中秋節習俗

中秋節習俗

中秋節習俗1

　　中秋節是中國人獨具風(fēng)俗的節日，也是四大傳統節日之一，代表著(zhù)合家團圓。

　　這個(gè)節日的習俗很多，如吃月餅、點(diǎn)燈賞月等。東坡曾寫(xiě)道：“小餅如嚼月，酥里有餡”�？梢�(jiàn)自古以來(lái)人們對這個(gè)節日的重視程度。

　　上幼兒園的時(shí)候，我也開(kāi)始關(guān)注這些節日。中秋節的前一天，老師讓大家自己動(dòng)手做燈籠。我們每個(gè)人都興高采烈地拿起各種工具制作自己的燈籠，有兔子燈籠、小熊燈籠、小狗燈籠等可愛(ài)又好看的燈籠。

　　在制作過(guò)程中，老師還談到了中秋節的由來(lái)：“中秋節的歷史非常悠久，和其他傳統節日一樣，也是慢慢形成的。古代帝王有春節和秋節“中秋節”一詞早在《周禮》一書(shū)中就有記載，后來(lái)貴族和文人紛紛效仿，詩(shī)人李白就是其中之一。流傳到明天和月光下，有許多中秋節的習俗，是人們對生活的無(wú)限熱愛(ài)和對美好生活的'向往�！蔽耶敃r(shí)怎么能理解呢？長(cháng)大后看到這些話(huà)很有趣。

　　中秋節那天晚上，我和家人出去玩了。到了燈火通明的街道，我們徜徉在花燈的世界里，仔細觀(guān)賞著(zhù)栩栩如生的玉兔燈和栩栩如生的月燈。簡(jiǎn)單經(jīng)典的功能，各式各樣的花燈，精美絕倫，讓人眼花繚亂。那時(shí)候我還小，沒(méi)怎么注意。我只是把燈掛在高處。在燈光的襯托下，燈籠一個(gè)個(gè)活了過(guò)來(lái)。再加上我們精心布置的燈謎，這些燈籠也變得更加有趣了。從遠處看，它就像一顆星星，若隱若現，耀眼奪目。

　　徘徊許久，我們戀戀不舍地離開(kāi)了這條燈火通明的街道。

　　長(cháng)大后，想起這些往事，我忍不住笑出聲來(lái)。

中秋節習俗2

　　八月十五是中秋節。晚上，大家都在開(kāi)心地玩樂(lè )，我卻早早地就去睡覺(jué)了。

　　那天在報紙上看見(jiàn)這么一個(gè)文章標題《我們的中秋節，真的就只剩下吃月餅了嗎?》，讀后感覺(jué)真是很悲哀的了。君不見(jiàn)每逢中秋之際，鋪天蓋地的就是滿(mǎn)街的月餅廣告了，報紙上反復強調的也只是“要保證今年中秋月餅質(zhì)量”什么的了，難道不吃月餅我們就不是過(guò)中秋節了嗎?難怪很多年輕人不再愿意過(guò)中秋這樣一些傳統節日了，除了吃似乎就沒(méi)有什么好玩意了么。

　　可是，且住，咱們老祖宗還留下那么些的好東東呢，現在還有人知道嗎?還有人在過(guò)這樣的傳統中秋節了嗎?

　　農歷八月十五日是我國傳統的中秋節，也是我國僅次于春節的第二大傳統節日。八月十五恰在秋季的中間，故謂之中秋節。我國古歷法把處在秋季中間的八月，稱(chēng)謂“仲秋”，所以中秋節又叫“仲秋節”。

　　中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團圓的象征，因此，又稱(chēng)八月十五為“團圓節”。古往今來(lái)，人們常用“月圓、月缺”來(lái)形容“悲歡離合”，客居他鄉的游子，更是以月來(lái)寄托深情。唐代詩(shī)人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉”，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉明”，宋代王安石的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”等詩(shī)句，都是千古絕唱。

　　中秋節是個(gè)古老的節日，祭月賞月是節日的重要習俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之風(fēng)，國內各地都有中秋拜月的習俗，主要是婦女和小孩，有“男不圓月，女不祭灶”的俗諺。晚上，皓月初升，婦女們便在院子里、陽(yáng)臺上設案當空禱拜。銀燭高燃，香煙繚繞，桌上還擺滿(mǎn)佳果和餅食作為祭禮。到了后來(lái)賞月重于祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛。中秋賞月的風(fēng)俗在唐代極盛，許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句，宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動(dòng)更具規模。我國各地至今遺存著(zhù)許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”的古跡。

　　另外，在各地還有許多不同的中秋習俗，特別有趣好玩的哦，可惜現在我們很少見(jiàn)到這些過(guò)節的方法了。比如，香港的舞火龍、安徽的堆寶塔、廣州的樹(shù)中秋、晉江的燒塔仔、蘇州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等。福建——浦城，女子過(guò)中秋要穿行南浦橋，以求長(cháng)壽。在建寧，中秋夜以?huà)鞜魹橄蛟聦m求子的吉兆。上杭縣人過(guò)中秋，兒女多在拜月時(shí)請月姑。龍巖人吃月餅時(shí)，家長(cháng)會(huì )在中央挖出直徑二、三寸的圓餅供長(cháng)輩食用，意思是秘密事不能讓晚輩知道。這個(gè)習俗是源于月餅中藏有反元殺敵訊息的傳說(shuō)。金門(mén)中秋拜月前要先拜天公。

　　定知玉兔十分圓，已作霜風(fēng)九月寒。寄語(yǔ)重門(mén)休上鑰，夜潮留向月中看。這是宋代大詩(shī)人蘇軾寫(xiě)的《八月十五日看潮》詩(shī)。在古代，浙江一帶，除中秋賞月外，觀(guān)潮可謂是又一中秋盛事。在今天，錢(qián)塘江中秋觀(guān)潮也還是人們樂(lè )此不疲的旅游盛事呢。

　　“聽(tīng)香”是古代流傳臺灣地區的中秋習俗，是由婦女在家中供奉的神像前焚香禱告，表明心中所想卜測的事(如感情、財富等)，在請示了出門(mén)以后應行的方向后，就拈香出門(mén)，凡是在路上所聽(tīng)到的一切談話(huà)、歌唱等，均可以就此卜測所問(wèn)的事，然后以杯茭問(wèn)神答案是否如此，如答不是，則繼續前行，直到獲得神明的'指示的答案為止;未婚的少女也有在中秋夜偷別人菜園中的蔬菜或蔥的習俗，若是成功就表示她將得到美好的愛(ài)情。

　　在北京，中秋民間常常有“拜兔兒爺”的習俗。月亮里不是有那么個(gè)玉兔嗎?所以啊，拜兔兒爺也就等于拜月了。以前，北京中秋還有兔爺賣(mài)�，F在很少見(jiàn)了。似乎只在春節廟會(huì )上見(jiàn)過(guò)。中秋節祭的就是這只月亮里的兔子。兔爺是泥做的，兔首人身，披甲胄，插護背旗，臉貼金泥，身施彩繪，或坐或立，或搗杵或騎獸，豎著(zhù)兩只大耳朵，亦謔亦諧。

　　在四川省，過(guò)中秋除了吃月餅外，還要打粑、殺鴨子、吃麻餅、蜜餅等。有的地方也點(diǎn)桔燈，懸于門(mén)口，以示慶祝。也有兒童在柚子上插滿(mǎn)香，沿街舞動(dòng)，叫做“舞流星香球”。我記得我們小時(shí)候，過(guò)中秋的時(shí)候就一定要有葡萄、柚子和梨這些水果，還有吃鴨子的習俗呢。

　　看看，一個(gè)中秋節，各地竟有那么多好玩的風(fēng)俗哦，也許在我們今天忙亂麻木的生活中不可能一一重復這些玩法了，那么，有可能的話(huà)，在家里陽(yáng)臺上放一個(gè)小茶幾吧，擺上香梨、葡萄，切兩塊月餅，給家人和自己斟上淺淺的一杯紅酒，最好再掛上一盞兔子燈，呵呵，還滿(mǎn)象那么回事了。就過(guò)一一個(gè)沒(méi)有電腦電視的安靜快樂(lè )的中秋節吧。

中秋節習俗3

　　朝鮮半島

　　韓語(yǔ)稱(chēng)“(秋夕)”“(仲秋節)”“(嘉俳)”“(仲秋)”“(嘉俳日)”“(仲秋佳節)”。是掃墓并用新收獲的谷物和果實(shí)祭祀先祖的日子�；剜l探親，向親朋戚友送禮亦是過(guò)中秋節的習俗。所以英文亦把朝鮮半島的中秋節叫做“韓國感恩節”（KoreanThanksgivingDay）。

　　越南

　　中秋節也是越南兒童的一個(gè)節日。當晚，孩子們聆聽(tīng)關(guān)于阿貴的傳說(shuō)，去看舞獅，有的還得到父親給他買(mǎi)一個(gè)用來(lái)舞獅的獅子跟朋友們一起玩耍。越南孩子在中秋夜均要提鯉魚(yú)燈出游玩耍，還預示長(cháng)大“跳龍門(mén)”之意。

　　日本

　　日本傳統的中秋節被稱(chēng)為十五夜，也叫中秋名月、芋名月。日本人在賞月的時(shí)候吃江米團子，稱(chēng)為“月見(jiàn)團子”。由于這個(gè)時(shí)期正值各種作物的收獲季節，為了對自然的恩惠表示感謝，日本人要舉行各種慶�；顒�(dòng)。日本人也會(huì )賞月，稱(chēng)之為“月見(jiàn)”，屋內會(huì )陳列賞月團子、芒草、芋等。

　　新加坡

　　新加坡是一個(gè)華人占人口絕大多數的國家，對于一年一度的中秋佳節向來(lái)十分重視。對新加坡的華人來(lái)說(shuō)，中秋佳節是聯(lián)絡(luò )感情，表示謝意的天賜良機。親朋好友、商業(yè)伙伴之間相互饋贈月餅，借此表示問(wèn)候與祝愿。

　　馬來(lái)西亞、菲律賓

　　吃月餅、賞月、提燈籠游行是馬來(lái)西亞華人世代相傳的中秋習俗。中秋臨近，馬來(lái)西亞各地的老字號商家紛紛推出各色月餅。首都吉隆坡市內各大商場(chǎng)都設有月餅專(zhuān)柜，報紙、電視臺的月餅廣告鋪天蓋地，為喜迎中秋營(yíng)造了節日氣氛。吉隆坡一些地方的華人社團當前舉行了提燈籠游行慶中秋活動(dòng)，除舞龍舞獅外，一輛輛載有“嫦娥”、“七仙女”的花車(chē)漫游其間，服飾鮮艷的'藝人和青年載歌載舞。

　　中秋節是生活在菲律賓的華僑華人非常重視的傳統佳節。菲律賓首都馬尼拉的唐人街熱鬧非凡，當地華僑華人舉行活動(dòng)，歡度中秋節。華僑華人聚居區的主要商業(yè)街道張燈結彩，主要路口和進(jìn)入唐人街的小橋上都掛上了彩幅，許多商店出售自制的或從中國進(jìn)口的各式月餅。中秋慶�；顒�(dòng)包括舞龍游行、民族服裝游行、燈籠游行和花車(chē)游行等。

中秋節習俗4

　　中秋節的習俗有哪些

　　中秋祭月

　　在我國是一種十分古老的習俗。據史書(shū)記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習俗。其祭祀的場(chǎng)所稱(chēng)為日壇、地壇、月壇、天壇。分設在東南西北四個(gè)方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方�！抖Y記》記載：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕�！边@里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。這種風(fēng)俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，也逐漸影響到民間。

　　文人賞月

　　賞月的風(fēng)俗來(lái)源于祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛。民間中秋賞月活動(dòng)約始魏晉時(shí)期，但未成習。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句。待到宋時(shí)，形成了以賞月活動(dòng)為中心的中秋民俗節日，正式定為中秋節。與唐人不同，宋人賞月更多的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態(tài)，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。但對宋人來(lái)說(shuō)，中秋還有另外一種形態(tài)，即中秋是世俗歡愉的節日：“中秋節前，諸店皆賣(mài)新酒，貴家結飾臺榭，民家爭占酒樓玩月，笙歌遠聞千里，嬉戲連坐至曉”(《東京夢(mèng)華錄》)。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營(yíng)業(yè)，玩月游人，達旦不絕。

