幕�！赜^(guān)《鵲橋》。
我住長(cháng)江頭，君住長(cháng)江尾。日日思君不見(jiàn)君，共飲長(cháng)江水�！钪畠x。
曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云�！偂峨x思》
2.研究本詩(shī)中水意象
水在詩(shī)中出現了幾次？每次出現時(shí)的感情有何不同？“淇水”在詩(shī)中有何作用？
五作業(yè)
背誦全詩(shī)，并補寫(xiě)下列句子。
1.以桑葉之潤澤有光，比喻女子的容顏亮麗。另一說(shuō)，用桑葉茂盛比喻男子情感旺盛之時(shí)的句子是：__________，__________。
2.以桑葉的枯黃飄落，比喻女子的憔悴和被棄的句子是：__________，__________。
3.寫(xiě)男子的粗暴性格初露，同時(shí)也寫(xiě)出女子溫柔體貼的性格的句子是：，。我們常說(shuō)“性格決定命運”，再加上當時(shí)的社會(huì )環(huán)境特點(diǎn)，這就預示了兩人今后的悲劇性的婚姻生活。
4.《詩(shī)經(jīng)王風(fēng)》有一首詩(shī)叫《采葛》，其中有一句大家十分熟悉：“彼采葛兮，一日不見(jiàn)，如三月兮。彼采蕭兮，一日不見(jiàn)，如三秋兮。彼采艾兮，一日不見(jiàn)，如三歲兮�！痹凇睹ァ分�，也有一句，表現女子未見(jiàn)心上人傷心難過(guò)的語(yǔ)句是：__________，。
5.表現女子悔恨多于哀傷，決絕而不留戀，體現了她剛烈的性格特點(diǎn)的語(yǔ)句是：__________，__________。
6.女子年老色衰，男子露出了他兇惡的嘴臉，竟然殘暴的對待女子，女主人公蒙受恥辱，思想上起了深刻的變化。她已不再相信愛(ài)情，并直接勸告女子不要沉溺于愛(ài)情的句子是：__________，__________。
7.女子對愛(ài)情態(tài)度專(zhuān)一，男子對愛(ài)情卻懷二心。這種鮮明的對比在文中，集中體現的語(yǔ)句是：，__________。
8.以“淇”和“隰”的有界來(lái)喻示愛(ài)情的終結和痛苦的無(wú)邊的句子是：__________，__________。
9.運用比興手法，勸誡女子不要癡迷于愛(ài)情的兩句是：__________，__________。
10．《衛風(fēng)氓》以桑樹(shù)起興，以“桑之未落，其葉沃若”比喻女子的容顏亮麗；“__________，__________”比喻女子的憔悴和被棄。
11.女子悔恨多于哀傷，決絕而不留戀的語(yǔ)句是：________，________
《氓》教學(xué)設計優(yōu)秀2
教學(xué)目標：
1、學(xué)習《氓》中對比手法的使用，體會(huì )詩(shī)中細節描寫(xiě)的作用。
2、了解詩(shī)中賦、比、興的手法及其藝術(shù)效果。
3、在誦讀中理解、鑒賞課文，使學(xué)生逐步培養誦讀文學(xué)作品的習慣。
4、背誦課文。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、把握《氓》中賦、比、興的藝術(shù)手法。
2、把握主人公的情感變化及人物形象。
教學(xué)難點(diǎn)：
1、讓學(xué)生在日常寫(xiě)作中正確學(xué)習、應用賦、比、興的藝術(shù)手法。
2、把本課升華為對學(xué)生“理智的愛(ài)”的教育。
教學(xué)方法：
1、誦讀法：通過(guò)反復誦讀，增強學(xué)生對文本的認識。
2、探討法：以學(xué)生為主，還課堂于學(xué)生，調動(dòng)學(xué)生積極性跟課堂氣氛。
課時(shí)安排：
一課時(shí)
第一課時(shí)
一、導入
自古以來(lái)，愛(ài)情就作為人類(lèi)生活中的一個(gè)主題為世人所歌頌�？v觀(guān)歷史，有“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的無(wú)悔；有“郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅”的浪漫；有“生命誠可貴，愛(ài)情價(jià)更高”的取舍；有“執子之手，與子偕老”的忠貞。今天就讓我們來(lái)學(xué)習一首與愛(ài)情有關(guān)的詩(shī)歌——《氓》。
《氓》選自《詩(shī)經(jīng)》中的“國風(fēng)”，講到《詩(shī)經(jīng)》誰(shuí)能給我們介紹一下《詩(shī)經(jīng)》？
賦：鋪陳其事而直言之者也。陳述鋪敘的意思。
比：以彼物比此物。即對人或對物加以形象的比喻。
興：先言它物以引起所詠之詞。即借助其它事物作為詩(shī)歌發(fā)端，已引起所要歌詠的內容。
二、研讀課文
1、由老師朗讀一遍課文，大家在聽(tīng)的時(shí)候找出你認為應該注意的或不懂的字詞，包括課文中的注釋部分。（通假字——于通吁，感嘆詞說(shuō)通脫，擺脫無(wú)通勿，不要泮通畔，邊岸至于頓丘：至于—到達將子無(wú)怒：將—請，愿乘彼詭垣：登上那倒塌的墻以我賄遷：賄—財物，指嫁妝
體無(wú)咎言：體—卦象；咎—災禍其葉沃若：沃若—潤澤的樣子無(wú)與士耽：耽—沉溺。
自我徂爾：徂—到三歲食貧：三歲—指多年；食貧—食物貧乏指生活貧困淇水湯湯，漸車(chē)幃裳：女也不爽士也罔極靡室勞矣夙興夜寐：隰則有泮：總角之宴，言笑晏晏不思其反反是不思）
2、全體學(xué)生齊讀課文。
3、總體概括：按詩(shī)歌的.內容和性質(zhì)的不同可以將詩(shī)歌分為抒情詩(shī)跟敘事詩(shī)，那大家覺(jué)得這是一首什么類(lèi)型的詩(shī)？請用最短的話(huà)復述這首詩(shī)。（戀愛(ài)——婚后——決絕）戀愛(ài)——婚后——決絕各是在文中的哪些部分？
4、讓一個(gè)學(xué)生領(lǐng)讀“戀愛(ài)”部分，討論這首敘事詩(shī)是以第幾人稱(chēng)來(lái)敘事？
體會(huì )在第一部分中氓和女子的形象各是怎樣的？（氓：易躁易怒，為下文的愛(ài)情悲劇做鋪墊。女子：溫柔熱情（送子涉淇，將子無(wú)怒），不見(jiàn)復關(guān)，既見(jiàn)復關(guān)（一悲一喜，既寫(xiě)出女子感情專(zhuān)一熾烈，又寫(xiě)出其純情癡情））
5、這一部分是回憶追述戀愛(ài)生活。它的基調是什么？（熱情、幸福）
6、讓一個(gè)學(xué)生領(lǐng)讀“婚后”部分，讓學(xué)生自由討論分析這一部分。
�。ǖ谌巍扰d手法的運用：以興起，總結自己得出的生活經(jīng)驗；以“�！痹O喻，“其葉沃若”喻女子青春美麗；以“鳩”“無(wú)食桑葚”喻女子不要對男子過(guò)分迷戀。比的運用，寫(xiě)出了女子內心的痛苦。寫(xiě)女子的悲嘆，點(diǎn)出悲慘的教訓，表現出女子內心的悲痛，也用以告誡后人
第四段——以興起，正面寫(xiě)男子變心。又以“�！痹O喻，“其黃而隕”喻女子年老色衰。以“淇水”起興，寫(xiě)出婚姻的不幸，并點(diǎn)出婚姻不幸的根源和女子的清白。
第五段寫(xiě)婚后的辛勞，不幸，再加上無(wú)情男子的瘧待傷上加傷。
人物形象：勤勞善良（女子），背信棄義、冷酷無(wú)情（男子）
基調：怨恨、沉痛）
7、讓一個(gè)學(xué)生領(lǐng)讀“決絕”部分，以同樣的方式思考總結這一部分，教師從旁引導
�。ㄒ凿�、隰起興，寫(xiě)出女子的反省，女子意識到凡事都有個(gè)度，忍耐有，愛(ài)情也有。女子通過(guò)反思而變得剛強。）
8、問(wèn)題小結
1、高爾基說(shuō)過(guò)，情節的發(fā)展史就是人物性格的發(fā)展史。結合本課談?wù)剬@句話(huà)的認識：
�。S著(zhù)情節的發(fā)展，主人公的性格也發(fā)生了變化，從原先的溫柔癡情到成熟剛毅、堅強果斷）
2、這首詩(shī)的題目是《氓》，如果要給題目添個(gè)定語(yǔ)，或副標題（例：無(wú)情的氓），你會(huì )怎么添，為什么？
3、從這篇課文中大家學(xué)到了什么，知道了什么？（引申到中學(xué)生戀愛(ài)問(wèn)題，引導他們“理智的愛(ài)”）
三、總結
這是一首棄婦詩(shī)，敘述了從戀愛(ài)、結婚到被遺棄的過(guò)程，充滿(mǎn)了對負心人的控訴，最后通過(guò)反思變得剛強，清醒過(guò)來(lái)，表現了古代婦女追求自由婚姻和幸福生活的強烈愿望。 《氓》在回憶中運用了對比的手法。前后戀愛(ài)、生活的對比，思想感情的對比，表現了女主人公的性格特點(diǎn)和性格變化。
四、作業(yè)：
1、背誦課文
2、寫(xiě)一篇關(guān)于的《氓》隨感，字數不限。
《氓》教學(xué)設計優(yōu)秀3
【教學(xué)目的】
1、學(xué)習《氓》作為敘事詩(shī)的特點(diǎn)和對比手法的使用，體會(huì )詩(shī)歌中細節描寫(xiě)的作用。
2、背誦課文，熟練掌握詩(shī)歌中的重點(diǎn)字詞。
3.理解三首詩(shī)中人物的思想感情和敘述的手法；
4.學(xué)習掌握有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》的文學(xué)常識和其現實(shí)主義的風(fēng)格；
【教學(xué)重點(diǎn)】學(xué)習兩首詩(shī)賦比興的藝術(shù)表現手法，體會(huì )它的表達效果。
【教學(xué)難點(diǎn)】學(xué)習掌握《詩(shī)經(jīng)》四言詩(shī)的賦、比、興的藝術(shù)表現手法和章法節奏特點(diǎn)；
【教學(xué)方法】朗讀法、點(diǎn)撥討論法
【教學(xué)時(shí)數】一課時(shí)
導學(xué)點(diǎn)撥
一、導入：
《氓》是詩(shī)經(jīng)中最長(cháng)的一首民歌，也是一首較有代表性的棄婦詩(shī)。春秋初，封建的生產(chǎn)關(guān)系尚處于萌芽狀態(tài)，封建的思想意識也還未形成完整的體統。以戀愛(ài)而言，當時(shí)男女間的交往還比較自由�！睹ァ吩�(shī)中的女主人公與氓的戀愛(ài)、婚姻基本上是自主的，不幸的是，結婚僅三年，即被遺棄。這首詩(shī)就是她被棄回娘家后寫(xiě)下的。
【作家作品】
詩(shī)經(jīng)簡(jiǎn)介(內容、形式、影響、作品分類(lèi))
【思路結構】
