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中學(xué)生讀書(shū)心得
某些事情讓我們心里有了一些心得后，可以通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì )的方式將其記錄下來(lái)，這么做能夠提升我們的書(shū)面表達能力。一起來(lái)學(xué)習心得體會(huì )是如何寫(xiě)的吧，以下是小編為大家收集的中學(xué)生讀書(shū)心得，歡迎大家分享。
中學(xué)生讀書(shū)心得1
從前我是一個(gè)作文盲，一見(jiàn)作文就頭疼。每次作文課我都得驚出一身冷汗。布置得作文，我絞盡腦汁，搜腸刮肚也寫(xiě)不出來(lái)。由于我喜歡上了讀書(shū)，漸漸地，作文水平有了明顯的提高，也使我愛(ài)上了讀書(shū)。
我只要啃上一本好書(shū)就什么都忘了，周?chē)囊磺卸己孟癫淮嬖诹�，上好像就我一了。別人喊我，我也只是隨隨便便答應一下，可整個(gè)人像木頭一樣，一動(dòng)也不動(dòng)。
沒(méi)有書(shū)讀的是難熬的，原來(lái)幾乎沒(méi)有什么書(shū)讀，隨便碰到一本書(shū)或雜志，我呆在那翻上好半天�，F在可好了，我們建立了圖書(shū)角，買(mǎi)來(lái)了漂亮的圖書(shū)柜，更讓人欣喜的是里面添置了好多適合我們的好書(shū)，這些書(shū)是我做夢(mèng)都想讀的。從有了書(shū)的那一天起，我每天都盡情的遨游于書(shū)的海洋，整天都與書(shū)為伴，書(shū)已經(jīng)成了我中的一部分，書(shū)是我的最?lèi)?ài)。
因為我看書(shū)入了迷，有時(shí)也回鬧笑話(huà)。有一次，我在看，叫我去買(mǎi)鹽，我嘴上說(shuō)馬上去，可屁股底下一下也沒(méi)有動(dòng)。媽媽生氣了，我看情況不妙，只得飛快得去買(mǎi)了，我飛快的跑著(zhù)，可心里還想著(zhù)書(shū)，到了商店卻又忘了買(mǎi)什么，最后想起一袋這個(gè)詞，就買(mǎi)了一袋味精。在回去的上以為回去就可以繼續看書(shū)了，心里高興極了�；氐郊�，媽媽看了以后生氣的說(shuō)：“買(mǎi)錯了，是鹽�！睕](méi)辦法，我只得重新去換�；貋�(lái)后又津津有味的看我心愛(ài)的'書(shū)。
有書(shū)想伴的日子是的，他讓我在失意時(shí)能盡快的擺脫痛苦，在得意時(shí)把握自己;讓我在孤獨寂寞的時(shí)候向他傾訴，在高興時(shí)與他分享。讀書(shū)，將與我終生相伴，書(shū)永遠是我的最?lèi)?ài)。
中學(xué)生讀書(shū)心得2
《平凡的世界》是路遙1988年完成的百萬(wàn)字小說(shuō)。1991年獲第三屆茅盾文學(xué)獎。這部小說(shuō)分為三部。
我最喜歡第二部。寫(xiě)的是孫少平的弟弟孫少安，十三歲在家干農活。孫少平高中畢業(yè)，開(kāi)始當老師。然而，他對現在并不滿(mǎn)意。于是他告訴家人去黃原工作。此時(shí)，孫少安已經(jīng)和妻子開(kāi)了一家磚廠(chǎng)。孫少安的.父親提出分居。孫少安別無(wú)選擇，只能同意，所以一家人的負擔落在了孫少平的肩上。他每個(gè)月都給家人寄錢(qián)。孫少安也想給妹妹錢(qián)，因為她姐姐上大學(xué)。但她不想，沒(méi)辦法，去找孫少安，讓孫少安說(shuō)是他寄的。孫少平工作很賣(mài)力，每天干完活都會(huì )傷痕累累的，但他覺(jué)得這不苦，以為是他自己選擇的道路。后來(lái)姐姐考上了大學(xué)。
我認為孫少平的精神很好。他愿意找到另一條出路，而不是被命運所安排。他必須走自己選擇的路。不管他將來(lái)會(huì )是什么樣子，他都不會(huì )放棄自己的路。即使他選擇的路不如以前好，他也不會(huì )退縮。他相信，只要他努力工作，就會(huì )有出路。
孫少平有自己的理想，即使他的項目不是很好，他也不認為他的工作是他的理想。他只是想讓自己覺(jué)得他的努力是值得的。他認為，重要的是工作要快樂(lè )，即使工作不好，只要滿(mǎn)足兩個(gè)條件，就值得。
中學(xué)生讀書(shū)心得3
現在已經(jīng)初二的我們，但卻似乎一直都沒(méi)有靜下心來(lái)，自己地品讀過(guò)《中學(xué)生守則》，這一次，也是我第一次真正去認真地看了每一條新的《中學(xué)生守則》，開(kāi)始思考其中的每一點(diǎn)......