　　民間拜月

　　相傳古代齊國丑女無(wú)鹽，幼年時(shí)曾虔誠拜月，長(cháng)大后，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月， 天子在月光下見(jiàn)到她，覺(jué)得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來(lái)。月中嫦娥，以美貌著(zhù)稱(chēng)，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。

　　月光馬兒

　　明清時(shí)期月神形象發(fā)生了重要變化，由早期純道教色彩的以嫦娥為主的月宮圖景演變?yōu)榉鸬澜蝗诘脑鹿馄兴_與搗藥玉兔并在的世俗形象。這個(gè)時(shí)期，人們供奉繪有月光菩薩的月光紙，也叫“月光馬兒”。富察敦崇的《燕京歲時(shí)記》(一九Ο六年)。記載：“月光馬者，以紙為之，上繪太陰星君，如菩薩像，下繪月宮及搗藥之兔。人立而執杵，藻彩精致，金碧輝煌，市肆間多賣(mài)之者。長(cháng)者七、八尺，短者二、三尺，頂有二旗，作紅綠，笆或黃色，向月而供之。焚香行禮，祭畢與千張、元寶等一并焚之�！�

　　兔兒爺

　　兔兒爺的起源約在明末。明人紀坤(約一六三六年前后在世)的《花王閣剩稿》：“京中秋節多以泥摶兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女祀而拜之�！钡搅饲宕�，兔兒爺的功能已由祭月轉變?yōu)閮和�的中秋節玩具。制作也日趨精致，有扮成武將頭戴盔甲、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的。坐則有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商販，或是剃頭師父、或是縫鞋、賣(mài)餛飩、茶湯的，不一而足。

　　玩花燈

　　中秋節，有許多的游戲活動(dòng)，首先是玩花燈。中秋是我國三大燈節之一，過(guò)節要玩燈。當然，中秋沒(méi)有像元宵節那樣的大型燈會(huì )，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進(jìn)行的。

　　舞火龍

　　舞火龍舞火龍，是香港中秋節最富傳統特色的習俗。從每年農歷八月十四晚起，銅鑼灣大坑地區就一連三晚舉行盛大的舞火龍活動(dòng)。這火龍長(cháng)達70多米，用珍珠草扎成32節的龍身，插滿(mǎn)了長(cháng)壽香。盛會(huì )之夜，這個(gè)區的大街小巷，一條條蜿蜒起伏的火龍在燈光與龍鼓音樂(lè )下歡騰起舞，很是熱鬧。

　　燃寶塔燈

　　明清時(shí)期，民間還有在中秋之夜燃燈的習俗。 中秋燈與元宵燈不大相同。中秋夜點(diǎn)的是寶塔燈，而且主要在南方流行。寶塔燈，即由村童撿拾瓦礫搭成寶塔形狀的燈。清代蘇州村民在曠野用瓦疊成七級寶塔，中間供地藏王，四周燃燈，稱(chēng)為“塔燈”。廣州兒童燃“番塔燈”，用碎瓦為之;還有柚皮燈，用紅柚皮雕刻各種人物花草，中間安放一個(gè)琉璃盞，紅光四射。

　　拋帕招親

　　山東省有些地區，中秋之夜有拋帕招親的習俗。是夜，于廣場(chǎng)中搭一彩臺，布置成月宮景狀，并設玉兔、桂樹(shù)等。一些未出嫁的姑娘扮成嫦娥，在歡慶歌舞之后，姑娘們將一些繡著(zhù)不同花色的手帕向臺下拋去。如有觀(guān)眾接得的手帕與“嫦娥”手中的花色相同，即可登臺領(lǐng)獎。有些未婚的小伙子在交還手帕時(shí)，若受“嫦娥”喜歡，則可以戒指相贈。此后，雙方可以交友往來(lái)，情投者便喜結良緣。

　　偷菜求郎

　　在臺灣，中秋夜有未婚女子“偷菜求郎”之俗。妝飾美麗的女子踏著(zhù)月光，往別人菜圃中偷摘大蔥及蔬菜，偷摘到之后便預示她能遇到如意郎君。因此臺灣有“偷著(zhù)蔥，嫁好夫;偷著(zhù)菜，嫁好婿”之諺語(yǔ)。

　　竊瓜祈子

　　在湖南的衡陽(yáng)“中秋晚，有送瓜”一事。凡席豐履原之家，娶婦數年不育者，則親友舉行送瓜，先數日，于菜園中竊冬瓜一個(gè)，須令園主不知，以彩色繪成面目，衣服裹于其上若人形。舉年長(cháng)命好者抱之，"鳴金放炮，送至其家"年長(cháng)者置冬瓜于床，以被覆之，門(mén)中念日，種瓜得瓜，種豆得豆。受瓜者設盛筵款待之，若再事然。婦得瓜后，即剖食之。俗傳此事最驗云".在衡陽(yáng)，凡是村里結了婚沒(méi)有生育兒女的人家，"只要人緣好，村里都會(huì )有人給他們"送子"。

　　中秋節的三大由來(lái)說(shuō)法

　　中秋節的來(lái)歷一

　　農歷八月十五日，是我國傳統的中秋節，也是我國僅次于春節的第二大傳統節日。八月十五恰在秋季的中間，故謂之中秋節。我國古歷法把處在秋季中間的八月，稱(chēng)謂“仲秋”，所以中秋節又叫“仲秋節”。

　　中秋節起源的另一個(gè)說(shuō)法是：農歷八月十五這一天恰好是稻子成熟的時(shí)刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋報的遺俗。

　　中秋節的來(lái)歷二

　　“中秋”一詞，最早見(jiàn)于《周禮》。根據我國古代歷法，農歷八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故稱(chēng)“中秋”。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，因此秋中第二月叫仲秋，到唐朝初年，中秋節才成為固定的節日�！缎绿茣�(shū)·卷十五志第五·禮樂(lè )五》載“其中春、中秋釋奠于文宣王、武成王”，及“開(kāi)元十九年，始置太公尚父廟，以留侯張良配。中春、中秋上戊祭之，牲、樂(lè )之制如文”。中秋節也稱(chēng)為仲秋節，團圓節，八月節等，也是僅次于春節的第二大傳統節日。中秋節的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。

　　中秋節的來(lái)歷三

　　農歷八月十五是我國的秋節。由于這一天居秋季之半，所以叫中秋節，民間俗稱(chēng)八月節，這就是中秋節的由來(lái)。

　　早在漢代，我國就已經(jīng)有中秋節了。不過(guò)不在八月十五，而在立秋之日。這一天，王公貴族出外打獵，將所獲獵物奈把宗廟。唐化，各種書(shū)籍中均不見(jiàn)中秋故事的記載，。到了宋代，關(guān)于中秋節的記載就多起來(lái)了。那時(shí)的中秋節“責家結錦臺鉗，民間爭占酒樓”，就是貧窮的市民也“解衣市酒，勉強迎歡”。從此，中秋節便成為我國僅次于春節的第二大節。

　　中秋節是漢族民間傳統節日。除漢族外，絮占、回、蘇、壯、布依、朝鮮等族也過(guò)此節日。跟中因古代秋天祭月的禮制有關(guān)，中秋節在每年陰歷八月十五舉行，恰值三秋之中，故名。

　　中秋節對于中國人的意義是什么

　　中秋節，是中國傳統節日，為每年農歷八月十五，傳說(shuō)是為了紀念嫦娥。

　　“中秋”一詞，最早見(jiàn)于《周禮》。根據我國古代歷法，一年有四季，每季三個(gè)月，分別被稱(chēng)為孟月、仲月、季月三部分，因為秋季的第二月叫仲秋，且又因農歷八月十五日，在八月中旬，故稱(chēng)“中秋”。到了唐朝初年，中秋節中秋節才成為了固定的節日。

　　1、團圓

　　中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團圓的象征，因此，又稱(chēng)八月十五為“團圓節”。古往今來(lái)，人們常用“月圓”、“月缺”來(lái)形容“悲歡離合”，客居他鄉的游子，更是以月來(lái)寄托深情。唐代詩(shī)人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉”，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉明”，宋代王安石的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”等詩(shī)句，都是千古絕唱。吃月餅是節日的另一習俗，月餅象征著(zhù)團圓。

　　2、和諧

　　中秋慶賀著(zhù)期待著(zhù)豐收，因此也期待著(zhù)和諧�！昂汀笔俏覈鴤鹘y文化的核心價(jià)值追求。中秋佳節闔家團圓、鄰里和睦、階層和合、社區安定、民族團圓、家國和諧、世界大同，其樂(lè )融融。正如蘇東坡說(shuō)的“但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟”，張九齡說(shuō)的“海上生明月，天涯共此時(shí)�！�

　　3、感恩

　　中秋節從其最早的含義來(lái)看，就是一套禮儀，它體現了當時(shí)的人們對于自然界的崇敬，但就更深層次而言，它也表明了人們對于人與人之間關(guān)系的一種認識，體現了一種對于家庭的重視。

　　中秋節吃些什么食物

　　中秋節吃月餅應該是很多人都知道的傳統習俗，但其實(shí)除此以外，在很多地方中秋節會(huì )有著(zhù)不同的飲食習慣，但相同的地方就是都寄托著(zhù)人們對美好節日的祝福。

　　月餅

　　這個(gè)不管是什么地方，什么民族，只要是我們中國人，在中秋節這天基本上都會(huì )食用，這也是中秋節最傳統的食品。

　　桂花酒

　　人們經(jīng)常在中秋時(shí)吃月餅賞桂花，食用桂花制作的`各種食品，以糕點(diǎn)、糖果最為多見(jiàn)。中秋之夜，仰望著(zhù)月中丹桂，聞著(zhù)陣陣桂香，喝一杯桂花蜜酒，歡慶合家甜甜蜜蜜，已成為節日一種美的享受。到了現代，人們多是拿紅酒代替。

　　藕盒子

　　中秋食藕，也是寄團圓之意也，尤其是吃“藕盒子”。江浙人多將藕切片，每?jì)善�間下端相連，中間夾肉、文蛤等調制而成的餡，外拖面煎至金黃，此又稱(chēng)藕餅，與月餅有異曲同工之妙。

　　田螺

　　至于中秋食田螺，則在清咸豐年間的《順德縣志》有記：“八月望日，尚芋食螺�！泵耖g認為，中秋吃田螺，可以明目。但為什么一定要在中秋節特別熱衷于食之呢?中秋前后，是田螺空懷的時(shí)候，腹內無(wú)小螺，肉質(zhì)特別肥美，因此是食田螺的最佳時(shí)節。如今在廣州民間，不少家庭在中秋期間，都有炒田螺的習慣。

　　柚子

　　柚子也是中秋節的傳統食品，人們通常會(huì )買(mǎi)來(lái)送禮吃食，古人認為其寓意保佑團圓，很多地方都有吃柚子賞月亮的風(fēng)俗。

　　菱角

　　中秋節吃菱角，據說(shuō)能讓孩子長(cháng)得聰明伶利。菱角的大多數吃法是將菱角用清水(或鹽水)煮熟，然后剝殼當零食吃;也可以將剝了殼的菱角加米煮成咸味的白稀粥，在吃了甜膩的月餅后，喝上一碗菱角粥，胃中的油膩當場(chǎng)去除不少。

　　桂花鴨

　　江南一帶的民間在中秋節人習俗也是多種多樣。南京人中秋愛(ài)吃月餅外，必吃金陵名菜桂花鴨�！肮鸹�鴨”于桂子飄香之時(shí)應市，肥而不膩，味美可口。酒后必食一小糖芋頭，澆以桂漿，美不待言。

　　大閘蟹

　　大閘蟹是江浙地區人們中秋必不可少的助興菜肴，每人一只，伴著(zhù)姜醋，拆分食之，是最好的消磨時(shí)間的方式。不過(guò)，大閘蟹屬涼性，吃的時(shí)候要配一些黃酒暖胃，食后再飲一杯姜茶，對健康有益。

　　中秋節的傳說(shuō)故事

　　一、秋暮夕月

　　夕月，就是祭拜月神。傳說(shuō)在戰國時(shí)代，齊國有個(gè)丑女，名叫無(wú)鹽，年幼時(shí)曾虔誠拜月，后來(lái)以超群品德入宮。某年八月十五在宮中賞月，正巧齊宣王也在宮中游逛，看到月光下的無(wú)鹽，覺(jué)得她美麗動(dòng)人，于是就冊封她為皇后。中秋拜月的習俗，從此就流傳下來(lái)。