《氓》全詩(shī)六章，每章十句。第一、二章寫(xiě)男子求婚，女子戀愛(ài)，結成夫妻的甜蜜回憶，纏綿深情而渺遠惻然；第三、四章是全詩(shī)的主旨，寫(xiě)了主人公在生活中得出的痛苦的生活教訓，和對負心人的強烈憤慨，宛如長(cháng)歌當哭般的'呼號；第五章前半部分繼續回憶婚后的不幸，后四句則是回娘家后的情景，不禁傷心落淚；最后一章十句是一片如泣如咽之音多百無(wú)聊賴(lài)，無(wú)復可言。全詩(shī)層次分明，在敘事與抒情的結合方面取得了巨大成就，是《詩(shī)經(jīng)》中最杰出的作品之一。結構圖：
第一章：男子求婚，女子許婚(賦)
第二章：男女戀人相思、結婚(賦)
第三章：勸誡女子不要癡情(比、興)
第四章：控告男子移情別戀(比、興)
第五章：補敘多年的苦楚和處境(賦)
第六章：今昔對比的怨恨和痛苦(賦、比、興)
《無(wú)衣》可理解一首充滿(mǎn)了英雄主義氣概的出兵動(dòng)員誓詞。全詩(shī)三章，采用了增疊復沓的結構形式，每一章字數、句數相等，但又不是簡(jiǎn)單地機械地重復，而是不斷遞進(jìn)有所發(fā)展的，體現出一種高昂的戰斗激情。結構圖：
與子同仇”
(感情基礎)“與子偕作”
(行動(dòng)開(kāi)始)“與子偕行”
(共赴戰場(chǎng))
《靜女》描寫(xiě)青年男女相愛(ài)、約會(huì )、贈送情物，全詩(shī)三章，每章四句，運用賦的手法，把詩(shī)中的“我”和靜女約會(huì )于城隅，以及靜女“愛(ài)而不見(jiàn)”的逗趣，“我”得到贈物時(shí)的喜悅等一一敘述出來(lái)。結構圖：
俟于城隅不見(jiàn)人貽我彤管思情人愛(ài)物及烏重歸荑
【疑難指津】
如何理解《衛風(fēng)氓》第二、三章的比興手法？這兩章以抒情為主，詩(shī)中皆以桑樹(shù)起興，從詩(shī)人的年輕貌美寫(xiě)到體衰色減，同時(shí)揭示了男子對她從熱愛(ài)到厭棄的經(jīng)過(guò)�！吧Ｖ绰�，其葉沃若”，以桑葉之潤澤有光，比喻女子的容顏亮麗�！吧Ｖ湟�，其黃而隕”，以桑葉的枯黃飄落，比喻女子的憔悴和被棄�！坝卩跌F兮，無(wú)食桑葚；于嗟女兮，無(wú)與士耽”，則以“戒鳩無(wú)食桑葚以興下句戒女無(wú)與士耽也”(《詩(shī)集傳》)。桑葚是甜的，鳩多食則易致醉；愛(ài)情是美好的，人多迷戀則易上當受騙。男人沉溺于愛(ài)情猶可解脫，女子一旦墮入愛(ài)河，則無(wú)法掙離。這是多么沉痛的語(yǔ)言！從桑葉青青到桑葉黃落，不僅顯示了女子年齡的由盛到衰，而且暗示了時(shí)光的推移�！白晕裔逘�，三歲食貧”，是說(shuō)女子嫁過(guò)去好幾年，夫妻關(guān)系漸漸不和，終至破裂。女子不得已又坐著(zhù)車(chē)子，渡過(guò)淇水，回到娘家。她反覆考慮，自己并無(wú)一點(diǎn)差錯，而是那個(gè)男子“二三其德”。在這里女子以反省的口氣回顧了婚后的生活，找尋被遺棄的原因，結果得到了一條教訓：在以男子為中心的社會(huì )里，只有癡心女子負心漢！
如何理解《邶風(fēng)靜女》中男子所接受的兩件禮物？照理說(shuō)，彤管比荑草要貴重，但男主人公對受贈的彤管只是說(shuō)了句“彤管有煒”，欣賞的是它鮮艷的色澤，而對受贈的普通荑草卻由衷地大贊“洵美且異”，顯然欣賞的不是其外觀(guān)而別有所感。原來(lái)，荑草是她跋涉遠處郊野親手采來(lái)的，物微而意深，一如后世南朝宋陸凱《贈范曄》詩(shī)之“江南無(wú)所有，聊贈一枝春”，重的是情感的寄托、表達。接受彤管
《氓》教學(xué)設計優(yōu)秀4
教學(xué)目標
1、學(xué)習《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)常識。
2、了解《詩(shī)經(jīng)》的現實(shí)主義創(chuàng )作傳統。
3、 《氓》的情節和主題。
重點(diǎn)難點(diǎn)
1、能夠準確地誦讀本詩(shī)，并注意詩(shī)歌的節奏和韻律。
2、通過(guò)閱讀注釋來(lái)自己翻譯課文。
3、 《氓》是一首敘事詩(shī)，理清詩(shī)歌的敘事情節是個(gè)重點(diǎn)。
教學(xué)過(guò)程
一、簡(jiǎn)介《詩(shī)經(jīng)》
《詩(shī)經(jīng)》是我國是最早的一部詩(shī)歌總集。反映了公元前11世紀西周初年至公元前6世紀春秋中期的500年間的古代社會(huì )生活。原本只稱(chēng)《詩(shī)》，是儒家的經(jīng)典之一。（儒家奉有“四書(shū)”“五經(jīng)”，“四書(shū)”指《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》；“五經(jīng)”指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè )》《春秋》）成書(shū)于公元前6世紀的春秋時(shí)期，共305篇，所以又稱(chēng)“詩(shī)三百”。 《詩(shī)經(jīng)》按其表現內容可分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。 “風(fēng)”又稱(chēng)15國風(fēng)，大都是民間的歌謠，它和屈原的《離騷》后人經(jīng)常把它們并稱(chēng)為“風(fēng)騷”，本用來(lái)指兩大文學(xué)流派，后人多用來(lái)指文人如“遷客騷人”。但是再后來(lái)的許多文學(xué)作品中出現的“風(fēng)騷”其意卻大相徑庭，如“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷”“身量苗條，體格風(fēng)騷”“賣(mài)弄風(fēng)騷”等。 “雅”分大雅和小雅，是宮廷樂(lè )曲歌詞。它是一種正統音樂(lè )。 “頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂(lè )歌。 《詩(shī)經(jīng)》表現手法來(lái)分可分為賦、比、興三類(lèi)。賦，指鋪陳排比，使詩(shī)歌顯得整齊勻稱(chēng)，有氣勢。比，即比喻，是《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng )的修辭方法。興，即由此物引起他物。如《信天游》中的“羊群要有領(lǐng)頭的羊，共產(chǎn)黨是我們的領(lǐng)路人�！迸d也是《詩(shī)經(jīng)》首創(chuàng )的修辭形式。
二、簡(jiǎn)介《氓》
《衛風(fēng)氓》是一首敘事詩(shī)。作者順著(zhù)“戀愛(ài)—婚變—決絕”的情節敘事，通過(guò)寫(xiě)女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅強的婦女形象，表現了古代婦女追求自由婚姻和幸福生活的強烈愿望。 《氓》在回憶中運用了對比的手法。前后戀愛(ài)、生活的對比，思想感情的對比，表現了女主人公的性格特點(diǎn)和性格變化。比興手法的運用，激發(fā)了讀者的聯(lián)想，增強了意蘊，產(chǎn)生了形象鮮明、詩(shī)意盎然的.藝術(shù)效果。
三、誦讀詩(shī)歌，然后根據課后的注釋來(lái)翻譯課文。
誦讀時(shí)要注意，《詩(shī)經(jīng)》是典型的四言詩(shī)，它的節奏韻律非常明顯，如“氓之|蚩蚩，抱布|貿絲。匪來(lái)|貿絲，來(lái)即|我謀”。注意一些重點(diǎn)字詞的注音和解釋。
四、情節和主題
《氓》是一首敘事詩(shī)。敘事詩(shī)有故事情節，在敘事中有抒情，議論。作者用第一人稱(chēng)“我來(lái)”敘事，采用回憶追述和對比手法，請一位同學(xué)說(shuō)說(shuō)故事情節。全詩(shī)分六章，第章十句（十個(gè)分句，可分成五個(gè)復句）。
第一、二章追述戀愛(ài)生活。女主人公“送子涉淇”，又勸氓“無(wú)怒”；“既見(jiàn)復關(guān)，載笑載言”，是一個(gè)熱情、溫柔的姑娘。第三五章追述婚后生活。
第三章，以興起，總述自己得出的生活經(jīng)驗：“于嗟女兮，無(wú)與士耽！”
第四章，以興起，概說(shuō)“三歲食貧”，“士也罔極，二三其德”。
第六章表示“躬自悼矣”后的感受和決心：“反是不思，亦已焉哉！”作者順著(zhù)“戀愛(ài)—婚變—決絕”的情節線(xiàn)索敘事。作者通過(guò)寫(xiě)女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅強的婦女形象，表現了古代婦女追求自主婚姻和幸福生活的強烈愿望。下面是全詩(shī)敘事結構和感情基調：[板書(shū)]
氓
�。ㄇ楣潱⿷賽�(ài)婚變決絕（章句）第一、二章第三、五章第六章（詩(shī)句）秋以為期無(wú)與士耽亦已焉戰載笑載言士貳其行至于暴矣（基調）熱情、幸福怨恨、沉痛清醒、剛烈誦讀全詩(shī)，要安排好抑揚頓挫的語(yǔ)氣語(yǔ)調，反映情節發(fā)展的節奏，表現女主人公感情的基調。
五、鑒賞要點(diǎn)
1、回憶和對比《氓》是女主人公在回憶中敘事、抒情的。在回憶中運用對比的手法。女主人公自身婚前婚后形成對比�；榍�，“總角之宴，言笑晏晏”，“不見(jiàn)復關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復關(guān)，載笑載言”，“我”純真、熱情�；楹�，“夙興夜寐，靡有朝矣，”“靜言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受恥辱。更突出的思想上起了深刻的變化：“于嗟女兮，無(wú)與士耽！”“女之耽兮，不可說(shuō)也”。前后戀愛(ài)、生活的對比，思想感情的對比，表現了女主人公的性格特點(diǎn)和性格變化。氓，婚前婚后也形成了對比�；榍�，“氓之蚩蚩”，婚后，“女也不爽，士貳其行”，“言既遂矣，至于暴矣”，他“二三其德”，甚至兇暴起來(lái)。在戀愛(ài)、生活的對比中，女主人公還認識到了有戀愛(ài)婚姻生活中男女是不平等的，從痛苦的經(jīng)歷中等到了教訓：“于嗟女兮，無(wú)與士耽！士之耽兮，尤可說(shuō)也，女之耽兮，不可說(shuō)也�！彼诤薅嘤诎�，決絕而不留戀：“反是不思，亦已焉哉！”表現出她清醒、剛烈的性格特點(diǎn)。
