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學(xué)師德榜樣做優(yōu)秀教師心得體會(huì )范文
我們心里有一些收獲后，心得體會(huì )是很好的記錄方式，這樣我們可以養成良好的總結方法。那么心得體會(huì )到底應該怎么寫(xiě)呢？以下是小編為大家收集的學(xué)師德榜樣做優(yōu)秀教師心得體會(huì )范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
學(xué)師德榜樣做優(yōu)秀教師心得體會(huì )范文1
按照《教師法》和《中小學(xué)教師職業(yè)道德規范》的要求，結合自己多年來(lái)的教育工作表現，作自我思想情況匯報如下：
一、存在問(wèn)題：
1、愛(ài)崗敬業(yè)方面表現要更加突出。我平時(shí)扎實(shí)工作，愛(ài)崗敬業(yè)，認真上課，努力學(xué)習，勇于創(chuàng )新。雖然我很清楚地知道，熱愛(ài)教師的職業(yè)是做好教育工作的前提，但是在教育工作中與有經(jīng)驗的教師相比自己做的還不夠、
2、在方面學(xué)習不夠堅持。我經(jīng)常學(xué)習教育教學(xué)理論，天天學(xué)習新課程理念，積極參與實(shí)驗活動(dòng)，經(jīng)常與本組教師探討相關(guān)的問(wèn)題。同時(shí)，還撰寫(xiě)相關(guān)的實(shí)踐論文、案例、說(shuō)課稿和教學(xué)設計，以便不斷提高自己的教學(xué)業(yè)務(wù)水平。而這些都不是經(jīng)常性和自覺(jué)性的，這都是為了完成任務(wù)�，F在深入剖析起來(lái)，要想不斷適應教育形勢的發(fā)展，成為一名合格的新時(shí)代教師，就得必須不斷地加強教育教學(xué)理論學(xué)習，使自己的業(yè)務(wù)水平能盡快的提高起來(lái)。
3、在關(guān)心學(xué)生方面再耐心些民主一些。平等民主對待學(xué)生是做好教學(xué)工作的一個(gè)關(guān)鍵，教師與學(xué)生是平等的，這一點(diǎn)大家都認同。但是，我自己有時(shí)上課時(shí)，學(xué)生不聽(tīng)話(huà)，因缺乏耐心民主，也常訓學(xué)生，現在仔細回想起來(lái)，對待學(xué)生（特別是調皮學(xué)生）確實(shí)要再耐心些。
4、在教學(xué)中不敢勇于創(chuàng )新。本人雖然能運用新理念來(lái)指導教學(xué)實(shí)踐工作，探索科學(xué)的教學(xué)方法，提高自己的教學(xué)能力。但是，目前自己的教學(xué)思想和方法還是有點(diǎn)滯后，課堂上還是為能完成教學(xué)進(jìn)度，而突略對學(xué)生各方面發(fā)展的訓練和培養，沒(méi)能真正地做到放手給學(xué)生，讓學(xué)生真正地成為課堂的主人。同時(shí)，自己思想認識還放不開(kāi)，總是顧慮太多。另外，對待學(xué)生更加“愛(ài)心、細心、耐心”些。比如有時(shí)對待學(xué)生的錯誤，再多些循循善誘的教育，使其改正錯誤、
二、存在以上問(wèn)題的思想根源
1、思想認識不太高，對學(xué)習教育教學(xué)理論不夠深入、堅持，對理論指導實(shí)踐的意義認識不太足。還有理論學(xué)習不能夠與實(shí)踐緊密結合，對理論聯(lián)系實(shí)際的精神實(shí)質(zhì)認識不足，在學(xué)習中沒(méi)有能夠很好地結合自身實(shí)際與學(xué)校情況進(jìn)行有效的反思。
2、愛(ài)崗敬業(yè)精神不夠，缺乏刻苦專(zhuān)研精神和態(tài)度，工作中不善于總結經(jīng)驗和反思，服務(wù)意識不高，缺乏耐心和責任心，思想懶惰，缺少時(shí)代的使命感和高度的責任感。
3、愛(ài)心沒(méi)有很好的培養和樹(shù)立，因而缺乏愛(ài)心的`激發(fā)、永保愛(ài)心不夠而出現敷衍塞責現象。