　　二、嫦娥奔月

　　后羿因為射下天上的九個(gè)太陽(yáng)，為民除害，深受天下百姓的尊敬和愛(ài)戴。隨后就娶了美麗善良的嫦娥作為妻子。一天，后羿到昆侖山訪(fǎng)友求道，巧遇從此經(jīng)過(guò)的王母娘娘，于是便向王母娘娘求得兩顆長(cháng)生不老的仙丹，服下一顆可以長(cháng)生不老，服下兩顆可以升天成仙，后羿不忍撇下妻子自己升天，所以就把兩顆仙丹交給嫦娥珍藏起來(lái)。

　　后羿有個(gè)徒弟，名叫逢蒙，是個(gè)小人，嫦娥將仙丹藏進(jìn)百寶匣時(shí)，被他偷窺到了，就打起了仙丹的主意。三天后，后羿帶領(lǐng)弟子們去狩獵，逢蒙稱(chēng)病沒(méi)去，等后羿走后，就手持寶劍威逼嫦娥交出仙丹。嫦娥自知不是逢蒙的對手，就手疾眼快地打開(kāi)寶匣，把兩顆仙丹一口氣都吞了下去。嫦娥吞下仙丹后，立刻感覺(jué)身體輕飄，已經(jīng)能夠飛了，于是飛出窗口，飛向天空。因為牽掛丈夫后羿，所以嫦娥就降落在離人家最近的月亮上。

　　后羿回家后，侍女們向他講述了白天發(fā)生的事。后羿又驚又怒，惡徒逢蒙已經(jīng)逃亡，后羿悲痛欲絕，頓足捶胸，仰望天空呼喊妻子的名字。朦朧中發(fā)現，當天晚上的月亮格外明亮，恰好這天是八月十五日，并且月亮里有個(gè)晃動(dòng)的身影，酷似嫦娥。

　　于是后羿便便派人到嫦娥最喜愛(ài)的后花園里，擺上香案，遙祭月宮里的嫦娥。從此以后，每逢八月十五，老百姓們也紛紛在月下擺設香案，祭拜嫦娥，為漂亮、善良的嫦娥祈求吉祥平安。

　　三、中秋起義

　　元朝末年，朱元璋聯(lián)合各地反抗力量，準備發(fā)動(dòng)起義。軍師劉伯溫想出一條妙計，利用中秋節大家互相饋贈麥餅的機會(huì )，在麥餅中夾帶字條，傳遞起義信息，約定于八月十五日晚上同時(shí)舉行起義。后來(lái)起義成功，朱元璋便傳下口諭，每年到了中秋節，便把當年傳遞信息的“月餅”，作為節日糕點(diǎn)賞賜群臣。從此，中秋節吃月餅的習俗就流傳下來(lái)了。

　　四、燒塔起義

　　元朝末年，劉福通、韓山童等白蓮教首領(lǐng)利用宗教作掩護，發(fā)動(dòng)農民起義，得到全國各地的普遍響應。潮汕人民為了與周邊地區的起義軍步調一致，按事前密約，在八月十五這一天，在空曠的地方用瓦片建塔，燃燒大火，作為起義的行動(dòng)信號。后來(lái)，燒塔就成為中秋節的習俗，被世代流傳下來(lái)。

　　五、舞龍驅疫

　　相傳在很早以前，香港銅鑼灣大坑區，在一次風(fēng)災之后，出現了一條大蟒蛇，到處作惡，危害鄉鄰，村民們非常氣憤，大家齊心協(xié)力，終于將蟒蛇降服�？傻诙�天卻發(fā)現蟒蛇不翼而飛，數天后，大坑區便爆發(fā)了瘟疫。這時(shí)，村中的父老忽然在夢(mèng)中被菩薩告知，只要在中秋節舞動(dòng)火龍，就能將瘟疫驅除。從此以后，每到中秋節，舞火龍的習俗就流傳下來(lái)。

　　六、兔爺治病

　　傳說(shuō)在古時(shí)候，老北京城里鬧起了瘟疫，家家戶(hù)戶(hù)都有人染上，吃什么藥也不管用。嫦娥看到人們的病苦，非常難過(guò)，就派玉兔到人間為百姓消災治病。

　　于是，玉兔就變成一個(gè)少女，來(lái)到北京城，走街串巷，治好了很多的病人。玉兔為人治病，什么報酬都不要，只借別人衣服穿，每到一處，就換一身裝扮，一會(huì )兒是男人，一會(huì )兒是女人，一會(huì )兒是算命的，一會(huì )兒又是賣(mài)油的，最后走遍北京城內外，直到瘟疫消除。

中秋節習俗5

　　吃月餅

　　中秋節最廣的傳統風(fēng)俗就是中秋節吃月餅，俗話(huà)說(shuō)：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”�！霸嘛灐币辉~，最早見(jiàn)于南宋吳自牧的《夢(mèng)梁錄》中，那時(shí)，它也只是像菱花餅一樣的餅形食品。后來(lái)人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結合在一起，寓意家人團圓的象征。

　　賞月

　　在中秋節之夜，除了吃月餅，我國自古就有賞月的習俗�！抖Y記》記載“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。在宋代，中秋賞月之風(fēng)更盛，據《東京夢(mèng)華錄》記載：“中秋夜，貴家結飾臺榭，民間爭占酒樓玩月”。

　　祭月

　　中秋節祭月，是我國古代重要祭禮之一�！抖Y記》中記載：“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕�！痹谥艹�，帝王有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習俗。隨著(zhù)時(shí)間的推移，祭月逐漸流傳到民間，祭月的日子，也由秋分日移到了離秋分最近的滿(mǎn)月日——中秋。

　　飲桂花酒

　　人們經(jīng)常在中秋時(shí)吃月餅賞桂花，食用桂花制作的各種食品，以糕點(diǎn)、糖果最為多見(jiàn)。

　　中秋之夜，仰望著(zhù)月中丹桂，聞著(zhù)陣陣桂香，喝一杯桂花蜜酒，歡慶合家甜甜蜜蜜，已成為節日一種美的享受。到了現代，人們多是拿紅酒代替。

　　觀(guān)潮

　　在古代，浙江一帶除中秋賞月外，觀(guān)潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀(guān)潮的風(fēng)俗由來(lái)已久，早在漢代枚乘的《七發(fā)》賦中就有了相當詳盡的記述。漢以后，中秋觀(guān)潮之風(fēng)更盛。明朱廷煥《增補武林舊事》和宋吳自牧《夢(mèng)粱錄》也有觀(guān)潮記載。宋代詩(shī)人蘇軾《八月十五日看潮》：“定知玉兔十分圓，已作霜風(fēng)九月寒。寄語(yǔ)重門(mén)休上鑰，夜潮留向月中看�！边@首詩(shī)寫(xiě)的就是中秋節觀(guān)潮的風(fēng)俗。

　　博餅

　　中秋節博餅是一種獨特的'月餅文化，是閩南地區幾百年來(lái)獨有的中秋傳統活動(dòng)。傳說(shuō)是鄭成功屯兵時(shí)為解士兵的中秋相思之情、激勵鼓舞士氣，命部將洪旭發(fā)明的。博餅活動(dòng)里傾注了人們的感情寄托，其中尤以廈門(mén)地區為甚。所以，閩南人總是對中秋節格外重視，甚至有“小春節，大中秋”的說(shuō)法。

　　燃燈

　　中秋之夜，有燃燈以助月色的風(fēng)俗。如今湖廣一帶仍有用瓦片疊塔于塔上燃燈的節俗。江南一帶則有制燈船的節俗。近代中秋燃燈之俗更盛。今人周云錦、何湘妃《閑情試說(shuō)時(shí)節事》一文說(shuō)：“廣東張燈最盛，各家于節前十幾天，就用竹條扎燈籠。做果品、鳥(niǎo)獸、魚(yú)蟲(chóng)形及‘慶賀中秋’等字樣，上糊色紙繪各種顏色。

　　中秋夜燈內燃燭用繩系于竹竿上，高豎于瓦檐或露臺上，或用小燈砌成字形或種。種形狀，掛于家屋高處，俗稱(chēng)‘樹(shù)中秋’或‘豎中秋’。富貴之家所懸之燈，高可數丈，家人聚于燈下歡飲為樂(lè )，平常百姓則豎一旗桿，燈籠兩個(gè)，也自取其樂(lè )。滿(mǎn)城燈火不啻琉璃世界�！笨磥�(lái)從古至今中秋燃燈之俗其規模似乎僅次于元宵燈節。而在江南地區民間有在中秋節晚上制燈船的習俗，然后把做好的船燈放于水中，流向遠方，同時(shí)也寄托著(zhù)人們美好的祝福。

　　走月

　　走月對大多數人來(lái)說(shuō)是比較陌生的，但走月是中秋之夜必須做的一個(gè)風(fēng)俗活動(dòng)。在古時(shí)候，人們衣著(zhù)華美，三五結伴，或游街市，或泛舟秦淮河，或登樓觀(guān)賞月華，談笑風(fēng)生。以寓月圓人亦圓之意，直至深夜方散。另外，在古時(shí)候，走月還有添丁之寓意。但凡沒(méi)有生兒子的已婚婦女，在中秋節的晚上，都要去游夫子廟，隨后再跨過(guò)一座橋，相傳即可有“夢(mèng)熊之喜”（意生男孩）。

　　供兔兒爺

　　在古時(shí)候，家家戶(hù)戶(hù)過(guò)中秋節請兔兒爺是一個(gè)傳統，就如同過(guò)年放炮一樣。請回的兔兒爺要擺在顯眼的桌上，稱(chēng)玉兔為“兔兒爺”、“兔奶奶”。并且會(huì )用瓜果菜豆供奉玉兔，酬謝它帶給人間的福祉，希望“兔兒爺”能保佑全家平安健康。到了清代，兔兒爺的功能已由祭月轉變?yōu)閮和�的中秋節玩具。如今，我們很少能在市面上�?jiàn)到兔兒爺，一般是作為民俗文物在民俗博物館之類(lèi)的地方展覽，或者在工藝品商店里出售。

　　燒塔

　　南方廣泛流傳著(zhù)燒瓦子燈（或稱(chēng)燒花塔、燒瓦塔、燒番塔）的游戲。如《中華全國風(fēng)俗志》卷五記：江西“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圓塔形，有多孔。黃昏時(shí)于明月下置木柴塔中燒之。俟瓦片燒紅，再潑以煤油，火上加油，霎時(shí)四野火紅，照耀如晝。

　　直至夜深，無(wú)人觀(guān)看，始行潑息，是名燒瓦子燈”。廣東潮州的燒瓦塔，也是以磚瓦砌成空心塔，填入樹(shù)枝燒起火來(lái)。同時(shí)還燃煙堆，就是將草柴堆成堆，在拜月結束后燒燃。而在廣西邊疆一帶的燒番塔，亦類(lèi)似這種活動(dòng)，但民間傳說(shuō)是為了紀念清代抗法名將劉永福將逃入塔中的番鬼（法國侵略者）燒死的英勇戰斗。福建晉江亦有“燒塔仔”的活動(dòng)。

　　拜月

　　在古代有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即祭拜月神。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋(píng)果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個(gè)方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當家主婦切開(kāi)團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。

　　玩花燈

　　早在北宋《武林舊事》中，記載中秋夜節俗，就有‘將“一點(diǎn)紅”燈放入江中漂流玩耍的活動(dòng)。中秋玩花燈，多集中在南方。如前述的佛山秋色會(huì )上，就有各種各式的彩燈：芝麻燈、蛋殼燈、刨花燈、稻草燈、魚(yú)鱗燈、谷殼燈、瓜籽燈及鳥(niǎo)獸花樹(shù)燈等，令人贊嘆。

中秋節習俗6

　　記憶很模糊，每次中秋節好像都是在學(xué)校里度過(guò)，沒(méi)有吃到幾回月餅，腦子里印象最深的就是綠豆糕，最簡(jiǎn)單的那種塑料透明包裝，一格一格，盡管節后到家才發(fā)現，媽媽就只給我留了兩塊，但那樣也比較滿(mǎn)足。

