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《天龍八部》讀后感精品（13篇）
當閱讀了一本名著(zhù)后，想必你一定有很多值得分享的心得，為此需要認真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。千萬(wàn)不能認為讀后感隨便應付就可以，下面是小編為大家整理的《天龍八部》讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《天龍八部》讀后感 篇1
全書(shū)從虛竹誤打誤撞破解珍瓏棋局寫(xiě)起，用一樁樁小事側面描繪出虛竹的人物形象，順勢也將天山童姥等人物的形象完整的表現了出來(lái)，并且極其巧妙地把逍遙派各人物關(guān)系講述清楚。
天山童姥雖然是為了自保才傳授虛竹武藝，但能讓奸詐的童姥毫無(wú)保留傾囊相授，也反映出虛竹耿直的性子。當然了，在那樣的情況下也是無(wú)可奈何的，真真是天意！
有了逍遙派掌門(mén)人戒指，又有天山童姥的生死符，少林寺是無(wú)論如何都回不去了。在被逐出之前還能幫少林寺抵擋鳩摩智這惡僧，又能幫助蕭峰大哥力戰群雄，真是天意如此！
很多人說(shuō)，虛竹是人生贏(yíng)家，在什么都不知道的情況下，不僅擁有了一身高強的武藝，連媳婦也是別人送來(lái)的.。在我看來(lái)，一切都是有因才有果的。若不是虛竹心存慈悲，即使填了棋盤(pán)一子，段延慶也是斷不會(huì )幫他解開(kāi)棋局的，那么更不會(huì )有后面老先生傳功傳位。
后來(lái)也是不忍心看到烏老大殘殺無(wú)辜，才有了天山童姥傳授武藝。再后來(lái)，還是堅持佛門(mén)戒律，惹惱了童姥，才會(huì )擄來(lái)姑娘讓虛竹破戒。如若虛竹從一開(kāi)始就是妥協(xié)的態(tài)度，那就沒(méi)有后面的事情了。
做人，還是要有點(diǎn)自己的堅持嘛，說(shuō)不準就有好事發(fā)生了呢！
《天龍八部》讀后感 篇2
暑假里，我看了金庸先生的幾部武俠小說(shuō)。其中，我最喜歡的就是《天龍八部》這套書(shū)�！短忑埌瞬俊芬还灿腥齻�(gè)主人公：段譽(yù)、虛竹和蕭峰。蕭峰的故事非常悲壯。
蕭峰嬰兒時(shí)期就父母雙亡。他的父親母親，因為誤會(huì )被玄慈等人誤殺。所以蕭峰從小就被寄養在農家。長(cháng)大后，他在少林寺學(xué)藝，又繼任了丐幫的幫主，是一個(gè)響當當的英雄好漢�？墒�，隨著(zhù)他身世之謎的揭開(kāi)，他失去了幫主之位，被當成契丹人，人人喊打。聚賢莊大戰，那些他曾經(jīng)的朋友和部下，一個(gè)一個(gè)排隊和他喝酒斷交，看到這里，我的眼淚都快下來(lái)了。他的養父母、師傅和愛(ài)人阿朱都相繼死去。后來(lái)，蕭峰在遼國當上了南院大王。為了宋遼不再開(kāi)戰，他在雁門(mén)關(guān)前自殺。
金庸寫(xiě)了很多武俠小說(shuō)，但是什么是大俠呢？蕭峰身世凄慘，但是他并沒(méi)有因為父母之仇而對當年的`那些“兇手”痛下殺手，也沒(méi)有因為自己是契丹人而去殺害宋人，最后他的死，也是為了宋遼兩國的和平。我覺(jué)得蕭峰就是一位真正的大俠，可以為了國家和人民而不惜犧牲自己。金庸說(shuō)“為國為民，俠之大者”，那么今年沖上疫情前線(xiàn)的白衣戰士，沖上抗洪前線(xiàn)的武警戰士，也是真正的大俠。我不僅僅敬佩蕭峰，也敬佩今天的這些大俠們，更要學(xué)習他們那為國為民的品質(zhì)。
《天龍八部》讀后感 篇3
22歲了，突然看起了武俠小說(shuō)，周?chē)枚嗳硕加X(jué)得自己讀書(shū)品味下降。但是我讀完心里竟然有種失落感，就這么結束了？一個(gè)英雄，短短三行字就死了？也許在我心里，還盼望著(zhù)喬峰能像他爹那樣，僥幸活下來(lái)。
天龍八部寫(xiě)與1957年，時(shí)年金庸33歲，正值壯年，和喬峰相仿�；蛟S喬峰這個(gè)人物中或多或少參雜了他對自己的一些幻想。以前看電視劇的時(shí)候，對于喬峰的死，并沒(méi)有多大感觸，因為就像好多金庸讀者喜歡韋小寶一樣，在天龍八部中，我更喜歡虛竹段譽(yù)這樣人生中充滿(mǎn)各種機遇，一身驚世駭俗的本領(lǐng)卻得來(lái)全不費功夫。我們都對自己的人生充滿(mǎn)了無(wú)數的幻想，幻想自己有一天能靠一己之力來(lái)力挽狂瀾，得到周?chē)速澰S的目光，但是又有多少人真正為這個(gè)幻想付出過(guò)應該付出的努力。相對于那兩位結拜兄弟來(lái)說(shuō)，喬峰更加貼地氣，他是真正靠自己的天賦和努力得到那樣的成就。幼年失去父母，在人生最失意的時(shí)候，好不容易得到了阿朱，最后還死于自己的.手下，自己苦苦尋找的大惡人竟然一半是自己的父親，一半是萬(wàn)人景仰的玄慈方丈，在人生百無(wú)聊賴(lài)的時(shí)候，以自己的大義換來(lái)了兩朝的和平。