4、忽視了家長(cháng)在教育方面所起的重要作用，忽視了三位一體的教育策略的重要性，使自己的工作不夠主動(dòng)，與家長(cháng)聯(lián)系、溝通得比較少。
三、今后的努力方向
1、端正學(xué)習態(tài)度，自覺(jué)、主動(dòng)加強理論學(xué)習。
第一是要加強對教育經(jīng)典著(zhù)作的學(xué)習，不斷充實(shí)自身的教育理論意識；
第二是要加強對新課程理論的學(xué)習，切實(shí)轉變教育觀(guān)念，不斷適應時(shí)代教育形勢發(fā)展的需要；
第三是要在學(xué)習中做到結合實(shí)際深入思考，并能利用理論來(lái)指導實(shí)踐工作。
2、在工作中要嚴于律已，以身作則，真正做到為人師表。保持平和心態(tài)，不要過(guò)于急燥。在對待學(xué)生方面，要做到平等、公正的態(tài)度。特別是對待困難學(xué)生要有耐心，有恒心，對待不聽(tīng)話(huà)的學(xué)生，可以采用一些比較隨和的辦法，別讓師生關(guān)系僵化，因為這樣的效果就不大好。因此，要時(shí)刻為人師表。
3、在工作過(guò)程中，虛心聽(tīng)取學(xué)生們的意見(jiàn)和建議，提高自身的教育意識，增強自己敢于同不良現象做堅決斗爭的勇氣，樹(shù)立良好教師的自我形象。
學(xué)師德榜樣做優(yōu)秀教師心得體會(huì )范文2
師德師風(fēng)建設的核心應該是提高教師的素質(zhì)。所謂教師素質(zhì)，就是教師在教育教學(xué)活動(dòng)中表現出來(lái)的、決定其教育教學(xué)效果、對學(xué)生身心發(fā)展有直接而顯著(zhù)影響的心理品質(zhì)的總和。我院提出的“立師德、正師風(fēng)、強師能”的師德師風(fēng)建設目標，很好地明確了“師德、師風(fēng)、師能”為教師素質(zhì)的內涵。
一、立師德
師德是教師素質(zhì)的重要組成部分，師德是教師素質(zhì)的核心。教師勞動(dòng)的知識性、專(zhuān)業(yè)性、藝術(shù)性、復雜性、長(cháng)期性、示范性與創(chuàng )造性的特點(diǎn)決定了教師素質(zhì)構成的特殊性。教師素質(zhì)是順利完成教學(xué)任務(wù)、培養人所必須具有的身心的相對穩定的潛在的基本品質(zhì)。其本質(zhì)特點(diǎn)是指教師自身的質(zhì)量，即教師身心發(fā)展的總水平。其構成要素主要是教師的機體素質(zhì)、文化知識素質(zhì)、道德素質(zhì)與心理素質(zhì)等。
教師道德是一種職業(yè)道德。教師的職業(yè)道德，簡(jiǎn)稱(chēng)“師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規范和行為準則，以及與之相適應的道德觀(guān)念、情操和品質(zhì)。我們所認為的教師的道德素質(zhì)并不是指規范、準則本身，而是教師把這些規范、準則逐步內化，成為教師從事教育事業(yè)的準則。作為教師基本上都知道教師道德，但許多教師并沒(méi)有把道德規范、準則內化，因此，他們在實(shí)際教學(xué)中表現出言行不一致性。由于教師所從事的職業(yè)是教育人、塑造人的事業(yè)，因此，教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。教師道德是教師的靈魂，簡(jiǎn)稱(chēng)“師魂”。師德是教師人格特征的直接體現
在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因為師德的魅力主要從人格特征中顯示出來(lái)，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實(shí)踐”等，既是師德的規范，又是教師良好人格的品格特征的體現。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì )的規范、道德的化身、人類(lèi)的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書(shū)筆跡等。