　　說(shuō)到中秋節當天，最離不了的就是打糍粑了。早上爺爺奶奶很早就起床了，他們把前一天都準備的糯米放鍋里蒸熟，然后都盛放在一個(gè)大木桶里，這時(shí)拿一根粗木棍，雙手用力抓緊木棍兩側，使勁按壓里面熱騰騰的糯米飯，如此重復，直至所有的糯米飯變成糯米糍狀。這時(shí)配上之前在火灶里炒好的芝麻碾成的芝麻粉和白糖，真的是蠻好吃的！盡管我不愛(ài)吃甜食，我也會(huì )吃上幾大坨糯米糍。

　　之后就是非常難忘的老式月餅上場(chǎng)了。這種老式月餅一般都是又大又圓，一斤一個(gè)，外面是鋪滿(mǎn)芝麻的脆皮，里面配的是冰糖陳皮和五仁的餡，這個(gè)因為太大，味道又太特別，直接吃時(shí)總是不怎么喜歡，也吃不了多少。但是，中秋那天一過(guò)，媽媽把大塊月餅切成三角弧形，一塊塊放在鍋里加油煎成雙面黃，起鍋后再吃，真的是會(huì )很香很好吃！兩種吃法完全是兩種味道��！

　　3中秋節的習俗

　　盼望已久的中秋佳節終于到了，人們興高采烈，以各種節目形式來(lái)歡度這個(gè)傳統節日。這天剛好是我叔叔的生日，大家一起在酒店里聚餐，慶祝生日，共度佳節。

　　來(lái)到酒店門(mén)口，嘩！那里人山人海，連泊車(chē)的位子都沒(méi)有了，人們把酒店都圍了個(gè)水泄不通。幸好我們預先訂好了四張桌，看到整個(gè)飯店人頭攢動(dòng)，熱鬧非凡的歡樂(lè )景象，我心里特別高興，盡情地品賞著(zhù)各種各樣的'海鮮和名菜。

　　吃完晚飯，我們就到海濱泳場(chǎng)看花燈。這時(shí)，一輪明月高高掛在天上，又大又圓，把整個(gè)大地都照得亮堂堂的。今年的天氣特別好，九點(diǎn)十五分，我們來(lái)到目的地時(shí)，沙灘上已經(jīng)燈火輝煌，游人如織了。我們沿著(zhù)沙灘一邊觀(guān)賞一邊向前走。走進(jìn)大門(mén)，“奇燈異彩耀水灣，依山伴水放珠�！钡木薷睂β�(lián)則提醒游人千萬(wàn)不要忘記了在此賞月的大好時(shí)光。進(jìn)入泳場(chǎng)，只見(jiàn)偌大的泳場(chǎng)里到處都是火樹(shù)銀花，奇燈異彩。游人的歡歌笑語(yǔ)此起彼伏。沙灘上三五成群的珠海人擺開(kāi)鍋碗瓢盆，搞起燒烤；有的在沙灘上鋪開(kāi)塑料紙，放上月餅、飲料等等，圍在一起，對月舉杯；有的人還手拉手跳起舞；熱鬧無(wú)比。

　　今天晚上的花燈令我大飽眼福，真是流漣忘返。當我們懷著(zhù)愉快的心情走在回家的路上時(shí)，圓圓的月亮也悄悄地跟在我們的后面。

中秋節習俗7

　　1、賞月

　　我國自古就有賞月的習俗，《禮記》中就記載有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋(píng)果、李子、葡萄等時(shí)令水果，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。

　　2、吃月餅

　　俗話(huà)中有：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。月餅最初是用來(lái)祭奉月神的祭品，“月餅”一詞，最早見(jiàn)于南宋吳自牧的《夢(mèng)梁錄》中，那時(shí)，它也只是象菱花餅一樣的.餅形食品。后來(lái)人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結合在一起，寓意家人團圓的象征。

　　3、祭月

　　在月下，將月亮神像放在月亮的那個(gè)方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當家主婦切開(kāi)團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。

　　4、燃燈

　　中秋夜燈內燃燭用繩系于竹竿上，高懸于瓦檐或露臺上，或用小燈砌成字形或種。種形狀，掛于家屋高處，俗稱(chēng)“樹(shù)中秋”或“豎中秋”。

　　5、觀(guān)潮

　　浙江一帶除中秋賞月外，觀(guān)潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀(guān)潮的風(fēng)俗由來(lái)已久，早在漢代枚乘的《七發(fā)》賦中就有了相當詳盡的記述。漢以后，中秋觀(guān)潮之風(fēng)更盛。明朱廷煥《增補武林舊事》和宋吳自牧《夢(mèng)粱錄》也有觀(guān)潮記載。

中秋節習俗8

　　1、開(kāi)燈會(huì )

　　每逢中秋節，香港的各大Plaza：Sogo、太古等都會(huì )相應地搞出各種活動(dòng)，包括當天購物可以享受一定的優(yōu)惠。大型的公園則會(huì )開(kāi)燈會(huì )。燈會(huì )會(huì )場(chǎng)會(huì )上掛著(zhù)各種各樣亮堂堂的燈籠，節日的氣氛便瞬間點(diǎn)燃。

　　在廣州、香港等地，中秋夜要進(jìn)行樹(shù)中秋活動(dòng)，樹(shù)亦作豎，即將燈彩高豎起來(lái)之意。小孩子們在家長(cháng)協(xié)助下用竹紙扎成兔仔燈、楊桃燈或正方形的燈，橫掛在短竿中，再豎起于高桿上，高技起來(lái)，彩光閃耀，為中秋再添一景。孩子們多互相比賽，看誰(shuí)豎得高，豎得多，燈彩最精巧。

　　2、放天燈

　　另外還有放天燈的，即孔明燈，用紙扎成大形的燈，燈下燃燭，熱氣上騰，使燈飛揚在空中，引人歡笑追逐。在從前的新界地區，大多數人都是務(wù)農人員，八月十五遠沒(méi)有到慶祝之時(shí)。在收割稻田之前的中秋節，新界地區的香港人多是燃放孔明燈來(lái)進(jìn)行祈福。

　　從2010年開(kāi)始，由于考慮到發(fā)生火災及影響飛機飛行的緣故，香港政府開(kāi)始呼吁市民切勿胡亂燃放天燈。如果因為燃放天燈引發(fā)火災，或燃放長(cháng)寬超過(guò)2米的天燈，責任人可以被檢控。

　　3、吃冰皮月餅

　　20世紀80年代，冰皮月餅約已在香港的市場(chǎng)出售，但在當時(shí)也只有一家餅店推出。叫”冰皮月餅“的主要原因是它違反傳統月餅的制作方式。因所有傳統月餅都是由糖漿做皮，顏色是金黃色。而冰皮月餅的部分原料是糯米，做成的月餅外觀(guān)呈白色的，是在冷凍箱里保存，售賣(mài)時(shí)保存在冷藏柜里。

　　與傳統月餅相比，冰皮月餅油脂和糖量較低，更為健康。而冰皮月餅的獨到之處，在乎一個(gè)”冰“字，給人爽口之感，使那被傳統月餅油膩住的腸胃得到解脫。好的冰皮月餅，外觀(guān)如冰般亮滑，冰箱冷藏過(guò)夜后仍舊柔軟，細心切開(kāi)，切面餡料均如鏡般光滑。

　　4、煲蠟

　　對于早前的香港市民來(lái)說(shuō)，煲蠟也是他們喜愛(ài)的中秋月夜活動(dòng)之一。中秋夜宴之后，在公園賞月吃月餅一番，月餅盒隨即空出。孩子們喜歡把其當作器皿來(lái)燒蠟，待蠟融化后，再?lài)娝�，最后蠟液四濺并產(chǎn)生高溫水蒸氣。

　　對于孩子來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)簡(jiǎn)單刺激的娛性節目，但卻極其容易導致?tīng)C傷燒傷事故。在上個(gè)世紀末，香港政府開(kāi)始呼吁市民不要煲蠟。

　　5、舞火龍

　　舞火龍是農歷八月十五的民間習俗，代表地是香港。據說(shuō)舞了火龍后可以趨吉避兇，風(fēng)調雨順。以前用稻桿扎成龍頭、龍身的形狀，插上燃著(zhù)的香，由青壯小伙子赤膊上陣，揮舞舞動(dòng)。

　　香港中秋舞火龍的起源還有過(guò)一段傳說(shuō)：很早以前，大坑區在一次風(fēng)災襲擊后，出現了一條蟒蛇，四處作惡，村民們四出搜捕，終于把它擊斃。不料次日蟒蛇不翼而飛。數天后，大坑便發(fā)生瘟疫。這時(shí)，村中父老忽獲菩薩托夢(mèng)，說(shuō)是只要在中秋佳節舞動(dòng)火龍，便可將瘟疫驅除。事有巧合，此舉竟然奏效。從此，舞火龍就流傳至今。

　　6、追月

　　此外在香港，過(guò)了中秋興猶未盡，還要在十六夜再狂歡一次，名為”追月“。香港政府早年制定假日制度，規定八月十五上班，第二天才公眾放假一天。八月十五過(guò)節那天，人們下班回到家都八九點(diǎn)了，又累又餓，無(wú)心賞月;第二天放假了，心情放松，興致盎然，在八月十六日夜好好賞月一番。

　　江蘇中秋節有什么習俗

　　1、斗香

　　在江蘇的蘇州、無(wú)錫、常熟等地有中秋“斗香”的習俗，在月亮將出的.時(shí)候，一些較富裕的家庭就開(kāi)始在庭院之中布置斗香。斗香是將很多根細香緊緊地捆扎成一個(gè)粗粗的圓柱體，作為底盤(pán)放在地上，再扎一個(gè)稻小的圓柱放在底盤(pán)上，依次效法，越往上用細香扎的圓柱體越細，在兩個(gè)圓柱相接的地方會(huì )用彩紙圍住，可以起到固定的作用，彩紙上往往繪有嫦娥、月宮、桂樹(shù)、玉兔等圖案，整體看上去猶如一個(gè)色彩絢麗的塔，所以也叫“香塔”。

　　香塔有高有低，最高者有二十多層，近一人高。明月當空之時(shí)，點(diǎn)燃香塔，層層疊疊的火光預示看紅紅火火節節高升，很是壯觀(guān)。燒斗香在清代最為繁盛，但是這種奢侈的燒香方法也只限于富裕的家庭，窮苦人家是擺不起這么大的排場(chǎng)的。

　　2、拜月

　　在江蘇的很多地方，有“女不祭灶，男不拜月”的習俗，但到了連云港一帶，男子也參加拜月，但只限行禮，行禮后就不再過(guò)問(wèn)。

　　南通中秋供月供的是女菩薩，所以供品里是絕對不能搭一點(diǎn)兒葷腥。等月亮東升的時(shí)候就要焚香點(diǎn)燭，奉祀“太陰星主月光菩薩”，開(kāi)始祭月，南通叫“供月”。等拜祭完了，要燒神馬，撤供品。

　　3、月餅貼片

　　蘇州人在中秋節的食俗很豐富，有吃糖芋的，有吃糖炒栗子的，有吃水紅菱的，自然更免不了吃月餅了。蘇式月餅品種繁多，有葷有素，有甜有咸。咸月餅有鮮肉、火腿、豬油、蝦仁等，甜月餅有白果、豆沙、玫瑰、椒鹽四種，還有薄荷、棗泥、干菜、金腿、芝麻等等。

　　蘇式月餅上面都有一張小小的紙片。這背后有個(gè)傳說(shuō)。元朝末年，朝廷黑暗，張士誠舉義旗，老百姓紛紛響應，一路所向披靡，攻下常州、無(wú)錫等地，并向蘇州城進(jìn)發(fā)。時(shí)值農歷八月中旬，一位聰明的讀書(shū)人想出了一個(gè)辦法，把贈送給親友的每只月餅上都放一張小紙片，用毛筆書(shū)寫(xiě)“迎張”兩字，其意思是相約迎接張士誠義軍。就這樣一傳十，十傳百，蘇州不少家都照這個(gè)辦法做，相約響應張士誠起義軍。就這樣，相沿成俗，流傳至今。

　　4、石湖看串月

　　蘇州中秋節，舊習俗逐漸被簡(jiǎn)化為吃月餅、賞月了，而中秋夜“石湖看串月”的民間習俗卻不可替代地成為蘇州中秋的標志。所謂的“串月”，是指月亮偏西時(shí)灑下的光輝透過(guò)了九個(gè)環(huán)洞，直照北面的水面上。這時(shí)，波光粼粼，在石湖水面上可以看到一串月亮的影子。