其實(shí)小說(shuō)中的人物，如果沒(méi)有什么大起大落，往往不能得到我們的青睞，我們心里其實(shí)是敬佩那些遇到困難能迎風(fēng)而上的人的，這也或多或少的給予了我們一些心里暗示，讓我們的精神力量逐漸強大。
《天龍八部》讀后感 篇4
《天龍八部》是金庸作品中極其出色的一部，著(zhù)于1963年，前后三版，尤其在20xx年，金老先生以80多歲的高齡又對其進(jìn)行了大篇幅修改，引起了讀者的強烈反響。拋開(kāi)修改的效果不說(shuō)，金庸先生這種精神是值得我們學(xué)習的。很多人都疑惑這本小說(shuō)為什么叫做《天龍八部》，和書(shū)中前言提到的天眾、龍眾、夜叉、乾達婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅迦又有什么關(guān)系？看過(guò)各種說(shuō)法，我覺(jué)得最合理的應當是想用這八種神靈來(lái)對應書(shū)中人物經(jīng)受著(zhù)的.佛家八苦，即：生、老、病、死、怨憎會(huì )、愛(ài)別離、五陰熾盛、求不得。個(gè)人感覺(jué)其中對求不得的體現尤為突出：蕭峰想要做漢人而求不得，虛竹想當和尚而求不得，段譽(yù)迷戀神仙姐姐而求不得，段延慶要做皇帝而求不得，慕容博要復國而求不得，蕭遠山要復仇而求不得……其實(shí)，現實(shí)中我們也是如此，每個(gè)人都有自己的追求，想獲得某一件東西，經(jīng)濟實(shí)力達不到；想謀求某一個(gè)位置，客觀(guān)因素達不到……這些都是求不得的苦。然而話(huà)說(shuō)回來(lái)，即使達到了自己的愿望又如何呢？山谷易滿(mǎn)，人欲難平。第一個(gè)愿望實(shí)現了，第二個(gè)愿望便很快地生了出來(lái)，所以求不得的苦是我們無(wú)法避免的。
既然無(wú)法避免，那我們就要有一個(gè)好的心態(tài)，從容地去面對人生的種種不得意。人生不能沒(méi)有追求，但也不能被暫時(shí)的得不到而影響自己的幸福生活。人們面對求不得時(shí)，往往產(chǎn)生很多不適，比如為何別人得到的，我卻得不到？于是嫉妒、仇恨、失落、怨尤……種種情緒紛紛而來(lái)，對別人、對自己都是極大的傷害。何不放下執著(zhù)，笑看人生？徐志摩說(shuō)：“得之，我幸；不得，我命�！睂τ陔y以得到的東西不刻意地去追求和奢求，反而有時(shí)能活出另一種精彩。試想一下，倘若蕭峰苦苦追查帶頭大哥未果，索性帶著(zhù)阿朱到雁門(mén)關(guān)外打獵放牧，又怎會(huì )有“塞外牛羊空許約”的愛(ài)情悲劇呢？上天是公平的，他給你一樣東西，就會(huì )讓你失去一樣東西；他讓你失去一樣東西，也會(huì )給你另外一樣東西，甚至是幾樣東西。從書(shū)中還可以看到，蕭峰雖然沒(méi)有成為漢人，卻最終得到了漢人的尊重，成為了民族英雄；虛竹沒(méi)有如愿成為和尚，卻習得絕世武功，并獲得了名望、地位；段譽(yù)無(wú)法找到心中的神仙姐姐，但也收獲到了自己的愛(ài)情；慕容博和蕭遠山?jīng)]能復國和復仇，卻在這個(gè)過(guò)程中得到了大徹大悟……雖然他們都沒(méi)有得到自己想要追求的東西，但是在追求的過(guò)程中，他們同時(shí)也得到了另一種實(shí)現。
正確地面對自己的追求吧，學(xué)會(huì )給自己的心靈松綁，充實(shí)的人生應該在于追求理想的過(guò)程，不必太在意結果。在這些看似沒(méi)有結果或者沒(méi)有結局的過(guò)程中，我們已經(jīng)收獲良多。
《天龍八部》讀后感 篇5
這部小說(shuō)描述的時(shí)間跨度大，人物多，場(chǎng)景復雜，特別是人物與事件之間各種懸念倍出，但讀著(zhù)又覺(jué)合情合理，令人不忍釋卷。
我看到第一冊時(shí)被段譽(yù)所吸引，我欣賞的是他的至情至性，才貌俱佳，幽默風(fēng)趣，認為他以后定會(huì )是武林高手。
看到第二冊時(shí)主角換成了喬峰，且疑竇叢生，懸念從出，究竟他是不是契丹人？究竟是誰(shuí)殺死了他親生父親及其養父母和師傅？書(shū)中的情節把我徹底地迷住了。特別是看到喬峰親手誤殺他心愛(ài)的阿朱那一節，忍不住的.落淚，不忍卒讀，心都碎了。
待看到第三四冊，又生出許多變故，才知道原來(lái)殺死喬峰養父母和他師傅的不是別人，正是喬峰的親生父親，因為他在墜入懸崖之后并沒(méi)有死亡。
金庸的書(shū)總是這樣，讓你以為蕭遠山真真確確的死了，金庸不但沒(méi)讓他死，并且還讓他光明正大的復活了，隱匿于天地間若干年，該出現時(shí)自然出現，讓你猝不及防卻又感覺(jué)理所當然。
這之間的錯綜復雜，人性之中的善惡，旅途中的兇險，看似荒謬實(shí)則現實(shí)的情節，真是太精彩了，再加上金庸本身強大的文字功底，用上優(yōu)美的語(yǔ)言，使得小說(shuō)變得十分吸引人，無(wú)怪手風(fēng)靡世界。
《天龍八部》讀后感 篇6
今天，我在家看完了《天龍八部》一書(shū)，意猶未盡，仿佛自己都沉浸在書(shū)里了!