從社會(huì )的角度看，一個(gè)民族的群體都是一個(gè)一個(gè)的個(gè)體所組成。每個(gè)個(gè)體的道德風(fēng)貌反應出整個(gè)民族的發(fā)展水平。一個(gè)個(gè)體的許多道德習慣、道德品質(zhì)都是從小形成，每一個(gè)人從兒童開(kāi)始所形成的道德觀(guān)念、行為習慣、世界觀(guān)等教師起了決定性的作用。盡管社會(huì )風(fēng)氣、家庭環(huán)境對兒童的道德品質(zhì)形成有一定影響，但無(wú)法代替教師教育的優(yōu)秀。因為，教師的教育具有長(cháng)期性和系統性，無(wú)論是德育內容、德育方法，甚至德育手段等都是長(cháng)期而系統地對學(xué)生產(chǎn)生影響。其次，教師的教育具有科學(xué)性。兒童的許多行為習慣的培養，教師都是根據兒童成長(cháng)的規律有計劃、有步驟地進(jìn)行的。最后，人生最初的二十幾年是決定和影響人的一生的發(fā)展，是道德觀(guān)念、行為習慣形成的關(guān)鍵期，而教師是影響的關(guān)鍵因素。教師的主要職能是培養未來(lái)的人才。這些人才畢業(yè)后分布在全國各條戰線(xiàn)上，對整個(gè)國家的文明建設起到重要的推動(dòng)作用。所以，把教師提到推進(jìn)社會(huì )向前發(fā)展的高度來(lái)認識，具有重要的現實(shí)意義和深遠的歷史意義。
師愛(ài)是師德的靈魂。教師對學(xué)生的愛(ài)，簡(jiǎn)稱(chēng)為“師愛(ài)”，是師德的核心，即“師魂”。在一定程度上，熱愛(ài)學(xué)生就是熱愛(ài)教育事業(yè)。熱愛(ài)學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì )到教師的愛(ài)更困難。林崇德教授認為，“疼愛(ài)自己的孩子是本能，而熱愛(ài)別人的孩子是神圣！”因為教師對學(xué)生的愛(ài)“在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報的、無(wú)私的、廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)，在原則上是一種嚴慈相濟的愛(ài)。這種愛(ài)是神圣的。這種愛(ài)是教師教育學(xué)生的感情基礎，學(xué)生一旦體會(huì )到這種感情，就會(huì )‘親其師’，從而‘信其道’，也正是在這個(gè)過(guò)程中，教育實(shí)現了其根本的功能。因此，師愛(ài)就是師魂�！�
師德是教師職業(yè)理想的翅膀。教師的心理素質(zhì)是在教學(xué)活動(dòng)中表現出來(lái)的心理特點(diǎn)。它由四大系統構成，即，動(dòng)力系統，人格特征系統，操作系統和監控系統。每一大系統既有各自的特點(diǎn)和作用，又是緊密地聯(lián)系在一起相互制約，相互影響。教師的動(dòng)力系統包括教師職業(yè)的興趣、動(dòng)機、信念、理想等。因此，理想是教師動(dòng)力系統的重要內容。理想是一個(gè)人的奮斗目標，是個(gè)體所向往的或所要模仿的事物或人的主觀(guān)形象。教師的理想具有不同的.表現形式和層次。有的把個(gè)人發(fā)展作為奮斗目標，有的為多培養出優(yōu)秀人才作為奮斗目標等。由于理想的層次不同，因此在教學(xué)工作中產(chǎn)生的動(dòng)力也不同。那些具有為社會(huì )的發(fā)展與進(jìn)步而努力奮斗的教師、具有高尚師德的教師，才具有長(cháng)遠而高尚的理想，由此產(chǎn)生的動(dòng)力就巨大。他們不為眼前利益所困惑，嘔心瀝血，對教育事業(yè)執著(zhù)追求，貢獻出自己的全部�？傊�，師德是教師素質(zhì)的核心。立師德是師德師風(fēng)建設首要任務(wù)。
二、正師風(fēng)