2、《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng )比、興手法《氓》中第三四章用了興的手法。第三章，前四句“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚�！庇稚Ｈ~鮮嫩，不要貪吃桑葚。這與后面六句勸說(shuō)“于嗟女兮，無(wú)與士耽”形成對照，詩(shī)意是相連的。第四章，前四句“桑之落矣，其黃而隕”，葉由嫩綠變?yōu)榭蔹S，這與士“信誓旦旦”變?yōu)椤笆抠E其行”相對照，含有隱喻。第三四章起興的詩(shī)句，用自然現象來(lái)對照女主人公戀愛(ài)生活的變化，由起興的詩(shī)句引出表達感情生活的詩(shī)句，激發(fā)讀者聯(lián)想，增強意蘊，產(chǎn)生形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。有人認為，用桑葉嫩綠而枯黃來(lái)比喻戀愛(ài)生活由幸福而至痛苦，這種興兼有比的特點(diǎn)，更富有藝術(shù)魅力。
《氓》教學(xué)設計優(yōu)秀5
學(xué)習目標
1．了解《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)知識，背誦、默寫(xiě)《氓》。
2．掌握《詩(shī)經(jīng)》賦比興的表現手法。
3．鑒賞詩(shī)歌中的人物形象，體會(huì )女主人公心理的前后變化，感受詩(shī)歌“怨而不怒，哀而不傷”的抒情特征。
教學(xué)過(guò)程
一、課前預習
�。ㄒ唬╆P(guān)于《詩(shī)經(jīng)》
《詩(shī)經(jīng)》是我國第一部詩(shī)歌總集，共收錄從西周初年到春秋中葉的詩(shī)歌305篇。先秦稱(chēng)其為《詩(shī)》，或取其整數稱(chēng)“詩(shī)三百”。漢代時(shí)被尊為經(jīng)典，始稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今。
《詩(shī)經(jīng)》按內容分為“風(fēng)”“雅”“頌”三大類(lèi)�！帮L(fēng)”有15國風(fēng)，共160篇，大都是民間歌謠，富有思想意義和藝術(shù)價(jià)值；“雅”是宮廷樂(lè )歌，分大雅、小雅，共105篇；“頌”分為周頌、魯頌和商頌，共40篇，是宗廟祭祀的樂(lè )歌。
《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)歌形式以四言為主，多數為隔句用韻，在章法上具有重章疊句、反復詠唱的特點(diǎn)。
風(fēng)雅、頌三種詩(shī)歌體制和賦、比、興三種表現手法，稱(chēng)為“《詩(shī)經(jīng)》六義”。
《詩(shī)經(jīng)》是我國現實(shí)主義詩(shī)歌創(chuàng )作的源頭，其思想內容和藝術(shù)成就，對我國文學(xué)，尤其是詩(shī)歌的發(fā)展有著(zhù)深遠的影響。
�。ǘ⿲�(xiě)作背景
春秋以前，原始的平等觀(guān)念仍殘存于人們頭腦中，社會(huì )的不平等現象相對后來(lái)社會(huì )較少。到了春秋時(shí)期，隨著(zhù)私有財產(chǎn)的形成和父系社會(huì )的確立，愛(ài)情的不自由和男女的不平等的社會(huì )現象逐漸產(chǎn)生，《氓》就反映了男女不平等的婚姻給女性造成的巨大創(chuàng )傷。作品通過(guò)一位被遺棄的婦女的自述，描寫(xiě)了她不幸的婚姻生活，具有代表性和普遍性。
�。ㄈ对�(shī)經(jīng)》名句
1、執子之手，與子偕老。（《詩(shī)經(jīng)邶風(fēng)擊鼓》）
2、一日不見(jiàn)，如三秋兮�。ā对�(shī)經(jīng)王風(fēng)采葛》）
3、他山之石，可以攻玉。（《詩(shī)經(jīng)小雅鶴鳴》）
4、靡不有初，鮮克有終。（《詩(shī)經(jīng)大雅蕩》）
5、戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。（《詩(shī)經(jīng)小雅小旻》）
6、知我者，謂我心憂(yōu)；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？（《詩(shī)經(jīng)王風(fēng)黍離》）
二、學(xué)習過(guò)程
任務(wù)一：詩(shī)情深處是故事
任務(wù)設計：
請學(xué)生自由朗讀，結合注釋?zhuān)崂硇形拿}絡(luò )。
行文脈絡(luò )：
第一章寫(xiě)了相識與允婚，第二章相思與成婚，第三章相愛(ài)與新婚，第四章寫(xiě)遭棄與離婚，第五章憶苦自傷，第六章表明情斷義絕，展現了女主人公曲折的人生經(jīng)歷。
小結：《氓》以一個(gè)棄婦口吻講述自己從戀愛(ài)、結婚到被拋棄的過(guò)程，展示了她從情意綿綿到悲傷無(wú)助，再到激憤決絕的心路歷程，體會(huì )女主人公心理的前后變化，但面對不幸婚姻她又清醒倔強剛強，感受詩(shī)歌“怨而不怒，哀而不傷”的抒情特征。
任務(wù)二：賞析鮮明生動(dòng)的人物形象
任務(wù)設計：
1、誦讀課文，根據課文內容，談?wù)勁魅斯兔ビ性鯓拥男愿裉卣鳎?/p>
學(xué)生探究總結：
女主人公（棄婦形象）
一二章面對男子的追求，熱烈回應，表現出對愛(ài)情的渴望；“子無(wú)良媒”遵守婚嫁禮法，表現出端莊的一面；“將子無(wú)怒，秋以為期”好言勸慰男子，溫柔善良體貼；“不見(jiàn)復關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復關(guān)，載笑載言”涕泣言笑，沉醉愛(ài)情，熱情純真；“靜言思之，躬自悼矣”不乏警覺(jué)，自我反思，聰明伶俐；“夙興夜寐，靡有朝矣”說(shuō)明她勤勞持家；“亦已焉哉”的呼喊，更表現出她倔強剛強的一面。
氓
“匪來(lái)貿絲，來(lái)即我謀”為了追求愛(ài)情，可以置生意于不顧，表現出對愛(ài)情執著(zhù)的一面；“將子無(wú)怒”急于成婚，至于發(fā)怒，表現出急躁的性格特征；“二三其德”，又表現出他品德的敗壞；“言既遂矣，至于暴矣”婚后的暴躁，婚前的`熱烈，婚后的離棄，兩相對照，則揭示了他的虛偽自私。
總之，氓是個(gè)性情狂暴、違背諾言、始愛(ài)終棄、不負責任、自私的負心漢。
2、活動(dòng)設計：作為新時(shí)代的青年，你想對女主人公和氓說(shuō)……。
學(xué)生自由發(fā)言。
3、探究《氓》中造成女子婚姻悲劇和痛苦的原因有哪些？
個(gè)人原因:
�、倜サ娜亩�，不負責任。文中說(shuō)“女也不爽，士貳其行”，女子怨恨的正是自己甘心貧困，辛苦操勞，多年如一日，但是最終還是被丈夫遺棄。②女子在經(jīng)濟上政治上處于附屬地位。她生活天地狹小，生活的幸福與否全寄托在丈夫身上。如果遇上個(gè)對感情對家庭不負責任的丈夫，那她的悲劇是不可避免的。③性格悲劇。在男權社會(huì )中，女子在婚前行為草率，她與氓的戀愛(ài)缺乏牢固的思想基礎，對氓的人品認識不足，認人不清導致的悲劇。
社會(huì )的原因：
這一婚姻悲劇有一定的必然性和普遍性。娘家人的不理解，更能反映出那個(gè)時(shí)代人的愛(ài)情觀(guān)、婚姻觀(guān)和女子在愛(ài)情中和社會(huì )中的弱勢地位，更能反映出這場(chǎng)婚姻不僅是個(gè)人的悲劇，更是時(shí)代的悲劇。
任務(wù)三：感受藝術(shù)特色
任務(wù)設計
1、三四章運用哪種表現手法，有怎樣的表達效果？
運用比興手法�！吧Ｖ绰�，其葉沃若”及“桑之落矣，其黃而隕”運用比興手法。
表達效果：
�、賰热萆�，比興句的運用喚起人們豐富的聯(lián)想，用女子熟悉的桑樹(shù)作比，富于生活氣息，同時(shí)暗示了她的勤勞。②結構上，在敘事中插入比興句，避免了敘事的平鋪直敘；所插入的比興句在內容上起了暗示和過(guò)渡作用。
具體分析：
內容上:①用比興句喚起人們豐富的聯(lián)想�！吧Ｖ绰�，其葉沃若”比喻女子容顏的潤澤給人以生機勃勃的感覺(jué)，如同女子和氓之間情意正濃之時(shí)；“桑之落矣，其黃而隕”的景象，比喻女子容顏衰老，如同兩人感情枯竭之時(shí)。②用女子很熟悉的桑樹(shù)作比，與女子勞動(dòng)女性的身份非常切合（從“抱布貿絲”一句來(lái)看，她養蠶），富于生活氣息，同時(shí)還暗示了她的勤勞。
結構上:①在敘事中插入比興句，使敘事暫時(shí)中斷，這樣就避免了敘事的平鋪直敘，一覽無(wú)余；②所插入的比興句在內容上又起到了暗示作用，讀者能從中意識到女子的婚后生活并不美滿(mǎn)，因此，敘事的線(xiàn)索似斷實(shí)連；③詩(shī)的前半部分寫(xiě)婚前，后半部分寫(xiě)婚后，中間的比興起過(guò)渡作用。
2、淇水在詩(shī)歌中有什么作用？請談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
�、儇灤┤�(shī)，展現了情節的發(fā)展。三次寫(xiě)到淇水，顯示了女主人公生活經(jīng)歷的三個(gè)階段�！八妥由驿�，至于頓丘”，這是戀愛(ài)中的淇水；“淇水湯湯，漸車(chē)帷裳”，這是婚變時(shí)的淇水；“淇則有岸，隰則有泮”，這是女主人公清醒時(shí)的淇水。淇水見(jiàn)證了女主人公愛(ài)情生活的變化。
�、诎凳玖巳宋锏男睦砗颓楦�。三次寫(xiě)淇水，也為我們揭示了女主人公的感情軌跡。女主人公送氓過(guò)河，淇水和緩，暗示了兩人情意綿綿、依依惜別之情。而婚變時(shí)的“淇水湯湯”，暗示了女主人公心中無(wú)盡的悔恨甚至憤怒；“漸車(chē)帷裳”則暗示了女主人公暗自落淚，傷心斷腸�！颁縿t有岸，隰則有泮”，當所有的誓言成空，還有什么可留戀的？淇水以其無(wú)聲的浸潤讓她在痛楚中走向決絕。
�、矍昂笳諔�，使敘事更加緊湊。這首詩(shī)以淇水為背景，開(kāi)頭、中間、結尾都提到了淇水，每一次提到都代表著(zhù)主人公愛(ài)情婚戀生活的某個(gè)階段，正好對應了全文的“戀愛(ài)一婚變一決絕”的情節線(xiàn)索。這樣就在結構上做到了前后照應，使敘事更加緊湊。
三．總結
《氓》通過(guò)描寫(xiě)女主人公從戀愛(ài)、結婚到婚姻破裂的經(jīng)過(guò)，塑造了一個(gè)性格直爽、溫柔、勤勞、堅強的女子的形象和一個(gè)用情不專(zhuān)、性情暴躁的負心漢的形象，表現了我國古代婦女追求婚姻自由和幸福生活的愿望，揭示了我國古代婦女在婚姻問(wèn)題上的悲慘命運。
四．作業(yè)
背誦默寫(xiě)《氓》
《氓》教學(xué)設計優(yōu)秀6
教學(xué)目標：
1、通過(guò)“淇水”意象感知衛女情感歷程，體悟其情感變化；
2、分析衛女形象，感受人物形象的文化意義和美學(xué)價(jià)值；
3、樹(shù)立正確的愛(ài)情觀(guān)。