　　清代詩(shī)人沈朝初有詩(shī)云：蘇州好，串月有長(cháng)橋。詩(shī)里的長(cháng)橋便是看串月的最佳地點(diǎn)，指的是石湖東面越來(lái)橋右邊的一座叫行春橋的九環(huán)洞橋。為了看這一年僅此一次的勝景，每到中秋，不僅蘇州人，很多周邊省市的游客也紛紛來(lái)此。

　　5、殺鴨子

　　在淮安，人們中秋節也有殺鴨子的習俗，傳說(shuō)也是人們串聯(lián)起來(lái)要“殺韃子”。但是演繹的成分更多一些：“后來(lái)一群狡猾的韃子被追得走投無(wú)路，就跑到水里變成鴨子躲起來(lái)，大家又一齊跳下河去，把鴨子殺死�！�。

　　鹽城人有吃老鴨湯就餅的習慣，一般是小碎米餅(俗稱(chēng)米飯餅)、小麥面餅、芝麻糖餅等。南京人中秋愛(ài)吃月餅外，必吃金陵名菜桂花鴨�！肮鸹�鴨”于桂子飄香之時(shí)應市，肥而不膩，味美可口。酒后則必食一小糖芋頭，澆以桂漿，美不待言。

　　6、卜陰晴

　　無(wú)錫人還以中秋之夜的晴雨來(lái)預卜來(lái)年元宵節的陰晴，諺語(yǔ)有：“八月十五云遮月，來(lái)年元宵雨打燈�！庇终f(shuō)：“雨打上元燈，云罩中秋月�！边�有說(shuō)：“但愿中秋不見(jiàn)月，博得元宵雨打燈�！�

　　如此種種的諺語(yǔ)表達了一個(gè)現象：如果中秋之夜皓月當空，那么來(lái)年元宵之夜也會(huì )月朗星稀，自然燈景如華了。

　　江蘇中秋節的習俗還有很多，如燒寶塔燈、走月、摸秋等，下面小編為你介紹。

　　7、接女兒、女婿來(lái)家吃團聚飯

　　在節后第一天，也就是八月十六日，有接女兒、女婿來(lái)家吃團聚飯的習俗，俗稱(chēng)“帶閨女女婿來(lái)家翻芋頭皮”。有意思的是，在連云港，中秋夜吃剩下的芋頭皮、果殼等不能隨便扔，要堆積一處，待第二天下午才能拿出去倒掉。

　　在鹽城，中秋節前后還有已定親但尚未婚娶的女婿給準岳父母家送禮的習俗，叫“追節”。禮物中兩只鴨子是必不可少的，如果岳父岳母家全部收了鴨子就說(shuō)明今年還不同意把女兒嫁出去，如果回一只就表示同意今年把女兒嫁出去了。

　　8、燒寶塔燈

　　燒寶塔燈習俗的來(lái)源于唐玄宗對大明寺棲靈塔的喜愛(ài)。相傳有一次玄宗皇帝微服出巡到了揚州，看到揚州大明寺的棲靈塔，外形獨特、設計巧妙，玄宗甚是喜愛(ài)。于是，每逢到了中秋佳節，皇宮里到處供奉揚州棲靈寶塔燈。

　　后來(lái)，揚州人為了迎合皇上的喜愛(ài)以及表達對故鄉的自豪感，年年到了中秋節，家家戶(hù)戶(hù)都去購買(mǎi)寶塔燈去敬月，并把它作為中秋夜的吉祥物。從此，點(diǎn)寶塔燈敬月便成了揚州城里的風(fēng)俗習慣，一直流傳下來(lái)。

　　9、走月

　　蘇州一帶還有中秋走月的習俗，《中華全國風(fēng)俗志·江蘇》記載：“中秋夜，婦女盛裝出游，互相往還，或隨喜尼庵，雞聲喔喔，猶婆娑月下，謂之走月亮�！�

　　說(shuō)的是月亮升起之后，穿看盛裝打扮艷麗的婦女們相約結伴或在月下嬉戲玩耍，或互相串門(mén)閑話(huà)家常，或去鬧市廟會(huì )閑逛，這樣一直到夜深才返家。

　　10、摸秋

　　摸秋，又稱(chēng)撈秋，流行于黃河下游、淮河流域、長(cháng)江流域。所謂“摸秋”，也就是有些地方所稱(chēng)的“摸瓜求子”。

　　婚后不曾懷孕的女子，要在中秋之夜到田里摸一只瓜回來(lái)，就會(huì )懷孕生子。最好是南瓜，因為“南”諧音“男”，意為可得男孩;如果采到扁豆，意為可得女孩，因為扁豆形似女子蛾眉;如果采到的是白扁豆，那就寓意白頭偕老，今后子女可婚姻美滿(mǎn)。

　　11、擺“歡喜酒”祭祀

　　江陰人過(guò)中秋節，是有一套完整的習俗規矩的。從民俗專(zhuān)家那里，我們了解到了許多細節：早晨起來(lái)，要吃糖芋頭，放上紅糖和桂花，甜糯香滑，很是美味。中午要擺“歡喜酒”，表示在團圓佳節思念祖先。

　　擺“歡喜酒”祭祀時(shí)，桌上只放一個(gè)“九拼盤(pán)”，里面有五樣素菜，四色水果，再放清酒數盅，不上飯，不化錫箔。中秋節一天中的重點(diǎn)是晚上，一家人要盡可能團聚在一起吃“八月半夜飯”。

　　廣東中秋節的習俗是什么

　　1、廣州：樹(shù)中秋

　　在廣州，中秋夜要進(jìn)行樹(shù)中秋活動(dòng)，樹(shù)亦作豎，即將燈彩高豎起來(lái)之意。小孩子們在家長(cháng)協(xié)助下用竹紙扎成兔仔燈、楊桃燈或正方形的燈，橫掛在短竿中，再豎起于高桿上，高技起來(lái)，彩光閃耀，為中秋再添一景。孩子們多互相比賽，看誰(shuí)豎得高，豎得多，燈彩最精巧。

　　另外還有放天燈的，即孔明燈，用紙扎成大形的燈，燈下燃燭，熱氣上騰，使燈飛揚在空中，引人次笑追逐。另外還有兒童手提的各式花燈在月下游嬉玩賞。

　　2、湛江：編豬籠

　　把做成小豬形狀的月餅，裝進(jìn)竹篾編的小籠子中，中秋節時(shí)用紅線(xiàn)戴掛在孩子們胸前、脖子上或小竹桿上，籠子一頭是紅色一頭是綠色，有的還綁上彩帶或碎花，既是舊時(shí)中秋節的應節食品又是小孩子的玩物。以這種方式迎接慶祝中秋節是粵西湛江中秋節時(shí)的傳統習俗。

　　每年農歷五月，吳川、雷州、廉江、麻章等地的村民們就開(kāi)始編竹籠，一直持續到八月十五，這段時(shí)間，各村可熱鬧了，家家戶(hù)戶(hù)都忙碌著(zhù)買(mǎi)竹子、開(kāi)篾、浸柱、織籠、著(zhù)色、扎彩，一家大小圍在門(mén)口的大樹(shù)下，鄰里串門(mén)，你幫我編，我幫你織，大家忙得不亦樂(lè )乎，村里的中秋氣氛也越來(lái)越濃。

　　3、惠州：駁山歌

　　對歌(也叫“駁山歌”)是中秋節惠州人的傳統娛樂(lè )形式之一，以前西湖邊時(shí)有中秋之夜駁山歌(對唱)娛樂(lè )活動(dòng)。入夜，一些喜唱山歌的人自動(dòng)集中到預先約定或適宜對歌的場(chǎng)所，如西湖邊。對唱時(shí)，以“今夜山歌我開(kāi)始，哪個(gè)敢對我就來(lái)”開(kāi)始，隨后對方必須隨聲相應，否則，即算落敗。

　　對唱內容十分廣泛，嘆命苦者有之，揭人隱私者有之，猜謎者亦有之;對歌者不分男女，有歌就唱，以唱惠州話(huà)山歌為主，間或出現少量客家山歌，直至月過(guò)中天，歌聲漸歇，人們才盡興而歸。

　　4、佛山：舞青火龍

　　獅山松崗萬(wàn)石村有中秋夜舞青火龍的習俗。當日扎好的龍身放在祠堂，等天色逐漸入黑，村里面的青年吃完團圓飯之后，就會(huì )舞起長(cháng)龍，先到村附近的東風(fēng)水庫，把龍頭和龍尾沾一下水，寓意采水。

　　完成青龍采水后，青年又舞動(dòng)青龍就回到村中，拜過(guò)祠堂后就開(kāi)始穿街過(guò)巷，為村民祈福。青龍舞到巷口的時(shí)候，村民紛紛上前在青龍上插香添燭，變成火龍。村民還會(huì )給舞龍的人送上紅包，并從青龍身上拿回一柱香插在家中神位前，祈求得到保佑。

　　5、梅州：捧菜籃姊

　　梅州客家傳統的中秋節除賞月、吃月餅外，還有一習俗：叫“捧菜籃姊”又叫“捧月華姊”(捧即抬也)，這一習俗在客家農村長(cháng)盛不衰。每到中秋(農歷八月十五，有的地方廷長(cháng)至至八月十六)月圓之夜，明月從東方升起，銀色的光普照大地之時(shí)，便是賞月的最佳時(shí)候，各家各戶(hù)男女老幼在皓月當空，一家人喜氣洋洋，擺上月餅、果品之類(lèi)焚香祈禱、化財帛(這一過(guò)程叫中秋賞月接月華姊)之后，一家人團坐分吃月餅、飲茶，共享無(wú)倫之樂(lè )。

中秋節習俗9

　　韓國在古代很久遠的時(shí)候，曾經(jīng)是中國的附屬?lài)�，大概也是在那個(gè)時(shí)候，繼承了中國的中秋節，而在漫長(cháng)的過(guò)程中，又有所變化，進(jìn)而變成如今這般模樣，那么，大家一起來(lái)看看韓國的中秋節習俗是怎樣的吧！

　　韓國秋夕節：家團圓，品松糕。

　　韓國人稱(chēng)中秋節為“秋夕節”。 秋夕在韓國是最重要的節日之一，從農歷八月十四日開(kāi)始全國上下就要接連放假3天，慶祝佳節。韓國“秋夕節”最重要的是全家人要團聚到爺爺奶奶家，首先是祭拜祖先，然后全家人一起跳舞、賞月。女孩子們穿上艷麗的傳統服飾，玩起古老的跳板游戲。 韓國也有獨特的中秋食物——松糕。松糕形如半月，用米粉制成，內餡是豆沙、棗泥等，因蒸時(shí)墊有松毛而得名，中秋時(shí)家家蒸食并互相饋送。

　　韓國陰歷的八月十五稱(chēng)為“秋夕”，也就是中國的中秋節。秋夕可以說(shuō)是韓國人一年中最重要的傳統節日，是一個(gè)豐收和感恩的節日，甚至比春節（陰歷新年）更隆重。

　　韓國的“中秋節”源于中國，但在漫長(cháng)的歷史長(cháng)河中發(fā)生了變化。中國人過(guò)中秋，主要是家人團聚，不能團聚的也講究千里共嬋娟。韓國人的“中秋節”，除了全家團聚之外，也是追憶祖先恩德的日子，更為重要的是祭祖和掃墓。

　　每年的“中秋”假期，韓國都會(huì )上演“民族大遷移”的壯觀(guān)場(chǎng)面，就像中國的春運一樣�；疖�(chē)票和大巴票很難買(mǎi)，對于平均每家有1.5輛車(chē)的韓國來(lái)說(shuō)，很多人都是開(kāi)私家車(chē)回鄉的'，所以高速公路上堵車(chē)十分嚴重。

　　韓國中秋節過(guò)程：

　　秋夕的清晨，韓國家家戶(hù)戶(hù)都會(huì )擺好新谷、水果酒、松餅、芋頭湯和各式各樣的水果祭拜祖先。韓國傳統上是由長(cháng)子繼承家族的正統，因此秋夕祭拜祖先時(shí)，均是兄弟們到大哥家里祭祖。祭典開(kāi)始時(shí)，男人們都要恭敬地站立在祭桌前，主祭的家族長(cháng)子要先把家里的大門(mén)打開(kāi)，意指請老祖宗進(jìn)到家里來(lái)。然后回到祭桌前，燒香、獻花與獻酒，率領(lǐng)家庭成員行叩禮。在祖宗們享用祭品的時(shí)候，主祭者要向家人介紹祖宗的光榮事跡，然后卜問(wèn)祖宗是否已享用完祭品。完畢后，主祭者再率領(lǐng)家族成員對祖宗行叩禮，恭送祖宗。祭祖儀式完畢后，大人們將祭酒喝掉，然后開(kāi)始吃團圓早飯。