時(shí)間的齒輪一天天在轉動(dòng)，時(shí)代也跟著(zhù)它發(fā)生了翻天覆地的變化。這次新的《中學(xué)生守則》中有過(guò)去一貫的基本規定、道德準則，同時(shí)也緊隨時(shí)代的步伐，添加了一些具有鮮明的時(shí)代特征的中學(xué)生所應具備的素質(zhì)，這不僅是教育的一大突破，更是對我們當代中學(xué)生提出了更高的要求。
學(xué)會(huì )感恩
簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的四個(gè)字卻道出了深刻的含義。目前的.高中生大多都是獨生子女，從小受到家里人的寵愛(ài)，甚至是溺愛(ài)，習慣以自我為中心，凡事都以自己的利益為重，對父母，對家人的關(guān)懷，朋友的綿綿情誼，陌生人的善舉，都不懂得感恩和回報。古人說(shuō)；"滴水之恩，當涌泉相報。"知恩圖報一直是中華民族的傳統美德，而如今的我們是不是應該要將這一份優(yōu)良傳統延續下去呢？且不說(shuō)要將它發(fā)揚光大，但最起碼的，我們要從身邊的小事做起，學(xué)會(huì )用一顆感恩的心來(lái)面對生活，面對每一個(gè)人，每一件事，用一顆關(guān)愛(ài)的心來(lái)關(guān)懷身邊的一切，回報父母，回報社會(huì )。
國家安全教育
上海作為一個(gè)國際化的大都市，中學(xué)生需要加強國家安全教育。除了傳統意義上的學(xué)習教育，在當今這個(gè)和平年代，國家安全教育還可以擴展到金融安全，網(wǎng)絡(luò )安全等等。來(lái)上海短暫或是長(cháng)期停留工作的外賓較多，我們在遇到外賓時(shí)，要做到最起碼的尊重，和外賓交流時(shí)要做到言行得體。還有就是在網(wǎng)絡(luò )中，要維護國格，這不僅是新的《中學(xué)生守則》的要求，更是作為中華民族的一個(gè)公民所應具有的最基本的素質(zhì)。
誠實(shí)守信
這一點(diǎn)似乎和我們學(xué)校最近在開(kāi)展的一項特色工作相呼應，就是免監考制度。這正是體現了八中學(xué)子的誠實(shí)守信的良好的個(gè)人素質(zhì)。我想，當然誠實(shí)守信這個(gè)意義不僅僅體現在這里，這是一個(gè)很寬泛的概念，最主要還是體現在平時(shí)與人交往上，包括信守諾言，遵守時(shí)間，不抄作業(yè)，遵紀守法等等。是作為一個(gè)當代的中學(xué)生應有的最起碼的做人的原則。
這次的新的學(xué)生守則還對"珍惜資源"，"講究公共衛生"等社會(huì )公德做了強調，而"熱心公益勞動(dòng)"也被寫(xiě)進(jìn)了《守則》，這些條文可持續發(fā)展，創(chuàng )建和諧社會(huì )都有著(zhù)密切的聯(lián)系。
因此，作為一名當代的中學(xué)生，我們需要同時(shí)代一同進(jìn)步，同社會(huì )一同發(fā)展，同紀律一同改變，在改變中不斷完善自我，提升自我，最終超越自我，迎接新一天的朝陽(yáng)，綻放我們的青春活力，燃燒我們火一般的熱情！
俗話(huà)說(shuō)：“沒(méi)有規矩不成方圓�！弊鳛橹袑W(xué)生的我們正直青春年少意氣風(fēng)發(fā)難免“活潑過(guò)頭”。為了使中學(xué)生們能夠德智體全面發(fā)展政府部門(mén)就根據《中共中央國務(wù)院進(jìn)一步加強和改進(jìn)未成年人思想道德建設的若干意見(jiàn)》以及《公民道德實(shí)施綱要》的要求新修訂了上�！吨袑W(xué)生守則》。內容不多一共十條。但閱讀完以后你會(huì )發(fā)現這短短的十條卻包含了我們中學(xué)生從進(jìn)校到上課再到課間從作業(yè)到會(huì )風(fēng)從衣著(zhù)打扮到內在思想的各個(gè)內容。不僅如此它還記載了中學(xué)生在家庭和社會(huì )的許多基本的做人準則和行為規范真可謂是面面俱到啊。
其實(shí)認真閱讀完每一條守則你會(huì )發(fā)現其中要我們做到的有很大一部分都只是一些作為一個(gè)社會(huì )人最基本的道理和準則要遵守起來(lái)并不困難。并不像有些同學(xué)認為的把我們框死的"不平等條約"。"愛(ài)祖國愛(ài)人民愛(ài)社會(huì )主義愛(ài)中國共產(chǎn)黨遵守校紀校規友愛(ài)同學(xué)強健身體孝敬長(cháng)輩……"這些內容并非"難于上青天"。我們是共產(chǎn)主義的接班人我們也以次為傲既然如此何不收一收少年叛逆的心證明我們能夠遵守這些"條約"呢
而且里面有許多內容都有助于我們增強國家觀(guān)念道德觀(guān)念法制觀(guān)念懂得什么是正確的什么是錯誤的提高辨別是非區分善惡的道德選擇與行為評價(jià)能力。要知道在我們這種是非觀(guān)念比不上成年人而馬上又要他上社會(huì )的年紀的人這些可是我們的薄弱環(huán)節如果沒(méi)有一個(gè)很好的制度來(lái)約束一下自己稍有不慎就會(huì )踏上歧途。
總之《中學(xué)生守則》可以說(shuō)是我們的良師益友使我們邁向人生路的一位優(yōu)秀的導航讓我們從《中學(xué)生守則》開(kāi)始買(mǎi)好青春的第一步！
中學(xué)生讀書(shū)心得4
《論語(yǔ)》，記載的是孔子與他的學(xué)生的對話(huà)。它是一部對我們很重要，教我們如何做人，學(xué)習，是我們必讀的名著(zhù)。論語(yǔ)里有一句話(huà)：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎人不知而不慍，不亦君子乎”這簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一句話(huà)，就講出了做人的幾個(gè)道理和學(xué)習的方法，給予我們啟迪，也指引我們學(xué)習的方向，目標。而“父在，觀(guān)其志;父沒(méi)，觀(guān)其行;三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣�！备嬖V了我們要孝敬父母，盡孝的方法。說(shuō)明了做人要知恩圖報，孝敬父母。許許多多，說(shuō)都說(shuō)不完。人只要按照《論語(yǔ)》里所要求的，做到其中的一點(diǎn)就比許多人好多了。