教學(xué)重點(diǎn)：通過(guò)“淇水”意象感知衛女情感歷程，體悟其情感變化，從而分析衛女形象。
教學(xué)難點(diǎn)：通過(guò)分析衛女形象，感受人物形象的文化意義和美學(xué)價(jià)值。
教學(xué)過(guò)程：
一、導語(yǔ)設計
一方紅箋承載了薛濤無(wú)盡的愛(ài)戀；一枝青梅讀懂了易安懵懂的初春；漫天飛花飄零了黛玉滿(mǎn)腹的愛(ài)恨；無(wú)際的沙漠撫慰了三毛不羈的靈魂；而滔滔的淇水見(jiàn)證了女子艱辛的情路。淇水與女子的生活和命運始終相隨，我們就隨著(zhù)緩緩的淇水去見(jiàn)證一下女子的喜怒與哀樂(lè )。
二、整體把握——把書(shū)讀薄
《詩(shī)經(jīng)》被譽(yù)為現實(shí)主義的淵源，其中講述了一個(gè)又一個(gè)感人至深的故事，《衛風(fēng)·氓》里面又講述了一個(gè)什么故事呢？
1、主人公是誰(shuí)？以第幾人稱(chēng)來(lái)講述故事的？
女子第一人稱(chēng)
2、講述了一個(gè)什么樣故事？
女主人公回憶了與氓從相戀結婚到婚后被棄再到?jīng)Q然分手的故事。
3、故事發(fā)生在什么地方？請找出依據
淇水旁
第一章送子涉淇至于頓丘
第四章淇水湯湯漸車(chē)帷裳
第六章淇則有岸隰則有泮
4、請仔細品味這些地方分別表現了什么內容？還有哪些段落也是在表現同樣的內容？
第一、二章送子涉淇至于頓丘戀愛(ài)的甜蜜
第三、四章淇水湯湯漸車(chē)帷裳婚變的.沉痛
第五、六章淇則有岸隰則有泮分手的決絕
�。ㄖv解其中字詞，推測事情變化）
三、細嚼慢咽——把書(shū)讀厚
�。ㄒ唬┮粚�(xiě)淇水送子涉淇至于頓丘——戀愛(ài)的甜蜜
1、根據詩(shī)中的描寫(xiě)，想象一寫(xiě)此時(shí)的淇水是什么樣的？
淇水：平靜安詳波瀾不驚
2、如果淇水是有生命的他會(huì )看到什么樣的兩個(gè)人？請找出描寫(xiě)人物的地方。
直接描寫(xiě)——動(dòng)作：送、涉、將、乘、望、泣、笑
——溫婉、多情、天真、善良
直接描寫(xiě)——蚩蚩、即、卜筮
間接描寫(xiě)——無(wú)怒——憨厚、老實(shí)、認真、暴躁易怒
�。ㄋ麄冊谶@里盟誓，在這里分別，淇水是那么的靜緩、安詳，一如一位慈祥的月老分享著(zhù)女子的幸福甜蜜。）
3、“賦”：“鋪陳其事而直言之也”。即直接抒寫(xiě)或鋪敘，直陳其事
�。ǘ┰賹�(xiě)淇水淇水湯湯漸車(chē)帷裳——婚變的沉痛
1、再次寫(xiě)到淇水，淇水是什么樣子？讓我們聯(lián)想到什么？
湯湯：水勢浩大，波濤洶涌，動(dòng)蕩不安
情海波瀾命運動(dòng)蕩心潮澎湃憤憤難平
2、淇水浩蕩，女子的內心憤憤難平，從哪里可以看出女子內心情感的劇烈變化？
于嗟女兮，無(wú)于士耽！士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也。
——憤然直抒慘痛教訓，語(yǔ)調激切
女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
——誠懇審視自身不足，內心憤然
3、在這兩章中表現了她和他什么樣的性格特征？
她：自我徂爾，三歲食貧�！蝿谌卧�
女也不爽——感情專(zhuān)一
桑之落矣，其黃而隕——年老色衰
他：士貳其行士也罔極二三其德——用情不專(zhuān)
4、女子最想說(shuō)的莫過(guò)于剛才講過(guò)的那些教訓和被棄的原因，那么為什么還要寫(xiě)桑樹(shù)呢？在詩(shī)經(jīng)里有沒(méi)有寫(xiě)植物的地方？
“興”：“先言他物以引起所詠之詞也”。即起興或發(fā)端，借助其他事物作為詩(shī)歌的發(fā)端，以引起所要歌詠的對象。
“比”：“以彼物比此物也”。即打比喻，對事物進(jìn)行形象具體的比況。
桑之未落，其葉沃若�！尤蓊侅n麗；兩人的濃情蜜意
桑之落矣，其黃而隕�！尤蓊併俱�；兩人的感情枯竭
于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚�！硬灰磷碛趷�(ài)情的甜蜜。
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
逃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。
�。ㄈ┤龑�(xiě)淇水淇則有岸，隰則有泮——分手的決絕
1、這次強調了淇水的什么特征？
有岸有泮——我的容忍，我的退讓是有限度正比
有岸有泮——氓的放縱，氓的暴虐沒(méi)有止境反比
2、此時(shí)女子處于進(jìn)退維谷、左右兩難的處境：往事不堪回首；前途復又可畏，體會(huì )女子想走還是想留？
想留：“及爾偕老”“總角之宴，言笑晏晏”“信誓旦旦”
——對以前溫馨時(shí)光的深切懷念
不留：“言既遂矣，至于暴矣”“老使我怨”“不思其反”
——對以后悲慘遭遇的清醒認識
3、看到了一個(gè)什么樣的他和她？
她——清醒、剛烈、堅毅
他——暴虐、毫無(wú)擔當
四、消化吸收——把書(shū)讀薄
淇水見(jiàn)證了女子怎樣的性格變化？
溫婉、多情、善良、單純
任勞任怨、忠貞不二、年老色衰
清醒、剛烈、堅毅
——痛苦的心靈掙扎，完成了一個(gè)女子自我的心靈救贖，表現了她的個(gè)性成長(cháng)和人格的完善
五、探討愛(ài)情——共同成長(cháng)
寄語(yǔ)少年：執子之手，與子偕老
寄語(yǔ)少女：于嗟女兮，無(wú)與士耽！
啟示：愛(ài)情幸福而美好，但也會(huì )有痛苦和傷害，不要因為害怕受傷就不敢追求，既不要輕易開(kāi)始一段感情，更不能隨意放棄。無(wú)論男生還是女生，都要擁有獨立的人格，擁有真誠負責的態(tài)度。只有具備愛(ài)的能力，才能獲得真正的愛(ài)情和幸福。
六、作業(yè)布置——學(xué)有所用
圍繞“淇水”，從衛女的角度，以第一人稱(chēng)重新講述這個(gè)故事。
備注：教學(xué)設計應至少含教學(xué)目標、教學(xué)內容、教學(xué)過(guò)程等三個(gè)部分，如有其它內容，可自行補充增加。
《氓》教學(xué)設計優(yōu)秀7
教學(xué)目標
1、了解《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)知識。
2、積累字詞
3、把握《氓》的情節和主題，理解人物形象，分析悲劇原因。
教學(xué)重點(diǎn)
把握《氓》的情節和主題，理解人物形象，分析悲劇原因。
教學(xué)難點(diǎn)
了解賦比興的表現手法及其藝術(shù)效果。
教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬⿲耄�
我們一起回憶《詩(shī)經(jīng)》中熟悉的詩(shī)句，比如“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”；“一日不見(jiàn)，如三秋兮”，“執子之手，與子偕老”……，它們或書(shū)寫(xiě)追求愛(ài)情的幸福，或表達愛(ài)情不可得惆悵，或表達相思之苦，或書(shū)寫(xiě)對愛(ài)情的忠貞�，F在，讓我們再次走進(jìn)《詩(shī)經(jīng)》，學(xué)習它的另一篇有名的詩(shī)篇——《氓》
�。ǘ对�(shī)經(jīng)》簡(jiǎn)介
�。�1）《詩(shī)經(jīng)》是我國最早的一部詩(shī)歌總集。收集了西周初年（公元前11世紀）至春秋中葉（公元前6世紀）500年間的詩(shī)歌，共305篇。先秦時(shí)代通稱(chēng)為《詩(shī)》或舉其整數稱(chēng)《詩(shī)三百》。漢代尊崇儒家被奉為經(jīng)典，才稱(chēng)為《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今。
�。�2）《詩(shī)經(jīng)》按樂(lè )曲分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三部分。（板書(shū)）“風(fēng)”指“十五國風(fēng)”，屬于各地方的樂(lè )歌，即指當時(shí)15國的詩(shī)歌作品，絕大部分是民間歌謠——課文所選的三首詩(shī)作均出自“風(fēng)”；“雅”是周王朝直接統治地區（即王畿地區）的樂(lè )歌，有“大雅”和“小雅”；“頌”是宗廟祭祀的舞曲歌辭，有“周頌”、“魯頌”、“商頌”，基本上是貴族們的歌頌祝禱之辭。
�。�3）《詩(shī)經(jīng)》以四言為主，兼有雜言。在結構上多采用重章疊句的形式加強抒情效果。每一章只變換幾個(gè)字，卻能收到回旋跌宕的藝術(shù)效果。
�。�4）《詩(shī)經(jīng)》的表現手法有“賦”、“比”、“興”三種�！百x”者，“鋪陳其事而直言之”，即直接鋪敘陳述；“比”者，“以彼物喻此物”，即比喻；“興”者，“先言他物，以引起所詠之辭”。賦、比、興手法的成功運用，是構成《詩(shī)經(jīng)》民歌濃厚風(fēng)土氣息的重要原因。
現代文中的比興手法：
1、無(wú)垠的天空，是雄鷹一生的行程；蒼茫的大地，是流水一生的路程；流逝的歲月，是人的一生的旅程。斗轉星移，日落日升，花開(kāi)花落，時(shí)間飛逝，我們背著(zhù)行囊，永遠行走在這沒(méi)有盡頭的旅途中，為了追逐明天的太陽(yáng)，完成今日的愿望，實(shí)現昨日的夢(mèng)想，擁有美好的未來(lái)，我們默默地堅守著(zhù)一個(gè)信念：永不停息。（《倒掉疲憊》）
2、天空沒(méi)有不逝的彩虹，人生也沒(méi)有永遠燦爛的風(fēng)景。圓滿(mǎn)很美，殘缺遺憾有時(shí)也是美。（《殘缺也是一種美》）
3、沒(méi)有礁石，大海便沒(méi)有了激昂澎湃的浪花；沒(méi)有沙粒，河蚌便沒(méi)有了光亮美麗的珍珠；沒(méi)有綠葉，紅花便沒(méi)有了婀娜多姿的嬌艷……萬(wàn)物之美麗，都要借助于他物的支持或襯托；萬(wàn)物之精華，無(wú)不是自己與他物精美絕倫的結合。因此，我要說(shuō)：借人精華，以鑄輝煌。（《說(shuō)借》）
�。�5）《詩(shī)經(jīng)》是中國現實(shí)主義文學(xué)的光輝起點(diǎn)。在中國古代文學(xué)的長(cháng)河中，現實(shí)主義的《詩(shī)經(jīng)》和屈原浪漫主義的騷體作品交相輝映，并稱(chēng)“風(fēng)騷”�！对�(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng )了中國詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統，對后世文學(xué)產(chǎn)生了不可磨滅的影響。
