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【熱門(mén)】廉潔文化征文14篇
在學(xué)習、工作乃至生活中，說(shuō)到征文，大家肯定都不陌生吧，借助征文人們可以反映客觀(guān)事物、表達思想感情、傳遞知識信息。相信很多朋友都對寫(xiě)征文感到非�？鄲腊�，下面是小編收集整理的廉潔文化征文，希望對大家有所幫助。
廉潔文化征文 篇1
前段時(shí)間，公司黨委組織在xx美術(shù)館參觀(guān)了是國資委主辦的市國資系統廉潔文化建設成果暨紡興杯攝影作品展。在此次活動(dòng)中，我看到了很多優(yōu)秀的作品，感悟良多。展覽中包含了30多家國有企業(yè)的作品，包含有警句、格言、書(shū)畫(huà)作品、成果主體、攝影作品等優(yōu)秀作品。這些作品都是表現了人品行高潔、廉潔清明的高貴品質(zhì)。
其中令我印象深刻的是姚丹書(shū)法作品《墨梅》，所描寫(xiě)的墨梅勁秀芬芳、卓然不群。這首詩(shī)不僅反映了他所畫(huà)的梅花的風(fēng)格，也反映了作者的高尚情趣和淡泊名利的胸襟，鮮明地表明了他不向世俗獻媚的堅貞、純潔的操守。書(shū)法更是鐵畫(huà)銀鉤、正氣凜然，表現出了人一身正氣、不媚世俗的品德。
廉是清廉，就是不貪取不應得的錢(qián)財;潔是潔白，就是指人生光明磊落的態(tài)度;清楚一點(diǎn)的說(shuō)，廉潔就是說(shuō)我們做人要有清清白白的行為，光明磊落的態(tài)度。在反腐倡廉工作面臨新的形式和要求下，廉潔文化建設已經(jīng)逐步成為影響國有企業(yè)發(fā)展的新課題。今年初，市國資系統率先實(shí)施《關(guān)于開(kāi)展廉潔文化建設國有企業(yè)主題活動(dòng)的實(shí)施方案》，從學(xué)廉、話(huà)廉、保廉、宣廉、展廉等五個(gè)方面，確保廉潔文化進(jìn)國有企業(yè)專(zhuān)題活動(dòng)能取得實(shí)質(zhì)性成效。為響應號召，我公司專(zhuān)門(mén)制作廉潔文化宣傳展板并巡回展出，還通過(guò)開(kāi)展廉潔作品征集、微信推送等方式，并加強制度改革，先后修訂和完善企業(yè)內控制度，在企業(yè)內部形成了按制度管人、按流程辦事的規矩，為企業(yè)健康發(fā)展提供了文化與制度雙保證。
作為一名財務(wù)工作人員，強化職業(yè)道德，加強廉潔文化教育更有著(zhù)特殊的的意義。財務(wù)工作歷來(lái)是各行各業(yè)的重點(diǎn)崗位，公司中的各項合同履約、結算支付都與法律息息相關(guān)，如果一名財務(wù)人員不能牢記最基本的職業(yè)道德、不能樹(shù)立牢固的法律意識的話(huà)，將會(huì )給企業(yè)帶來(lái)不可估量的損失。我認為，錢(qián)之所以能夠動(dòng)搖人的心理防線(xiàn)，原因不在錢(qián)，而在人�；蚴敲詰傧順�(lè )的時(shí)候，便愈發(fā)看重錢(qián)的功能；或是情緒低落的時(shí)候，便想用錢(qián)來(lái)填補內心的不平；或是發(fā)現權力即將失去的時(shí)候，便要用錢(qián)來(lái)為自己安排后路；或是迫于某種壓力的時(shí)候，便干脆隨波逐流,同流合污。但這正如羅蘭所言：物質(zhì)上無(wú)止境的追求，其結果都是對個(gè)人價(jià)值無(wú)止境的.否定。尤其是對于公權的掌握者，手一旦伸出去，便沒(méi)有安全可言了。在面對巨大的誘惑下，我們財務(wù)工作人員更應該牢固樹(shù)立起相關(guān)法律意識與道德意識，并帶頭抵制誘惑、保持自律，只有這樣才能更好地發(fā)揮財務(wù)的監督功能，讓我們的工作更上一層樓。作為公司員工，一定要保持清醒，記住生活中還有比金錢(qián)更寶貴的東西；一定要警鐘長(cháng)鳴，記住比錢(qián)更強大的力量是堅定的信念。
光明磊落地生活，遠離浮華，拒絕浮躁，讓物欲橫流、權欲肆行成為浮云，認認真真、安安靜靜地去工作、去生活。也許你會(huì )感到寂寞，但這樣你才能多一些思考的空間，才能去發(fā)現真實(shí)的自我，才能尋找到精神的慰藉。讓世界在你的眼中變得更為清晰，讓你的人生進(jìn)入更高的境界。
廉潔文化征文 篇2
這是一個(gè)充滿(mǎn)希望，充滿(mǎn)競爭的時(shí)代。我們要從小養成廉潔自律的好習慣，樹(shù)立廉潔光榮的意識，培養健康向上的人生理念和道德觀(guān)念。
比如拿我來(lái)講吧，我從來(lái)都是說(shuō)到做到。有一次，我拿著(zhù)五塊錢(qián)去買(mǎi)水果。到了水果店，我見(jiàn)到那又圓又大，又紅又亮的蘋(píng)果，心想：這蘋(píng)果削皮后，肉一定香香甜甜。想到這，我的口水就不自覺(jué)地流了下來(lái)，手也情不自禁地多拿了幾個(gè)蘋(píng)果。一稱(chēng)，呀！多了三塊錢(qián)。少拿幾個(gè)吧，又舍不得。不拿掉吧，沒(méi)錢(qián)了。于是我靈機一動(dòng)，說(shuō)：“我錢(qián)不夠，這些錢(qián)先給你，三塊錢(qián)我明天給，行嗎？”那人聽(tīng)了毫不猶豫地點(diǎn)了點(diǎn)頭，我心里不禁暗暗高興。
等到第二天，我一覺(jué)醒來(lái)，沒(méi)忘昨天的事，便拿了三塊錢(qián)，匆匆走了。剛出家門(mén)，望著(zhù)天上的太陽(yáng)，都快把地烤焦了，便想明天去吧。但又一想，老師曾說(shuō)過(guò)：“我們從小就要養成誠實(shí)守信的好習慣，要說(shuō)到做到，不能貪別人小便宜�！庇谑�，我頂著(zhù)驕陽(yáng)去還錢(qián)了。從此，我便養成了說(shuō)到做到的.好習慣。
另外一個(gè)例子是我要說(shuō)說(shuō)我奶奶。我奶奶呀，已年愈花甲了，本來(lái)可以安享晚年，衣服穿得好一點(diǎn)，飯菜也吃得好一點(diǎn)，可奶奶就是不要。奶奶時(shí)時(shí)勤儉樸素，從不講究，如果你給她買(mǎi)好一點(diǎn)的衣服，她就臉色一變，嚴厲地說(shuō)：“你看你們，現在的年輕人真不懂勤儉樸素�！彼�，當你來(lái)到我奶奶家，就只能看到一臺黑白電視機，一把都快掉漆的椅子。這就是我勤儉樸素的奶奶。
好了，聽(tīng)我這么一說(shuō)，你現在知道為什么廉潔這么重要了吧。廉潔文化進(jìn)校園，正以星火燎原之勢走向各地，我相信今天播下廉潔種子，明天將迎來(lái)美好的世界！
廉潔文化征文 篇3
廉潔就是清廉、清白之意，對于我們小學(xué)生來(lái)說(shuō)“廉潔”的含義更多的是應該知道從小要懂得勤儉節約、潔身自好、自律自強、大公無(wú)私、反對浪費等優(yōu)秀品質(zhì)，從小懂得弘揚“敬廉崇潔，人人知誠信，人人講誠信”的精神。