　　除了祭拜祖先外，秋夕還有掃墓的習俗，一般是在秋夕前一天或前兩天舉行，近代則多在當天舉行。因為韓國人的祖墳一般都在山上，所以祭掃祖墳被稱(chēng)為“上山”。秋夕“上山”是一年中最重大的事情，即使有天大的事，也不能耽誤了“上山”。

　　秋夕節祭祖在韓國有一句俗語(yǔ)叫“做得好松餅，嫁得好人家”，韓國女孩子從小就要學(xué)做松餅，要為“嫁得好”而努力奮斗。韓國人吃松餅就相當于中國人中秋節必吃月餅，除了品嘗它們的美味，更多的是傳達他們對傳統文化的堅持。

　　除了一家團圓外，韓國的“中秋節”還有祭祖和省墓的習俗。韓國中秋節的祭祀非常的隆重和繁瑣。中秋早晨，每家每戶(hù)早上都起來(lái)很早，男女老少們都換上新衣服，舉行中秋“茶禮”（即祭祀），追思父母及祖上的恩德；而省墓則和中國清明節的掃墓差不多，一般是中秋節當天去祖墳伐草和祭奠，以盡孝心。當然，韓國中秋節的當晚，也少不了賞月活動(dòng)。

中秋節習俗10

　　中秋節傳統習俗

　　1.吃月餅

　　我國過(guò)中秋都有吃月餅的習俗，月餅最初是用來(lái)祭奉月神的祭品，“月餅”一詞，最早見(jiàn)于南宋吳自牧的《夢(mèng)梁錄》中，那時(shí)，它也只是象菱花餅一樣的餅形食品。后來(lái)人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結合在一起，寓意家人團圓的象征。到了近代，有了專(zhuān)門(mén)制作月餅的作坊，月餅的制作越越來(lái)越精細，餡料考究，外型美觀(guān)，在月餅的外面還印有各種精美的圖案，如“嫦娥奔月”、“銀河夜月”、“三潭印月”等。以月之圓兆人之團圓，以餅之圓兆人之常生，用月餅寄托思念故鄉，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，都成為天下人們的心愿，月餅還被用來(lái)當做禮品送親贈友，聯(lián)絡(luò )感情。

　　2.賞桂花

　　人們經(jīng)常在中秋時(shí)吃月餅賞桂花，食用桂花制作的各種食品，以糕點(diǎn)、糖果最為多見(jiàn)。

　　3.燒塔

　　中秋夜燒塔中國南方的福建、江西、廣東、廣西等地農村很流行。塔身有碎磚和瓦片以及樹(shù)枝干草等搭建而成。圓窯形，下寬上尖，內為空心，中秋晚上點(diǎn)燒，常常會(huì )有燒塔比賽，塔燒得越通紅越好，燒得越旺越有彩氣。

　　4.猜謎

　　中秋月圓夜在公共場(chǎng)所掛著(zhù)許多燈籠，人們都聚集在一起，猜燈籠身上寫(xiě)的謎語(yǔ)，因為是大多數年輕男女喜愛(ài)的活動(dòng)，同時(shí)在這些活動(dòng)上也傳出愛(ài)情佳話(huà)，因此中秋猜燈謎也被衍生了一種男女相戀的形式。

　　5.放河燈

　　中秋放河燈對于少女們和孩子來(lái)說(shuō)，是一個(gè)很有意思的活動(dòng)。用油紙做成荷花型、船型等各式各樣，點(diǎn)上蠟燭，放于河中，放之前許下美好的`愿望，讓河燈帶著(zhù)自己的愿望飄香夢(mèng)想的目的地。

　　中秋節發(fā)展

　　中秋節賞月的風(fēng)俗，據歷史學(xué)家推斷，最初是古代宮廷文人興起，然后擴散到民間的。早在魏晉樂(lè )府《子夜四十歌》中，就有一首《秋有月》描寫(xiě)道：“仰頭望明月，寄情千里光”。在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句，中秋節開(kāi)始成為固定的節日，《唐書(shū)·太宗記》記載就有“八月十五中秋節”。傳說(shuō)唐玄宗夢(mèng)游月宮，得到了霓裳羽衣曲，民間才開(kāi)始盛行過(guò)中秋節的習俗。

　　北宋，正式定八月十五為中秋節，并出現“小餅如嚼月，中有酥和飴”的節令食品。孟元老《東京夢(mèng)華錄》說(shuō)：“中秋夜，貴家結飾臺榭，民間爭占酒樓玩月”；而且“弦重鼎沸，近內延居民，深夜逢聞笙芋之聲，宛如云外。間里兒童，連宵婚戲；夜市駢闐，至于通曉�！眳亲阅痢秹�(mèng)梁錄》說(shuō)：“此際金鳳薦爽，玉露生涼，丹桂香飄，銀蟾光滿(mǎn)。王孫公子，富家巨室，莫不登危樓，臨軒玩月，或開(kāi)廣榭，玳筵羅列，琴瑟鏗鏘，酌酒高歌，以卜竟夕之歡。至如鋪席之家，亦登小小月臺，安排家宴，團圍子女，以酬佳節。雖陋巷貧簍之人，解農市酒，勉強迎歡，不肯虛度。此夜天街賣(mài)買(mǎi)，直至五鼓，玩月游人，婆婆于市，至燒不絕�！备�有意思的是，《新編醉翁談錄》記述拜月之俗：“傾城人家子女不以貧富能自行至十二三，皆以成人之眼眼飾之，登樓或中庭焚香拜月，各有所朝；男則愿早步蟾宮，高攀仙桂�！�…女則愿貌似嫦娥，圓如皓月�！�

　　明清兩朝的賞月活動(dòng)，盛行不衰�！捌浼拦�餅必圓”；各家都要設“月光位”，在月出方向“向月供而拜”。陸啟泓《北京歲華記》載：“中秋夜，人家各置月宮符象，符上免如人立；陳瓜果于庭，餅面繪月宮蟾免；男女肅拜燒香，旦而焚之�！碧锶瓿伞段骱�游覽志余》云：“是夕，人家有賞月之宴，或攜柏湖船，沿游徹曉。蘇堤之上，聯(lián)袂踏歌，無(wú)異白日”；“民間以月餅相邀，取團圓之義”。富察敦崇《燕京歲時(shí)記》稱(chēng)：“中秋月餅，以前門(mén)致美齋者為京都第一，他處不足食也。呈供月月餅到處皆有。大者尺余，上繪月宮蠟兔之形�！薄懊繉弥星�，府第朱門(mén)皆以月餅果品相饋贈。至十五月圓時(shí)，陳瓜果于庭以供月，并祀以毛豆、雞冠花。是時(shí)也，皓魄當空，彩云初散，傳杯洗盞，兒女喧嘩，真所謂佳節也。唯供月時(shí)男子多不叩拜�！蓖瑫r(shí)這五百多年中還推出“燒斗香”、“走月亮”、“放天燈”、“樹(shù)中秋”、“點(diǎn)塔燈”、“舞火龍”、“曳石”、“賣(mài)兔兒爺”等節慶活動(dòng)；其中的賞月，吃月餅、團圓飯等習俗，一直流傳到今天。

　　中秋節是中國的傳統佳節。根據史籍的記載，“中秋”一詞最早出現在《周禮》一書(shū)中。到魏晉時(shí)，有“諭尚書(shū)鎮牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節才成為固定的節日�！短茣�(shū)·太宗記》記載有“八月十五中秋節”。中秋節的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為中國的主要節日之一。這也是中國僅次于春節的第二大傳統節日。

中秋節習俗11

　　中秋節的相關(guān)習俗活動(dòng)

　　一、拜月祈福

　　中秋節在風(fēng)水上講，是可以拜月祈福的，農歷八月十五日中秋節那天也是月光神的圣誕，由于神光普照，每年中秋節晚上月亮特別亮特別圓，因而大家若能誠心敬拜月老，則能感應神靈，心想事成，趨吉開(kāi)運。具體做法如下：在中秋節晚餐后，全家在一起吃月餅賞圓月時(shí)，可以準備三樣水果、糕點(diǎn)、拜神紙錢(qián)、一個(gè)潔凈的碗、再焚香燒紙錢(qián)向月光神敬拜，口念：月光神在上，今逢您圣誕，信士某某某誠心敬拜月光神，求您大慈大悲，保佑我時(shí)來(lái)運轉，心想事成！

　　二、不要獨自賞月

　　舉杯邀明月，對影成三人。在中秋佳節中，有些人因為種種原因，會(huì )獨自賞月，提醒一個(gè)人盡量不去人跡稀少處賞月，少去江邊，海邊賞月。

　　三、觸景易感懷

　　月亮為寧靜傷感的象征，建議分手不久或剛離婚或本身有抑郁傾向的朋友，盡量少賞月，以免情緒受傷。

　　四、多聚人氣

　　平時(shí)家中人口少的朋友，可在節日期間，多請朋友或家人來(lái)家中坐坐，走動(dòng)走動(dòng)，多聚人氣，有利家宅的旺運。

　　五、添貴氣

　　中秋佳節，可在家中擺盆好的綠植，一來(lái)給家中添氣，二來(lái)在風(fēng)水上也是提升家中的氣場(chǎng)，我們所居住的房子也是需要偶爾添點(diǎn)東西的，這樣才會(huì )有貴氣。

　　六、遠離不良磁

　　平時(shí)工作忙的朋友，可以在節日期間定期清理出一些不用、懷舊傷感和病歷等的物品，這樣在風(fēng)水上又是遠離不良磁場(chǎng)的辦法。

　　七、促進(jìn)姻緣

　　在中秋節中，這一天也是被視為促進(jìn)姻緣的好日子，單身的人如果在這一天拜月老，會(huì )有更大的機會(huì )尋覓到良緣，讓有情人能夠終成眷屬。所以這天可以準備鮮花水果來(lái)拜月老，口中念誦：今逢中秋佳節，祈求月下老人能為某某某，牽線(xiàn)結緣，讓某某某能夠早結良緣，心想事成！

　　在案上再放根紅線(xiàn)。默念自己名字說(shuō)出自己的心愿，祈請月老保護自己可以找到理想對象，請描述出期望的對象條件，祈求月老賜給姻緣紅線(xiàn)，將案上的紅線(xiàn)隨身佩帶，置于皮包內，或置于枕頭下。

　　八、充滿(mǎn)能量

　　中秋的月光很明亮柔和，讓房屋內充滿(mǎn)溫馨，建議也可以自己在家中的財位安置一盞燈或點(diǎn)亮酥油燈或蠟燭，夜晚開(kāi)啟照亮財運，可以讓家中的氣場(chǎng)更加充滿(mǎn)能量，個(gè)人運勢會(huì )更為順暢。

　　九、許下自己的善愿

　　月圓之時(shí)也可以面向月亮許下自己的任何善愿，月老都會(huì )幫您滿(mǎn)愿的！

　　十、促成親友摯友愛(ài)人的和諧

　　中秋團聚，務(wù)必要一起吃頓團圓飯！因而，在一年一度的中秋節里，分居兩地以及家庭成員不太和的人群，無(wú)妨借助中秋節這個(gè)節慶之日，吃一餐團圓飯，來(lái)給本人添加好的命運，促成親友摯友愛(ài)人之間的和諧。

　　十一、中秋節放孔明燈

　　孔明燈在民間又被稱(chēng)為祈福燈、天燈。相傳，諸葛孔明被司馬懿圍困于平陽(yáng)時(shí)，因無(wú)奈派兵出城求救�？酌魉銣曙L(fēng)向，制成會(huì )飄浮的`紙燈籠，系上求救訊息，厥后果真遇險，于是后世就稱(chēng)這種燈籠為孔明燈。同時(shí)，孔明燈的形狀像諸葛亮戴的帽子，因而有“祈福燈”、“安全燈”的雋譽(yù)。而在中秋佳節這個(gè)美妙團聚的節日里，放飛孔明燈亦能夠給本人帶來(lái)好的命運。