�。�6）《詩(shī)經(jīng)》名句：
1、關(guān)關(guān)雎鳩，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。
2、巧笑倩兮，美目盼兮。（淺笑盈盈酒窩俏，黑白分明眼波妙）
3、知我者謂我心憂(yōu)，不知我者謂我何求。（知道我的人，說(shuō)我心煩憂(yōu)；不知道的，問(wèn)我有何求。)
4、昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。（回想當初出征時(shí)，楊柳輕輕飄動(dòng)。如今回家的途中，雪花粉粉飄落）
5、投我以木桃，報之以瓊瑤。（他送我木瓜，我就送他佩玉）投我以桃，報之以李。（人家送我一籃桃子，我便以李子相回報）
6、它山之石，可以攻玉。（它鄉山上的寶石，同樣可以雕刻成玉器。）
7、靡不有初，鮮克有終。（沒(méi)有誰(shuí)向善沒(méi)有一個(gè)開(kāi)始，但很少能堅持到底）
8、彼采蕭兮，一日不見(jiàn)，如三秋兮。（采蒿的姑娘，一天看不見(jiàn)，猶似三季長(cháng)）
9、言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬�。（指提意�?jiàn)的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無(wú)罪的。聽(tīng)取意見(jiàn)的人即使沒(méi)有對方所提的缺點(diǎn)錯誤，也值得引以為戒）
10、高山仰止，景行行止。（高山，喻高尚的德行。景行，大路，比喻行為正大光明，經(jīng)�！坝饕猿绺叩钠沸小敝�。贊頌品行才學(xué)象高山一樣，要人仰視，而讓人不禁按照他的作為行為準則。后以“高山景行”比喻崇高的德行。）
�。ㄈ┤腩}
《衛風(fēng)氓》是一首以愛(ài)情為題材的敘事詩(shī)，詩(shī)中講的是一個(gè)古今中外反復上演的“癡心女子負心漢”的故事。以第一人稱(chēng)“我”的口吻，講述了一位女子被丈夫氓拋棄后，回憶當初戀愛(ài)、結婚及婚后的遭遇，訴說(shuō)了自己對不幸婚姻的痛苦悔恨之情。全詩(shī)六章，情節單一：一二章寫(xiě)婚前，三四五章寫(xiě)婚后，第六章寫(xiě)結局，整個(gè)故事是在抒情女主人公的追述中展開(kāi)的。
�。ㄋ模┱w感知
中國歷來(lái)有男尊女卑的傳統觀(guān)念，尤其在封建社會(huì )中，女子作為男子財產(chǎn)的一部分，與珠寶、美玉并列，完全沒(méi)有人身自由。封建倫理又要求她們心甘情愿地充當男子的玩物與奴隸。于是，千百年來(lái)的中國文學(xué)史也就充滿(mǎn)了閨中女子的哀怨與悲泣，閨怨詩(shī)在文學(xué)史上有了不容忽視的一席之地。這首詩(shī)就是在閨怨詩(shī)歌星空中閃著(zhù)熠熠光輝的一顆明星。那么女主人公到底有著(zhù)怎樣的怨恨呢？她又是如何傾訴自己的愁苦情懷呢？讓我們來(lái)共同感受詩(shī)歌內容。
�。�1）這首詩(shī)講述了怎樣一個(gè)愛(ài)情故事？用自己的話(huà)概括每節的內容：
第一節許婚第二節迎娶第三節勸誡第四節控訴第五節傷自反省第六節決絕
歸納：這首詩(shī)寫(xiě)了一名女子追憶她與“氓”從戀愛(ài)、結婚到婚變的愛(ài)情悲劇的全過(guò)程。
3、文中塑造的女主人公的情感一直隨著(zhù)事情的發(fā)展而變化，閱讀全詩(shī)感受一下女主人公的情感變化。
戀愛(ài)——熱情、幸�；樽儭购�、痛苦決絕——清醒、剛烈、堅強
�。ㄎ澹┚唧w分析
這首詩(shī)的抒情線(xiàn)索是什么？
【明確】作者很巧妙地把淇水作為抒情線(xiàn)索。女主人公托情于淇水，湯湯淇水成了女主人公生活經(jīng)歷的見(jiàn)證人。
古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說(shuō)過(guò)：人不能兩次踏入同一條河流。因為水是流動(dòng)的，人是變化的，尤其是心境。第二次踏入河流時(shí)，水已非當初之水，人亦非當時(shí)之人。而《衛風(fēng)氓》中三次寫(xiě)到同一條河流，女子的心境又有何不同？讓我們跟隨流淌的文字走進(jìn)這位女子的心靈世界。
1、“送子涉淇，至于頓丘”:這是女主人公回憶當初與氓的一次約會(huì )的情景。當初老實(shí)忠厚的氓已經(jīng)贏(yíng)得了女主人公的芳心，這次約會(huì )是他們戀愛(ài)過(guò)程中很關(guān)鍵的`一次約會(huì )，是在女主人公推遲了婚期情況下，氓才心急火燎地以“抱布貿絲”為借口來(lái)找女主人公。正是有了這次會(huì )面，才有了“送子涉淇，至于頓丘”的場(chǎng)景。
可以想見(jiàn)，女主人公對氓的愛(ài)是真摯而深厚的，她推遲婚期，是因為“子無(wú)良媒”，這是個(gè)很容易解決的問(wèn)題，因此，女主人公一邊送氓回家，一邊敘談家常，一直把氓送過(guò)了淇水。也正是這次約會(huì )，女主人公向氓許諾“秋以為期”，讓氓吃下了定心丸。
我們甚至可以推測，女主人公在戀愛(ài)期間像這樣“送子涉淇”的經(jīng)歷不止一次，這時(shí)的淇水不僅見(jiàn)證了女主人公與氓的熱戀場(chǎng)景，而且“淇水湯湯”，流動(dòng)的都是二人甜蜜幸福的情愫。
【小結】第一次穿越淇水時(shí)，正是女子與氓兩情相悅的戀愛(ài)時(shí)期，對貌似忠厚老實(shí)的氓，女子一見(jiàn)傾心。離別時(shí)十八相送，情意綿綿，難舍難分。送走之后，翹首企盼，望眼欲穿�！安灰�(jiàn)復關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復關(guān)，載笑載言�！睍r(shí)哭時(shí)笑，抑制不住的眼淚和笑容泄露了心底最深的愛(ài)意。遠古時(shí)代的郊外曠野竟有如此清新純樸、芳香迷人的愛(ài)情；嫻靜似水的女子竟有如此簡(jiǎn)單而真誠、隨意而自由的胸懷。笑是一種幸福，哭未嘗不是另外一種幸福，畢竟還有人讓她牽掛落淚。好一個(gè)一往情深，純情浪漫的熱戀女子呀。淇水清澈明媚，女子癡情陶醉。甜蜜而幸福、溫馨而浪漫。心中有情，眼里看水，如果此時(shí)河流是有顏色的，那應該是一片粉紅，代表的是幸福的愛(ài)戀。
2、“淇水湯湯，漸車(chē)帷裳”
這時(shí)的女主人公已經(jīng)成了棄婦，獨自坐在車(chē)上，緩行于淇水岸邊，以至于淇水波濤卷起的水花打濕了車(chē)上的布幔。
女主人公何以成了棄婦呢？“自我徂爾，三歲食貧�！笔敲ゼ疑钋遑�，她不能與氓共患難嗎？不�！叭龤q為婦，靡室勞矣，夙興夜寐，靡有朝矣�！笔敲ゼ覄谧魈�，她不堪其苦好逸惡勞嗎？否。
當初女主人公與氓兩情相悅，感情深厚，有詩(shī)為證：“乘彼垝垣，以望復關(guān)。不見(jiàn)復關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復關(guān)，載笑載言�！笨梢�(jiàn)女主人公已到了時(shí)刻想見(jiàn)到氓，時(shí)刻想依偎在氓身邊的癡情程度。如此癡情的女子，一般對夫家的清貧生活與辛勤勞作是不會(huì )介意的。
那么是女主人公品行不貞，紅杏出墻，被氓遺棄嗎？也不是。詩(shī)中沒(méi)有以上三方面的蛛絲馬跡。而一句“女也不爽”表明女主人公并沒(méi)有什么過(guò)錯。她之所以被遺棄，是因為氓“士貳其行”，而且“士也罔極，二三其德”，男子婚前婚后行為不一致了，他感情不專(zhuān)，甚至一變再變。這種現象古往今來(lái)從未消失過(guò)。喜新厭舊是感情不專(zhuān)一男子的通病�；榍芭踊ㄈ菰旅�，溫順可人，男子自會(huì )不遺余力地追求；然而婚后，由于生活勞苦，女子姣容衰退而成為黃臉婆，感情不專(zhuān)的男子就會(huì )露出喜新厭舊的面目，進(jìn)而拋棄糟糠之妻。詩(shī)中女主人公就遭遇了這種不幸。氓不僅“二三其德”感情一變再變，甚至“言既遂矣，至于暴矣”，發(fā)展到家庭暴力地步了，女子被遺棄的命運已成定局。更可悲的是，女主人公被丈夫虐待，向娘家人訴說(shuō)，卻得不到同情與安慰，反而“兄弟不知，咥其笑矣�！比绱怂岢�，“更向何人說(shuō)”？可憐的女主人公只能“靜言思之，躬有悼矣�！�
詩(shī)人二寫(xiě)淇水，自然是讓淇水目睹女主人公被遺棄后的孤寂與悲憤的身影，讓淇水傾聽(tīng)棄婦飽含辛酸而又怨恨的訴說(shuō)。倘若淇水有情，那么她揚起的水花是對棄婦的安慰，她奔騰的濤聲是在為棄婦鳴不平�？梢哉f(shuō)，此時(shí)“淇水湯湯”，流動(dòng)的都是棄婦內心的苦汁。如果僅寫(xiě)這位棄婦的悲苦與哀怨，就只能贏(yíng)得人們的同情；然而作者插入了棄婦的生活經(jīng)驗，以此告誡世上的女子要慎重對待婚姻，“于嗟女兮，無(wú)與士耽！士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也�！边@是棄婦不幸婚姻經(jīng)歷的經(jīng)驗總結，是對男女不平等的封建婚姻的控訴，更是對熱戀中的和后世的女子的善意告誡。所以說(shuō)淇水揚波，也是對棄婦善良之心的贊許。
【小結】事易時(shí)移，物是人非了�！吧Ｖ湟�，其黃而隕”，桑樹(shù)枯萎凋零，女子流年已逝、人老珠黃，氓二三其德，夫妻感情破裂，女子被棄，痛苦傷悲。而桑樹(shù)曾經(jīng)蔥蘢茂盛，女子曾經(jīng)青春美麗光彩照人，氓曾經(jīng)信誓旦旦，兩人曾經(jīng)感情親密，女子曾經(jīng)幸福甜蜜。對比是如此地鮮明，桑樹(shù)迎來(lái)了自然的秋天，女子也步入了人生之秋。
她遭受著(zhù)雙重的痛苦：身體上，生活貧窮、勞作艱辛、丈夫拳腳相加；精神上，丈夫背叛，親人譏笑，愛(ài)情已丟失，親情也難尋，前路渺茫。這些，交織成一張痛苦之網(wǎng)，使她痛不欲生，身累心更苦。第二次穿越淇水時(shí)，她會(huì )不由地想到當初的有情人共涉淇水，那時(shí)的甜蜜越多，此時(shí)的悲痛越重。淇水波濤翻滾，女子悲情洶涌；天地同悲，江河落淚。一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，淇水成了橫跨在夫妻間的一條不可逾越的鴻溝。