今天，五年級同學(xué)就聽(tīng)了一次“廉潔文化進(jìn)校園”專(zhuān)題講座。先是由五(1)班的班主任袁老師講的'周恩來(lái)的故事。比如他對待個(gè)人方面，每件衣服都是舊的，破了就補一補，繼續穿；他在主食方面也有要求，只要四菜一湯，不僅自己如此，他也常常要求別人；再比如用車(chē)方面，他只用紅旗轎車(chē)，別人推薦他用最新上市的奔馳，誰(shuí)知他說(shuō)：“我不要，你們愛(ài)用誰(shuí)用吧�！彼褪沁@么一個(gè)廉潔的人。
接下來(lái)又由五(4)班的馬老師講了我們都很熟悉的包公——包青天，講了他，一視同仁。而且他堅信天子犯法，與庶民同罪，比如他舅舅也犯法了，家人都以為是自己人，最多罵幾句，誰(shuí)知，包公鐵面無(wú)私，把他舅舅重打一百大板；又如他的侄兒也犯了罪，他毫不留情地把他侄兒殺了。
最后是楊老師講了毛主席——毛澤東，說(shuō)他與老百姓同呼吸，共命運的事。我們的毛主席也這么廉潔��！
廉潔奉公，誠信務(wù)實(shí)，如金子般寶貴。讓我們以實(shí)際行動(dòng)去構造我們每個(gè)人心中絢麗的彩虹吧！
廉潔文化征文 篇4
親愛(ài)的同學(xué)，你們是否還記得曾經(jīng)教過(guò)的一篇《誠實(shí)與信任》的課文？主人公在夜晚的道路上，不小心碰碎了一輛小紅車(chē)的鏡片，他主動(dòng)把自己的電話(huà)、住址……寫(xiě)在一張白紙上，留在了小紅車(chē)上。過(guò)了幾天，有一個(gè)陌生人打來(lái)電話(huà)，他就是小紅車(chē)的主人。但是，他不是來(lái)要賠償的，而是來(lái)感謝的……
我想你們生活中也有“誠信”的故事吧！ 我就有呢！有一次，我的朋友羅莉從我的家里借了一只模型小船去玩，但那時(shí)，她并沒(méi)有留字條。我回來(lái)后發(fā)現小船工不見(jiàn)了，非常著(zhù)急！一直在想：誰(shuí)拿了我的小船，還是被盜了？不會(huì )吧！而羅莉在玩模型船時(shí)，卻不小心弄壞了，她跑到我家中，把事情都告訴了我。還向我道了歉。她以為我會(huì )責備她，但我沒(méi)有，那時(shí)那么做，是因為她的誠實(shí)！
在體育課上，高慧婷正要在比賽跑步時(shí)，腳不小心扭傷了！她讓沈佳燁代她上場(chǎng)：“請你幫我比一下好嗎？”“我能行嗎？”“嗯，一定！”高慧婷信任沈佳燁，比賽開(kāi)始后，第一個(gè)沖線(xiàn)的竟是沈佳燁！這不就是信任的'力量嗎？有好就有壞，當然，還有一些我們堅決反對的事情。
一次，一個(gè)高年級的大哥哥騎著(zhù)自行車(chē)回家，突然前面一個(gè)老婆婆倒在前面大哥哥下車(chē)去扶她，她卻反咬一口，說(shuō)大哥哥撞了她，一剎那，大哥哥也被驚呆了。好心怎么變成惡意啦？圍觀(guān)人越來(lái)越多，都說(shuō)這人沒(méi)教養！我正好目睹這一切，想把事情說(shuō)清楚。但姐姐說(shuō)：“多一事不如少一事，回家吧！”我只好乖乖回家了。
這件事令我非常氣憤，畢竟老婆婆是長(cháng)輩，怎么可以冤枉人呢？人并沒(méi)有十全十美，但是，不可缺少誠信！即使你有本領(lǐng)和文化，如果沒(méi)有誠信，也不會(huì )成為對祖國、對人民、對世界有用的人！我希望大家在學(xué)習文化中，也能學(xué)習做“真人”，做有誠信的“真人！”
廉潔文化征文 篇5
同學(xué)們，你們知道清正廉潔這個(gè)詞語(yǔ)嗎？在現在這個(gè)社會(huì )有多少人為了保住自己頭上的“烏紗帽”而不擇手段，又有多少人為了社會(huì )和國家而精忠報國？在中國古代，有著(zhù)許許多多清正廉潔的人。
春秋時(shí)代的'城子罕兩袖清風(fēng)，受人愛(ài)戴。一天，有人得到一塊玉，準備送給子罕，卻被子罕給拒絕了。明朝的于謙為官清正廉潔。一次，朝廷派他去巡察河南。返京時(shí)，人們買(mǎi)些當地的土特產(chǎn)回京分送朝貴，只有于謙沒(méi)有接受。古代清正廉潔的人還有很多很多，他們的故事三天三夜也說(shuō)不完�？蔀槭裁丛谖覀儸F在的這個(gè)社會(huì )上清正廉潔的人卻越來(lái)越少了呢？我們是不是應該好好反思呢？我們小學(xué)生應該怎樣做到清正廉潔呢？
首先我們應該誠實(shí)守信，一個(gè)不誠實(shí)的人怎么能做到清正廉潔，怎么能夠光明磊落呢？最近，有些同學(xué)為了少背些課文，就給自己的組長(cháng)塞紅包、塞玩具、塞零食……這些行為我們應該極力反對，一個(gè)小學(xué)生最重要的就是學(xué)習，不好好學(xué)習，走歪門(mén)邪道，害人害己。要做到清正廉潔必須從小事做起，必須從身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。我們要在生活中不偷拿別人東西，要樂(lè )于助人，關(guān)心家人和同學(xué)，對自己有信心，自立自強……做任何事情都必須持之以恒，要堅持把清正廉潔這個(gè)行為給堅持下去。相信，如果我們一直堅持下去，不放棄、不退縮，那我們就會(huì )成為一個(gè)對國家有用的人！
廉潔文化征文 篇6
自古以來(lái)，人們都視廉潔為一縷清風(fēng)，一縷清正廉潔之風(fēng)。如果把腐敗看作是社會(huì )的一個(gè)毒瘤，那么廉潔是什么？有人說(shuō)，廉潔是一棵松，在萬(wàn)木凋零的冬日，她依然挺拔翠綠；有人說(shuō)，廉潔是一朵云，無(wú)論是凝成水結成冰，她依然靜潔晶瑩；也有人說(shuō)，廉潔是苦藤上結出的甜果，別人看起來(lái)很甜，但她卻心里很苦；也有人把廉潔時(shí)常和蓮花聯(lián)系在一起，那是因為它出污泥而不染，是一種道德升華的境界。我想，每個(gè)人的心中，對于廉潔會(huì )有不同的釋義，但是，本質(zhì)內涵卻是相統一的。廉潔是一種美德，人所敬仰；廉潔是一種深?lèi)?ài)，愛(ài)己愛(ài)人。
古往今來(lái)有多少兩袖清風(fēng)，清正廉潔的官吏名留青史，又有多少貪官污吏遺臭萬(wàn)年。因此，廉潔對于一個(gè)國家來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。一個(gè)人的廉潔，可以產(chǎn)生巨大的反響；不廉潔則會(huì )產(chǎn)生惡劣的影響，導致無(wú)法想象的結果。"廉"與"蓮"同音，人們常說(shuō)"清廉"、"廉潔"、"廉正"……，正如周敦頤筆下的蓮"出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀(guān)而不可褻玩焉"。周敦頤獨愛(ài)蓮，而老百姓也獨愛(ài)清正廉潔，一心為民辦實(shí)事的官。