天龍八部描寫(xiě)的場(chǎng)景凌亂而精彩，讓人感慨萬(wàn)分!主要描寫(xiě)了喬峰【蕭峰】、虛竹、段譽(yù)、三個(gè)把兄弟的故事，在一場(chǎng)群雄聚義、選舉武林盟主的大戰中，喬峰知道了自己的身世，原來(lái)喬氏夫婦是被他的親生父親蕭遠山殺害的`，他當時(shí)力敵丐幫其他兄弟，原來(lái)是自己親生父親救了他!只見(jiàn)半空中一個(gè)人影閃出，從天上拋下一捆繩子，精準而緊緊地捆住喬峰，《天龍八部》讀后感，讀后感《《天龍八部》讀后感》。把他拎到了房頂上，飄飄而去……喬峰回憶起這些往事，心里不禁感傷!虛竹的父親是少林寺的老方丈，生母是四大惡人之一葉二娘!虛竹是最可悲的!!他的父親被活活打昏，坐斃升天了，生母自殺，任憑虛竹醫術(shù)再高，還是無(wú)力挽回結局!段譽(yù)的父親是天下第一惡人——段延慶!他們知道了自己的身世，心里有所不爽。
最后，蕭峰投靠大遼國，遼國君主要伐宋朝，蕭峰只得服從。最后，蕭峰為了百姓不再流離失所，自己悲憤自殺!虛竹、段譽(yù)怎么救他大哥，蕭峰還是死了。他一生做過(guò)無(wú)數好事，是個(gè)真君子，他威風(fēng)凜凜的身影還在我的腦海中時(shí)隱時(shí)現，他是一個(gè)大英雄!
我時(shí)而想：為什么好漢都英年早逝!反而那些小人長(cháng)久一世?那三個(gè)把兄弟是我們學(xué)習的榜樣!他們劫富濟貧，幫助百姓，為天下老百姓之贊頌!我從心底里敬佩他們!
希望你們在書(shū)店借閱或買(mǎi)下收藏這本書(shū)，你們一定會(huì )感慨萬(wàn)分，為好漢們打抱不平的!會(huì )一生都忘不了這本書(shū)!
《天龍八部》讀后感 篇7
每個(gè)人都哭泣過(guò)，不論是豪邁悲壯的熱淚，還是若隱若現的淚花，酸甜苦辣，五味俱全，天龍八部讀后感4篇�！疤忑埌瞬俊备╊�(zhù)大干世界，蕓蕓眾生，看著(zhù)每一顆淚珠，在臉頰上流淌。每個(gè)人的淚都不一樣，因為它飽含著(zhù)自己獨特的情感。就像故事中的三個(gè)主角，他們在《天龍八部》這波瀾壯闊的畫(huà)卷上，留下自己的痕跡。
段譽(yù)的淚夾雜著(zhù)年少輕狂時(shí)內心深處春情萌動(dòng)的剎那芳華。沒(méi)有風(fēng)花雪夜，沒(méi)有花前月下，只是酸甜的夢(mèng)一場(chǎng)，在武林中的愛(ài)恨情仇中悄然而生。這也標志著(zhù)當年自己陰陽(yáng)差錯的奇遇，更代表著(zhù)自己邁入成熟的步伐。長(cháng)大了，回首曾經(jīng)的歲月，雖然覺(jué)得傻里傻氣，可那真情的流露，更加熟悉了自己，銘記了青春。
虛竹的淚流淌著(zhù)佛家的慈悲。一個(gè)在少林寺里默默無(wú)聞的小僧初涉江湖，不僅讓他感受到了奔走四方的刺激，還讓他懂得了人心的險惡，才真正明白自己該用什么眼光，什么心態(tài)面對這個(gè)風(fēng)云莫測的世界，而不是一遇到困難就敲著(zhù)木魚(yú)請求佛徂的庇佑。每一滴淚，都令自己變得堅強、變得堅毅。
蕭峰的淚，蘊含著(zhù)“俠之大者，為國為民”的氣概。人在山頂處，只覺(jué)得空氣中彌漫的都是孤獨。身為丐幫幫主，面對各種小人、各種陷阱、各種意外，身經(jīng)百戰的他也會(huì )不知所措，一輩子就困在了這個(gè)“仇”字里。為國家，為人民，為親人兄弟，為做人的尊嚴一……
蕭峰是一個(gè)英雄！他生前的最后一滴淚，是辛酸的。他欣喜自己為世界帶來(lái)了和平，不白之冤終被洗脫；他悲痛的是自己曾經(jīng)在身世的`蒙蔽下為中原殺了不計其數的契丹人，到后來(lái)才知都是自己的同胞。蕭峰無(wú)法忍受犯下的過(guò)錯，盡管他拯救了蒼生，感動(dòng)了天下，可為了一個(gè)自己的“義”，蕭峰毅然用冰冷的長(cháng)矛刺進(jìn)自己火熱的胸膛。
這世上，需要一筆勾銷(xiāo)的不是仇，是義！
三個(gè)人的故事成就了這部著(zhù)作，三個(gè)人的淚化成了書(shū)的精華。它讓我們摸透了人性、穎悟了社會(huì )。這世上，有些事被熟記，有些事，被銘記！
《天龍八部》讀后感 篇8
看過(guò)《天龍八部》的人除了對此書(shū)大開(kāi)大闔，氣象萬(wàn)千的氣勢所震撼之外，或許多多少少都有個(gè)疑問(wèn)，那就是書(shū)名與內容似乎聯(lián)系不大或者是根本找不到丁點(diǎn)的聯(lián)系。為此我們先對“天龍八部”這個(gè)書(shū)名做點(diǎn)淺薄的解剖和分析。