總之，《論語(yǔ)》記載了仁，孝，信等道德范疇，是我們須認真閱讀、學(xué)習的一部典籍。作為一個(gè)略知一點(diǎn)中國歷史的中國人，我認為，在幾千年的歷史長(cháng)河中，很少有著(zhù)作能夠《論語(yǔ)》這樣長(cháng)久而深遠地影響著(zhù)中國的歷史。也正正因這樣，我對《論語(yǔ)》的態(tài)度一向是只敢仰視而不敢觸及。即使以前零零碎碎地讀，也從不敢隨便發(fā)表什么評論。據中學(xué)的歷史課本記載，從漢代董仲舒罷黜百家開(kāi)始，一向到清末，《論語(yǔ)》作為儒家的核心著(zhù)作之一和官方認可的正統思想，統治了中國思想界達兩千年之久。
事實(shí)上，這兩千年中，官家推行論語(yǔ)更多的是作為一種統治的工具。正因論語(yǔ)講“禮”、講“仁”;講“忠”，將“孝”;或許也正因《論語(yǔ)》中講“民可使由之，不可使知有人說(shuō)我的這種言論是在抹殺中國古代優(yōu)秀的文化。其實(shí)不然。我主張打-倒的，是那個(gè)作為思想枷鎖的《論語(yǔ)》，是那個(gè)用所謂的“仁義道德”(魯迅語(yǔ))來(lái)禁錮人們的思想的《論語(yǔ)》。將其打-倒，反而有助于我們從全新的角度認識《論語(yǔ)》。首先，論語(yǔ)源自生活。和西方的很多道德倫理著(zhù)作不一樣，他沒(méi)有對某一個(gè)問(wèn)題的'深入專(zhuān)門(mén)的論述，他只是一個(gè)個(gè)生活中的片斷，并且其中的主角并沒(méi)有意識到他們的言語(yǔ)將被記錄下來(lái)。因此顯得十分自然。正是正因《論語(yǔ)》來(lái)自生活，是生活鮮活的再現，因此我們才就應用一種獨特的方法去讀它。個(gè)人認為，與其風(fēng)格比較像的一部書(shū)是晉代的《世說(shuō)新語(yǔ)》。我們怎樣讀《世說(shuō)新語(yǔ)》的我想大多數人如果不是出于學(xué)術(shù)目的(例如需要寫(xiě)一篇論文或讀書(shū)報道什么的)，必須不會(huì )去分析它的中心，分析某段話(huà)是多么曲折地表達了一個(gè)多么深刻的學(xué)術(shù)理論――我們大都會(huì )把它當成一種生活的紀錄，以一種閑心來(lái)讀它。我覺(jué)得，其實(shí)閑談的心境才是最適合讀這樣的書(shū)的。讀到會(huì )意處，拊掌一笑，自然就明白了他要表達什么�；蛟S比條條框框地分析加分家長(cháng)寄語(yǔ)
解來(lái)得好一些。若要用一句話(huà)來(lái)歸納《論語(yǔ)》講了什么，我覺(jué)得就應是“如何做人”。做人和做學(xué)問(wèn)是不一樣的。做學(xué)問(wèn)也許還能在紙上做，做人卻只能到生活中去做了。讀教人做人的書(shū)，自然要放到生活中去讀而不是僅僅在紙上讀，到故紙堆中去尋找疑問(wèn)的解答。
中學(xué)生讀書(shū)心得5
古斯塔夫?勒龐是法國的著(zhù)名社會(huì )心理學(xué)家，社會(huì )學(xué)家，群體心理學(xué)家的創(chuàng )始人。本書(shū)《烏合之眾》講的是關(guān)于群體心理的特征及群體心理引發(fā)的一系列的事情，古斯塔夫先生對群體心理研究從群體心理、群體的意見(jiàn)和信念、群體的分類(lèi)及其特征三方面對群體心理做了剖析。
在馬克思主義的觀(guān)點(diǎn)里，人民群眾是歷史的創(chuàng )造者、是物質(zhì)財富的創(chuàng )造者。古斯塔夫從另一個(gè)角度去分析了群眾，讓我對群眾的看法不僅限于馬克思。也對群眾的某些言辭、行為有了不同的看法。
群眾是單純、易怒、暴躁的。一個(gè)好的領(lǐng)導人掌握了群眾心理便獲得了神一樣的力量，掌握了人的生與死。一位優(yōu)秀的數學(xué)家與一位普通的工人在智力上有高有低，但面臨從未涉及的歷史領(lǐng)域兩人做出的判斷卻不相上下，把他們放在群眾里也是一樣，做出的決策不分上下。
群體極其容易受到暗示，為了所謂的正義感濫殺生命，服從著(zhù)別人的慫恿并且相信自己做的`是對的而感到無(wú)比的光榮，甚至希望自己能獲得別人的贊揚和嘉獎，他覺(jué)得這是再自然不過(guò)的事情。群體犯罪在法律上是犯罪的，在心理學(xué)上卻不算犯罪，他們受到別人的暗示，慫恿，讓他們在思想讓為他們的行為是一個(gè)正常人應該做的事情，他們在履行自己的職責而已。
古認為從小接受教育會(huì )讓人的思維越來(lái)越禁錮，成年后也會(huì )變得麻木，。就如中國宋朝時(shí)期，重文輕武的思想尤為嚴重，八股文也為人們的想象力戴上了枷鎖�！凹幢憬逃裏o(wú)法提升道德水平，至少能培養學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能”“國家用教科書(shū)制造出這么多拿了文憑的畢業(yè)生，然而它只能利用其中一部分，于是不得不讓其他人失業(yè)”“一個(gè)國家給青年人什么教育，就可知道這個(gè)國家以后會(huì )怎么樣”
在科學(xué)還未發(fā)展這么快時(shí)，人們信仰神、佛。萬(wàn)事萬(wàn)物都是未知的力量所創(chuàng )造的。人們盲目崇拜，渴望傳播，理解狹隘。但這些有了科學(xué)的驗證，這些理由就經(jīng)不起推敲和質(zhì)疑。
群體領(lǐng)袖在宣傳某種信念觀(guān)點(diǎn)時(shí)會(huì )采用斷言、重復和傳染。斷言越簡(jiǎn)潔，論證越貧乏，影響反而越大。人類(lèi)的理性遠比我們想的要差，群體可以暴起一時(shí)的擁護你，也可以讓你的輝煌轉瞬即逝，過(guò)眼云煙。
中學(xué)生讀書(shū)心得6
1、地球的形狀和大小 地球是一個(gè)兩極部位略扁的不規則的球體，它的平均直徑為6371米。