3、“淇則有岸，隰則有泮”：面對湯湯淇水的棄婦“靜言思之”，認識到自己的愿望與現實(shí)已形成尖銳矛盾，“及爾偕老，老使我怨”，夫妻矛盾已經(jīng)到了不可調和的地步了。她清醒地認識到她與氓的婚姻走到了盡頭，就如同淇水“有岸”。此時(shí)棄婦面對滔滔淇水，心潮起伏，往事如同電影特寫(xiě)鏡頭一樣，一幕幕在棄婦腦海中閃現，總角時(shí)期青梅竹馬“言笑晏晏”，何等愉快；戀愛(ài)時(shí)期，“信誓旦旦”，�？菔癄�不變心，何等堅決�？墒呛镁安婚L(cháng)，沒(méi)想到氓“反是不思”（違背誓言，不念舊情），既然氓如此絕情，那就算了吧！此時(shí)女主人公已從痛苦的陰影中走了出來(lái)，表達了“亦已焉哉”的決絕態(tài)度。
【小結】《衛風(fēng)氓》中的女子，在粉紅的愛(ài)情里癡迷陶醉時(shí)，她純真浪漫、柔情似水；陡然跌落至婚變的黑色深淵后她怨恨悲痛、傷心絕望；幾番掙扎后，她戰勝自我，勇敢決斷，最終浮出水面，重新上岸，完成了心靈之河的一次勝利的穿越。
�。┓治鲈�(shī)中人物形象
女子：勤勞、善良、熱情、淳樸、智慧、堅強。詩(shī)中的女主人公是位善良、熱情的勞動(dòng)婦女形象，她勤勞、淳樸、不畏貧苦，與“氓”結合后，操持家務(wù)，任勞任怨，真誠地把幸福寄托在“氓”的身上。然而，婚后丈夫對她日甚一日的暴虐和欺侮，使她“及爾偕老”的愿望完全破滅了，她由忍耐、不平而轉為怨恨，終于發(fā)出痛楚的呼喊。詩(shī)中表露的她的怨恨多于悲傷，在徹底無(wú)望的處境中，她變得清醒而堅強，和氓徹底決絕，這使我們看到了封建社會(huì )中守壓迫和欺凌的底層婦女的另一面。
氓：始亂終棄、無(wú)信義、自私自利的偽君子。他以虛假的熱情欺騙了淳樸的少女，用謊言和空咒贏(yíng)得了女子的信任，一旦騙取到手，便露出了卑劣、兇暴的本性。
�。ㄆ撸﹩⑹�
癡情──“乘彼垝垣，以望復關(guān)。不見(jiàn)復關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復關(guān)，載笑載言�！痹�(shī)中女主人公在“氓”離開(kāi)后總是牽掛著(zhù)他，多情的她獨自登上破舊的城垣眺望復關(guān)尋找氓的身影。當她看見(jiàn)了心上人時(shí)就會(huì )欣喜若狂，若她看不見(jiàn)心上人則會(huì )傷心流淚。癡心的她總是因為“氓”的出現高興，而又會(huì )因為“氓”的離去而傷心。然而正是這樣一個(gè)癡情的女子，卻遭到了負心漢的遺棄。
結論：癡情是一劑毒藥。容易使人利令智昏。
啟發(fā)：面對漫漫人生路，始終要保持清醒的頭腦。
智慧──“士之耽兮，猶可說(shuō)也；女之耽兮，不可說(shuō)也�！迸魅斯诒蝗诉z棄時(shí)并沒(méi)有呼天搶地，尋死上吊，而是對婚姻愛(ài)情作了認真地反思，她清楚地看到作為女子絕對不能夠沉溺于愛(ài)情，否則就陷入泥潭、很難自拔。要知道這種道理有的人一生中都不可能領(lǐng)悟得到。另外，在她與氓婚變后，并沒(méi)有亂了方寸，而是“靜言思之”，思考現在自己的處境并及時(shí)做出決定。因此，我們不能不說(shuō)她是一個(gè)充滿(mǎn)智慧的女子。
結論：智慧的人是善于總結經(jīng)驗教訓的。
啟發(fā)：漫漫人生路，總會(huì )錯幾步。錯幾步不要緊，關(guān)鍵是知道怎么錯，不再錯。
堅強──面對突如其來(lái)的婚變，咱們的女主人公并沒(méi)有以淚洗面，而是“靜言思之”，看清了“反是不思”的丈夫的真面目。她明白貌合神離的婚姻是沒(méi)有幸�？裳缘�，于是她堅強地面對自己的處境，果斷地做出分手的決定。她不甘心受命運的擺布，她要尋求自主的婚姻，尋求自己的幸福。
結論：堅強的人是不會(huì )受命運的擺布的。
啟發(fā)：要做生活的強者。（女人當自強）
惜緣
《氓》教學(xué)設計優(yōu)秀8
教學(xué)目標：
1．理解詩(shī)中人物的形象、性格和思想感情；
2．掌握賦、比、興藝術(shù)表現手法。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：
1、能夠準確地誦讀本詩(shī)，并注意本詩(shī)歌的節奏和韻律；
2、梳理《氓》的敘事情節；
3、掌握詩(shī)中的賦、比、興的藝術(shù)表現手法。
一、導入：
同學(xué)們，上節課我們通過(guò)初讀文本，疏通了字詞并了解了文章大意，本堂課我們要對文章進(jìn)行美讀、細讀和研讀。
咱們一起先來(lái)看一組有趣的數據，注意看完之后，你要說(shuō)說(shuō)你的感受。請看屏幕。
PPT：
據說(shuō)，一個(gè)人朝另一個(gè)人由衷地微笑，需要調動(dòng)30幾塊面部肌肉；
一個(gè)人鼓足勇氣對另一個(gè)人說(shuō)聲“我愛(ài)你”，至少要消耗3只蘋(píng)果所能提供的熱量；
而當一個(gè)人決意遇見(jiàn)另一個(gè)人并與之白頭偕老，則需要花費20年左右的時(shí)間來(lái)等待，還得用掉六七十年的歲月才會(huì )最后完成。
在這個(gè)廣大的世界上，一個(gè)人與另一個(gè)人相遇的可能性大約是千萬(wàn)分之一，成為朋友的可能性大約是兩億分之一，而成為終身伴侶的可能性只有50億分之一。
同學(xué)A，你來(lái)談?wù)勀愕母惺�。嗯，跟老師想的一樣：在這個(gè)世界上，許多看似平凡的東西，實(shí)際上卻來(lái)之不易，我們要倍加珍惜。特別是對待愛(ài)情。
但是，自古而今，喜新厭舊，始亂終棄的卻大有人在。今天，讓我們一起走進(jìn)詩(shī)經(jīng)《氓》，一起對春秋時(shí)期的這種現象作深入地探討和思考。
二、美讀環(huán)節：
先請一位同學(xué)來(lái)讀一讀這篇文章。
大家覺(jué)得剛才這位同學(xué)的朗讀還有什么地方需要注意？
對，就是語(yǔ)氣語(yǔ)調。感覺(jué)太平淡了，沒(méi)有抑揚頓挫，感情的表達還不夠。那怎么讀才能讀出感情來(lái)呢？首先還是要把文章的內容，主人公的情感先做一個(gè)分析。下面請同學(xué)們自由朗讀課文，完成這個(gè)表格。
PPT：
內容感情基調語(yǔ)氣
第一節
第二節
第三節
第四節
第五節
第六節
參考：
內容感情基調語(yǔ)氣
第一節求婚——許婚喜悅柔緩
第二節相思——結婚幸福急切
第三節勸誡沉痛激動(dòng)
第四節控訴怨恨沉重
第五節反省清醒低沉
第六節決絕剛強堅定
三、朗讀難點(diǎn)探究：
這種前后巨大的命運反差，使女子的心情也發(fā)生了巨大的轉變，對氓的態(tài)度也隨之改變，這一點(diǎn)，大家不妨仔細關(guān)注一下文中女子對負心漢的稱(chēng)呼。
“氓”—————“子”——————“復關(guān)”——“爾”——“士”
從這點(diǎn)上你看出了什么？讀得時(shí)候又該注意什么呢？
氓：故事的開(kāi)頭，不帶過(guò)多的感情色彩，屬于客觀(guān)稱(chēng)謂
子：對男子的美稱(chēng)，兩人已約定終身，此稱(chēng)呼充滿(mǎn)愛(ài)戀的之情。
復關(guān)：以地名代人名。表現女子對男子用情之深，愛(ài)屋及烏。
爾：你。兩人婚事已成，表現女子對男子的親近感。
士：對男子的統稱(chēng)，感情上已經(jīng)產(chǎn)生了深刻的隔閡。女子由自己不幸的遭遇，引發(fā)對所有女性命運的反思，對男權社會(huì )提出質(zhì)疑和批判。
結論：一篇文章中對一個(gè)人的稱(chēng)謂的變化代表著(zhù)主人公對他感情的轉變，讀時(shí)要注意。
朗讀指導：
葉圣陶曾說(shuō)：“讀書(shū)心有境，入境始為親�！薄叭刖场边M(jìn)入文章所描繪的情境之中去，由一個(gè)旁觀(guān)者變?yōu)橐粋�(gè)當局者，去親近人物，去“悲傷著(zhù)你的悲傷，幸福著(zhù)你的幸�！�，和人物同呼吸共命運，“使其意皆若出于吾之心，使其言皆若出于吾之口”，在這種情境下，有感情朗讀就水到渠成了。
學(xué)生活動(dòng)：
跟隨錄音一起朗讀。
四、深讀環(huán)節
合作探究——發(fā)現別人之所未見(jiàn)：
中國兩大詩(shī)歌流派分別是什么？現實(shí)主義，浪漫主義。
它們的源頭分別是什么？《詩(shī)經(jīng)》、《離騷》。
既然《詩(shī)經(jīng)》被稱(chēng)為是中國現實(shí)主義詩(shī)歌的源頭，而這首<<氓>>選自衛風(fēng)，風(fēng)代表著(zhù)民歌，那《氓》到底要向我們展現春秋時(shí)期衛國怎樣的社會(huì )面貌或社會(huì )風(fēng)氣呢？它的現實(shí)主義的特點(diǎn)我們要想辦法把它挖掘出來(lái)。好嗎？我們分四個(gè)角度對文本進(jìn)行深入研讀，這四個(gè)方面分別是：
1、生產(chǎn)生活�；閼儆^(guān)念。社會(huì )風(fēng)氣。女子地位。
下面分組討論，每一大組負責一個(gè)角度開(kāi)展探究，并派代表上臺來(lái)作展示。
明確：
1、生產(chǎn)生活：
�。�1）當時(shí)的商業(yè)活動(dòng)是物物交換�！氨Р假Q絲”。
�。�2）占卜文化�！盃柌窢栿�，體無(wú)咎言”。
�。�3）農業(yè)社會(huì )時(shí)期，種桑養蠶，樸素的比喻�！吧Ｖ绰�，其葉沃若”。
�。�4）社會(huì )不安下，戰亂頻繁�！俺吮藞捲�，以望復關(guān)”。
2、婚戀觀(guān)念：
�。�1）婚姻需要父母之命、媒妁之言�！胺宋翼┢�，子無(wú)良媒”。
�。�2）嫁女兒要豐厚的嫁妝�！耙誀栜�(chē)來(lái)，以我賄遷”。
�。�3）女子嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，嫁到夫家就成了勞動(dòng)力�！叭龤q為婦，靡室勞矣，夙興夜寐，靡有朝矣�！�
3、社會(huì )風(fēng)氣
�。�1）春秋時(shí)期，禮崩樂(lè )壞。男子不重禮儀，“匪來(lái)貿絲，來(lái)即我謀”�！胺宋翼┢�，子無(wú)良媒”。
�。�2）女子年長(cháng)色衰后，男子喜新厭舊，虐待并拋棄了妻子，“言既遂矣，至于暴矣�！薄笆恳藏铇O，二三其德�！�
背景介紹：
自西周未年，奴隸制逐漸沒(méi)落，厲王與幽王統治時(shí)期，政治十分黑暗，社會(huì )動(dòng)亂不寧，在階級矛盾與民族矛盾的總爆發(fā)中。諸侯上僭于天子，卿大夫上僭于諸侯，陪臣上僭于卿大夫。貴族階級不能自守其階級統治，本身大亂；庶人崛起而為大地主、大商人，他們在經(jīng)濟、政治上的勢力足以威脅諸侯。整個(gè)社會(huì )呈現出“禮壞樂(lè )崩”的混亂局面。
�。�3）女子被趕回家是一種恥辱，得不到家人的同情，“兄弟不知，咥其笑矣�！奔胰瞬惑w諒，甚至嘲笑，譏諷，女子命運悲慘。