所謂師風(fēng)，即教師從教的道德作風(fēng)。師德師風(fēng)建設要堅持以熱愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人為核心，以敬業(yè)愛(ài)崗、為人師表為基本準則，以階段性職業(yè)行為禁行規定為底線(xiàn)。我們要以“嚴謹、勤奮、求實(shí)、創(chuàng )新”的精神來(lái)要求自己。對教師來(lái)說(shuō)，的回報就是得到學(xué)生的真心擁戴。好的師風(fēng)的一個(gè)具體表現，就是師生之間保持一種人格上的平等。相互學(xué)習、相互尊重。在我看來(lái)，“一日為師，終身為父”是告誡教師：一是即使只當了一天的教師，對學(xué)生也要負責任。既然為“父”，就要遵循“子不教，父之過(guò)”的古訓。二是當學(xué)生有了成績(jì)或成了氣候，不要借“父”名抬高自己或去借學(xué)生的“光”。三是當學(xué)生犯了錯，應主動(dòng)承擔起
“子不教，父之過(guò)，教不嚴，師之惰”之責任。做到了這三條，才是理解了“一日為師終身為父”的真正的含義。
眼下大學(xué)教師有一種浮躁的心態(tài)。浮躁實(shí)際上是一種對科學(xué)、對社會(huì )、對學(xué)生不負責的態(tài)度。這種心態(tài)表現在科學(xué)研究上，必然不“真”，表現在教學(xué)上，必然不“實(shí)”，學(xué)生得不到真才實(shí)學(xué)，就會(huì )貽害社會(huì )，因而也談不上“善”。
師德不僅是教師個(gè)人問(wèn)題，也是教師群體問(wèn)題，即風(fēng)氣問(wèn)題。個(gè)人師德不好，雖然有時(shí)會(huì )在小范圍里造成“一個(gè)臭雞蛋毀了一鍋湯”的壞影響，但畢竟還只是小范圍的事。教師群體如果風(fēng)氣不好，特別是與社會(huì )上的不良風(fēng)氣沆瀣一氣，其危害性就大了。這時(shí)的師德問(wèn)題就演變?yōu)檎麄�(gè)教育行業(yè)的道德問(wèn)題，這時(shí)的不良師風(fēng)就演變?yōu)榻逃袠I(yè)的不正之風(fēng)了。
一般說(shuō)，世風(fēng)日下，必然行風(fēng)日下，行風(fēng)不正，必然師風(fēng)不正。所以整頓師風(fēng)必先整頓行風(fēng)，整頓行風(fēng)必先整頓世風(fēng)。而特殊說(shuō)，由于教育行業(yè)對后代的影響超過(guò)其他行業(yè)，因此，有時(shí)師風(fēng)正，也可帶動(dòng)行風(fēng)，行風(fēng)正，又可影響世風(fēng)。為人師，不僅要對學(xué)生負責，也要對社會(huì )負責、對科學(xué)負責。所以，任何時(shí)候，提倡教師的師風(fēng)都是必要的。
三、強師能
學(xué)高為師，學(xué)是師之骨。我們常問(wèn)：21世紀需要什么樣的教師？我認為，21世紀的教師應該是高師能的人，具體是：
1、終身學(xué)習的楷模。知識社會(huì )的顯著(zhù)特征就是知識像滾雪球一樣急劇膨脹并快速陳舊。面對“生有涯，而知無(wú)涯”的現實(shí)，教師必須不斷地學(xué)習方能勝任教師工作。終身學(xué)習者不是一個(gè)盲目的學(xué)習者，知識傳播渠道和信息量的劇增，使教師受到來(lái)自四面八方信息的“狂轟濫炸”。一個(gè)好的學(xué)習者首先要具有批判性和選擇力，學(xué)習對自己有用的知識。21世紀的教師應該是終身學(xué)習的示范者，是學(xué)生終身學(xué)習的楷模。
2、學(xué)習技巧的傳授者和學(xué)習障礙的診斷者。在未來(lái)的教育中，教師的作用主要體現在指導學(xué)生有效地學(xué)習方面，不是以知識權威者的身份向學(xué)生灌輸知識，而是以學(xué)生為中心，根據學(xué)生的特點(diǎn)和需要，幫助學(xué)生發(fā)現問(wèn)題，想辦法解決問(wèn)題，進(jìn)而掌握學(xué)習技巧，養成自學(xué)的習慣。教師必須清楚地知道學(xué)生的學(xué)習過(guò)程，不斷地觀(guān)察學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中的表現，敏銳地發(fā)現學(xué)生的學(xué)習困難，并能提出行之有效的解決辦法。