　　孔明燈多作為祈福之用，男女老少親手寫(xiě)下祝福的心愿，祈禱幸福年年。到了現代，提醒大家放飛孔明燈時(shí)一定要注意環(huán)境安全。

　　中秋節拜月亮介紹

　　早在古代，我國人民就有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即祭拜月神。

　　到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋(píng)果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個(gè)方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當家主婦切開(kāi)團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。

　　相傳古代齊國丑女無(wú)鹽，幼年時(shí)曾虔誠拜月，長(cháng)大后，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見(jiàn)到她，覺(jué)得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來(lái)。月中嫦娥，以美貌著(zhù)稱(chēng)，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。

　　明清之后，因時(shí)代的關(guān)系，社會(huì )生活中的現實(shí)功利因素突出，歲時(shí)節日中世俗的情趣俞益濃厚，以“賞月”為中心的抒情性與神話(huà)性的文人傳統減弱，功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、愿望構成普通民眾中秋節俗的主要形態(tài)。因此，“民間拜月”成為人們渴望團聚、康樂(lè )和幸福；以月寄情。

　　在古代有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即祭拜月神。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋(píng)果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個(gè)方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當家主婦切開(kāi)團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。

　　中秋節的來(lái)歷

　　有關(guān)中秋節來(lái)歷的傳說(shuō)是非常豐富的，嫦娥奔月，吳剛伐桂，玉兔搗藥之類(lèi)的神話(huà)故事流傳甚廣，中秋節有悠久的歷史，和其它傳統節日一樣，也是慢慢發(fā)展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，早在《周禮》一書(shū)中，已有“中秋”一詞的記載。后來(lái)貴族和文人學(xué)士也仿效起來(lái)，在中秋時(shí)節，對著(zhù)天上又亮又圓一輪皓月，觀(guān)賞祭拜，寄托情懷，這種習俗就這樣傳到民間，形成一個(gè)傳統的活動(dòng)，一直到了唐代，這種祭月的風(fēng)俗更為人們重視，中秋節才成為固定的節日，《唐書(shū)·太宗記》記載有“八月十五中秋節”，這個(gè)節日盛行于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。

　　中秋節有悠久的歷史，和其它傳統節日一樣，也是慢慢發(fā)展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，早在《周禮》一書(shū)中，已有“中秋”一詞的記載。后來(lái)貴族和文人學(xué)士也仿效起來(lái)，在中秋時(shí)節，對著(zhù)天上又亮又圓一輪皓月，觀(guān)賞祭拜，寄托情懷，這種習俗就這樣傳到民間，形成一個(gè)傳統的活動(dòng)，一直到了唐代，這種祭月的風(fēng)俗更為人們重視，中秋節才成為固定的節日，《唐書(shū)·太宗記》記載有“八月十五中秋節”，這個(gè)節日盛行于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。

　　有關(guān)中秋節來(lái)歷的傳說(shuō)是非常豐富的，嫦娥奔月，吳剛伐桂，玉兔搗藥之類(lèi)的神話(huà)故事流傳甚廣。

中秋節習俗12

　　秋天是一個(gè)非常美麗的季節，有很多節日在秋天綻放。秋天我最喜歡的節日是“中秋節”。因為在中秋節，可以吃到香噴噴的月餅，一家人又可以一起吃一頓團圓飯了。正是因為這個(gè)原因，我喜歡中秋節。

　　中秋月餅有兩種口味，一種是幸福的味道，一種是月餅的原味。但是我喜歡吃那種幸福的月餅。

　　今天是中秋節，我正在看月亮。夜很靜，我在陽(yáng)臺上等待月亮升起的那一刻。

　　看。這一圈金環(huán)的月亮終于升起來(lái)了！月亮先是金黃的`，漸漸地穿過(guò)一縷縷淡淡的煙云，向上、向左、向上升起。頓時(shí)，月光的色澤褪去，高高的懸在那里。圓潤的臉頰，帶著(zhù)溫柔的微笑，靜靜的看著(zhù)大地。多少薄薄的銀灰色云彩如仙絲般在其周?chē)�翩翩起舞。那時(shí)，我想起了幾句詩(shī)：明月幾時(shí)，問(wèn)青天酒。不知天宮，是何年……我陷入了夢(mèng)境，哦！誰(shuí)打破了我的夢(mèng)想，原來(lái)是媽媽讓我吃我最?lèi)?ài)吃的椰奶月餅。我以為我最?lèi)?ài)的跑了，眼看我快要拿到了，弟弟接過(guò)來(lái)吃了。當時(shí)哭哭啼啼的，后來(lái)因為弟弟欺負小家伙，吃了！我大口大口的吃著(zhù)最?lèi)?ài)吃的，弟弟卻只能看著(zhù)我吃，我嘗到了幸福。

　　這一刻，我多么想祈求月亮再圓一點(diǎn)，讓還未歸家的游子，也會(huì )隱隱想要猜測一下家里的近況，哪怕是一分鐘，2分鐘......

中秋節習俗13

　　中秋節傳統習俗

　　中秋節傳統習俗：觀(guān)潮

　　在古代，浙江一帶除中秋賞月外，觀(guān)潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀(guān)潮的風(fēng)俗由來(lái)已久，早在漢代枚乘的《七發(fā)》賦中就有了相當詳盡的記述。漢以后，中秋觀(guān)潮之風(fēng)更盛。明朱廷煥《增補武林舊事》和宋吳自牧《夢(mèng)粱錄》也有觀(guān)潮記載。

　　中秋節傳統習俗：燃燈

　　中秋之夜，有燃燈以助月色的風(fēng)俗。如今湖廣一帶仍有用瓦片疊塔于塔上燃燈的節俗。江南一帶則有制燈船的節俗。近代中秋燃燈之俗更盛。今人周云錦、何湘妃《閑情試說(shuō)時(shí)節事》一文說(shuō)：“廣東張燈最盛，各家于節前十幾天，就用竹條扎燈籠。做果品、鳥(niǎo)獸、魚(yú)蟲(chóng)形及‘慶賀中秋’等字樣，上糊色紙繪各種顏色。

　　中秋夜燈內燃燭用繩系于竹竿上，高豎于瓦檐或露臺上，或用小燈砌成字形或種種形狀，掛于家屋高處，俗稱(chēng)‘樹(shù)中秋’或‘豎中秋’。富貴之家所懸之燈，高可數丈，家人聚于燈下歡飲為樂(lè )，平常百姓則豎一旗桿，燈籠兩個(gè)，也自取其樂(lè )。滿(mǎn)城燈火不啻琉璃世界�！笨磥�(lái)從古至今中秋燃燈之俗其規模似乎僅次于元宵燈節。

　　中秋節傳統習俗：猜謎

　　中秋月圓夜在公共場(chǎng)所掛著(zhù)許多燈籠，人們都聚集在一起，猜燈籠身上寫(xiě)的謎語(yǔ)，因為是大多數年輕男女喜愛(ài)的活動(dòng)，同時(shí)在這些活動(dòng)上也傳出愛(ài)情佳話(huà)，因此中秋猜燈謎也被衍生了一種男女相戀的形式。

　　中秋節傳統習俗：賞桂花、飲桂花酒

　　人們經(jīng)常在中秋時(shí)吃月餅賞桂花，食用桂花制作的各種食品，以糕點(diǎn)、糖果最為多見(jiàn)。

　　中秋之夜，仰望著(zhù)月中丹桂，聞著(zhù)陣陣桂香，喝一杯桂花蜜酒，歡慶合家甜甜蜜蜜，已成為節日一種美的享受。到了現代，人們多是拿紅酒代替。

　　中秋節傳統習俗：燒塔

　　南方廣泛流傳著(zhù)燒瓦子燈（或稱(chēng)燒花塔、燒瓦塔、燒番塔）的游戲。如《中華全國風(fēng)俗志》卷五記：江西“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圓塔形，有多孔。黃昏時(shí)于明月下置木柴塔中燒之。俟瓦片燒紅，再潑以煤油，火上加油，霎時(shí)四野火紅，照耀如晝。

　　直至夜深，無(wú)人觀(guān)看，始行潑息，是名燒瓦子燈”。廣東潮州的燒瓦塔，也是以磚瓦砌成空心塔，填入樹(shù)枝燒起火來(lái)。同時(shí)還燃煙堆，就是將草柴堆成堆，在拜月結束后燒燃。而在廣西邊疆一帶的燒番塔，亦類(lèi)似這種活動(dòng)，但民間傳說(shuō)是為了紀念清代抗法名將劉永福將逃入塔中的番鬼（法國侵略者）燒死的英勇戰斗。福建晉江亦有“燒塔仔”的活動(dòng)。

　　起源

　　中秋節美食首推月餅，其起源說(shuō)法多種。一說(shuō)元代末年，江蘇泰州的反元起義領(lǐng)袖張士誠（或說(shuō)是朱元璋的謀士劉伯溫）利用中秋民眾互贈圓餅之際，在餅中夾帶“八月十五夜殺韃子”的字條，大家見(jiàn)了餅中字條，一傳十，十傳百，如約于這天夜里一起手刃無(wú)惡不作的“韃子”（元兵），過(guò)后家家吃餅慶祝起義勝利，并正式稱(chēng)中秋節的圓餅為月餅。在后來(lái)很長(cháng)歷史時(shí)期，甚至在上世紀末，許多月餅上還貼有一方小紙片！只可惜，近年所產(chǎn)月餅已不見(jiàn)小紙片蹤影，月餅所含代代相傳的“文化密碼”蕩然無(wú)存。另有一說(shuō)為，明洪武初年，大將徐達攻下元朝殘余勢力盤(pán)踞的元大都北京，捷報傳到首都南京，正在下棋的明太祖朱元璋欣喜若狂，即傳諭中秋節普天同慶，并將當初反元大起義時(shí)傳遞信息的月餅賞賜臣民。月餅從此成為中秋節“法定”的食品，非食不可了。

　　月餅，最初起源于唐朝軍隊祝捷食品。唐高祖年間，大將軍李靖征討突厥靠月餅隱蔽的傳話(huà)得勝，八月十五凱旋而歸，此后，吃月餅成為每年的習俗。當時(shí)有經(jīng)商的吐魯番人向唐朝皇帝獻餅祝捷。高祖李淵接過(guò)華麗的餅盒，拿出圓餅，笑指空中明月說(shuō)：“應將胡餅邀蟾蜍”。說(shuō)完把餅分給群臣一起吃。

　　南宋吳自牧的《夢(mèng)粱錄》一書(shū)，已有“月餅”一詞，但對中秋賞月，吃月餅的.描述，是明代的《西湖游覽志會(huì )》才有記載：“八月十五日謂之中秋，民間以月餅相遺，取團圓之義”。到了清代，關(guān)于月餅的記載就多起來(lái)了，而且制作越來(lái)越精細。

　　中秋節的名稱(chēng)有哪些

　　仲秋節

　　根據中國的農歷紀年法，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個(gè)部分，所以我國古歷法把處在秋季中間的八月，稱(chēng)謂“仲秋”，所以中秋節又叫“仲秋節”。

　　女兒節

　　中秋節又叫“女兒節”，不過(guò)只在南京地區流行。因為每逢中秋節晚上，各家在庭院中迎著(zhù)月光陳設香案，按照習俗多為全家婦女拜祭，就算是回娘家暫住的媳婦，也要返回婆家過(guò)中秋節。

　　八月節

　　仡佬族是中國的一個(gè)古老民族，仡佬族最隆重的傳統節日莫過(guò)于八月節，又叫“迎新谷節”，在每年的農歷八月十五日舉行，仡佬族非常重視這個(gè)節日，因為這是仡佬族族人迎接豐收的節日。

　　拜月節

　　拜月節的叫法和一個(gè)傳說(shuō)有關(guān)：相傳古代齊國丑女無(wú)鹽，幼年時(shí)曾虔誠拜月，長(cháng)大后，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見(jiàn)到她，覺(jué)得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來(lái)。月中嫦娥，以美貌著(zhù)稱(chēng)，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。

　　祭月節

　　在古時(shí)候，每逢中秋節夜晚，都要舉行祭月活動(dòng)。在月下設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋(píng)果、紅棗、葡萄等等祭品。紅燭高燃。全家人依次拜祭月亮，然后由當家人切開(kāi)團圓月餅。