清正廉潔，一直是中華民族的傳統美德，兩袖清風(fēng)、剛正不阿的人讓人們永遠記在了心里，他們過(guò)著(zhù)清貧的生活，從事著(zhù)偉大的事業(yè)。新時(shí)期共產(chǎn)黨員的楷�？追鄙�，更是一位一塵不染兩袖清風(fēng)的好干部，他收留了三個(gè)賑災中認識的孤兒；由于生活拮據，他到血庫要求獻血；因車(chē)禍犧牲后，人們在他的遺體上找到的現金只有8元6角，在外人眼里，一個(gè)共產(chǎn)黨的中高級干部生活如此清貧真難以想象，在場(chǎng)的每個(gè)人都流了淚。"天地之間有桿秤，那秤砣，就是老百姓。"當官的是廉是貪，百姓心中最清楚。
孟子云："為民貴，社稷次之，君為輕。"漢朝劉向的`《說(shuō)苑。至公》中說(shuō)："治官事則不營(yíng)私家，在公家則不言利。"可見(jiàn)，"廉"不僅僅是不貪斂財物，更有"正身律己、親民愛(ài)民"之義。"廉"字由"廣"和"耳"兩部分組成組成，乃是"廣聽(tīng)民聲、為民請命"之義。官員作為人民的代表，其行為被大眾和下屬所關(guān)注，既是他們的表率，又是他們仿效的對象，廉潔與否直接影響到上下左右，影響到政令的推行�！墩撜Z(yǔ)。子路》中說(shuō)："其身正，不令而行；其身不正，雖令不從"。政令暢通，上下一心，共度難關(guān)，共創(chuàng )輝煌。
車(chē)爾尼雪夫斯基曾說(shuō)過(guò)："德行告訴人們，反抗誘惑吧，那樣你才有更多的機會(huì )做出更高尚的行為來(lái)。"是啊，人們抵制金錢(qián)的誘惑，抵制權利的誘惑，抵制一切不正當的誘惑。那樣，人與人之間沒(méi)有貴賤，沒(méi)有差別，也沒(méi)有互相的仇視，更不會(huì )讓一個(gè)國家的財產(chǎn)受到損失。巴爾扎克也曾說(shuō)過(guò)："一個(gè)能思想的人，才是一個(gè)力量無(wú)邊的人，沒(méi)有思想上的清白，也就沒(méi)有金錢(qián)上的廉潔。"這句話(huà)是說(shuō)：一個(gè)廉潔的人，才有清晰的頭腦，才可以擁有無(wú)邊的力量，才可以受到群眾的大力支持；一個(gè)常受賄賂，常貪污的領(lǐng)導，不是一個(gè)好領(lǐng)導，思想他抵制不住金錢(qián)、權力的誘惑，也就不會(huì )受到群眾的支持。
當今社會(huì )很多人因為自身思想或意識問(wèn)題，紛紛倒在權力和金錢(qián)的"石榴裙"下，在金錢(qián)與貪欲中迷失自我，在權錢(qián)交易中喪失自我！巴爾扎克說(shuō)過(guò)，沒(méi)有思想上的清白也就不能夠有金錢(qián)上的廉潔。這句話(huà)說(shuō)是多么的質(zhì)樸。只有人內心變得清潔，才不會(huì )爭搶世俗的榮華富貴，不會(huì )在乎那些微不足道的便宜，才會(huì )更好的看透人生的無(wú)常，保持自身的廉潔�！对�？許衡傳》中記載了這樣一個(gè)故事：許衡未做官時(shí)，有一年夏天外出，天氣炎熱，口渴難忍，道旁正好有一棵梨樹(shù)，眾人爭相摘梨吃，惟獨許衡不為所動(dòng)。有人問(wèn)他為什么不吃，他回答說(shuō)："不是自己的梨，豈能亂摘？"那人解釋說(shuō)："亂世之時(shí)，這樹(shù)梨是沒(méi)有主人的。"許衡正色道："梨無(wú)主，我的心難道無(wú)主嗎？"許衡的心，是廉潔的心，因為他不為非分之物所動(dòng)心。
俞士超說(shuō)過(guò)"清風(fēng)涼自林谷出，廉潔源從自律來(lái)。"其實(shí)每個(gè)人都可以做到：廉潔從心開(kāi)始。世上萬(wàn)物是聯(lián)系的，只要我們在不損害他人利益時(shí)，用心去做好自己的本職工作，去感受人生給予我們的幸福與磨練，這就是廉潔的一個(gè)表現。廉潔，不僅是對別人的尊重，更是對自我的完善，對生命的尊重，對心靈的負責。
正氣存心，邪不可干。人如同一棵樹(shù)，內朽必生蟲(chóng)，有了蟲(chóng)在作怪，風(fēng)一吹，樹(shù)必倒。讓我們從心開(kāi)始，從身邊做起，將廉潔文化化作春雨，在世間盡情發(fā)灑，喚醒沉睡的大地，除去腐敗的沉渣，裝飾和諧的世界，點(diǎn)綴高潔的靈魂。朗朗青天之下必將又會(huì )是一個(gè)生機盎然的春天。
廉潔文化征文 篇7
秋光絢麗，金風(fēng)送爽。陣陣廉潔文化風(fēng)洗禮著(zhù)校園的每一個(gè)角落。當孩子們看著(zhù)教室里精心布置的廉潔主題板報的時(shí)候，當孩子們品茗廉潔主題書(shū)籍的時(shí)候，當孩子們執筆書(shū)寫(xiě)廉潔感言的時(shí)候，一朵朵“廉”花正在他們的心中盛開(kāi)。
要使孩子們心中的“廉”花越開(kāi)越“蓮”，就必須給予其充足的陽(yáng)光雨露，而教師擔負著(zhù)養“廉”的重要責任。為了培育好孩子們心中的“廉”花，教師要懷揣一顆五巧玲瓏心。就像著(zhù)名教育家陶行知說(shuō)的：“捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去�！�
責任心——托起祖國的未來(lái)
孩子是祖國的未來(lái)，孩子的品德修養關(guān)乎著(zhù)國家的興旺發(fā)達。讓學(xué)生受到廉潔文化的熏陶，有助于使整個(gè)國家的政治清正廉明。而教師肩負著(zhù)培養祖國下一代的神圣而艱巨的使命。首先，教師要以身立教�？鬃釉唬浩渖碚�，不令而行；其身不正，雖令不從。小學(xué)生具有很強的向師性，教師的一言一行對于孩子具有潛移默化的影響。要讓學(xué)生發(fā)揚廉潔文化之風(fēng)，教師要先樹(shù)立起榜樣，做到淡泊名利，克己制欲。古有《漢書(shū)》名句：臣門(mén)若市，臣心是水。今有現代教師：師門(mén)若市，師心是水。隨著(zhù)物質(zhì)生活水平的提高，社會(huì )家庭對教育的日益重視，家長(cháng)向教師送禮的現象屢見(jiàn)不鮮。碰到這種情況，我們要婉言拒絕，并且告知家長(cháng)：教育孩子是我們的職責所在，他們大可放心。其次，教師要以高度的責任感，將廉潔文化的教育落到實(shí)處。廉潔文化教育不是紙上談兵，也不是形式主義。我們要切實(shí)地開(kāi)展各種相關(guān)的活動(dòng)，發(fā)動(dòng)學(xué)生積極地參加活動(dòng)，讓孩子在活動(dòng)中受到洗禮。我們還要將廉潔文化的教育和各學(xué)科教學(xué)緊密結合起來(lái)。比如在英語(yǔ)教學(xué)中，可以向學(xué)生介紹一些有關(guān)廉潔的詞匯等。
愛(ài)心——一日為師，終生為母（父）