所謂天龍八部，指代的是佛家的八種道神怪物。八部者，一天，二龍，三夜叉，四乾達婆，五阿修羅，六迦樓羅，七緊那羅，八摩羅迦。以這個(gè)解釋來(lái)看，金庸最初是想借這8種神道怪物來(lái)象征世間的八種人�？上覀冋也坏�，抑或著(zhù)是限于水平的緣故吧！不過(guò)也從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)有人找出了，只聽(tīng)有人說(shuō)過(guò)金庸在執筆的過(guò)程中漸漸筆不由心，脫離了原來(lái)預想的方向完成一部意料之外的《天龍八部》，這種說(shuō)法倒也不失合理其令人信服。還有一種說(shuō)法說(shuō)此書(shū)重在寫(xiě)一個(gè)佛教國家，即大理國，聽(tīng)來(lái)著(zhù)實(shí)可笑。試想整部小說(shuō)中寫(xiě)大理國的篇幅僅占三分之一而已，甚至略有不足，更沒(méi)有著(zhù)重寫(xiě)大理佛教何等昌盛，佛學(xué)何等發(fā)達�？偠灾�，書(shū)名與內容的聯(lián)系僅在全書(shū)主旨的一個(gè)側面才略有表現，而主旨為何，且聽(tīng)下文分解。
金庸在寫(xiě)《天龍八部》的時(shí)候，也正是他對佛學(xué)研究最癡迷的'時(shí)期。而《天龍八部》整部書(shū)對佛學(xué)推崇的境地也相當之高。書(shū)中三個(gè)主角，喬峰、段譽(yù)、虛竹都與佛教有莫大的聯(lián)系。喬峰雖非佛教徒，但師出少林高僧玄苦大師門(mén)下，也可說(shuō)是少林弟子；段譽(yù)從一出場(chǎng)就是一個(gè)厭于學(xué)武，癡迷佛學(xué)的人，他出身大理皇家，乃是佛教徒的后人，眾人皆知大理國乃是佛教國家，歷代帝王多有出家為僧者，而段譽(yù)本人也對佛學(xué)頗有研究；虛竹本就是個(gè)和尚，一心只想安安穩穩地呆在少林寺吃齋念佛，終老一生。盡管后來(lái)命運安排，不得不回歸紅塵，還做了一群女人的首領(lǐng)，但心卻始終是一個(gè)小沙彌的心�！疤忑埌瞬俊边@個(gè)書(shū)名與全書(shū)內容的聯(lián)系也僅在此以強化對佛家的推崇之意。而這個(gè)意思，絕非金庸可以安排，而是畫(huà)虎不成反類(lèi)犬，要寫(xiě)八種神道怪物來(lái)暗指八種人卻脫軌而成另外一本書(shū)，最后僅僅是為書(shū)中對佛學(xué)的推崇做了一點(diǎn)后人強加的點(diǎn)綴。
任何文學(xué)作品，無(wú)論雅俗都在說(shuō)人�！短忑埌瞬俊芬膊焕�。人有正反兩面，此書(shū)說(shuō)人的正面有喬峰的大義凜然，段譽(yù)的嬉笑人間，虛竹的虔誠向善等等筆之不盡，也是讀者熟得不能再熟的了。而要說(shuō)人的反面，卻是此書(shū)一大亮點(diǎn)。尤其是正面人物的另一面，寫(xiě)得更加透徹，更加有震撼力。譬如武林敬仰的少林方丈竟會(huì )有私生子，而且其妻竟然是“四大惡人”之意的葉二娘；武林前輩慕容博竟然是個(gè)唆使讒言，陰謀無(wú)比的小人......
這是對人性的深刻的挖掘，也是金庸對自己創(chuàng )作中人性?xún)擅娴囊淮蟀l(fā)展。
雙面人性的豐富的白描也點(diǎn)明了本書(shū)的主旨。
《天龍八部》在結構上采取了寫(xiě)完某一個(gè)人之后，再寫(xiě)另一個(gè)人，而又前后交錯，將不同的人聯(lián)結起來(lái)的一種獨特結構。這種結構，《水滸傳》用過(guò)�！端疂G傳》每一段更有可觀(guān)之處，整體結構新鮮。小說(shuō)以段譽(yù)上無(wú)量山游山玩水，觀(guān)看無(wú)量宮東西兩宗比劍開(kāi)始，一路發(fā)展下去直到與喬峰偶遇鄉間酒樓，引出喬峰到后來(lái)觀(guān)戰珍瓏棋局引出虛竹，段譽(yù)可謂是一路的引路人啊�！端疂G傳》中最先出場(chǎng)的王進(jìn)（不是梁山好漢之一）引出史進(jìn)，史進(jìn)又引出李忠等人，后又引出魯智深，魯智深引出林沖，一路發(fā)展，正式《天龍八部》結構的前輩。
《天龍八部》在結構上是成功的。分別講述人物卻不見(jiàn)散漫，可謂整體與局部結合的一大亮點(diǎn)。
對人物性格的塑造上天龍八部也是絕對成功的。在這里但說(shuō)下全書(shū)的靈魂人物喬峰�！短忑埌瞬俊分袉谭宓墓适�，是典型的悲劇。那樣的悲劇，古今中外的小說(shuō)中并不多見(jiàn)。喬峰從一個(gè)丐幫幫主突然跌落到胡狗的境地，之后重重的坎坷際遇紛至沓來(lái)，最后悲情自刎。一生之中，盡管有一個(gè)弱小卻溫柔的姑娘阿朱愛(ài)過(guò)她，最后卻死在自己的手中，遺恨一生。喬峰臨死之際所說(shuō)的話(huà)完全表達了他的心情�！拔覇谭迨瞧醯と�，今日卻賣(mài)國幫助大宋，長(cháng)于大宋卻是契丹人，既不容與大宋，又不容與契丹，天地間竟無(wú)我喬峰容身之地�！边@是一種怎樣的悲苦！