娘家人的不理解，更能反映出那個(gè)時(shí)代人的愛(ài)情觀(guān)，婚姻觀(guān)和女子在愛(ài)情中和社會(huì )中的弱勢地位。
4、女子地位
�。�1）女子擁有一定的人身自由�！翱偨侵�，言笑晏晏”。有自由戀受的機會(huì )。
春秋時(shí)期封建的生產(chǎn)關(guān)系尚處于萌芽階段，封建思想意識還沒(méi)有形成完整體系，當時(shí)青年男女交往比較自由。鄭、衛一帶風(fēng)俗更是浪漫，桑澗濮上、城隅河畔，青年男女幽期密約、投李報桃，并常以詩(shī)歌互表衷腸。
�。�2）男尊女卑，女子的權利得不到保障�！芭膊凰�，士貳其行”。明明是男子失德，三心二意，但受傷害，遭驅趕的卻是女人�！颁克疁珳�，漸車(chē)帷裳”。女子回娘家后又不受待見(jiàn)，得不到娘家人的保護和同情。
所以本詩(shī)反映了女子在古代的地位。在春秋時(shí)期，隨著(zhù)私有財產(chǎn)的形成和父系社會(huì )的確立，愛(ài)情的不自由和男女的不平等的婚姻給女性造成的`巨大創(chuàng )傷。
五、根據以上的分析，大家總結一下女子被拋棄的原因是什么？請試加以概括。
1、年老色衰，男子喜新厭舊。
�。ㄉＶ绰�，其葉沃若。桑之落矣，其黃而隕）
2、男子騙情是為騙財，錢(qián)財揮霍一空翻臉不認人。
3、男子富而忘義，士，這男子可能后來(lái)發(fā)達了，就忘恩負義了。
4、女子經(jīng)濟不獨立，無(wú)權利。
小結：
1、有氓的個(gè)人原因，但更重要的是社會(huì )原因。男權社會(huì )，女子依附于男子，一旦男子變心，女子的生活便得不到任何保障。
2、婚姻的幸福，必須建立在男女人格平等，社會(huì )、經(jīng)濟地位等各方面平等的基礎上。
象《氓》這樣的作品表達兩性間哀樂(lè )之情的詩(shī)歌流露出人性最真實(shí)的情感，可以說(shuō)是《詩(shī)經(jīng)》中藝術(shù)成就最高的一部分，然這也并不能覆蓋生活的百態(tài)千姿。
《詩(shī)經(jīng)》的博大海量還涵蓋了人民的遠征之苦，勞役之怨，國難“黍離”之悲，羈旅懷鄉之思，而愛(ài)國主義的戰爭詩(shī)與頌揚生活的勞動(dòng)歌，以及不滿(mǎn)黑暗政權官僚的政治諷刺詩(shī)，也是其不可或缺的一部分。這些精彩多面的內容，配以種種繪聲繪色的寫(xiě)實(shí)手法的調味，使得《詩(shī)經(jīng)》如一盤(pán)百味俱全的盛餐，在文學(xué)長(cháng)桌上香遠溢芳，無(wú)愧乎中國幾千年現實(shí)主義藝術(shù)的源頭。
總結：《詩(shī)經(jīng)》為什么能被稱(chēng)為是現實(shí)主義詩(shī)歌的源頭，通過(guò)本文的學(xué)習，你了解到了現實(shí)主義的什么特點(diǎn)？
1、內容上的主要特征是正視現實(shí)，描寫(xiě)現實(shí)、揭露現實(shí)和批判現實(shí)；
2、在藝術(shù)上的主要特征是文風(fēng)樸素，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，比興巧妙，人物形象真實(shí)、自然而生動(dòng)，生活畫(huà)面親切感人等。
六、天下最親密的關(guān)系是夫妻關(guān)系，而天下最危險、最脆弱的關(guān)系也是夫妻關(guān)系。當愛(ài)情走入婚姻，家庭怎樣才能牢靠？夫妻關(guān)系如何才能持久？
請女生從現代女性的角度談一談。
請男生從現代男性的角度說(shuō)一說(shuō)。
你會(huì )怎么說(shuō)？?jì)煞昼�，�?xiě)好，交流。
世上沒(méi)有不變的情感，只有在變化中不斷更新和不斷充實(shí)的情感。世上沒(méi)有架在空中的愛(ài)情，只有在實(shí)實(shí)在在、平平淡淡的度日中生長(cháng)起來(lái)的愛(ài)情。涉及夫妻關(guān)系的因素實(shí)在太多了。任何一個(gè)因素的變化，都會(huì )牽一發(fā)而動(dòng)全身。
七、總結：《詩(shī)經(jīng)》《氓》里的主人公的悲劇雖然有著(zhù)那個(gè)時(shí)代的特殊性，但其實(shí)也有一定的普遍性，那么師寄語(yǔ)：且行且珍惜。不思反矣，亦已焉哉。
對于愛(ài)情，她堅貞不渝；對于背叛，她勇敢決絕。
生活是一種妥協(xié)的藝術(shù)，很多人在其中迷失了自我，向婚姻，財產(chǎn)等低頭�！凹热荒阋巡辉賽�(ài)我，那我何必再為你苦守”氓的主人公正是這樣一位偉大的女性。從這點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，本詩(shī)留給大家借鑒的還有很多。同學(xué)們課后可以以自己獨特的視角去探討。
八、布置作業(yè)：課后寫(xiě)一篇短評，字數500字以上。
《氓》教學(xué)設計優(yōu)秀9
教學(xué)目標：
1.了解《詩(shī)經(jīng)》的相關(guān)知識，掌握《氓》中的寫(xiě)作手法。
2.把握《氓》的故事情節，深入分析人物形象，了解是主題。
3.積累字詞，提高詩(shī)歌欣賞水平。
教學(xué)重點(diǎn)：
《氓》當中賦比興手法的運用。
分析人物形象及是個(gè)主題。
一、導入
愛(ài)情是千百年來(lái)文學(xué)創(chuàng )作中長(cháng)盛不衰的話(huà)題，古往今來(lái)有很多詩(shī)句是描
寫(xiě)美好愛(ài)情的，同學(xué)們能不能背幾句?詩(shī)經(jīng)中的關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。樂(lè )府詩(shī)中的我欲與君相知，長(cháng)命無(wú)絕衰。山無(wú)棱，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。那么是不是所有文學(xué)作品中的愛(ài)情都是美好的呢?下面讓我們一起來(lái)學(xué)習《氓》這首詩(shī)，和兩千多年前的女主人公一起去感受她的另類(lèi)的愛(ài)情故事。(板書(shū)：《詩(shī)經(jīng)》兩首—氓。)
《氓》選自《詩(shī)經(jīng)·衛風(fēng)》。初中時(shí)我們學(xué)過(guò)《詩(shī)經(jīng)》中的作品，例如《關(guān)雎》《蒹葭》，大家對《詩(shī)經(jīng)》都已經(jīng)有相對的了解了�！对�(shī)經(jīng)》原名《詩(shī)》又稱(chēng)《詩(shī)三百》。是我國最早的一部詩(shī)歌總集，儒家經(jīng)典”五經(jīng)”之一。共收錄西周初年到春秋中葉的詩(shī)歌305篇，分為風(fēng)，雅，頌三類(lèi)。(板書(shū)：《詩(shī)經(jīng)》原名《詩(shī)》又稱(chēng)《詩(shī)三百》共305篇又分為風(fēng)，雅，頌。)請同學(xué)們根據你們課下收集的資料來(lái)說(shuō)說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》的成書(shū)過(guò)程。關(guān)于詩(shī)經(jīng)的成書(shū)現在有三種說(shuō)法：采詩(shī)說(shuō)，獻詩(shī)說(shuō)，刪詩(shī)說(shuō)。采詩(shī)說(shuō)：“古者天子命史歌謠，以觀(guān)民風(fēng)�！敝艹⑴沙鰧�(zhuān)門(mén)的使者在農忙時(shí)到全國各地采集民謠，由周朝史官匯集整理后給天子看，目的是了解民情。獻詩(shī)說(shuō)，天子為了考察民間習俗風(fēng)尚的好壞就下令諸侯和公卿列士獻詩(shī)。刪詩(shī)說(shuō)，傳說(shuō)古詩(shī)原來(lái)有3000篇，孔子根據禮儀的標準選編了300首整理出了《詩(shī)經(jīng)》�，F在通常認為《詩(shī)經(jīng)》是各諸侯國協(xié)助周朝朝廷采集，之后由史官和樂(lè )師編纂整理而成�？鬃右矃⑴c了這個(gè)整理的過(guò)程。從我們以前學(xué)過(guò)的《關(guān)雎》《蒹葭》以及今天要學(xué)習的氓看大家覺(jué)得《詩(shī)經(jīng)》中的作品有什么特點(diǎn)?以四言為主間以雜言，多用重章疊句，開(kāi)創(chuàng )了我國現實(shí)主義創(chuàng )作的先河。同學(xué)們有誰(shuí)給我們說(shuō)說(shuō)什么是《詩(shī)經(jīng)》六藝?所謂詩(shī)經(jīng)六藝是指：風(fēng)雅頌賦比興。(板書(shū)：六藝：風(fēng)雅頌賦比興)其中風(fēng)雅頌是詩(shī)之體，也就是詩(shī)歌的體裁。賦比興則是詩(shī)之用，就是詩(shī)歌的寫(xiě)作手法。風(fēng)指十五國風(fēng)，是經(jīng)過(guò)潤色后的民間歌謠。共160篇，詩(shī)歌中的生活氣息比較濃厚，是《詩(shī)經(jīng)》的核心內容，也是《詩(shī)經(jīng)》中最有藝術(shù)價(jià)值的部分。雅又分大雅小雅，大雅31篇小雅74篇是宮廷正樂(lè )。多半是士大夫的作品，但是小雅中也有不少類(lèi)似風(fēng)遙的作品。頌共40篇是宗廟祭祀的樂(lè )曲。賦：朱熹在《詩(shī)集傳》中說(shuō)：賦者，敷陳其事而直言之。就是直接鋪陳敘述，是最基本的表現手法。比：以此物比彼物也。也就是比喻之意，明喻和暗喻均屬此類(lèi)。
《詩(shī)經(jīng)》中用比喻的地方很多，手法也富于變化。興：本義是“起”，因此又多稱(chēng)為“起興”，先言他物以引所詠之詞也。也就是借助其他事物為所詠之內容作鋪墊。它往往用于一首詩(shī)或一章詩(shī)的開(kāi)頭。對于詩(shī)歌中渲染氣氛、創(chuàng )造意境起著(zhù)重要的作用，詩(shī)經(jīng)中比興是經(jīng)常連用的。
二、教師初讀課文，正字音。同學(xué)們一起朗讀一遍課文，看看這首詩(shī)大概講了什
么故事。好，同學(xué)們讀完了課文有誰(shuí)能給我們講講大概的故事情節?本文以第一人稱(chēng)“我”講述了一個(gè)女子戀愛(ài)，結婚。最終因為年老色衰被丈夫遺棄的愛(ài)情悲劇。
在具體學(xué)習這首詩(shī)歌之前我想先提出幾個(gè)問(wèn)題，希望同學(xué)們學(xué)習詩(shī)歌的時(shí)候思考這幾個(gè)問(wèn)題。
全詩(shī)的故事情節是什么，女主人公的情感經(jīng)歷了怎樣的變化過(guò)程?