　　團圓節

　　中秋節又叫“團圓節”，因為人們把月圓當作團圓的象征，而且把八月十五作為親人團聚的日子。因此，中秋節又被稱(chēng)為“團圓節”。

　　兔爺節

　　在老北京地區，中秋節又被稱(chēng)為“兔爺節”，因為兔爺是北京獨有的民間神，家家戶(hù)戶(hù)會(huì )在過(guò)中秋節的時(shí)候請兔兒爺，請回的兔兒爺要擺在顯眼的桌上，并且會(huì )用瓜果菜豆供奉玉兔，酬謝它帶給人間的福祉。

　　八月會(huì )

　　每年農歷八月十五，是中國的中秋節，但是在海南地區，這個(gè)節日被稱(chēng)為“八月會(huì )”，也被稱(chēng)為“調聲節”。這一天晚上，單身的青年男女會(huì )匯集鎮上，然后互贈香糕、月餅、花巾、彩扇、背心等等。最后男女之間成群結隊，到預定集合場(chǎng)地，進(jìn)行規模盛大的調聲對歌活動(dòng)。

中秋節習俗14

　　中秋節的習俗吃月餅的來(lái)歷

　　相傳，宋朝以后，北方匈奴侵入中原，占領(lǐng)了大片土地，改建元朝。中原人把匈奴人叫做韃靼。那時(shí)，每家都要有一名韃靼人來(lái)監視管理，百姓家須得好酒好宴款待韃靼，誰(shuí)家稍有怠慢，全村的韃靼就集中起來(lái)對付鄉民，輕則罰銀兩，重則受刑或殺頭。特別叫人不能忍受的是，誰(shuí)家娶了新媳婦，洞房的第一夜，必須給韃靼留著(zhù)。如果韃靼看上新娘子的美貌，婚后則要經(jīng)常來(lái)打攪，家里人只能悄悄忍受糟踐，卻不敢吭聲反抗。中原人對韃靼早已恨之入骨�？捎挚嘤趫F結不到一塊，勢單力薄，誰(shuí)家也不敢冒然動(dòng)手。

　　人常說(shuō)，手中無(wú)刀殺不了人。中原的有識之士即便在朝謀事，也都不被重用，所以對此也只能唉聲嘆氣。后來(lái)，終于有一個(gè)文人想出了一個(gè)辦法，想治一治韃靼。就是按人的生辰年月的.不同，分別配成十二屬相，然后把十二屬相分成六對相生的，六對相克的，這就是人們常說(shuō)的“蛇盤(pán)兔，必定富”，“龍見(jiàn)兔，淚長(cháng)流”，“雞猴不利頭”等俗語(yǔ)，經(jīng)皇上奏準，在民間施行。這樣一來(lái)，韃靼人不知是真是假，反正是屬龍的韃靼人就不敢與屬兔的漢家女人同房了，這種辦法至少有一半漢家女子可免受韃靼人的欺侮，而只能與另外六種屬相相生的女子同房。

　　盡管這樣，日子一長(cháng)，中原人仍是忍受不過(guò)。這一年八月十五中秋節，不知是誰(shuí)傳出，要給月?tīng)敼┇I月餅，趕十五前人們就忙碌地準備著(zhù)，可是，凡是打聽(tīng)到月餅的做法的人，同時(shí)也打聽(tīng)到一個(gè)消息，就是“月亮出來(lái)殺韃靼”。人們表面上忙碌地安頓供獻，暗地里準備殺韃靼報仇。當十五晚上月亮出來(lái)，剛好成為一輪圓圓的明月時(shí)，家家戶(hù)戶(hù)拿起菜刀，把守在月餅前的韃靼統統殺了。這一夜，韃靼幾乎被中原人殺了個(gè)精光。剩下的第二天一看，知道大事不妙，也都逃走了。

　　從此以后，為了紀念這次勝利，中原人年年八月十五都要擺上月餅供獻月?tīng)�，以表合家團圓之心。

中秋節習俗15

　　祭月、賞月、拜月

　　《禮記》早有記載“秋暮夕月”，意為拜月神，此時(shí)將舉行迎寒祭月，設香案。到了周代，迎寒祭月將在中秋夜舉行。設置月餅、西瓜、蘋(píng)果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜絕對不可或缺，西瓜要切成蓮花狀。月下，把月亮的神像放在月亮的方向上，紅燭高燃，全家人依次拜月，然后家庭主婦切團圓月餅。切割的人應該提前計算全家有多少人。在家和其他地方的人應該一起計算。他們不能切得更多或更少。大小應該一樣。祭月的習俗也在少數民族中盛行。

　　傳說(shuō)古代齊國丑女無(wú)鹽，小時(shí)候曾虔誠拜月，長(cháng)大后，以超群的品德入宮，不被寵壞。一年八月十五賞月，天子在月光下見(jiàn)到她，覺(jué)得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來(lái)。月中嫦娥，以美貌為稱(chēng)，所以女孩拜月，愿“長(cháng)得像嫦娥，面像明月”。云南傣族在中秋之夜也很受歡迎“拜月”風(fēng)俗。

　　中秋賞月的習俗在唐代很流行，許多詩(shī)人的名篇都有詠月詩(shī)。到了宋代，中秋賞月之風(fēng)更盛，每逢這一天，“貴家裝飾臺榭，民間爭奪餐廳玩月”。明清宮廷和民間拜月活動(dòng)規模較大，到目前為止，中國各地都有許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”等古跡。

　　文人醫生對賞月情有獨鐘，他們要么登樓攬月，要么泛舟邀月，喝酒賦詩(shī)，留下許多流行的千古絕唱。例如，杜甫的《八月十五夜月》用象征團圓的十五月反映了他在異國他鄉漂泊的羈旅思緒；宋代作家蘇軾在中秋節喝了達旦，醉醺醺地寫(xiě)了《水調歌頭》，用月圓來(lái)形容人們的離合。直到今天，一家人圍坐在一起，欣賞明月當空的美景，仍然是中秋節必不可少的活動(dòng)之一。

　　觀(guān)潮

　　在古代，除了中秋節賞月，浙江地區的觀(guān)潮是另一個(gè)中秋節活動(dòng)。中秋節觀(guān)潮的習俗歷史悠久，早在漢代的《七發(fā)》中就有相當詳細的描述。漢朝以后，中秋節的觀(guān)潮風(fēng)格更加繁榮。明朱廷煥的《武林舊事》和宋吳自牧的《夢(mèng)》也有觀(guān)潮記載。

　　燃燈

　　中秋之夜，有燃燈助月的習俗。如今，湖廣地區仍有用瓦片疊塔在塔上燃燈的節俗。江南地區有制燈船的節俗�，F代中秋燃燈的習俗更加盛行。今人周云錦、何湘妃《閑情試說(shuō)時(shí)節事》一文說(shuō)：“廣東張燈最盛，張燈最盛，各家用竹條扎燈籠。做果，鳥(niǎo)獸，魚(yú)蟲(chóng)形‘慶賀中秋’等字樣，用糊色紙畫(huà)各種顏色。

　　中秋夜燈內燃燭用繩子綁在竹竿上，高豎在瓦檐或露臺上，或用小燈形成字形或各種形狀，掛在家里的高處，俗稱(chēng)‘樹(shù)中秋’或‘豎中秋’。富貴之家懸掛的燈，高可數丈，家人聚在燈下歡飲為樂(lè )，普通人則豎起旗桿，兩個(gè)燈籠，也自取其樂(lè )。滿(mǎn)城燈火如琉璃世界�！睆墓胖两�，中秋燃燈的習俗似乎僅次于元宵節。

　　猜謎

　　中秋節月圓夜，公共場(chǎng)所掛著(zhù)許多燈籠。人們聚在一起猜燈籠上寫(xiě)的謎語(yǔ)。因為這是大多數年輕男女最喜歡的活動(dòng)，愛(ài)情故事也在這些活動(dòng)中傳播，所以中秋節猜燈謎也衍生出男女相愛(ài)的形式。

　　吃月餅

　　中秋節賞月吃月餅是中國各地過(guò)中秋節的必備習俗。俗話(huà)說(shuō)：“八月十五月正圓，中秋月餅香甜可口”。月餅一詞起源于南宋吳自牧的《夢(mèng)梁錄》，當時(shí)只是一種小吃。后來(lái)，人們逐漸將賞月與月餅結合起來(lái)，這意味著(zhù)家庭團聚和思念。同時(shí)，月餅也是中秋節朋友聯(lián)系感情的重要禮物。

　　福建廈門(mén)也有博餅的習俗，博餅被列為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。

　　賞桂花，喝桂花酒

　　人們經(jīng)常在中秋節吃月餅賞桂花，吃桂花做的各種食物，蛋糕和糖果最常見(jiàn)。

　　中秋之夜，仰望月中的丹桂，聞著(zhù)陣陣桂香，喝著(zhù)一杯桂花蜜酒，慶祝家庭的甜蜜，成了節日的美好享受。在現代，人們大多用紅酒代替。

　　玩花燈

　　中秋節沒(méi)有像元宵節這樣的大型元宵節。玩燈主要是在家庭和孩子之間。早在北宋的《武林舊事》中，就記載了中秋節的習俗‘將“一點(diǎn)紅”將燈放入河中漂流玩�；顒�(dòng)。中秋節玩燈籠，多集中在南方。例如，在佛山秋季會(huì )議上，有各種彩燈：芝麻燈、蛋殼燈、刨花燈、稻草燈、魚(yú)鱗燈、谷殼燈、瓜籽燈、鳥(niǎo)獸花樹(shù)燈等。

　　在廣州、香港等地，中秋夜要開(kāi)展中秋活動(dòng)，樹(shù)也要豎起來(lái)，即將燈火通明。在父母的幫助下，孩子們用竹紙扎成兔子燈、楊桃燈或方形燈，水平掛在短桿上，然后豎起在高桿上，高科技，閃耀著(zhù)光芒，為中秋節增添了另一個(gè)場(chǎng)景。孩子們互相競爭，看誰(shuí)豎得高，豎得多，燈光最精致。此外，還有天燈，即孔明燈，用紙扎成大燈，燈下燃燒蠟燭，熱氣騰騰，使燈在空中飛翔，引起歡笑和追逐。此外，還有兒童手提的各種燈籠在月下游玩耍。

　　在廣西南寧，除了用紙竹扎各種燈籠讓孩子們玩耍外，還有非常簡(jiǎn)單的柚子燈、南瓜燈。所謂的葡萄柚燈，是清空葡萄柚，雕刻一個(gè)簡(jiǎn)單的圖案，穿上繩子，點(diǎn)燃蠟燭，光線(xiàn)安靜而優(yōu)雅。南瓜燈和橙色燈也是從果肉中取出的`。雖然簡(jiǎn)單，但制作簡(jiǎn)單，非常受歡迎，一些孩子也把葡萄柚燈漂到池河里玩游戲。

　　廣西有一盞簡(jiǎn)單的秋燈，用六根竹條扎成燈，外面貼著(zhù)白紗紙，里面插著(zhù)蠟燭。掛在祭月桌旁祭月，也可以給孩子玩。

　　燒塔

　　燒瓦子燈（或燒花塔、燒瓦塔、燒番塔）的游戲在南方廣為流傳。如《中華全國風(fēng)俗志》五卷：江西“在中秋節的晚上，孩子們通常在野外撿起瓷磚，堆成一個(gè)圓形的塔形，有多孔。黃昏時(shí)分，在明月下的木柴塔里燃燒。瓷磚燒紅，然后倒煤油，火加油，突然四野火紅，像白天一樣照耀。

　　直到深夜，沒(méi)人看，開(kāi)始潑息，是名燒瓦子燈”。廣東潮州的燒瓦塔，也是用磚砌成空心塔，填滿(mǎn)樹(shù)枝燒火。還燃煙堆，就是把草柴堆成堆，拜月后燃燒。廣西邊疆的燒番塔也類(lèi)似于這樣的活動(dòng)，但民間傳說(shuō)是為了紀念清代著(zhù)名的抗法將軍劉永福燒死的英雄戰斗。還有福建晉江“燒塔仔”的活動(dòng)。

　　傳說(shuō)這種習俗與反抗元兵的義舉有關(guān)。元朝建立后，漢人血腥統治，于是漢人不屈不撓地反抗。他們在中秋節到處見(jiàn)面，并在寶塔頂部點(diǎn)火。類(lèi)似于峰火臺點(diǎn)火，雖然這種抵抗被壓制，但燒寶塔的習俗是遺留的。

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