喬峰是悲壯的！
我們在讀《天龍八部》的時(shí)候會(huì )奢望得到些什么呢？特別是在文學(xué)思想的層面上得到些散漫呢？事實(shí)上，很淺。不需要奢望得到很多，僅僅把它當作一部“武俠小說(shuō)”來(lái)讀足夠了�！皞b骨柔情，鐵血丹心”這八個(gè)字就是我們讀《天龍八部》得到的最多，也是夠份量的了。若有人硬要使者去汲取更多關(guān)于文學(xué)思想的成分，那你不妨不讀《百年孤獨》《浮士德》吧。
《天龍八部》讀后感 篇9
揮灑自如施墨筆，博古通今真才子——金庸。我腦海首先想到的是阿朱。
易容之精無(wú)人比，巧替喬峰救丐幫。少林奪書(shū)受重傷，聚賢莊里芳心碎。隨夫解愁奔大理，上蒼戲人為父犧�！獑谭�。
雁門(mén)關(guān)外禍根生，九死一生命幸存。寄養農家強體魄，為學(xué)武藝別天倫。
一入丐幫屢立功，中原盛贊偉喬峰。打狗棒驅頑劣輩，降龍掌舞攝群雄。丐幫禍起因康敏，擠走喬峰別杏林。從此中原成混戰，南來(lái)北往盡哀音。南院大王寂寞頻，阿朱一去了無(wú)音。江南塞北群雄會(huì )，血濺關(guān)門(mén)了愿心�！蔚┲�。
目睹無(wú)奈父慘死，一心報仇石灰撒。無(wú)奈落入阿紫手，從此莫名為她迷。鐵頭烙上依無(wú)怨，掏送雙眼任不悔�？蓱z阿紫心向峰，縱崖隨去此生了�！饺輳�。大噪名氣齊喬峰，倜儻風(fēng)流塞段譽(yù)。
北斗星移展神功，江湖人人見(jiàn)懼色。權利熏人棄人心，無(wú)望美破瘋瘋嵿�！握�。
天涯地角皆留情，江山美人集一身。情人王妃恨愛(ài)之，嘆息命送情人計�！虾ｗ{神。痛恨他人呼老三，四大惡人欲第二。望收段譽(yù)為新徒，哪知弄巧成他徒。愛(ài)面屢次救其師，無(wú)辜死于老大杖�！巫u(yù)。
一走江湖歷險途，王孫公子背賢書(shū)。無(wú)量山中奇遇至，有情夢(mèng)里嘆嗟吁。無(wú)心闖入曼陀莊，頓發(fā)癡情惹禍殃。從此江湖波浪起，爭風(fēng)吃醋反無(wú)常。凌波微步救書(shū)生，北冥神功化怨嗔。纖指揮時(shí)因六脈，逍遙一世等無(wú)論。段譽(yù)榮登大理皇，功成名就武林忙。大遼西夏皆兄長(cháng)，相處和睦話(huà)短長(cháng)�！撝�。
相貌平庸棲少林，武功淺陋送佳音。道逢星宿海中怪，強擄同朝擂鼓行。普渡眾生出本心，看人入劫起憐憫。無(wú)端插手棋局亂，絕處逢生喚痛吟。相救稚童獲異功，仇家追溯躲皇宮。天山傳授折梅手，冰窖牽連起誓盟。一入逍遙不自由，肩荷重任滅頑酋。陰差陽(yáng)錯縹緲上，率領(lǐng)豪杰度春秋。
《天龍八部》讀后感 篇10
情節構架與人物塑造——讀金庸《天龍八部》隨想作為小說(shuō)，它是通過(guò)人物、情節和環(huán)境的描寫(xiě)來(lái)來(lái)反映現實(shí)生活的文學(xué)體裁。小說(shuō)藝術(shù)的一個(gè)重要特點(diǎn)，就是塑造了有血有肉，生動(dòng)感人的人物形象。小說(shuō)作者們通過(guò)具體感人的典型人物的塑造，描繪所處時(shí)代，詮釋生活。人物形象是作者與讀者交流的媒介。而小說(shuō)的情節是用以表現主題或人物性格的一系列有組織的生活事件。小說(shuō)的情節是虛構性的，而情節的構架是在把握人物性格的基礎上的，是為人物服務(wù)的。
《天龍八部》是查先生一部以我國北宋年間，宋、遼、金等國的對抗斗爭為背景，塑造了較多藝術(shù)形象的鴻篇巨著(zhù)。作為一個(gè)優(yōu)秀的小說(shuō)家，查先生所有的情節設置皆服務(wù)于所塑造的人物。雖洋洋百萬(wàn)余字，卻不是流俗的胡編亂造。
蕭峰是金庸武俠小說(shuō)中的第一好漢。從蕭峰的身世來(lái)講，他本是遼人，但卻為宋人養育，從其襁褓中的仇殺開(kāi)始，蕭峰已被天命的成為一個(gè)宋遼矛盾的解決者。所以，蕭峰不可能只代表宋遼一方利益，他的身世必然會(huì )被揭開(kāi)，使其陷入兩難的境地，從而完成小說(shuō)所賦予這個(gè)人物的使命。蕭峰未知身世時(shí)多次襲擊遼人，這是與遼人所結的仇怨，又為耶律洪基平亂，這是與遼人的恩義；他受宋人教化習武成為中原豪杰，這是與宋人的恩義，之后為宋人圍殺，聚賢莊一役結成與宋人的仇怨。作者總是將蕭峰置于復雜的矛盾之中，這是蕭峰個(gè)人的矛盾，所反映的是宋遼之間的矛盾，矛盾的解決者是作者欽定的蕭峰�！皞b之大者為國為民”，作者正是以這些情節來(lái)塑造蕭峰第一好漢形象的。這是大環(huán)境，大情節對人物形象的塑造，這樣的情節必定蘊出偉大的人物。