即興演講技巧大全
一、恰當的準備技巧
1、知識素養準備：
演講者的知識積累、興趣愛(ài)好、閱歷修養與演講的成功有著(zhù)緊密的關(guān)系�！扒蓩D難為無(wú)米之炊”，許多演講者感到演講的最大困難在于沒(méi)有演講材料。這就要求我們平時(shí)做有心人，“家事、國事、天下事、事事關(guān)心”，廣泛地閱讀、收集、積累材料，上下、古今、中外的人文科學(xué)、自然科學(xué)都要學(xué)習，同時(shí)加強自我的思想、道德、情感等各方面的修養。這是一個(gè)長(cháng)期、瑣碎而復雜的工作。重點(diǎn)從以下幾方面入手：
�、俣嗍占瘹v史資料，對那些重要的歷史事件、人物的有關(guān)情況要熟記，并分門(mén)別類(lèi)地進(jìn)行整理；
�、诙嗍占F實(shí)資料，對當今國內外發(fā)生的重大的政治、經(jīng)濟、文化、科技等各個(gè)領(lǐng)域的事件、人物的有關(guān)情況要了如指掌，進(jìn)行思考；
�、奂訌娪洃�，多記名人名言、俗語(yǔ)諺語(yǔ)、古典詩(shī)詞、經(jīng)典文學(xué)、寓言故事、時(shí)文政評等等。
2、臨場(chǎng)觀(guān)察準備：
演講者要盡快觀(guān)察、熟悉演講現場(chǎng)，及時(shí)收集捕捉現場(chǎng)的所見(jiàn)所聞，包括現場(chǎng)環(huán)境（時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)景布置）、聽(tīng)眾、其他演講者的演講等，以確定自己的話(huà)題，增加演講的即興因素。
3、心理素質(zhì)準備：
既然是有感而發(fā)，就要有穩定的情緒，有十足的信心，有必勝的信念，這樣才能保證思路通暢，言之有物，情緒飽滿(mǎn)，鎮定從容。
二、快速思維的技巧
臨場(chǎng)性決定了即興演講者必須具有較強的快速思維能力�？焖偎季S即快速組織內部語(yǔ)言，實(shí)際上就是一個(gè)快速創(chuàng )作、打腹稿的過(guò)程。其技巧主要表現為：三定、四思、五借。
三“定”：定話(huà)題、定觀(guān)點(diǎn)、定框架
定話(huà)題——應選擇你想說(shuō)的、觀(guān)眾想聽(tīng)的、你能講的、社會(huì )生活需要的話(huà)題；
定觀(guān)點(diǎn)——應確立明確精練、正確深刻、為大家所能接受的、言之有理的觀(guān)點(diǎn)；
定框架——兩種模式：
開(kāi)門(mén)見(jiàn)山式：也叫金字塔式。方法為：先亮出主題，然后對主題作較詳細地論證和分析說(shuō)明。
曲徑通幽式：也稱(chēng)為卡耐基的“魔術(shù)公式”。方法為：先舉例，再敘主旨要點(diǎn)，三說(shuō)理由，進(jìn)行論證分析。
四“思”：逆向思維、縱深思維、發(fā)散思維、綜合思維
逆向思維：是指從相反方向思考問(wèn)題，即一反傳統看法，提出與之相對或相反的觀(guān)點(diǎn)。這是一種反彈琵琶式的思維模式，它鮮明地表現為對傳統的批判精神，但要注意觀(guān)點(diǎn)必須持之有據，能夠自圓其說(shuō)。
縱深思維：從一般人認為不值一談的小事，或無(wú)須作進(jìn)一步探討的定論中，發(fā)現更深一層的被現象掩蓋著(zhù)的事物本質(zhì)。即“透過(guò)現象看本質(zhì)”。