踏上崗位的第一天，我還清晰地記得校領(lǐng)導給我們的教誨：在家里，你們是父母的孩子；在學(xué)校，你們是孩子的媽媽。是啊，作為一名教師，我們扮演著(zhù)各種各樣的角色，良師、益友、監督者、指導者、管理者，更是世上最偉大的人：媽媽。進(jìn)步時(shí)一句贊美的話(huà)語(yǔ)，困難時(shí)一個(gè)鼓勵的眼神，跌倒時(shí)一個(gè)及時(shí)的攙扶，都會(huì )為孩子的心靈帶來(lái)無(wú)比的溫暖。一次簡(jiǎn)單的問(wèn)候，一個(gè)輕輕的愛(ài)撫，都能給孩子的心田灑上甘露。每一位學(xué)生都是我們的孩子，要公平、公正地對待每一位學(xué)生，無(wú)論他是開(kāi)朗活潑的還是安靜內向的，無(wú)論他是優(yōu)秀生還是學(xué)困生。在我們的心中，所有的孩子都是那么的可愛(ài)的，因為他們都有一顆純潔透明的心，那顆心，猶如夏日池塘中的雨荷：出淤泥而不染，濯清蓮而不妖。我們的愛(ài)，會(huì )讓他們的心更加晶瑩剔透。
耐心——希望的藝術(shù)
活文納洛斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：耐心是希望的藝術(shù)。第一次看到這句話(huà)的時(shí)候，對其意思一知半解。經(jīng)過(guò)這段時(shí)間的教學(xué)工作，我深刻地體會(huì )了其中的寓意。每個(gè)學(xué)生都是獨立的社會(huì )個(gè)體，他們都有自己獨一無(wú)二的個(gè)性。他們像一棵樹(shù)，有的是綠葉，有的是樹(shù)枝，有的是樹(shù)干，有的是樹(shù)根。樹(shù)的每一部分給人的印象不同，卻都有著(zhù)自己獨特的功能。樹(shù)葉碧綠，凈化空氣；樹(shù)枝柔軟，可編籃筐；樹(shù)干粗壯，用于建筑；樹(shù)根沉默，卻化根雕。在一個(gè)班集體里，總有幾個(gè)拔尖的學(xué)生，他們聰明伶俐，深受老師們的喜愛(ài)，同學(xué)們的`敬仰。與此同時(shí)，在一個(gè)班集體里，總有幾個(gè)學(xué)習比較吃力的學(xué)生，掌握同樣的知識，他們要比別的學(xué)生付出更多的努力。有個(gè)學(xué)生學(xué)習英語(yǔ)的時(shí)候，發(fā)音不太標準。同樣一個(gè)單詞，要教很多遍他才能正確地看朗讀。碰到這樣的學(xué)生的時(shí)候，教師的耐心就極其重要了。(范文網(wǎng) )一方面，我耐心教他每個(gè)單詞的發(fā)音，另一方面，耐心地尋找他身上的閃光點(diǎn)。上課的時(shí)候，我發(fā)現很多一年級的小朋友堅持性不夠。比方說(shuō)，有的小朋友端坐了幾分鐘就開(kāi)始東張西望。但是，他能堅持端坐很長(cháng)一段時(shí)間。于是，我在全班表?yè)P了他，讓別的小朋友向他學(xué)習，以他為榜樣。有了這種成功的體驗后，他似乎看到了希望，學(xué)習興致提高了不少。他的學(xué)習熱情使我也看到了希望。于是趁熱打鐵，繼續耐心地糾正他每個(gè)單詞的發(fā)音。功夫不負有心人，在我們共同的耐心努力下，他的英語(yǔ)成績(jì)明顯進(jìn)步了。
同樣，對孩子的廉潔文化的教育也是需要耐心的。小朋友們年齡還小，對廉潔這個(gè)抽象的概念理解起來(lái)比較困難。所以，我們要耐心地對他們進(jìn)行引導。廉潔文化的教育必是一條長(cháng)路，它不是一朝一夕的事情，而是要把廉潔文化真正內化到思想行為中去。
細心——合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下
教育教學(xué)要從細節抓起，簡(jiǎn)單的一個(gè)字母的發(fā)音、書(shū)寫(xiě)都是不容錯過(guò)的，廉潔文化的教育也是如此。廉潔文化的教育要從細節抓起。即使是生活中的瑣事，也不容忽視。比如，班里有個(gè)學(xué)生撿到一塊橡皮交給我，我也會(huì )在全班小朋友面前表?yè)P他，然后告訴他們這是拾金不昧的美好品德，讓他們學(xué)習。同時(shí)，要經(jīng)常向同學(xué)們講述廉潔文化的真人真事，讓學(xué)生觀(guān)看有關(guān)廉潔文化的錄像。通過(guò)這些具體的細節性的舉措，來(lái)增強學(xué)生對于廉潔文化的理解。
童心——永遠的十八歲
從我們踏上教師崗位的那刻起，我們就已經(jīng)是二十幾歲的成年人了。相比而言，那些童心未泯的小朋友要比我們年輕很多很多。但是，年輕不僅是年齡，更是一種心態(tài)。要吹好廉潔文明之風(fēng)，教師要擁有童心。有了童心，便會(huì )擁有天真純潔、無(wú)私無(wú)邪的品格。有了童心，我們就會(huì )受到感染，擁有孩子的那顆純潔的、晶瑩剔透的心，可以更
好地起到榜樣示范的作用。有了童心，就能從孩子的視野角度去理解廉潔，從而能選擇出易于學(xué)生接受的廉潔教育的方式。比如，可以向學(xué)生講述一則充滿(mǎn)童趣的有關(guān)廉潔的童話(huà)：
小貓小狗和小豬一起競選當村長(cháng)。貓頭鷹是村里的長(cháng)者，說(shuō)話(huà)很有威信。小貓對自己的把握不大，怕競選不上，所以就偷偷地給貓頭鷹送了一條魚(yú)，希望貓頭鷹可以幫助自己奪得村長(cháng)的職位�？墒秦堫^鷹對他說(shuō)：“村長(cháng)關(guān)系到很多小動(dòng)物的利益，要一視同仁，不能走后門(mén)。要由大家選舉選出村長(cháng)。你這樣做是非常不好的�！毙∝埡芾⒕�，表示一定痛改前非，積極幫助小動(dòng)物們，并且取得了一定的成績(jì)。在選舉發(fā)言中他說(shuō)了給貓頭鷹送禮被拒絕后的感想，并且表示羞愧，決定不論是否能當村長(cháng)都會(huì )幫助大家。意外的是，在最后的選舉中小貓以領(lǐng)先小狗1票的優(yōu)勢奪得了村長(cháng)的職位，這一票是貓頭鷹投給他的。
通過(guò)這樣的小故事，抽象的廉潔概念一下子變得容易理解了。小朋友們還可以此進(jìn)行遷移。比如，競選班干部的時(shí)候，同學(xué)們知道不能走后門(mén)，而是要以為班級服務(wù)為標準。
所以，我們要使自己保持年輕健康的心態(tài)，在心理上永遠都是十八歲。
每一位教師都要懷揣這顆五巧玲瓏心，細數五片精致的花瓣：責任心、愛(ài)心、耐心、細心、童心。在這顆五巧玲瓏心的指引下，我們要乘著(zhù)廉潔文化的秋風(fēng)，坐在蒲公英做成的馬車(chē)上，將一粒�！傲被ǖ姆N子播灑在孩子們稚嫩的心田中。經(jīng)過(guò)陽(yáng)光的照射，雨水的滋潤，這些種子很快就會(huì )生根發(fā)芽，形成一片“廉”花盛開(kāi)、生機盎然的美景