那么，作為一個(gè)偉大的人物，蕭峰不可能是一個(gè)回避者，他不能像《笑傲江湖》中令狐沖那樣選擇歸隱山林，《笑傲江湖》通過(guò)對岳不群，左冷禪，甚至任我行的陰謀密計的描寫(xiě)刻畫(huà)出險惡的江湖環(huán)境，無(wú)論是辟邪劍法，還是葵花寶典，甚至是吸星大法都是極陰邪的武功，這武功的設置也與所描繪的險惡環(huán)境相一致，對令狐沖來(lái)說(shuō)，能解脫也就夠了。而蕭峰呢，他天生是無(wú)法逃避的，可是說(shuō)，蕭峰塞外牧馬放羊的夢(mèng)想很快被作者以情節否定了，作者就是要蕭峰讓入世。并且塞外牧馬放羊夢(mèng)想的破滅也告訴我們蕭峰永遠無(wú)法逃避，因為這里有作者賦予他的使命等待他完成。夢(mèng)想破滅后，作者很快將蕭峰置于為遼國平亂的歷史重任之中。蕭峰的死，從某種意義上講也是塑造這個(gè)人物所必須的。我們已經(jīng)分析了蕭峰不可能歸隱，那么當這個(gè)英雄以大智大勇解決了宋遼矛盾之后，他又該干什么呢？所以他只有死。蕭峰的生是一段宋遼矛盾的開(kāi)始，蕭峰的死是一段宋遼矛盾的結束，這是情節的內在絕妙之處。而且蕭峰為宋遼人民而死更能表現他的英雄形象。另外，蕭峰的死也是解決其感情問(wèn)題的最好方法。阿珠死后，他與阿紫相依為命，如果他不死而接受阿紫，這是對阿珠感情的背叛；如果不接受阿紫，蕭峰又過(guò)于殘忍了，這都會(huì )損害蕭峰的完美形象。蕭峰的形象是完美的，所以作者在情節設置上，雖然蕭峰武功未必天下第一，但從未戰敗，作者是如此愛(ài)惜這個(gè)人物，又怎會(huì )讓他在最后功虧一簣。
對慕容復的描寫(xiě)體現了中國文化中“機關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”的思想。慕容復是一個(gè)不太令人喜歡的人物，所以為他所設置的情節必定是高開(kāi)低走。高開(kāi)是因為慕容復的心計與抱負，地走也是由他的性格所決定的人物命運。慕容復名氣所大，卻多次戰敗，成功總是在最后時(shí)刻消失。收買(mǎi)各洞主島主是這樣，少林寺比武是這樣，最后投靠段言慶也是這樣。如此看來(lái)慕容復的失敗也是情節的必然。與慕容復相對的是段譽(yù)，段譽(yù)是一個(gè)善良的人物，好人有好報，所以段譽(yù)有很多奇遇，總能化險為夷。在最危機的時(shí)刻，作者總設置情節打救段譽(yù)。如段譽(yù)學(xué)武，岳老三本要追殺段譽(yù)，但突然間要收他為徒，在常人看來(lái)已是天大的好事，但這還不夠，段譽(yù)還可在無(wú)意中學(xué)到更上乘的武功。再如，在被所擒慕容復，段言慶的必死時(shí)刻，又道出其身世的`天大機密，使之得救。與王語(yǔ)焉的愛(ài)情故事是段譽(yù)與其對立的形象慕容復的直接正面沖突，最后誰(shuí)擁得美人歸是一個(gè)必然的結局。慕容復復國失敗，段譽(yù)卻做了皇帝。
另外一個(gè)值得研究的人物是段正淳。查先生的愛(ài)情觀(guān)是一見(jiàn)鐘情，從一而終。這體現在他的作品中就是塑造了無(wú)數對生死相依的戀人：楊過(guò)與小龍女，郭靖與黃蓉。這其實(shí)都是查先生對其愛(ài)情觀(guān)的詮釋?zhuān)珜Χ嗲槔捎衷撊绾翁幚砟�？查先生的作品中�?zhù)名的多情郎有韋小寶和段正淳。韋小寶娶了很多老婆，但韋小寶自己也說(shuō)他不懂愛(ài)情的，這使韋小寶從未涉及到愛(ài)情從而保證了愛(ài)情的純潔。但段正淳與韋小寶不同，段正淳是懂得愛(ài)情的，他愛(ài)他的每一個(gè)情人，用現在的話(huà)說(shuō)段正淳是忠于了自己的愛(ài)情卻沒(méi)有忠于自己的愛(ài)人。段正淳多情的人物形象決定了他應遭受種種折磨，與情人的感情糾葛剪不斷理還亂，這是對這類(lèi)人的懲罰。在小說(shuō)的情節中，對段正淳的懲罰集中表現在兩個(gè)故事：一個(gè)是馬夫人康敏對段正淳的報復，他殺死了自己與段正淳的孩子，設計謀殺段正淳，在馬家對段正淳的種種折磨是情節中對段正淳的最直接懲罰。另一個(gè)報復來(lái)自王妃刁百風(fēng)，她與段言慶的故事用意就是報復段正淳的多情，段譽(yù)是報復的產(chǎn)物，這使段正淳一生無(wú)法照顧自己的女兒們，所教養的兒子又非己出。但段正淳并不是一個(gè)壞人，他的形象沒(méi)那么簡(jiǎn)單。段正淳是好人，但他與眾多情人必須有一個(gè)了結，這個(gè)了結只能是死亡。如果段正淳與情人們不死的話(huà)，段正淳如何繼續處理與情人們的關(guān)系呢？情節的發(fā)展使段正淳已不能回到以前與情人們的那種狀態(tài)，但是讓一個(gè)懂得愛(ài)情的人選擇不忠是不可取的。所以段正淳與其情人們的死和殺人者慕容復到?jīng)]有多大干系，而是完成人物塑造的情節需要。而這一情節的設置使段正淳的愛(ài)情被人理解了，是對段正淳人物形象塑造的最重要一筆，它使人物生動(dòng)豐富起來(lái)。