3、令人信任的心理醫生。由于家庭問(wèn)題、社會(huì )問(wèn)題的共同作用產(chǎn)生了許多問(wèn)題兒童，表現為行為異常，心理上有障礙。教師需要了解孩子們異常行為背后的原因，運用巧妙的方法予以疏導解決。
4、課程設計的專(zhuān)家。社會(huì )的進(jìn)步和教育民主化的發(fā)展，使教師不僅要參與教育決策和教育管理，而且愈來(lái)愈擁有課程設計的自主權。教師要根據國家和學(xué)校的教育教學(xué)目標，本著(zhù)有利于學(xué)生個(gè)性自由發(fā)展的原則，了解知識產(chǎn)生和更新的狀況以及學(xué)生的知識結構基礎，設計切實(shí)可行的課程。
5、現代教育技術(shù)的行家，信息資源的提供者�，F代教育技術(shù)的發(fā)展為教師提供了許多新的傳授知識的手段，尤其是計算機輔助教學(xué)和多媒體技術(shù)在教學(xué)中表現出強大的生命力和廣闊的發(fā)展前景。教師要學(xué)會(huì )應用這些教學(xué)技術(shù)。教師應是新的料學(xué)技術(shù)的應用者和推廣者，是這些方面的行家里手。教師應能幫助學(xué)生尋找自己需要的信息，并把這些資源吸收到自己的認知結構中去，變成自己的知識。
6、團體工作和團隊溝通的專(zhuān)家。教師職業(yè)的一個(gè)特點(diǎn)就是集體性，要求教師彼此協(xié)調，相互寬容，發(fā)揮集體的教育力量。教師還要面對學(xué)生團體，因為這種團體的活動(dòng)指導可以提高教師的工作效率。但是眾多個(gè)性鮮明的孩子組成的團體必然產(chǎn)生摩擦，所以教師必須是團隊工作的專(zhuān)家，必須具備處理團體工作的能力和方法。另外，未來(lái)社會(huì )的勞動(dòng)分工將更加細致，生產(chǎn)過(guò)程的技術(shù)含量更高，人與人之間的聯(lián)系途徑日趨多樣。教師必須教學(xué)生學(xué)會(huì )寬容，發(fā)現別人的長(cháng)處，學(xué)會(huì )與別人一起工作。
7、獨立研究、獨立學(xué)習的指導者。學(xué)生在學(xué)校里的時(shí)間相對于人的一生畢竟是短暫的。因此，學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習和掌握現成的知識是次要的，更重要的是以此培養學(xué)習的技能，在了解知識產(chǎn)生的過(guò)程中學(xué)會(huì )獨立發(fā)現問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。在這些方面教師是指導者、領(lǐng)路人、導航員。
8、客觀(guān)公正的評價(jià)者。學(xué)習過(guò)程是一個(gè)復雜的過(guò)程，涉及到學(xué)生生理和心理的多方面。由于學(xué)生個(gè)體存在很大的差異，在學(xué)習的質(zhì)和量上也就存在差異。教師必須了解和評估學(xué)生到底學(xué)到了什么。對其成績(jì)的評估要盡可能運用多元化的評估技術(shù)、力求科學(xué)、客觀(guān)、公正。
9、熟練的社會(huì )工作者。21世紀的學(xué)�？傄蜕鐣�(huì )發(fā)生密切的聯(lián)系，彼此影響，隨著(zhù)社會(huì )的變化而變化。教師有責任告訴學(xué)生，學(xué)校發(fā)生的變化和這種變化的來(lái)龍去脈，以及會(huì )對學(xué)生產(chǎn)生什么樣的影響。另外，學(xué)校要和社會(huì )上的各個(gè)機構和組織進(jìn)行交涉，教師一定要受過(guò)良好的社會(huì )工作訓練。