2、緯線(xiàn)與緯度在地球儀上，順著(zhù)東西方向，環(huán)繞地球儀一周的圓圈，叫做緯線(xiàn)。所有的緯線(xiàn)都是圓，可稱(chēng)為緯線(xiàn)圈；緯線(xiàn)圈的長(cháng)度有長(cháng)有短，赤道最長(cháng)，往兩極逐漸縮短，最后成一點(diǎn)。緯線(xiàn)都指示東西方向。赤道是最長(cháng)和緯線(xiàn)，長(cháng)約4萬(wàn)千米。它與兩極之間的距離相等，把地球分為南、北兩個(gè)半球。赤道是地球儀上的零度緯線(xiàn)。赤道以北的緯度，叫北緯，習慣上用N作代號；赤道以南的緯度，叫南緯，習慣上用S表示。
3、經(jīng)線(xiàn)和經(jīng)度在地球儀上，連接南北兩極并同緯線(xiàn)垂直相交的線(xiàn)叫做經(jīng)線(xiàn)，也叫子午線(xiàn)。所有的經(jīng)線(xiàn)都是半圓狀；長(cháng)度都相等，都指示南北方向。本初子午線(xiàn)地球儀上的零度經(jīng)線(xiàn)叫做本初子午線(xiàn)，從本初子午線(xiàn)向東、向西，各分作1800，以東的1800屬于東經(jīng)，習慣上用“E”為代號，以西的1800屬于西經(jīng)，習慣上用“W”為代號。國際上習慣用200W和1600E的經(jīng)線(xiàn)圈，作為劃分東、西半球的界線(xiàn)。
4、地球自轉與晝夜交替地球繞地軸不停地旋轉，這叫做地球自轉，地球自轉的方向是自西向東。自轉一周的時(shí)間大約是24小時(shí)，也就是一天。這樣就產(chǎn)生了晝夜交替的現象。
5、地球公轉和季節變化地球在自轉的同時(shí)，又圍繞著(zhù)太陽(yáng)公轉，地球公轉的方向也是自是自西向東，公轉一周的時(shí)間就是一年。公轉的軌道平面與地軸總是保持著(zhù)66.50的夾角。由于地球的公轉，產(chǎn)生了季節的變化。
6、五帶的劃分熱帶在南北回歸線(xiàn)之間，一年之中有陽(yáng)光直射現象，地面獲得的太陽(yáng)光熱最多，氣候終年炎熱�；貧w線(xiàn)是熱帶和溫帶的分界線(xiàn)。寒帶在北極圈以北和南極圈以南的地區，有極夜和極晝的現象。極圈是寒帶和溫帶的分界線(xiàn)。溫帶在北回歸線(xiàn)和北極圈之間、南回歸線(xiàn)和南極圈之間的地區，一年中沒(méi)有極夜和極晝的現象，地面得到的太陽(yáng)光熱比熱帶少，比寒帶多，氣候上的四季變化比較明顯。
7、地圖三要素比例尺、圖例與注記。在地圖上所畫(huà)地區的范圍越小，要表示的內容越詳細，選用的比例尺應越大；反之選用的比例尺越小。在地圖上，通常是“上北下南，左西右東”
8、地面高度的計算方法 地面某個(gè)地點(diǎn)高出海平面的垂直距離，叫做海拔。某個(gè)地點(diǎn)高出另一地點(diǎn)的垂直距離叫做相對高度。
9、等高線(xiàn)把海拔高度相同的各點(diǎn)連接成線(xiàn)，就是等高線(xiàn)。每條等高線(xiàn)都有相應的海拔數值。坡陡的地方，等高線(xiàn)密集；坡緩的地方，等高線(xiàn)稀疏。
10、世界海陸的分布地球上海洋面積占了71%，而陸地面積僅占29%。大陸和它附近的島嶼合起來(lái)叫做大洲。全部位于北半球的有歐洲、北美洲。大部分人們習習慣把烏拉爾山脈、烏拉爾河和大高加索山脈一線(xiàn)作為歐洲和亞洲大陸的分界線(xiàn)。亞洲和非洲以蘇伊士運河作為分界線(xiàn)。北美洲和南美洲在西半球，全稱(chēng)為美洲。巴拿馬運河是北美洲和南美洲的分界線(xiàn)。南極洲主要位于南極圈內，四周被大洋環(huán)繞。
11、陸地地形 人們把地形分為山地、平原、高原、盆和丘陵五種基本類(lèi)型。山地海拔較高，一般在500米以上，地面峰巒起伏，坡度陡峻，有的山地呈條帶狀分布。其中最突出的是兩條由若干條高大山脈組合而成的巨大山系：一條是橫穿亞歐大陸中南部的阿爾卑斯－－喜馬拉雅山系；另一條是縱貫南北美洲的科迪勒拉山系，由落基山，安第斯山等山脈組成。平原海拔較低，一般在200米以下，地面平坦或起伏較小，常用“一望無(wú)際”來(lái)形容平原的坦蕩。世界上面積最大的平原是南美洲的亞馬孫平原。歐洲和非洲的地形比較簡(jiǎn)單，分別以平原和高原為主；亞洲的地形則比較復雜，地勢中部高，四周低，高原、山地面積廣，平原分布在大陸周?chē)貐^。
12、促使地形變化的力量地球內部所產(chǎn)生的作用稱(chēng)為內力作用，如地殼運動(dòng)、火山、地震等，都是地球內力作用的表現形式。世界上火山和地震，大多分布在地殼活動(dòng)比較活躍的地區，主要集中在環(huán)太平洋沿岸的地帶和地中海－－喜馬拉雅山脈地帶。來(lái)自地球外部的力叫做外力作用，如流水、風(fēng)、海浪和冰川等。
13、天氣和氣候天氣是一個(gè)地方短時(shí)間里陰晴、風(fēng)雨、冷熱等的大氣狀況。它是時(shí)刻在變化的。氣候是一個(gè)地方多年的天氣平均狀況，一般變化不大。
14、氣溫的變化一天當中，氣溫有時(shí)高，有時(shí)低。陸地最高氣溫一般出現在正午過(guò)后（約14時(shí)）；最低氣溫出現在日出前后。一年當中，世界陸地上大多數地方的月平均最高氣溫，北半球出現在7月，南半球出現在1月。月平均最低氣溫，北半球出現在1月，南半球出現在7月。一個(gè)地方的月平均氣溫最高值同月平均氣溫最低值之差，叫做該地的氣溫年較差。
15、世界氣溫的分布世界氣溫從低緯度向極地逐漸降；同緯度的海洋和陸地氣溫并不一樣。夏季陸地氣溫高，海洋氣溫低。冬季相反。氣溫還受地勢高低的影響。山地隨著(zhù)海拔的升高，氣溫會(huì )逐漸降低。海拔大致每升高100米，氣溫約降低0.6℃。
16、世界降水量的分布一般規律：赤道附近地帶降水多；兩極地區降水少；南、北回歸線(xiàn)兩側，大陸西岸降水少，大陸東岸多；中緯度沿海地區降水多，內陸地區降水少。
17、降水的季節變化全年多雨區：在赤道附近地帶各月降水都很多，如新加坡；全年少雨區：在內陸地區、兩極地區各月降水都很少，如埃及開(kāi)羅；夏季多雨區：在南、北緯300~~400附近的大陸東岸，夏季多雨，冬季少雨，如中國北京；冬季多雨區：在南北緯300~~400附近的大陸西岸，冬季多雨，夏季少雨，如意大利羅馬；常年濕潤區：在南、北緯400~~600的大陸西岸，全年受從海洋上吹來(lái)的西風(fēng)影響的地區，各月濕潤，雨量適中，如英國倫敦。
18、世界主要氣候類(lèi)型及分布
一、熱帶主要氣候類(lèi)型
1、熱帶雨林氣候 主要分布在赤道附近地區，全年高溫多雨。