其實(shí)，讀一部小說(shuō)就是這樣，不能只圖熱鬧，我們要對作品有一個(gè)思考，我們要知道故事情節設置的原因。我們常為小說(shuō)中的人物而感動(dòng)，那些不朽的人物形象印在了我們的心里，我們要知道作者是如何以情節的構架完成人物塑造的。查先生是一代宗師，他在小說(shuō)情節構架與人物塑造上的造詣是值得我們研究與學(xué)習的。
《天龍八部》讀后感 篇11
蕭峰乃金庸筆下英雄的巔峰。他義膽忠肝，不似郭靖呆板愚忠；他酒量過(guò)人，不似令狐沖醉氣沖天；他情癡一個(gè)，不似楊過(guò)愛(ài)屋及烏；他生性豪爽，不似張無(wú)忌優(yōu)柔寡斷。
蕭峰7歲習武，至而立之年，已功蓋天下，舉世無(wú)雙�？v橫華夏，放眼九州，無(wú)論中原、番邦，無(wú)論名門(mén)正派、歪門(mén)邪道，不必說(shuō)前輩、同仁，大江南北無(wú)人能接一記降龍十八掌。惟一隱世高僧，亦被蕭峰氣概所折服。雖然后來(lái)段譽(yù)、虛竹功力一日千里，但最多和蕭峰不相伯仲。段譽(yù)盡收鳩摩智內力，鳩摩智本蕭峰手下敗將，再加上一招六脈神劍，當能與蕭峰并駕；虛竹身兼逍遙派三大高手200多年功力，但其資質(zhì)太差，制服丁春秋尚且只是稍勝一籌，不管日后如何兼容并包，權當與蕭峰平手。
而蕭峰在聚賢莊和少林寺廟的兩大戰役可謂驚天地、泣鬼神。聚賢莊一戰，以數聞名；少林寺一役，以質(zhì)取勝。聚賢莊內，阿貓阿狗一擁而上，人多勢眾，就是伸著(zhù)脖子讓你蕭峰砍，汝也要砍到手麻。更何況其中不乏好手，當世二流角色不在少數。然蕭峰蕭大英雄舉重若輕，轉陀螺般游刃有余。若非變故驚天，心存死念，定要殺個(gè)片甲不留，橫尸遍野。真是犬豕何堪共虎斗，魚(yú)蝦空自與龍爭。少林寺大戰，更是上古以來(lái)未曾有過(guò)的海斗，群毆�？吹竭@里，我心驚肉跳，血脈噴張。此戰尤勝許褚裸衣斗馬超、張頜大戰張飛、呂布獨挑劉關(guān)張三英、曹營(yíng)六杰。蕭峰以雙掌對抗三名當世絕頂高手：與之齊名的南慕容、重創(chuàng )少林方丈的莊聚賢、陰險毒辣的丁春秋。以一敵三，從容自若，酣暢淋漓，快哉快哉！西夏一品堂四大惡人，能抗衡蕭峰否？從南海鱷神口中可知，段延慶絕非莊聚賢對手，其本人一絲取勝慕容復的機會(huì )也無(wú)，葉二娘及云中鶴就更難提與丁春秋過(guò)招了。四尚且不能勝三，如何勝一？大遼第一勇士阿曼達，身高十尺，肌肉橫張，悍猛至極，令人膽顫，仍為蕭峰所敗。大雪山大輪寺大輪明王吐蕃國師鳩摩智自詡精通少林寺七十二絕技，力挫少林多為玄字輩高手，與蕭峰數戰，無(wú)不落荒而逃。
一招剛勁雄厚的降龍十八掌，令黑白兩道無(wú)不聞風(fēng)喪膽。
唯那一夜，青石橋頭，美人香消玉殞?zhuān)⑿弁床挥�。什么塞上牛羊，什么放馬北國，一生所愛(ài)，心中所有，皆隨那一掌，那一躍，在那一刻，那一幕，永不復返。美人是一張紙，不要用眼淚打濕，任憑時(shí)光流逝，只能絕望堅持。從此，每當佐酒的'斜陽(yáng)化作滿(mǎn)天的繁星，其中最亮的那顆，總是讓人想起 ——心痛的方向。如果多年以后，世界上還有“幸�！币辉~，我希望它是屬于你的；如果多年以后，世界上還有“懷念”一詞，我希望它是屬于我的。這是對死去的阿朱最大的寬慰。然而，從此蕭峰再也沒(méi)用了幸福，只有懷念。
書(shū)生意氣
段譽(yù)溫文儒雅，一副書(shū)生模樣，出口成章，填詞續對，琴棋書(shū)畫(huà)，無(wú)不精通，可謂翩翩君子。他聰明過(guò)人，卻為情所困，無(wú)以自拔。佛有言，人生七苦，其一便是求不得。想段譽(yù)幾番舍生忘死，苦苦追隨，也難贏(yíng)得美人芳心。若非慕容復愛(ài)江山不愛(ài)美人，段譽(yù)是無(wú)論如何也得不到王語(yǔ)嫣的。他�？諔褌�，望月感慨：月出皎兮，美人撩兮，勞心悄兮。知我者謂我心憂(yōu)，不知我者謂我何求。
然而，為美人東奔西走也并非徒勞無(wú)功。為了救鐘靈，段譽(yù)偶入玉洞，目睹“神仙姐姐”芳容，誠心叩首，竟得絕世秘笈，練成“凌波微步”；又為奪木婉清，苦練北冥神功；吸人內力后一時(shí)無(wú)法化為己用，導致血氣膨脹，卻又因此學(xué)得六脈神劍。這三樣奇功令其遇敵能戰則戰，遜之則化之，不得已亦可一走了之。練武者達此境界，亦可謂上天入地求不得了。有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。有情人終成眷屬，雨過(guò)天晴，枯井底，污泥處，海誓山盟。
無(wú)巧不成書(shū)