10、預知未來(lái)社會(huì )需要的學(xué)者。21世紀教育的功能將主要是為未來(lái)社會(huì )培養合格人才。教師要根據對未來(lái)社會(huì )發(fā)展前景的預測，通過(guò)所設計的教育計劃、教育內容、教學(xué)方法，使學(xué)生在價(jià)值觀(guān)、個(gè)性品質(zhì)、知識、能力等方面的發(fā)展符合他們要走向的社會(huì )的要求。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，教師必須是一個(gè)未來(lái)學(xué)的學(xué)者，具有未來(lái)設計者的職能，有教育預見(jiàn)能力。
加強師德師風(fēng)建設，是一項重大的建設工程，是一項需要每一個(gè)人民教師長(cháng)期奮斗的艱巨任務(wù)。讓我們每一位擁有人民教師稱(chēng)號的人，懷著(zhù)對學(xué)生負責，對社會(huì )負責、對科學(xué)負責的態(tài)度，“立師德、正師風(fēng)、強師能”，使自己無(wú)愧于人民教師的光榮稱(chēng)號，使自己能夠擔當起培養21世紀需要的合格人才的歷史重任。
學(xué)師德榜樣做優(yōu)秀教師心得體會(huì )范文3
什么是真正“用教材教”“用教材教”時(shí)下已成為教師們經(jīng)常掛在嘴邊的一句話(huà)�！敖探滩摹迸c“用教材教”在語(yǔ)意上并無(wú)多大差別，但“用教材教”反映了教材觀(guān)的轉變，即視教材為主要的課程資源、教學(xué)線(xiàn)索，激活了教師的專(zhuān)業(yè)自主性，讓教師以教材開(kāi)發(fā)者的姿態(tài)，將個(gè)人特質(zhì)、教學(xué)經(jīng)驗、教學(xué)才能融入到對教材的加工、改造之中。
歷史地看，過(guò)去我們也反對照本宣科，追求用活教材，現在提倡“用教材教”，似乎是舊話(huà)重提，但其中的必要性卻不容小視。社會(huì )與教育的發(fā)展在為教學(xué)提供新條件的同時(shí)，也對教學(xué)提出了更高的要求。要求教學(xué)更加關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，要求教材多樣化，要求教學(xué)手段不再只是一張嘴巴、一支粉筆。因此，傳統的話(huà)題勢必會(huì )在新的歷史條件下，尋求新的詮釋與表達。
目前，有種觀(guān)點(diǎn)認為，“教教材”與“用教材教”是教師教學(xué)水平提高的兩個(gè)階段。論據一是目前尚有不少教師的教學(xué)連忠實(shí)執行教材還沒(méi)做到，論據二是“教教材”要作為“用教材教”的基礎。這樣的看法有一定的道理。但需要明確的是，它只是舉出了特定背景下的真實(shí)個(gè)案，不能據此認為它就概括出了教師提升教學(xué)水平的一般規律。同時(shí)，我們也確實(shí)應當先深入教材，再跳出教材，否則難免會(huì )出現對教材的誤讀和背離。
事實(shí)上，要有效地用教材教，除了正確理解、準確把握教材之外，還必須深入分析學(xué)生的學(xué)習特點(diǎn)，了解他們的真實(shí)情況。教材再好，通常也只能根據一般情況為教與學(xué)提供一個(gè)思路和一種設計方案，不可能完全適應每個(gè)學(xué)校、每個(gè)班級、每個(gè)學(xué)生的具體情況。用教材教，要求教師具備解讀教材、解讀學(xué)生的智慧。解讀教材、解讀學(xué)生與加工教材，都可以在備課過(guò)程中，即在課前一次完成，實(shí)際的備課過(guò)程，也常常是將三者結合起來(lái)進(jìn)行的。不能因為它們需要分別展開(kāi)研究，就聽(tīng)任目前的教學(xué)停留在“教教材”的水平上。同時(shí)，對三者的鉆研應該是教師永無(wú)止境的追求，都有待深化，需要經(jīng)驗的逐漸累積，不必人為地限定先熟悉教材、教教材，再加工教材、用教材教這樣的階段。任何時(shí)候，調整、加工教材都是教師的權利，也是教師備課的內容之一。