廉潔文化征文 篇8
本學(xué)期學(xué)校開(kāi)展一系列“廉潔教育和廉政文化建設進(jìn)校園”活動(dòng)，學(xué)校組織教師認真學(xué)習有關(guān)廉潔教育和廉政文化的理論學(xué)習，通過(guò)學(xué)習我深刻的認識到“廉潔教育和廉政文化建設進(jìn)校園”活動(dòng)的重要性和必要性。
原來(lái)一提廉政，總認為那是政府的事，是黨政領(lǐng)導干部的事，是社會(huì )上的事，似乎與學(xué)校無(wú)關(guān)。通過(guò)我校開(kāi)展的“廉政文化進(jìn)校園”活動(dòng)，才認識到廉政是一種文化，廉政建設不僅僅是黨委政府的事，與學(xué)校密切相關(guān)，與學(xué)校中的師生關(guān)系重大。廉政文化教育進(jìn)校園，對拓寬廉政教育領(lǐng)域，下移反腐倡廉重心，加強學(xué)生思想道德教育，從青少年時(shí)期就培養萌生其反腐倡廉意識，促使整個(gè)社會(huì )形成以廉為榮、以貪為恥的社會(huì )文化環(huán)境，具有重要意義。在學(xué)校開(kāi)展“廉政文化進(jìn)校園”活動(dòng)，就是要使廣大青少年從小就了解反腐倡廉的有關(guān)知識，樹(shù)立“廉政光榮，腐敗可恥”的意識和反腐敗斗爭必勝的信心，培養正確、積極、健康的理想信念、道德觀(guān)念、法制意識和社會(huì )責任，成為全面發(fā)展的中國特色社會(huì )主義事業(yè)的建設者和接班人。
通過(guò)廉潔文化進(jìn)校園的有關(guān)活動(dòng)，使我更深刻感受到了在當今社會(huì )進(jìn)行反腐倡廉的必要性，對自身的思想作風(fēng)、廉潔自律、遵章守紀等方面有了很大的提高，對廉潔文化有了更深的認識：
廉潔就是不收受不義之財，不貪占公物和他人之物，不受世俗丑行的污染。今天，在反腐敗斗爭日益深入的形勢下，倡導教師廉潔從教有著(zhù)更現實(shí)的重大意義。我認為教師要做到廉潔從教必須做到以下幾點(diǎn)：
1.堅守大義,不取非法之利
我們今天所說(shuō)的“義”，總的說(shuō)就是共產(chǎn)主義理想和道德的標準，社會(huì )主義公德和法制的規范，祖國和人民事業(yè)及利益要求等等。教師要堅守大義，必須從以下幾個(gè)方面去努力。首先，明確的義利觀(guān)。其次，要抵住金錢(qián)名利的誘惑，堅持自己崇高的職業(yè)信念。再次，不取不義之財，非法之利。以廉潔的實(shí)際行動(dòng)來(lái)實(shí)現大義。比如，家長(cháng)為求教師對其子女特殊關(guān)照，因而送禮，如果認為是區區小事而接受，則就害了教師清廉公正的大義，因為“吃人家的口軟，拿人家的手短”，教師就必然會(huì )對其子女另眼相待，而對其他的學(xué)生就失去了教師應有的公正性。
2.廉潔自律，不墜穢污俗沼之中
廉潔從教的形成，除了法規約束，執法監督等外在因素外，主要的還是要靠廣大教師用廉潔的標準來(lái)進(jìn)行自我約束，時(shí)時(shí)處處都自覺(jué)地保持清廉的作風(fēng)。這是廉潔從教的最濃厚的威力所在。首先，教師要努力培養自律的自覺(jué)性。其次，都教師廉潔自律必須從最細小的事做起，不取一點(diǎn)一滴的不義之財，不索一針一線(xiàn)的'非法之財。另外，廉潔自律作風(fēng)的養成還要長(cháng)期堅持清廉自守，持之以恒。教師廉潔從教最難能可貴的就是一輩子清廉自守，持大義而不移。
3.公正從教，以廉明維護教育公正
教師廉潔從教的另一重要要求就是要做到公正從教。所謂公正從教是指教師在教育教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中要公平，公正地對待每一個(gè)學(xué)生，要一視同仁地對待每一個(gè)學(xué)生，不能因學(xué)生的性別，民族，智能差異，家庭狀況，學(xué)生及家長(cháng)對自己的感情差別等而采取不同的態(tài)度和情感模式。這是教師道德和教師法規對教師的重要要求，它體現的是教育的公平性，忠誠坦白，就是指教師為人要忠實(shí)，誠懇，敢于講真話(huà)，不隱瞞自己的觀(guān)點(diǎn)。無(wú)論對同事，對學(xué)生，對學(xué)生家長(cháng)，還是對上級領(lǐng)導，做到忠誠坦白是一條基本要求。平等待人，是指教師在與人交往中要以平等的態(tài)度對待每一個(gè)人，不居高臨下，也不能“勢利眼”，要一視同仁。特別是對學(xué)生，既不要高高在上，也不要因為學(xué)生的出身不同，能力不同，興趣不同等，另眼相看。在實(shí)際缺少中，有些教師見(jiàn)到高干出身或學(xué)習優(yōu)異的學(xué)生就滿(mǎn)面笑容，見(jiàn)到普通農民出身的學(xué)生或學(xué)習上較差的學(xué)生就冷若冰霜，粗聲粗氣。這是非常錯誤的，它既不符合教師職業(yè)道德，也有損于教師的形象和威信。要做到平等待人，教師必須為人正直，在處理問(wèn)題上要有原則，不能因人而異，不搞親親疏疏，拉拉扯扯，吹吹拍拍那一套市儈哲學(xué)。
4.發(fā)揚民主，團結互助。
發(fā)揚民主，就是要求教師要有民主的作風(fēng)。教師一定要尊重學(xué)生，信任學(xué)生，理解學(xué)生。在工作中善于發(fā)揚民主，經(jīng)常與學(xué)生談心交心，虛心聽(tīng)取學(xué)生意見(jiàn)。在教育過(guò)程中，有些教師不從教育心理學(xué)，教育學(xué)和教學(xué)法方面的深入研究來(lái)提高教育質(zhì)量，而盲目地追求個(gè)人威信，順我者獎，逆我者罰，醉心于表面上的井然有序；學(xué)生敢怒不敢言，表面上尊敬，內心怨恨，使學(xué)生心理上感到壓抑，這是極壞的師生關(guān)系。當然，教師為了維護秩序，使教育、教學(xué)更有效果，需要有一定的權威，但這種權威，是來(lái)源于豐富的知識，精湛的教學(xué)藝術(shù)，非凡的組織能力，高尚的道德情操，而不是靠高壓的手段和專(zhuān)制的作風(fēng)建立起來(lái)。團結互助，一方面是教師與教師之間要團結友愛(ài)、和睦相處，在思想上、工作上、生活上互相關(guān)心、互相幫助；另一方面，是指教師與學(xué)生之間的團結與互助。從本質(zhì)上看，師生之間的關(guān)系也是一種團結互助的關(guān)系。
廉潔文化征文 篇9
我問(wèn)爸爸：“廉潔是什么意思呢？”爸爸想了一下說(shuō)：“查字典吧�！蔽彝ㄟ^(guò)查字典知道，“廉潔”的意思是：品行端正，不貪污。爸爸給我說(shuō)：“沒(méi)有通過(guò)自己的勞動(dòng)，就向人伸手要錢(qián)要東西的行為；還有，隨便拿自己的零用錢(qián)到小店去買(mǎi)零食，買(mǎi)玩具，就是不廉潔的行為�！�
我聽(tīng)了很慚愧。我知道爸爸在指出我的缺點(diǎn)，我必須要改正自己的'缺點(diǎn)，要學(xué)會(huì )廉潔做個(gè)聽(tīng)話(huà)的好孩子。
廉潔文化征文 篇10
我們中華民族有更多傳統美德，而我認為廉潔，這種美德是我們中華民族必不可少的傳統美德。廉潔文化是提倡廉潔自律，秉公辦事，不徇私情，不謀私利，為人民服務(wù)，清白做人的精神。這種美德值得我們學(xué)習。
上政治課的時(shí)候，到老師講到＂廉潔＂這兩個(gè)字時(shí)，我還很困惑，還并不知道廉潔的含義，老師說(shuō)就是為人民服務(wù)，不損人利己更不要害人害己！老師還跟我們說(shuō)，他認為的廉潔人物——包青天，他用他的一生演繹了什么是廉潔！從此一顆種子在我心中萌發(fā)，那就是要做一個(gè)有廉潔精神的人！有一次，我在地上撿到了20元，我很開(kāi)心，又可以大飽一頓了。于是一邊想買(mǎi)什么吃的一邊走到小賣(mài)鋪�？烧斘易叩叫≠u(mài)鋪門(mén)口的時(shí)候，我突然意識到自己好像違背了自己的初衷，我意識到我違背了＂廉＂這個(gè)字，我好像是為了自己的利益，而損害了掉錢(qián)的那個(gè)人，他現在應該在焦急的找他的錢(qián)吧！我一定要做一個(gè)廉潔的'人，于是我就到了德育處，把錢(qián)交給了主任，并說(shuō)出出了剪刀錢(qián)的地址，主任做了廣播之后，來(lái)了一個(gè)人，他焦急的跑過(guò)來(lái)把錢(qián)領(lǐng)了，我剛到很開(kāi)心。因為我做到了。做到廉潔就是要不打架不抽煙不喝酒，不許別人攀比，當別人穿名牌衣服、鞋子時(shí)，當別人叫你抽煙喝酒打架時(shí)，我們應該做到＂出淤泥而不染＂，拒絕這種行為，堅決抵制他，而不是為了那所謂的潮流，學(xué)別人穿名牌，去和別人攀比;更不是傻傻地跟別人學(xué)打架抽煙這些惡習，要做到＂勤，儉，廉，潔＂這四個(gè)字，勤——就是要勤奮學(xué)習，成為祖國棟梁，儉——就是要愛(ài)惜糧食，不浪費水電，廉——不為自己的小利益而謀害別人，更不要去偷別人的東西，潔——就是要＂出淤泥而不染＂，不與別人攀比，不跟風(fēng)，不做出一些惡習。這才是我們中學(xué)生廉潔的意義。
同學(xué)們，讓我們來(lái)做一個(gè)廉潔的好學(xué)生好公民，傳承并發(fā)揚這種傳統美德，來(lái)成就我們大好中華！
廉潔文化征文 篇11
何謂廉潔？“廉”就是不貪，“潔”就是沒(méi)有污垢。不受曰廉，不污曰潔。廉潔是一種價(jià)值觀(guān)念，是一種生命品質(zhì)，是一種信仰堅守。這種價(jià)值追求早在戰國時(shí)期便已出現，而廉潔一詞最早出現在屈原的《楚辭.招魂》中：“朕幼清以廉潔兮，身服義而求沫”。也就是從那時(shí)開(kāi)始，人們就用廉潔來(lái)衡量做人當官的行為和品質(zhì)。
什么是廉潔文化？廉潔文化就是廉潔的理論和行為方式及其相互關(guān)系的文化總和，是關(guān)于廉潔的知識、理念、制度及與之相對應的生活方式、行為規范的總概括。所以說(shuō)廉潔既是一種行為要求，也是一種處世修養。
廉潔文化建設的核心理念就是干事、干凈�！案墒隆本褪且谄湮�，謀其政�！案蓛簟本褪撬枷敫蓛�，做事干凈，做人干凈，儀表干凈。達不到這兩點(diǎn)的人，即使是普通職員，也可視為不廉潔。
十人企業(yè)的發(fā)展靠感情，百人企業(yè)的發(fā)展靠制度，千人企業(yè)的發(fā)展靠文化。這里說(shuō)的文化實(shí)際就是廉潔文化，廉潔文化是先進(jìn)企業(yè)文化的重要組成部分，用廉潔文化塑造我們企業(yè)的靈魂，我們的企業(yè)一定會(huì )攻堅克難、乘風(fēng)破浪、無(wú)往而不勝。
縱觀(guān)歷史長(cháng)河，每個(gè)時(shí)代都有“真廉潔”和“假廉潔”的史實(shí)。所謂真廉潔就是心靈與行動(dòng)的統一，所謂假廉潔就是說(shuō)一套做一套，表里不能如一，前者得到人們的稱(chēng)頌，后者遭到世人的唾棄�！读䴗蕜t》已經(jīng)吹響反腐倡廉的沖鋒號，“五十二個(gè)不準”就是規范領(lǐng)導干部從政做人的行為準則和治本良藥，每一個(gè)“不準”猶如一聲驚雷，在共和國反腐的天空炸響，告慰先烈，這片用鮮血澆灌出來(lái)的土地，決不滋養腐敗的蛀蟲(chóng)；警示那些徘徊在懸崖邊的人，現在回頭還能上岸，岸上依舊是實(shí)現自我生命價(jià)值、人生價(jià)值的芳草地。
對于廉潔文化建設，實(shí)際上我們一直處在喊口號的階段。要想實(shí)現真正意義上的廉潔文化，就必須以提高黨員領(lǐng)導干部綜合素質(zhì)為根本，扎實(shí)開(kāi)展忠誠企業(yè)、熱愛(ài)祖國、以身踐行等活動(dòng)，要重點(diǎn)在解決“思想作風(fēng)”“道德操守”“身體踐行”三方面下功夫。
第一、要解決“思想作風(fēng)”的問(wèn)題，切實(shí)轉變觀(guān)念。要變“宣傳有關(guān)規定、禁令、制度”為思想上的'自覺(jué)行動(dòng)。通過(guò)舉辦廉潔文化講座，開(kāi)展警示教育活動(dòng)引導黨員干部轉變三種觀(guān)念：一要變“我被教育”為“我想教育”。生而為人時(shí)刻面臨著(zhù)選擇，利用各種案例督促黨員干部選擇健康的人生之路，選擇清廉幸福的生活，走正道，取大義。二要變學(xué)習無(wú)用為“終身學(xué)習”，學(xué)習可以使人明智，不學(xué)習就會(huì )閉目塞聽(tīng)、就會(huì )落伍掉隊、就會(huì )走錯路、做錯事，樹(shù)立終身學(xué)習的理念，不僅是對組織的負責，更是對自己事業(yè)、前途、家庭的愛(ài)護。三是變“尋找借口”為“叫響責任”，常聽(tīng)到有人開(kāi)玩笑地說(shuō)：“想腐敗都沒(méi)有機會(huì )”，從說(shuō)話(huà)人的神情和口氣你就能感覺(jué)到，不能腐敗好像是人生的一大缺憾，具有這種想法的人我暫且叫他為“亞腐敗”�！皝喐瘮 本拖瘛皝喗】怠钡娜艘粯�，處于腐敗和沒(méi)有腐敗的邊緣，腐敗不在權高，廉潔不在位重，倡導廉潔文化人人都有責任；接受廉潔文化教育，人人都應重視。找借口只能使自己墮落成魔，而不會(huì )使其幻化成仙。