詩(shī)歌使用了那些手法，具體找出這些詩(shī)句。
詩(shī)歌塑造了兩個(gè)人物，他們的具體性格特征是什么?
同學(xué)們認為女主人公婚姻失敗的原因是什么?
女主人公與氓分手后還有可能獲得幸福嗎?
三、翻譯詩(shī)歌
同學(xué)們課下已經(jīng)預習過(guò)課文了，在這里我們只對重點(diǎn)難懂的字詞作解
釋?zhuān)赏瑢W(xué)們根據注釋自己來(lái)理解翻譯詩(shī)句。
氓是指對一般男子的稱(chēng)呼。蚩蚩：忠厚的樣子�！爸笔侵髦^語(yǔ)之間取消句子獨立性的，沒(méi)有具體意義�！胺恕蓖ǚ�，不是的意思。愆：拖延�！扒镆詾槠凇笔堑寡b句式“以秋為期”。載：是動(dòng)詞詞頭，沒(méi)有意義。體：是卦象。咎：災禍。說(shuō)通脫，擺脫�！叭龤q”并不是指具體的三年，而是指多年。爽，過(guò)錯�！懊摇笔菦](méi)有的意思。夙興，早起。夜寐，晚睡�！把浴痹谶@里是助詞，沒(méi)有意義。咥，是笑。泮通畔，邊，岸。
那個(gè)人老實(shí)忠厚，拿布來(lái)?yè)Q絲。并不是真的來(lái)?yè)Q絲，是到我這來(lái)是商量
婚事的。送你渡過(guò)淇水，直送到頓丘。不是我故意拖延時(shí)間，而是你沒(méi)有好媒人啊。請你不要生氣，把秋天訂為婚期吧。登上那倒塌的墻，遙望那復關(guān)�？床灰�(jiàn)復關(guān)，眼淚簌簌地掉下來(lái)。終于看到了你，就又說(shuō)又笑。你用龜板、蓍草占卦，沒(méi)有不吉利的預兆。你用車(chē)來(lái)接我，我帶上財物嫁給你。桑樹(shù)還沒(méi)落葉的時(shí)候，它的葉子新鮮潤澤。唉，斑鳩啊，不要貪吃桑葚!唉，姑娘呀，不要沉溺于男子的愛(ài)情中。男子沉溺在愛(ài)情里，還可以脫身。姑娘沉溺在愛(ài)情里，就無(wú)法擺脫了。桑樹(shù)落葉的時(shí)候，它的葉子枯黃，紛紛掉落了。自從我嫁到你家，多年來(lái)忍受貧苦的生活。淇水波濤滾滾，水花打濕了車(chē)上的布幔。女子沒(méi)有什么差錯，男子行為卻前后不一致了。男人的愛(ài)情沒(méi)有定準，他的感情一變再變。多年來(lái)做你的妻子，家里的苦活兒沒(méi)有不干的。早起晚睡，沒(méi)有一天不是這樣。你的心愿滿(mǎn)足后，就對我開(kāi)始施暴。兄弟不了解我的處境，都譏笑我。靜下來(lái)想想，只能自己傷心。原想同你白頭到老，但相伴到老將會(huì )使我怨恨。淇水再寬總有個(gè)岸，低濕的洼地再大也有個(gè)邊。少年時(shí)一起愉快地玩耍，盡情地說(shuō)笑。誓言是真摯誠懇的，沒(méi)想到你會(huì )變心。你違背誓言，不念舊情，那就算了吧!
四、分析問(wèn)題
1.請同學(xué)們根據詩(shī)歌的故事情節發(fā)展把詩(shī)歌分段。
詩(shī)歌的前兩章描寫(xiě)的是女主人公的戀愛(ài)婚姻所以我們把前兩章分為第一部分，戀愛(ài)(1~2)。
三四五章描寫(xiě)女主人公的婚變過(guò)程所以我們把它分成第二部分——婚變(3~5)。
詩(shī)歌的第六章寫(xiě)女主人公清醒堅決的分手，把它概括為詩(shī)歌的最后一
部分——決絕(6)。
女子的感情變化則是由戀愛(ài)時(shí)的熱情幸�！交樽儠r(shí)的怨恨沉痛—最
后到?jīng)Q絕時(shí)的清醒剛烈。
2.請同學(xué)們用具體的詩(shī)句來(lái)列舉詩(shī)歌所用的表現手法。
這首詩(shī)是敘事詩(shī)通篇用賦的手法來(lái)敘述故事。
“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚!”這兩句使用比興手法，以桑樹(shù)的繁茂比喻未婚男女情誼深厚，用斑鳩貪食比喻自己深陷情網(wǎng)�！吧Ｖ湟�，其黃而隕�！边@句也使用了比興的手法，以桑樹(shù)的日漸凋零比喻夫妻感情的淡漠。同時(shí)“桑之未落，其葉沃若”“桑之落矣，其黃而隕”這兩句前后對比把桑樹(shù)落葉前的新鮮潤澤和落葉后的枯黃進(jìn)行對比。暗喻了婚前的'情誼深厚和婚后的感情淡漠。
“淇則有岸，隰則有泮”這句用比的手法，比喻氓在感情的歧途上越
來(lái)越遠，不知回頭。
3.大家說(shuō)說(shuō)詩(shī)歌中塑造的兩個(gè)人物有什么性格特征?
男主人公沒(méi)有好的媒人就來(lái)求親從這里看他得性格急躁。求婚不成就
生氣說(shuō)明他性格怎么樣?任性�；楹竺ゲ粌H不守誓言，三心二意，還因為女主人公年老色衰就“二三其德”甚至對女主人公拳腳相加，充分體現了他的易變，專(zhuān)橫暴躁�；榍罢鎿吹氖难院突楹蟮淖冃囊搀w現了他的不負責任。
女子在溫柔的勸告氓，不是拖延婚期而是沒(méi)有好的媒人不成后就堅定
地約好了婚期，雖然在《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代男女婚姻還沒(méi)有受到那么深的禮教束縛，但是娶妻還是必須經(jīng)過(guò)父母同意，和媒人提親的。女子自己決定了婚期更顯她的有主見(jiàn)和一往情深�！俺吮藞捲�，以望復關(guān)。不見(jiàn)復關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復關(guān)，載笑載言�！眲t描繪出了戀愛(ài)中女子的微妙心理和行為體現了她的癡情�；楹笈記](méi)有抱怨貧苦的生活，夙興夜寐，任勞任怨，表現出中國婦女的傳統美德勤勞，專(zhuān)一�；樽兒笈忧逍褕詻Q的分手也體現了她的堅強，自愛(ài)。女子從戀愛(ài)到?jīng)Q絕的過(guò)程也表現出了婦女追求戀愛(ài)自由，婚姻自主，生活幸福的強烈愿望。
4.同學(xué)們認為女主人公婚姻失敗的原因是什么?
有的同學(xué)說(shuō)主要責任在于氓�！芭膊凰�，士貳其行”說(shuō)明女子并沒(méi)有
什么錯，而氓的行為卻前后不一了，這說(shuō)明主要責任在氓的變心。在男權社會(huì )中，女性在經(jīng)濟上、政治上都處于附屬地位，她們的生活天地狹小，生活的幸福與否全寄托在丈夫身上。如果遇上一個(gè)對感情、對家庭不負責任的丈夫，那她的悲劇是不可避免。
也有同學(xué)說(shuō)責任在于女子。她婚前對氓的人品了解不足就草率的與他
成婚�；楹笏刻於荚诓賱诩覄�(wù)，忙于勞作，失去了自己的光彩，變成了一個(gè)只會(huì )操持家務(wù)的機器人。一個(gè)單調乏味，沒(méi)有個(gè)性，沒(méi)有情趣的木頭人怎么能讓人繼續喜歡呢。
這場(chǎng)婚姻失敗的原因是復雜的，男子可以變心，女子不能改嫁，男女
社會(huì )婚姻中地位的不平等，導致婚姻不穩定這只是一部分原因。詩(shī)中說(shuō)的“女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德�！钡沁@種說(shuō)法是站在女主人公的角度去說(shuō)的難免帶有主觀(guān)抱怨的成分，也沒(méi)有真正揭示出婚姻失敗的原
因。女子婚后任勞任怨，勤勞持家確實(shí)是一個(gè)賢惠的妻子。但是卻失去了原來(lái)的個(gè)性光彩，變成一個(gè)乏味，沒(méi)有情趣的木頭人導致氓的變心這也是其中一部分原因。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題大家可以從多個(gè)角度思考，分析。
五、同學(xué)們一起有感情的朗讀課文。注意詩(shī)歌三個(gè)部分不同的感情基調。課下背誦這首詩(shī)。最后，同學(xué)們下去思考，收集資料，下節課我們對分手后女子有沒(méi)有可能獲得幸福?這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行一次課堂小辯論。
這節課就上到這里，同學(xué)們下課。
板書(shū)
《詩(shī)經(jīng)》兩首——氓
一.《詩(shī)經(jīng)》原名《詩(shī)》又稱(chēng)《詩(shī)三百》共305篇又分為風(fēng)，雅，頌。
成書(shū)：采詩(shī)說(shuō)，獻詩(shī)說(shuō)，刪詩(shī)說(shuō)。
六藝：風(fēng)雅頌賦比興。
二.氓
情節：戀愛(ài)——婚變——決絕
情感：熱情幸�！购蕹镣础逍褎偭�
手法：賦，比，興，對比
人物：氓：急躁，任性，易變，專(zhuān)橫暴躁，不負責任
女子：溫柔體貼，有主見(jiàn)，癡情，勤勞，任勞任怨，剛烈，自愛(ài)
【《氓》教學(xué)設計優(yōu)秀】相關(guān)文章：
《氓》優(yōu)秀教學(xué)設計04-16
氓教學(xué)設計15篇12-20
教學(xué)設計優(yōu)秀08-20
優(yōu)秀教學(xué)設計02-24
《絕招》優(yōu)秀教學(xué)設計優(yōu)秀05-31
《jqx》優(yōu)秀教學(xué)設計優(yōu)秀03-24
養花優(yōu)秀教學(xué)設計優(yōu)秀11-14
《橋》教學(xué)設計優(yōu)秀12-11