如何“用教材教”？需要探討和解決的問(wèn)題很多。這里筆者僅就使用新教材以來(lái)教師在課前預設環(huán)節遇到的一些問(wèn)題進(jìn)行討論。
復習鋪墊的設計。
現在新編的教材，基本上不再出現新知識前的復習、準備或過(guò)渡內容。以致有教師問(wèn)：是不是數學(xué)課堂上不要需要復習環(huán)節了？
教材直接以問(wèn)題開(kāi)始，有利于擴大思維和探索空間，有利于學(xué)生問(wèn)題意識的培養。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生在新問(wèn)題的基礎上聯(lián)想回憶出已學(xué)知識。當然，如果學(xué)生自己聯(lián)想有關(guān)知識有困難，或者出現夾生、遺忘現象，教師先行組織復習也是可取的。
新授前設置復習、準備環(huán)節的初衷，一是為了通過(guò)再現激活學(xué)生頭腦中已有的相關(guān)知識；二是為探究鋪設臺階，分散新授的'難點(diǎn)。第一點(diǎn)無(wú)可厚非，問(wèn)題在于第二點(diǎn)。以往的課堂教學(xué)實(shí)踐中，教師常常鋪墊暗示過(guò)度，或者人為地設置了一條狹窄的思維通道，學(xué)生無(wú)須探究，或稍加嘗試，結論就出來(lái)了。這顯然不利于學(xué)生主動(dòng)學(xué)習能力的發(fā)展。但我們也不必就此因噎廢食。應當承認，這類(lèi)教學(xué)鋪墊有很多合理的成分。
比如，教循環(huán)小數前，很多教師喜歡先以學(xué)生熟知的一年四季周而復始的實(shí)例，讓學(xué)生感知“依次不斷重復出現”的周期現象，以此作為同化新知識的認知框架。有了這一鋪墊，原本很抽象的循環(huán)小數，通過(guò)學(xué)生自發(fā)的類(lèi)比，大大降低了理解的難度。
教學(xué)手段的選擇。
一般認為，選擇教學(xué)手段的依據是教學(xué)內容、學(xué)生以及教師自身的特點(diǎn)。除此之外，還應考慮什么？
以教學(xué)長(cháng)方體的認識為例�，F在多數教材提供的現實(shí)模型是城市建筑、冰箱、紙盒等圖片，人民教育出版社的教材考慮到農村和邊遠地區，給出的素材里還有長(cháng)城的圖片和其中一塊放大了的磚。教師可以選擇一個(gè)或幾個(gè)實(shí)物抽象出長(cháng)方體的圖形，并進(jìn)一步介紹長(cháng)方體的面、棱和頂點(diǎn)等。目前在有條件的學(xué)校，教師大多采用多媒體課件演示長(cháng)方體的形狀。此外，還能選擇什么教學(xué)手段呢？筆者在農村教學(xué)，曾用當地的白蘿卜作為教具。在東北，教師的創(chuàng )意是讓學(xué)生用小刀削土豆。在上海，老師們讓學(xué)生用小刀削橡皮泥。這不正是因地制宜選擇教學(xué)手段最生動(dòng)的詮釋嗎？
鞏固練習的補充。
經(jīng)常聽(tīng)到教師抱怨新教材配備的練習偏少。不可否認，教材需要修改、完善，但教材不是題庫，面對減輕學(xué)習負擔的社會(huì )訴求，教材中的習題必須嚴格精選。因此，即便改進(jìn)之后，還會(huì )眾口難調。比如20以?xún)韧宋粶p法，可以用“破十法”，也可以用“連減法”。諸如此類(lèi)的針對性練習，教材難以一一提供，只能由教師為學(xué)生“量身定制”，自行補充，當然教學(xué)參考書(shū)可以也應該給予提示。
此外，學(xué)生的學(xué)習有缺漏必須彌補，同時(shí)要滿(mǎn)足學(xué)有余力的學(xué)生興趣拓展和提高的需求，教師適當的增補練習，也是因材施教的內涵之一。另外，一些鄉土素材、社會(huì )時(shí)事、學(xué)校正在開(kāi)展的活動(dòng)，等等，都可以用來(lái)編成數學(xué)的實(shí)際問(wèn)題，使數學(xué)應用練習更貼近學(xué)生的生活和時(shí)代的脈搏。
理解教材。