第二、要解決“道德操守”的問(wèn)題，始終忠誠企業(yè)。職工的心，企業(yè)的根，一要營(yíng)造栓心留人的好環(huán)境，這里說(shuō)的環(huán)境有生活環(huán)境，也有精神環(huán)境，領(lǐng)導干部要真心實(shí)意地幫助困難職工解決一些熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題，使職工與企業(yè)同心同德，風(fēng)雨同舟，而不是三心二意，離心離德。要為職工創(chuàng )造建功立業(yè)的平臺，充分發(fā)揮職工的聰明才智，讓每一個(gè)人在各自的崗位上展現出最精彩的一面。二要熱愛(ài)崗位。崗位不僅是職工謀生的平臺，更是職工成就事業(yè)的舞臺。工會(huì )要大力張揚中國工人階級愛(ài)崗敬業(yè)的優(yōu)良傳統，總結宣傳樹(shù)立愛(ài)崗敬業(yè)的先進(jìn)典型。用身邊的典型激勵人，用鮮活的事跡感染人，用榜樣的力量鼓舞人。有人講，敬業(yè)就是放大了的愛(ài)自己和縮小了的愛(ài)國。這話(huà)講得有道理，不敬業(yè)就是對自己的放任，對職業(yè)的冷漠；不敬業(yè)就是對崗位的瀆職，對企業(yè)的背叛。崗位沒(méi)有貴賤，態(tài)度卻有高下。工作是人格的表現，敬業(yè)是素質(zhì)的彰顯。敬業(yè)是最基本的做人之道，也是一個(gè)人成就事業(yè)的基礎。
第三、要解決“率先垂范”的問(wèn)題，提高以身踐行作用。廉潔文化是一種行為理念的實(shí)踐，如果不貫穿于生活的方方面面，就不能稱(chēng)之為文化，只能是一個(gè)口號而已。一種文化要建立，絕不是一朝一夕的事，這是一個(gè)潛下去后再沉淀的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程需要一批真正無(wú)私奉獻的黨員干部去實(shí)現，在實(shí)現的過(guò)程中，有苦澀、有障礙、有疼痛、甚至會(huì )有犧牲。面對權力，執掌權杖之人只想享受權利帶來(lái)的甜蜜，而不愿意承擔權利背后責任的苦澀，殊不知甜蜜的東西往往不利于身體，苦澀的東西才是治本的良藥。在廉潔文化建設的過(guò)程中，無(wú)論是領(lǐng)導干部還是普通黨員，一定要具備咀嚼苦澀的胸懷和承擔責任的勇氣，否則，廉潔文化的構建只能是鏡中花、水中月。
在社會(huì )歷史發(fā)展的漫長(cháng)歲月中，腐敗之風(fēng)從未停歇，朝朝代代的貪官香火不斷。究其原因，就是在反腐治腐的工作中，只局限于官方，而沒(méi)有深入到民間。要想把“廉潔”轉化成一種文化，首先得從民間做起。如今，黨中央已經(jīng)把廉政建設提到新的高度，上升到文化的范疇。如果能讓廉潔文化這一概念走進(jìn)中國農村、城鎮的普通百姓家，打一場(chǎng)人民的反腐敗戰爭，我們的廉潔文化建設就會(huì )起到既治標又治本的效果。
我們從未奢望把腐敗根除——這不可能！廉潔和腐敗是人性的兩面，就像燦爛的日子和無(wú)邊的黑夜，因為這個(gè)世界是多樣的，它的豐富遠遠不止于我們的認識和想象，有崇高就有低俗、有真善美，就有假丑惡、有清官就有貪官、有廉潔之士就有腐敗之徒，就連廉潔里面，還有真廉潔和假廉潔之分，腐敗里面還有真腐敗和亞腐敗之別。正確看待人性是使人不斷走向成熟和煉達的首要條件，當我們有了這樣的認識，我們就具備了開(kāi)啟真理大門(mén)的鑰匙，人性的廉潔之花就會(huì )在我們的真心呼喚下不斷綻放，我們這個(gè)社會(huì )就會(huì )沐浴在廉潔文化光芒的普照之中，人人充滿(mǎn)誠信，事事講究奉獻，貪污可恥，清廉光榮將成為人人追求的目標，廉潔文化將會(huì )融入到每個(gè)人的生活中，融入到每個(gè)人的血液中，融入到博大精深的民族文化圣殿的大家族中，如果廉潔文化建設真能做到此，那就真無(wú)愧于文
化這個(gè)稱(chēng)號了！
廉潔文化征文 篇12
看了成語(yǔ)故事《兩袖清風(fēng)》后，我的感悟挺大的，一股廉潔的正氣，激起我心中的浪花，像翻滾的云海久久不能平息。
它源于元朝的《次韻吳江中》的`一個(gè)小故事，為人正直的一個(gè)小官員去上司家做客，這是個(gè)難得的機會(huì )，送點(diǎn)禮也許可以升職。這是多大的誘惑��！可他笑著(zhù)說(shuō)： “ 兩袖清風(fēng)身欲飄，仗藜隨月步長(cháng)橋�！边@是一場(chǎng)心靈的爭執？這是一場(chǎng)物質(zhì)與精神的較量？這要取決于心靈的抉擇……
看到這里，我又想起了上個(gè)星期的一件事：那天天空晴朗，像對著(zhù)我微笑，我在馬路上走著(zhù)，無(wú)意的掃了花壇一眼，這是什么？我把它撿起來(lái)一看，是十五元錢(qián)，我毫不猶豫的把它放入口袋，邊走邊想沒(méi)有人看見(jiàn)，我拿走五元吧！我悄悄地拿走五元。我到了失物招領(lǐng)處，把十元交給管理員，我的心“怦怦”地跳，管理員問(wèn)：“只有十元？”我膽怯又堅定地點(diǎn)頭，交了錢(qián)后我回家去了……
我回到家，把經(jīng)過(guò)告訴了媽媽?zhuān)瑡寢屚蝗幻碱^緊鎖，把我訓了一頓，叫我送去五元錢(qián)，我還想說(shuō)什么可我無(wú)可奈何地出去了。
經(jīng)過(guò)了這件事，我深刻地體會(huì )到：廉潔，其實(shí)誰(shuí)都可以去做到的。
廉潔文化征文 篇13
廉潔之風(fēng)正進(jìn)入我們的校園，進(jìn)入我們每個(gè)師生的心田。作為一名教師，我們一定要堅持廉潔從教的作風(fēng)。雖然這個(gè)職業(yè)很平凡，但我們的使命不平凡，因為我們的脊梁支撐的是祖國的未來(lái)，雖然這個(gè)職業(yè)很清貧，但我們的雙手托起的是明天的太陽(yáng)。教師作為培養人的專(zhuān)業(yè)工作者，德行有著(zhù)巨大的社會(huì )影響性和對學(xué)生的熏染性。
我國現代教育 家陶行知 先生，一身執教，持儉守節，“他捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去�！彼倪@種高尚的人格魅力，為學(xué)子們所敬重，為學(xué)子們所效仿，成為中國現代史上垂范世人的楷模。他的這種廉潔從教的作風(fēng)，所產(chǎn)生的道德影響力，深刻地影響了一批又一批學(xué)生的道德情感和精神世界，使學(xué)生在敬仰中，默默地產(chǎn)生著(zhù)思想和行為的自我激勵、自我修養和自我改造。相反，如果教師人格不健全，言行不檢點(diǎn)，做事粗糙，責任心不強，對學(xué)生沒(méi)有愛(ài)心，為人不廉不潔，則會(huì )對學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生較大的負面作用，使學(xué)生產(chǎn)生對人、對事、對社會(huì )的不信任感，甚至對未來(lái)失去信心。所以我從以下幾個(gè)方面來(lái)要求自己：