發(fā)散思維：是從同一問(wèn)題中產(chǎn)生各種各樣的為數眾多的答案，在處理問(wèn)題中尋找多種多樣的正確途徑。多端、靈活、精細、新穎是它的特點(diǎn)。
綜合思維訓練：是前面三種思維的綜合運用，事實(shí)上我們在思考問(wèn)題時(shí)，一般情況都是將各種思維綜合在一起使用的。
五借：借題發(fā)揮、借人發(fā)揮、借物發(fā)揮、借事發(fā)揮、借景發(fā)揮�！敖琛钡臇|西很多，“五借”是泛指。它要求演講者要善于觀(guān)察現場(chǎng)，獲取信息。
快速思維的線(xiàn)路圖：觀(guān)察——抓話(huà)題——定語(yǔ)點(diǎn)——擴展語(yǔ)點(diǎn)（組織語(yǔ)言）——語(yǔ)序的排列——表達。
三、表達技巧
四種表達技能：
1、散點(diǎn)連綴：在即興演講前緊張的選材構思時(shí)，人的頭腦中會(huì )出現很多散亂的思維點(diǎn)，演講時(shí)要捕捉住這些思維點(diǎn)，從這些點(diǎn)的關(guān)系中確定一個(gè)中心，并用它連綴這些點(diǎn)，與主題無(wú)關(guān)的全部舍去，當表達網(wǎng)絡(luò )形成后，就可以開(kāi)始講話(huà)了。
2、模式構思：用我們前面所講的兩種模式作框架，使自己的表達有條理。
3、擴句成篇：即開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的構思方法。但也要將思維的路線(xiàn)理清，注意邏輯明晰。
例如：句子“當前的形勢需要徐洪剛那樣的英雄人物”擴展后可以是這樣的：
當前的形勢需要徐洪剛那樣的英雄人物，需要大力提倡革命英雄主義。改革開(kāi)放是前無(wú)古人的事業(yè)，有困難，有曲折，也有風(fēng)險，沒(méi)有超人的勇氣是進(jìn)行不下去的。同大自然的斗爭也不會(huì )一帆風(fēng)順，在自然中有許多我們未知的東西，兇惡難料，有險阻、有困難，因而也就有流血、有犧牲。例如，外空探險，可能有去無(wú)回；海底探秘，可能葬身魚(yú)腹；開(kāi)山放炮、地下采煤、高空作業(yè)、科學(xué)實(shí)驗、機械操作等，無(wú)不帶有一定的危險，沒(méi)有革命英雄主義，沒(méi)有勇于獻身的精神，是根本做不好的。更何況改革開(kāi)放，難免會(huì )泥沙俱下，造成某些腐朽的東西有所抬頭，國內外邪惡勢力和敵對勢力正在虎視眈眈伺機而動(dòng)，這樣就更需要我們像徐洪剛那樣敢于在關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出，隨時(shí)準備為保衛改革開(kāi)放的成果而英勇獻身。所以在改革開(kāi)放形勢下，在向四化進(jìn)軍的征程中，不是不需要革命英雄主義，不是不需要徐洪剛那樣的英雄人物，而是更加急需；不是沒(méi)有表現的機會(huì )，而是提供了更廣闊的天地。
4、借Ⅹ發(fā)揮。即前面講的“五借”�！敖琛绷酥笠獢U充成句成篇。
五注重：
1、注重開(kāi)頭，引人入勝；注重結尾，耐人尋味；
2、注重內容，言之有物，機敏幽默，蘊含深刻；
3、注重語(yǔ)言形式，以口語(yǔ)短句為主，巧用比喻、排比、設問(wèn)、反問(wèn)、引用、反復等修辭手法；注意過(guò)渡詞、句、段的使用，加強銜接；防止語(yǔ)言陋習，不用粗話(huà)、碎屑語(yǔ)和方言。
4、注重語(yǔ)調有激情，把握好語(yǔ)調的抑揚起伏；