用活教材，就是以教材作為原型和范例，在依托和尊重教材的基礎上，根據實(shí)際需要對教材進(jìn)行適度的拓展和延伸，挖掘教材資源的深層價(jià)值，最大限度地發(fā)揮教材的功能。
點(diǎn)亮教材細節。筆者曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)一位特級教師談自己如何“由內而外地打磨數學(xué)課堂”，有時(shí)僅僅是在使用教材時(shí)“讀一遍習題、加兩個(gè)數據、換三道題目”，這些細節處理沒(méi)有張揚的技法，有的只是教師對教材的深刻理解、對學(xué)情的準確把握。有的教師潛心設計“小動(dòng)作”，對課堂教學(xué)起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的藝術(shù)化效果，這些“點(diǎn)睛之筆”源于教師對教學(xué)本質(zhì)的深刻領(lǐng)悟。在課堂教學(xué)中，教材細節的開(kāi)發(fā)往往容易被教師忽視。有的教師認為教材編寫(xiě)已經(jīng)給出完美的作品，教學(xué)時(shí)只需搬用就行，他們考慮的大多是用得像不像，而較少思考“有沒(méi)有更好的用法”。其實(shí)，許多教材細節還需教師多加推敲，用心琢磨，把教材細節做“亮”。教師備課時(shí)要在充分鉆研教材的基礎上，認真對待教材的每一個(gè)細節，賦予教材細節更深的知識內涵和更廣的思維空間，讓教材細節豐盈課堂，使之能夠生發(fā)錦上添花、以小見(jiàn)大的效力。
填補教材“空白”。
新教材通過(guò)游戲、對話(huà)、表格和圖片等方式呈現教學(xué)內容，沒(méi)有呈現結論，只有學(xué)生自主活動(dòng)的建議和過(guò)程中的問(wèn)題提示，力求為教與學(xué)留下盡可能大的探究和交流空間。教學(xué)的靈活性增加了，教師的選擇空間擴大了。這些教材空間給教師教學(xué)帶來(lái)一定的困惑和難度，同時(shí)也給主體間的有效合作帶來(lái)了良好的機會(huì )，讓教師在使用教材時(shí)有更多的聯(lián)想意境和創(chuàng )造空間。例如蘇教版五年級“小數乘整數”一課，教材對豎式如何引出沒(méi)給出具體的方法，從而留下了教學(xué)空間。教師在使用教材時(shí)不妨在此動(dòng)動(dòng)腦筋，考慮如何增減教學(xué)素材更便于學(xué)生感悟到用豎式計算“小數乘整數”的必要。教師要善于在教材的“留白”處挖掘、拓展教材的深度和廣度，從而使新課程教材真正成為有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習潛能、引導學(xué)生自主探索、激勵學(xué)生自我實(shí)現、不斷提高學(xué)生數學(xué)素養的“有效的信息資源”。
開(kāi)發(fā)習題資源。
習題在小學(xué)數學(xué)教材中占很大的比重，如何充分利用課本中的習題資源，開(kāi)發(fā)習題的育人價(jià)值是“用教材教”的一個(gè)重要方面。數學(xué)習題蘊含有知識功能、教育功能和評價(jià)功能。在數學(xué)教學(xué)中，解答習題本身并不是目的。學(xué)生一旦開(kāi)始解題，他就接受著(zhù)一種思想的訓練，從技能、思維、智力、非智力等各方面塑造自己。新教材的習題注重培養學(xué)生的分析、綜合、判斷、推理的思維能力，培養學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題能力和對數學(xué)積極的情感體驗，在編排上注重利用實(shí)際情景設計開(kāi)放性的問(wèn)題，為教師創(chuàng )造性地組織教學(xué)提供了豐富的資源。教師要有習題資源的意識，將教材中的習題拓展為一個(gè)個(gè)值得學(xué)生探究的數學(xué)問(wèn)題，以利于拓展學(xué)生的探索空間，促進(jìn)學(xué)生的合作交流，讓習題增值。
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