1．樹(shù)立正確的義利觀(guān)。堅持大義為先，私利居次，要抵制金錢(qián)、名利的誘惑，拒腐蝕、不取不義之財、非法之利，不貪受學(xué)生及家長(cháng)的財物，不貪占集體與他人的財物，不沾染社會(huì )上的不良惡習，始終以廉潔的道德品行為學(xué)生與世人作出表率。
2．公正執教。廉潔從教，在教育教學(xué)活動(dòng)中公平、公正地對待每一個(gè)學(xué)生，不能因學(xué)生性別、智能、家庭狀況、學(xué)生家長(cháng)等差異而采取不同的態(tài)度和情感模式。教師從教的公正性，充分反映了教師人格的崇高性。
3．廉潔自律，潔身自好。教師廉潔從教，用廉潔的標準來(lái)進(jìn)行自我約束，自覺(jué)保持清廉純潔的.作風(fēng)，這是廉潔從教的最深厚的思想基礎。認真學(xué)習科學(xué)理論，樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，加強師德修養，養成廉潔自律、潔身自好的習慣。從小事情做起，不取一點(diǎn)一滴的不義之財，不索一針一線(xiàn)的非法之物。要長(cháng)期堅持清廉自守，持之以恒，使教師廉潔自律的形象成為無(wú)形的教育力量。
不僅如此，作為教師還要時(shí)時(shí)刻刻注重加強自身的職業(yè)道德修養，不斷學(xué)習，不斷進(jìn)步，表里如一，言行一致，堅守高尚的道德情操，真正體現出真善美的形象，用一個(gè)高尚美好的人民教師形象去影響學(xué)生，熏陶學(xué)生，促進(jìn)學(xué)校各項工作有序進(jìn)行，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì )道德水平的提高，促進(jìn)社會(huì )主義精神文明建設。
孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從�！敝行W(xué)教師的工作對象是成長(cháng)中有極大可塑性的未成年人，要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標準，這是構建我們未來(lái)民族道德素質(zhì)的基礎。
時(shí)代要求我們教師廉潔從教；教師的道德表現能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無(wú)窮的，其身教必然重于言教。我們應自覺(jué)地將師德原則、師德規范內化于心，扎根祖國教書(shū)育人的偉大事業(yè)！
廉潔自律—“讓社會(huì )滿(mǎn)意、讓家長(cháng)放心、讓學(xué)生安心”
廉潔文化征文 篇14
廉潔，是一種美德，更是一種文明。
提到廉潔，就會(huì )讓我想到出淤泥而不染的蓮花，想到斗雪而開(kāi)、冰清玉潔的梅花，想到潔白無(wú)瑕的石玉。
有幅對聯(lián)寫(xiě)道："自古廉潔奉公，流芳百世；從來(lái)貪贓枉法，遺臭萬(wàn)年。"是的，廉潔的人，心懷坦蕩，心里無(wú)私天地寬，他們自然就會(huì )有著(zhù)社會(huì )的良心、人間的愛(ài)心、天地的熱心；自然也有驚天地、泣鬼神的正氣！
沒(méi)有思想上的潔凈，也就沒(méi)有金錢(qián)（行為）上的廉潔。正如愛(ài)因斯坦所說(shuō)，不管是時(shí)代潮流和社會(huì )的風(fēng)尚怎樣，人總可以憑著(zhù)自己高貴的品質(zhì)，超脫時(shí)代和社會(huì )，走自己正確的道路。
廉潔一直是政治執政標準、社會(huì )核心價(jià)值、文化倡導方向、經(jīng)濟運行環(huán)境的重要組成部分。人類(lèi)歷史浩浩長(cháng)河，滌蕩著(zhù)恢弘的人類(lèi)文明。不論是"貞觀(guān)之治"，還是"乾隆盛世"，歷史上那種政通人和的景象都會(huì )折射出廉政與和諧的東西，更何況我們今天開(kāi)創(chuàng )人類(lèi)文明先河的先進(jìn)的社會(huì )制度。 （建議取消）
古往今來(lái)，廉潔在人類(lèi)社會(huì )里，是反映人的修養，是做人的重要素質(zhì)。因為xx帶有濃厚的自私色彩，那么私欲就成了滋生xx的溫床。在當今社會(huì )一體化高度發(fā)展的年代里，公私是分明的.，公與私原本就是一對矛盾，而公私不分，私欲膨脹，個(gè)人意志總要凌駕于公眾利益之上，這是與執政為公，清廉從業(yè)格格不入的。xx必然偏袒，廉潔才能公正。公生明，廉生威。xx會(huì )帶來(lái)生活暫時(shí)的寬裕，特別在xx觀(guān)念被從眾心理衍生時(shí)，法不責眾、魚(yú)目混珠，xx甚至會(huì )帶來(lái)所謂"良好"的人際關(guān)系，被某一個(gè)群體認可為一個(gè)圈子的人，共同分享圈子利益。這是為個(gè)人利益，是小集團利益。它損害了廣大老百姓的利益，損害了國家利益，是絕不允許的。清正廉潔不僅是正氣，還是信念，為堅守信念和尊嚴，要耐得住寂寞、耐得委屈，有"取一文，則我不值一文"的氣魄。
廉潔能夠滲透為習慣，貫穿于人們行為處事方式之中，使廉潔信念不斷明確。廉潔的工作習慣就是在工作決策、執行的每一環(huán)節都設置有利于廉潔的程序和要求，把xx機會(huì )降低到最低限度。行動(dòng)形成習慣，有的人其處事習慣容易導致xx滋生，如有的熱心辦事為了從中拿到好處費，有的只要辦事就想要好處，有的不給好處不辦事，而有些品行高尚的人，辦事就是單純辦事。公與私的關(guān)系把握準確，處事分寸把握得當，就不容易被xx打倒和控制。
廉潔重在行動(dòng)力。無(wú)論是個(gè)體，還是公民全體，對xx的抵制和排斥都要通過(guò)行動(dòng)才能作用于全社會(huì )。個(gè)體的廉潔素養首先體現他對xx所持有的態(tài)度是沉默，還是批評或是抵制，都反映了層次不同的廉潔素養。國際輿論對我國近期對國內高級干部xx的嚴厲查處予以好評，認為體現了在打擊xx方向國家和執政者強有力的意志，其影響是很深遠的，因為行動(dòng)才是最有說(shuō)服力的，一切素養必須通過(guò)行動(dòng)深以體現。
作為我們黨員干部要以高度的思想意識武裝自己的頭腦，以高尚的世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)要求自己，做一個(gè)旨（志）趣高雅的人。從小事做起，防御杜漸。"勿以惡小而為之，勿以善小而不為"，做一個(gè)清正廉潔、工作清新、生活簡(jiǎn)樸、一心為公的人。
我想恪己修身，方能沉著(zhù)應對；廉潔從業(yè)（做事），方可出淤泥而不染。
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