2、熱帶草原氣候 主要分布在非洲和南美洲赤道雨林氣候的南北兩側。終年高溫，一年中有明顯的干季和雨季。
3、熱帶季風(fēng)氣候以亞洲南部、東南部的印度半島和中南半島最為顯著(zhù)。這種氣候終年高溫，一年中也可以分為旱雨兩季，風(fēng)向隨季節而變化。旱季，風(fēng)從陸地吹向海洋，干旱少雨；雨季，風(fēng)從海洋吹向陸地，降水集中。
4、熱帶沙漠氣候 主要分布在南北回歸線(xiàn)附近的大陸西岸和內陸地區，這種氣候降水量稀少，終年炎熱干燥，地面有大片的沙漠。
二、溫帶的主要氣候類(lèi)型
1、溫帶和亞熱帶季風(fēng)氣候分布在亞洲的東部地區。夏季高溫多雨，冬季寒冷干燥。大致以1月平均氣溫0℃等溫線(xiàn)為界，此線(xiàn)以北為溫帶季風(fēng)氣候，以南為亞熱帶季風(fēng)氣候。
2、地中海氣候 主要位于大陸西岸的中低緯度地區，以地中海沿岸分布最，夏季炎熱干燥，冬季溫和多雨。
3、溫帶大陸性氣候 主要分布在中緯度內陸地區，冬冷夏熱，氣溫變化大，降水量較少，集中夏季
4、溫帶海洋性氣候 位于中緯度地區大陸西岸，以歐洲西部分布最廣，溫和多雨，氣溫和降水的年變化比較小。
19、自然資源對人類(lèi)有利用價(jià)值的土地、陽(yáng)光、水、礦產(chǎn)、森林等，都是自然資源。按其形成的特點(diǎn)，可以分為兩類(lèi)：一類(lèi)是可再生資源；一類(lèi)是非可再生資源�？稍偕Y源，是指在較短時(shí)間內即可再生，或是可以循環(huán)使用的'資源；非可再生資源，是指在人類(lèi)歷史時(shí)期，用完了就不能再生產(chǎn)的資源。
20、土地的利用類(lèi)型 土地的利用類(lèi)型可分為耕地、林地、草地、建筑用地等類(lèi)型。
21、土地資源的分布溫帶濕潤的平原地的地勢平坦，氣候溫暖，適宜發(fā)展農業(yè)，是世界耕地的主要分布地區。氣候冷濕的亞寒帶地區和炎熱多雨的熱帶地區，保留了大片的針葉林和雨林。熱帶和溫帶半干旱地區草地面積廣闊，是世界畜牧業(yè)的主要分布區。
22、地球上水資源的分布地球上的水主要有海洋水、陸地水和大氣水三種存在形式。陸地水又有冰川水、地下水、湖泊水、沼澤水、河水和生物水等多種存在形式。地球上的水總量很多，但是96%以上的是海洋水。在淡水資源中，冰川中儲存的水量最多，現在人們大量利用的淡水資源，主要是河水、湖泊水（淡水湖的水）和部分地下水。保護水資源，主要途徑有：節約和合理用水，減少對水資源的浪費；防止和治理水污染；植樹(shù)造林，防止水土流失；淡化海水，擴大淡水來(lái)源。
23、大自然的總調度室森林有調節大氣成分、凈化空氣、含蓄水源、增加空氣濕度、防風(fēng)護田、保持水土等作用。所以，人們把森林叫做“大自然的總調節室”。世界有森林面積40億公頃，主要在以針葉林和闊葉林為主。全球森林資源絕大部分分布在北半球。
24、鐵、煤、石油的分布 世界上鐵、煤、石油的分布情況如下：
1、世界上的鐵礦主要分布在俄羅斯、馬西、國、澳大利亞、印度、加拿大和美國。這七個(gè)國家的鐵的儲量約占世界的90%。
2、煤主要分布在北半球亞歐大陸和北美洲中部，在世界各國中，煤儲量居世界前列的有中國、美國、俄羅斯等國。
3、世界上石油資源的分布很集中，中東地區約占世界石油儲量的一半還多。主要輸往日本、歐洲和北美洲等地。
25、世界人口的增長(cháng)人口的增長(cháng)速度在世界特別各洲是不同的，非洲是世界人口增長(cháng)速度最快的大洲，其次是南美洲，歐洲的人口增長(cháng)速度最慢。歐洲為2%；亞洲為15%；北美洲為10%；南美洲為17%；大洋洲為14%；非洲為27%。
26、世界人口的遷移第二次世界大戰后，人口遷移的規模變小，人口遷移主要以三種形式為主。第一種是科技移民，即大批的高素質(zhì)人才由發(fā)展中國家移向發(fā)達國家。第二種是勞動(dòng)力輸出。外籍勞工流動(dòng)的基本方向是由發(fā)展中國家流向發(fā)達國家，由貧窮國家流向富裕的在石油輸出國，由人口稠密的同家流向人口稀疏的國家。第三種是國際難民遷移。
27、世界人口的分布亞洲東部和南部、歐洲以及北美洲東部的人口最為稠密，人口稠密的地區主要位于中低緯度近海的平原地帶。在嚴寒的苔原帶、冰原帶，廣大的嚴寒帶針葉林帶，末開(kāi)發(fā)的熱帶雨林帶，干旱的沙漠地區，以及地勢高峻的高原、山區、人口稀少。
28、人口向城市遷移及產(chǎn)生的問(wèn)題一個(gè)國家的城市人口在總人口中所占的比重，往往是衡量一個(gè)國家發(fā)展水平的標準之一。世界上發(fā)達國家人口的70%以上為城市人口，發(fā)展中國家的城市人口只占人口的30%多一點(diǎn)�，F在農村人口向城市大規模遷移的現象，主要發(fā)生在發(fā)展中國家。
29、世界的人種白種人的膚色、眼色、發(fā)色一般較
中學(xué)生讀書(shū)心得7
在我所看過(guò)的書(shū)中，給我印象最深，也最讓我感動(dòng)的就數《青銅葵花》了。書(shū)的作者是曹文軒。這本書(shū)描述的是一個(gè)男令人感動(dòng)的故事。
年僅三歲就失去母親的小女孩葵花跟著(zhù)爸爸到和大麥地僅隔一條河的干校干活。她的爸爸是個(gè)藝術(shù)家庭，制作了著(zhù)名的青銅葵花。一天她的爸爸去大麥地的葵花田里畫(huà)畫(huà)，坐船過(guò)河時(shí)不幸被淹死了�？ǔ闪藷o(wú)依無(wú)靠的孤兒。但是大麥地最窮的人家――青銅家把葵花領(lǐng)養了。青銅從此成了她的哥哥，青銅是個(gè)啞巴，但對妹妹也照顧的`無(wú)微不至。
家里人在飯都吃不飽的情況下，毅然決定放棄青銅的學(xué)業(yè)，而把機會(huì )留給了葵花。村里人也給了這個(gè)特殊的家庭許多幫助。一家人過(guò)著(zhù)清貧而幸福的生活�？ㄉ衔迥昙壍臅r(shí)候，青銅奶奶染上了重病，不幸仙逝。在這不久后，葵花爸爸的單位來(lái)人，要把她接到城里去，養父養母全家聽(tīng)到這個(gè)消息后悲痛萬(wàn)分，在多年的朝夕相處中，他們視葵花為自己的親骨肉，青銅也把她當自己的親妹妹……