虛竹忠厚老實(shí)，仁慈虛懷，不做和尚甚是可惜！然其重情重義，危難之際，能挺身與兄弟并列，豪飲之后，大戰一場(chǎng)，亦不失英雄本色。他救靈鷲宮于水火之中，扶少林寺于危難之間，一舉手，一投足，皆流露出大俠風(fēng)范。就任靈鷲宮宮主后，他沒(méi)有納梅竹蘭菊等為妾以解相思之苦，可見(jiàn)和尚也是用情專(zhuān)一之人。有緣千里來(lái)相會(huì )，冰窖之中再度相逢，已是身懷六甲之身，美哉美哉！
榮辱成敗，不由人算
少林寺武林大會(huì )，蕭峰以一會(huì )三，風(fēng)頭占盡，降龍十八掌聲震如雷；段譽(yù)以無(wú)形之劍，令南慕容狼狽不堪幾欲尋死，六脈神劍迅猛如電；虛竹生擒丁春秋，逍遙派武功飄渺如霧。三戰三捷，名揚四海；三雄傲立，天下何懼！
蕭峰身世最慘，凄寒如冬：當其尚為一個(gè)嬰孩時(shí)，母亡父走，成名后又被誣為契丹野種，遭人陷害，頃刻間蓋世功名皆被遺忘為天下所唾棄；虛竹悲涼如秋：年幼遭棄，長(cháng)于生父足下卻一無(wú)所知，父母相認不久又雙雙以死謝天下；段譽(yù)凋零如春：多年的父寵母愛(ài)，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，最終卻成了母親與人私通之子，父母雙亡，幾位阿姨也命喪黃泉。三人皆經(jīng)歷天上人間、人間天上之苦樂(lè )哀愁。所以說(shuō)，逆境是人杰的搖籃，磨難是成功的良伴，挫折是天才的乳汁，悲痛是奏凱的琴鍵。不要懼怕獨身穿越狹長(cháng)黑暗的隧道，不要指望一雙憐憫的手送來(lái)廉價(jià)的資助，靠天天塌，靠山山倒，唯有靠自己，才是王道。
慕容復機關(guān)算盡，卻終究人算不如天算。其人沽名釣譽(yù)，野心勃勃，有王語(yǔ)嫣這本無(wú)字大書(shū)不知好好利用，卻整天想著(zhù)要籠絡(luò )天下英雄為己所用。不達目的不罷休，不惜犧牲一切，可謂兇殘。向來(lái)忠心耿耿的包不同亦為其所殺，舅母及幾位無(wú)辜少婦也慘死其手。天不助此人，甚幸！
鳩摩智凡心太重，求勝心太強，壞事做盡，最終卻能在被段譽(yù)吸干能力后修成正果，鄙人不甚能懂。
蕭遠山、慕容博處心積慮，最終也不免血海深仇、王霸雄圖盡歸塵土，看破紅塵，可喜可賀。
段延慶得知段譽(yù)乃其親子，也豁然開(kāi)朗，有子如此，夫復何求？
段正淳牡丹花下死，與舊愛(ài)共赴黃泉。
全貫清被剁為肉泥，罪有應得。
游坦之（莊聚賢）癡情一片卻助紂為虐，可憐又可恨。
阿朱、阿紫一個(gè)命短、一個(gè)癡情，不免香消玉殞。
鐘靈、木婉清、王語(yǔ)嫣三人原是同父異母的姐妹，而段譽(yù)又是另有所出，左擁右抱乎？
人生如霧亦如電。
兩國交鋒，蕭峰舍身取義，自刎以教單于折箭，百萬(wàn)大軍脫征袍而英雄隕落。段譽(yù)、虛竹感慨傷懷卻又回天無(wú)術(shù)。各得美人歸。
慕容復空對大海，一片蒼茫，復國遙遙無(wú)期......
《天龍八部》讀后感 篇12
金庸先生的文學(xué)功底實(shí)在厲害，文字表達清晰、簡(jiǎn)練，文章結構嚴謹，劇情聯(lián)系緊密，環(huán)環(huán)相扣。雖有一些情節不太合理，尤其是段譽(yù)的部分故事，但不影響整體閱讀感受，況且主角若沒(méi)有一些光環(huán)的'話(huà)，故事恐怕也就成為事故了。
《天龍八部》讀后感 篇13
最近我把長(cháng)篇武俠小說(shuō)《天龍八部》看完了，現在就讓我和大家講一下《天龍八部》的故事吧。
這本書(shū)的主人公喬峰、段譽(yù)、虛竹都與佛教有莫大的聯(lián)系。喬峰性格豪爽是我最喜歡的.角色，武功天下第一�？伤拿\十分的悲慘，最悲慘的是他一掌出錯將自己心愛(ài)的阿朱打死了。雖然他飽經(jīng)人世的滄桑變故和人生的痛苦困厄，被人嫉恨、誤會(huì )和追殺，但其俠義心腸和高貴人格從未改變過(guò)。是全書(shū)最有光彩、最使人感動(dòng)和敬慕的人物。
段譽(yù)出身于顯赫，對佛學(xué)頗有研究。與喬峰相比還是比較幸福的。段譽(yù)從英雄聚會(huì )中遇到鐘靈，然后，鐘靈被抓，他去鐘靈家報信的途中遇到了木婉清，和她有了婚姻之約,救出鐘靈后段譽(yù)和木婉清回到家中，段譽(yù)得知木婉清是他的親妹妹不能成婚。后來(lái)，他又遇到了王語(yǔ)嫣，心里便愛(ài)上了她，一直跟著(zhù)她，可是在成婚之后又得知王語(yǔ)嫣也是自己的“親妹妹”，但讓她欣喜若狂的是王語(yǔ)嫣和木婉清只能算是自己的表妹。
虛竹本來(lái)是一個(gè)和尚，后來(lái)命運的安排做了西夏國的附馬爺。
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