葵花被領(lǐng)走后，一連數日，青銅沒(méi)有哭，也沒(méi)有鬧，從早到晚就坐在河邊的大草垛上。望著(zhù)葵花離去的方向。村子里的人都知道他在等妹妹歸來(lái)！終于有一天，他看見(jiàn)葵花向他跑來(lái)，激動(dòng)的使出平生的力氣，大喊了一聲：“葵花！”路過(guò)的人都驚呆了，因為對葵花的思念，竟然使多年的啞巴開(kāi)口說(shuō)話(huà)了！
這本書(shū)最讓人感動(dòng)的是：人與人之間無(wú)私奉獻的精神，真摯的關(guān)愛(ài)之情，還有兩位小主人公純真而深厚的友誼。書(shū)讀完很久了，文章中美妙的文字，動(dòng)人的情節還時(shí)不時(shí)在我的腦海中浮現。
中學(xué)生讀書(shū)心得8
我是一個(gè)容易在閱讀中感動(dòng)的孩子，這回又被《白天鵝 紅珊瑚》的故事感動(dòng)得潸然淚下。原來(lái)動(dòng)物界和人類(lèi)社會(huì )竟然是那么相似。
那只被作者取名為“紅珊瑚”的白天鵝是一只非常漂亮的、追求美幾近癡迷程度的雌天鵝�？上У氖�，她的美貌雖然出眾，但命運卻十分悲慘。因為對美的癡迷，她在生活中犯下嚴重錯誤。每天忙于在湖中梳理自己的羽毛，把小雛兒留給自己的老公“灰肩雄”來(lái)?yè)嵊�。老公因過(guò)度勞累浮在湖上打瞌睡時(shí)被泥蛇所傷�！盎壹缧邸彼篮�，她還是那么愛(ài)美，經(jīng)常在夕陽(yáng)西下的時(shí)候在湖中梳洗打扮。那天，因為她沉浸于晚霞美景和梳洗打扮，沒(méi)有看到哨兵天鵝的報警信號，致使膝下的一對雛鵝被狩獵行家蒼鷹叼走。紅珊瑚悲痛欲絕、后悔莫及。但是，正是她愛(ài)美的天性，使她不能容忍烏鴉丑陋、殘忍、囂張的行為，在其他天鵝都熟視無(wú)睹的情況下，義無(wú)反顧地從大嘴烏鴉尖嘴利喙下拯救了兩枚孤兒蛋，并從此開(kāi)始為救下來(lái)的.兩枚孤兒蛋抱窩�！凹t珊瑚”的命太苦太苦，遭受的磨難太多太多，由于她的老公和親生子女死于非命，她把全部的愛(ài)和全部的希望都寄托在了“青青”和“蔻蔻”身上。為了養大這兩個(gè)孩子，她的胸脯和左蹼掌都被水獺咬傷，由最美的天鵝變成了最丑的天鵝。冬天來(lái)了，為了守住自己僅有的一點(diǎn)美，為了給自己撫養大的孩子找一個(gè)能保駕護航的雄天鵝帶他們順利南遷，她選擇了凍死在湖里。
感謝有這么好的書(shū)，讓我受到感動(dòng)！世界上生命的種類(lèi)千差萬(wàn)別,但只有“母親”是沒(méi)有差別的：她們對孩子的愛(ài)沒(méi)有差別；她們?yōu)楹⒆颖憩F出的無(wú)私?jīng)]有差別；她們愿意為孩子犧牲一切的無(wú)畏也沒(méi)有差別！看完了這本書(shū)，我把自己在校訊通上的博客名字命名為：哨兵天鵝！
中學(xué)生讀書(shū)心得9
有些作者把社會(huì )和政府混為一談，弄得它們彼此沒(méi)有多少區別，甚或完全沒(méi)有區別;而實(shí)際上它們不但不是一回事，而且有不同的起源。社會(huì )是由我們的欲望所產(chǎn)生的，政府是由我們的邪惡所產(chǎn)生的;前者使我們一體同心，從而積極地增進(jìn)我們的幸福，后者制止我們的惡行，從而消極地增進(jìn)我們的幸福。一個(gè)是鼓勵交往，另一個(gè)是制造差別。前面的一個(gè)是獎勵者，后面的一個(gè)是懲罰者。社會(huì )在各種情況下都是受人歡迎的，可是政府呢，即使在其最好的情況下，也不過(guò)是一件免不了的禍害;在其最壞的情況下，就成了不可容忍的禍害;因為，當我們受苦的時(shí)候，當我們從一個(gè)政府方面遭受那些只有在無(wú)政府的國家中才可能遭受的`不幸時(shí)，我們由于想到自己親手提供了受苦的根源而格外感到痛心。
政府好比衣服，是天真純樸受到殘害的表征;帝王的宮殿是建筑在樂(lè )園的亭榭的廢墟上的。如果良心的激發(fā)是天日可鑒的、始終如一的和信守不渝的，一個(gè)人就毋需其他的立法者;但事實(shí)并非如此，他覺(jué)得有必要放棄一部分的財產(chǎn)，出錢(qián)換取其余的人的保護;謹慎小心的原則在其他任何場(chǎng)合都勸他兩害相權取其輕，現在這個(gè)原則也促使他這樣做。因此，既然安全是政府的真正的意圖和目的，那就毫無(wú)疑義地可以推斷，任何看起來(lái)最有可能保證我們安全的形式，只要是花費最少而得益最大，都是其他一切人所愿意接受的。
為了清楚而正確地了解政府的意圖和目的，我們假定有少數人在地球的某一個(gè)隱僻的部分住下來(lái)，同其余的人不發(fā)生聯(lián)系;他們就將代表任何一塊地方或世界上的第一批移民。在這種自然的自由狀態(tài)下，他們將首先想到社會(huì )。千百種的動(dòng)機都將鼓勵他們趨向這一目標。單單一個(gè)人的力量應付不了他的各種需要，他的心境又不堪永遠寂寞，因此他不久就被迫尋求另一個(gè)人的幫助和安慰，而對方也有同樣的要求。四五個(gè)人通力合作，就能夠在曠野當中興建一個(gè)還算過(guò)得去的住所，但單獨一個(gè)人的力量就可能勞碌終生而一無(wú)所成。當他砍了木頭之后他搬不動(dòng)它，就是搬動(dòng)了也豎不起來(lái);同時(shí)饑餓會(huì )逼他離開(kāi)工作，每一種不同的需要會(huì )以不同的方式來(lái)支使他。疾病，哪怕是一件不幸，也意味著(zhù)死亡;因為它們縱然并不致人于死命，也會(huì )使他不能維持生活，落到死不死活不活的境地。
這樣，客觀(guān)的需要像一種吸引力似的，馬上會(huì )把我們這些剛到的移民組成社會(huì )，而彼此從社會(huì )生活中所得的幸福就會(huì )確立起來(lái)，并且只要人們始終互以真誠相待，就不必有法律和政府的約束;然而，由于唯獨上帝才不為邪惡所侵染，結果就必然發(fā)生這樣的情況：他們剛剛克服了那些在共同的事業(yè)中把他們團結起來(lái)的遷居之初所遇到的種種困難之后，立刻便開(kāi)始忽視彼此應盡的責任和應有的情誼。這種怠懈表明有必要建立某種形式的統治，來(lái)彌補德行方面的缺陷。
某一棵地點(diǎn)適中的大樹(shù)將供給他們一座大禮堂，全體移民區的人可以在樹(shù)蔭下聚會(huì )，討論公共的問(wèn)題。很可能，他們第一批的法律只是稱(chēng)為條例，在推行的時(shí)候至多以公眾的鄙視作為違犯條例的懲罰。在這第一次的會(huì )議中，人人自然都有權利占據一個(gè)席位。
中學(xué)生讀書(shū)心得10
在一個(gè)下弦月漆黑的夜晚，遠方深山傳來(lái)一聲比一聲凄烈的歐歐的狼嚎。聽(tīng)到這聲音，你會(huì )顫栗，還是興奮？你的血管理流動(dòng)的是沸騰的狼血，還是敦儒平厚的羊血？狼，是一種有智慧,團結，兇猛的動(dòng)物，古有“白犬之說(shuō)”，那么對我們又有什么啟示？學(xué)習過(guò)中國古代史的，都應該知道蒙古草原游牧民族統治中國的元朝吧。這也許就是狼性的作用，狼性究竟是什么呢？我覺(jué)得就是狼在復雜的環(huán)境下生存能力，爆發(fā)能力。用到人的身上也一樣！但現是卻令人心痛，尤其是我們90后，我們的表現不是狼性，而是羊性，奴性。在家是一頭誰(shuí)也不敢惹的“狼”，到了社會(huì )就馬上變成了羊了。生于90后的我們，的確一些比80后，70后更強的學(xué)習能力，這是不可否認的，但是我們身上的一些羊性儒性對我們的影響越來(lái)越大。首先，獨立生存能力，古有“二十而弱冠”，可我們呢？20多歲的身體，10幾歲心理。生活上的事情自己不能做好，大多依賴(lài)父母。一旦離開(kāi)了父母，我們的生活會(huì )一團糟，更別提，面對困難和挫折？想到的不是堅持，而是臨陣脫逃，放棄。再者，心理承受能力。月有陰晴圓缺，人有悲歡離合。每一個(gè)人都不能一帆風(fēng)順，總要有點(diǎn)風(fēng)雨。當失敗降臨，痛苦抉擇，耐不住寂寞，我們會(huì )覺(jué)得天塌了，地陷了，失去了方向。別人的一句話(huà)不中聽(tīng)，就斤斤計較，難過(guò)幾天，甚至幾個(gè)星期。值嗎？狼在面臨危險，冷靜而勇敢，能否成功都要放手一搏，而我們呢？最后，爆發(fā)能力。
也許高考是我們生命中最重要一件事了，面對高考，你會(huì )選擇一直無(wú)休止的抱怨，無(wú)休止煩惱，而不是積極進(jìn)取，勇敢面對。真的'到了那一天，會(huì )爆發(fā)嗎？很難說(shuō)？說(shuō)到狼性，不得不提，我們的沖動(dòng)�；蛟S是某種性格占據了上風(fēng)，控制了你，是你深陷其中難以自拔。感受最深的應該是關(guān)于早戀。這一問(wèn)題，困擾了學(xué)校，家庭，更影響了我們的健康成長(cháng)。從生物學(xué)的觀(guān)點(diǎn)來(lái)說(shuō)是“雄性或雌性的荷爾蒙分泌過(guò)多”造成。社會(huì )上的因素，這樣一種“愚愛(ài)”的環(huán)境，都在說(shuō)真愛(ài)，追求真愛(ài)，誰(shuí)有真正明白什么是愛(ài)？性嗎？心理上的因素，怕寂寞，怕孤單，盲目跟風(fēng)，像洪水一樣掃蕩了如花的青春，更有甚者，思維已經(jīng)過(guò)快“成年化”，關(guān)于愛(ài)的觀(guān)念已經(jīng)墮化成性的觀(guān)念，讓世間本來(lái)純潔的東西成為最污穢的東西。
中學(xué)生讀書(shū)心得11
在《水滸傳》中，每個(gè)梁山英雄都有外號，比如花和尚魯智深。及時(shí)雨宋江，智多星吳用……可多了，這些綽號可以有意思，比如宋江的諧音是送江，所以是及時(shí)雨送江。而吳用的諧者.沒(méi)用，所以智多星沒(méi)用。這些綽號讓我們覺(jué)得很有趣。不知道作者是不是故意安排的.。
其中，我最喜歡武松，因為武松不僅是一個(gè)關(guān)心兄弟情誼的人，也是一個(gè)會(huì )為兄弟報仇的人。潘金蓮和西門(mén)慶一起毒死了武大郎，武松殺死了兩人。
俗話(huà)說(shuō):不讀三國，不讀水滸.但正是因為這兩本書(shū)太精彩了，我想我們都應該讀兩本書(shū)，去它們的糟粕取其精華！
中學(xué)生讀書(shū)心得12
楊柳枯了，有再青的時(shí)候；桃花謝了，有再開(kāi)的時(shí)候；燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候。自然界的事物就是這樣循環(huán)往復，周而復始，而有一件東西是一去不復返的，那就是時(shí)間。讀了《珍惜今天》這篇，我更加意識到珍惜時(shí)間，珍惜今天的重要性。昨日之日不可留。
是��！如果在昨天，你取得了一點(diǎn)兒成績(jì)，便沉浸在幸福的回憶中；或是昨天你辦了一件錯事，便陷于憂(yōu)郁郁悶中，也許因此再沒(méi)心中增添了一絲安慰或懺悔，但你可知就在這幸福的回憶和你憂(yōu)郁沉悶中，今天這最值得珍惜的時(shí)間卻悄悄地流失了呢？時(shí)間不等人！
我們有理想、有抱負，但不能坐享其成。有一些靠幻想度日，想象著(zhù)明天自己怎樣出成績(jì)，怎樣為國家做貢獻，甚至有的去算命看看；自己是否有幸當個(gè)科學(xué)家，就在這幻想明天之中今天的寶貴時(shí)間白白流失了。還有的人事事都等到明天去做，要知道明日復明日，明日何其多？我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎。��！我們不應該在昨天中尋覓什么，也不應該向明天祈求什么。最重要的是怎樣對待今天，在這有限的時(shí)間里努力地工作，勤奮的學(xué)習，用來(lái)彌補昨天，準備明天。古往今來(lái)，有多少人嘆息時(shí)間之快：君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回！君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪？時(shí)間的河流流速之快令人難以估測。人的`生命是有限的，怎樣在這有生之年為社會(huì )做出不小的貢獻呢？著(zhù)需要我們珍惜今天的每一分一秒的時(shí)間努力工作，勤奮學(xué)習。
明天成績(jì)的取得在于今天的努力。共產(chǎn)主義在我們心中是美好的理想，但它的實(shí)現靠我們的成千上萬(wàn)人的齊心努力。我們只有珍惜每一個(gè)今天，在這有限的時(shí)間了為社會(huì )做出貢獻，回首昨天才是問(wèn)心無(wú)愧的，展望明天充滿(mǎn)信心的；只有珍惜今天，才不愧于古人，后不愧于來(lái)者；只有珍惜今天，我們的理想才能早日實(shí)現。
中學(xué)生讀書(shū)心得13
《活著(zhù)》講述了一個(gè)坎坷的人生經(jīng)歷：地主少爺福貴年少時(shí)玩物喪志，敗光家產(chǎn)，過(guò)上了窮苦的生活，窮困之中他為母親尋醫，半路上卻被國民黨抓去當壯丁，之后解放軍俘虜了他，回鄉后他的母親早也過(guò)世，妻子家珍一個(gè)人照顧著(zhù)兒女，可女兒鳳霞已經(jīng)生病成了聾啞人。之后家珍得了軟骨病干不了重活;兒子有慶為救縣長(cháng)夫人抽血過(guò)多而死;鳳霞又在與二喜結婚后，生下苦根難產(chǎn)而死;二喜又因吊車(chē)出差錯被水泥板夾死;可憐的苦根因為日子窮苦吃不飽肚子，最終吃豆子撐死家中……難得又短暫的親情溫情，被一次次撕碎，只剩下一頭老牛陪著(zhù)福貴一齊回憶過(guò)去……
人為什么而活著(zhù)或是因為家庭，或是因為社會(huì )，或是因為職責。而福貴眼中，活著(zhù)是為了活著(zhù)。福貴一次次喪失了生活的目標，白發(fā)人送黑發(fā)人，他成了家庭的支柱。老年的他最終能過(guò)一點(diǎn)安穩幸福的日子，卻一次次喪失了親人，最終是與一頭老牛相依�；钪�(zhù)再也沒(méi)了期望，只是單純地為活著(zhù)而活著(zhù)。
無(wú)論我們出生在哪里，生在怎樣的環(huán)境，有著(zhù)怎樣的條件，我們都是為活著(zhù)而打拼，為活著(zhù)而承擔各種職責和壓力。在睡不著(zhù)的.深夜里我們也沉思過(guò)：自我為什么活著(zhù)每個(gè)人都生活都會(huì )有一個(gè)目標，這個(gè)目標可能不是很大，也可能不是很小，無(wú)論大小，這個(gè)目標支撐著(zhù)我們努力活下去，它是我們奮斗的力量來(lái)源。與其說(shuō)生活的目標支撐著(zhù)我們活下去，不如說(shuō)尋找下一個(gè)新的目標是我們活下去的目的。
生活中有的人因為一兩次失意而喪氣，自甘墮落，失去自信甚至妄想自殺。這樣的人太多太多，試圖以死來(lái)實(shí)現人生的人，并沒(méi)有真正體會(huì )到生活的真諦。死亡是每個(gè)人生命中不可避免的一個(gè)結局，它讓我們感激生命的獲得。向死而生，讓我們擁有一份好好活著(zhù)的感動(dòng)，從容應對生命的不可預知，更加熱愛(ài)生命。
為了活著(zhù)而活著(zhù)的人生，簡(jiǎn)單又明了。生命的性告訴我們要尊重每一個(gè)生命，珍惜活著(zhù)的時(shí)光、擁有的一切。用笑代替哭，為了心中的目標，為了生活的信仰，在死亡的伴隨下努力活著(zhù)。
中學(xué)生讀書(shū)心得14
喜歡讀林清玄的散文，喜歡他的文字所特有的淡淡的香——如一縷蓮花般的馨香。每每走進(jìn)他的文字，心也會(huì )跟著(zhù)起起落落，然后慢慢靜下。
暖暖的回味時(shí)，內心總會(huì )充滿(mǎn)寧靜與關(guān)愛(ài)。翻開(kāi)書(shū)的目錄，那些題目就會(huì )吸引你：“暖暖的歌”、“生平一瓣香”、“溫一壺月光下酒”、“發(fā)芽的心情”、“味之素”、“清歡”、“三生石上舊精魂”、“黃昏菩提”、“飛入芒花”、“清靜之蓮”、“吾心似秋月”…… 林清玄的散文是清幽而大氣的，在寧靜中透露著(zhù)激越，在冷峻中保持著(zhù)溫煦，在流動(dòng)中體現著(zhù)凝注。他繼承了佛家廣博的'智慧與胸懷，輕輕一揮手袖，便將凌云的壯志，巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。非常喜歡“溫一壺月光下酒“，因為這頗能代表林清玄的散文風(fēng)格�！霸鹿狻贝黻幦�，溫和；酒則代表暴烈，激情�！皩⒃鹿庋b在酒壺里，用文火一起溫來(lái)喝……此中有真意，乃是酒仙的境界”。讀林清玄的散文，靜與動(dòng)，柔與剛這些看似不能相容的特性，都能在他的筆下溫柔的展現，娓娓道來(lái)，如沐春風(fēng)。
有時(shí)當我們讀到“陰柔“處時(shí)，他卻將筆鋒一轉，道出許多生存的真相，……
中學(xué)生讀書(shū)心得15
我個(gè)人覺(jué)得書(shū)籍真的是人類(lèi)的營(yíng)養品！讀完《城南舊事》這本書(shū)后，我的心底突然涌出了許多感想！
我很感慨小英子的童年生活是如此的悲慘。為什么這樣說(shuō)呢?因為在這本書(shū)中每一個(gè)故事都有一個(gè)人從小英子的生活中離去…………….，而且都是人為原因所造成的！第一個(gè)故事惠安館中是因為小姨媽的思想太過(guò)迂腐，所以讓小英子的朋友秀貞和妞兒命運改寫(xiě)，經(jīng)歷了太多的磨難和吃盡不少苦頭，才剛相認就慘死在火車(chē)輪下。第二個(gè)故事因為叔叔的不努力不作為，他的.母親為了他操碎了心.哭瞎了雙眼。后來(lái)他仍不悔改，一無(wú)長(cháng)處，無(wú)法生存，沒(méi)辦法只好去當小偷，結果肯定是被抓了。第三個(gè)故事，小英子原本以為德先叔叔個(gè)性不好，就很不想蘭姨娘跟德先叔走得很近，可是后來(lái)她看到了德先叔其實(shí)很好，就悄悄地將蘭姨娘和德先叔的關(guān)系湊合得很近，最后蘭姨娘跟德先叔走了離開(kāi)了英子。第四個(gè)故事則是宋媽生了兩個(gè)兒子，原本好好的一個(gè)家庭，卻因為有一個(gè)好賭如命的丈夫，他為了賭錢(qián)，就把自己的親生小兒子給賣(mài)了，而大兒子早已在玩水時(shí)淹死了。宋媽痛苦到無(wú)法言喻，就一氣之下回了自己的家鄉。第五個(gè)故事是小英子的爸爸突然得了重病，身子一天比一天虛弱，終于在某一天倒下沒(méi)有搶救過(guò)來(lái)，就永遠地離開(kāi)小英子，再也不會(huì )回來(lái)了。
在這幾個(gè)故事中，沒(méi)有哪一個(gè)不是悲傷的，所以任何人都一定要珍惜眼前自己的這份幸福的愛(ài)！我覺(jué)得小英子一個(gè)才六歲的小女孩能接受這樣悲歡離合.生死別離的命運真地特別堅強，那么小就要開(kāi)始養活一個(gè)家，干那些不是小孩能干的事情，真的非常了不起！正因為看完這本書(shū)讓我淚落如雨，我才會(huì )如此佩服小主人公！很感嘆！才會(huì )明白我一定要好好珍惜自己的幸福生活！向她致敬！
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