5、注重演講者的形象，防止不良陋習。
即興演講要結構合理，詳略得當，要有快節奏風(fēng)格和一氣呵成的氣勢，切忌顛三倒四，離題萬(wàn)里，拖泥帶水，重復拉雜。
演講知識的積累：
只有學(xué)識豐富，才能在短暫的時(shí)間內準備從腦海中找到生動(dòng)的例證和恰當的詞匯，充實(shí)發(fā)言的材料，才能充分展示演講者即興演講的魅力。
只有用知識武裝自己，講起話(huà)來(lái)才能鎮定自如，侃侃而談。這里要求演講者平時(shí)要做一個(gè)有心人，注意積累與自己所從事的工作相關(guān)知識：風(fēng)土人情、地理環(huán)境、歷史文化、熱點(diǎn)時(shí)事等。
廣泛閱讀、收集積累材料，如果可以，堅持每天通過(guò)三種媒體了解五件以上熱門(mén)新聞，你不就也會(huì )對各個(gè)行業(yè)都略知一二、也不會(huì )輕易卡殼了。
通常，適合即興演講采用的材料主要有：
第一，歷史資料。
無(wú)論你在何地任職，都要首先了解當地的歷史。上下五千年的華夏文化為我們了解豐富的素材，我們最起碼要熟記這些重要的歷史事件、人物等有關(guān)情況，并分門(mén)別類(lèi)地進(jìn)行整理。
同時(shí)，除本地的歷史資料外，對我國其他省市及世界歷史的重點(diǎn)內容也要略知一二。
第二，時(shí)事熱點(diǎn)。
了解當今國內外發(fā)生的重大政治、經(jīng)濟、文化、科技等各個(gè)領(lǐng)域的事件、任務(wù)等有關(guān)情況。不僅要了如指掌，而且要勤于思考每個(gè)熱點(diǎn)事件背后的意義及產(chǎn)生的影響。
第三，文學(xué)資料。
多收集一些名人名言，俗語(yǔ)諺語(yǔ)、古典詩(shī)詞、經(jīng)典文學(xué)、寓言故事、時(shí)文政評。如果能將這些內容不時(shí)穿插在講話(huà)中，不僅可以使你的發(fā)言更加生動(dòng)活潑，同時(shí)還可以彰顯你的文化品位。
知識助你展現個(gè)人魅力，堅持長(cháng)期積累，即興演講的時(shí)候也就會(huì )信手拈來(lái)、言之有物、韻味十足。
即興演講思路：
有一些人，不是不會(huì )說(shuō)，也不是肚里沒(méi)有貨，而是不知道怎么表達，這就導致了發(fā)言沒(méi)有邏輯性，讓人不好理解，同時(shí)覺(jué)得言之無(wú)物或者糊里糊涂。
哈弗心理學(xué)家史蒂芬·平克提出了寫(xiě)作需要“網(wǎng)狀思維”的說(shuō)法，這里網(wǎng)狀思維要求必須經(jīng)過(guò)“邏輯關(guān)口”，演講也是同樣的道理，我們在對大腦中的混亂思緒進(jìn)行管理，讓那些離散的觀(guān)念排成一隊，有序流出來(lái)。
所以，發(fā)言前可以先打腹稿，梳理一下發(fā)言框架，再一一展開(kāi)，條理清晰，演講內容就非常容易被人理解了。
第一，保持警覺(jué)，選準話(huà)題。
無(wú)論參加什么會(huì )議，都要始終保持全神貫注。要掌握會(huì )議的主題，討論的具體題目，爭論的焦點(diǎn)，有很強的警覺(jué)和思想準備。
一旦即興演講，也決不會(huì )心慌意亂。有了思想準備，還必須尋找一個(gè)好的話(huà)題，而準確的話(huà)題，來(lái)源于對會(huì )議有關(guān)情況的熟悉與掌握。要注意在什么時(shí)間、什么場(chǎng)合，對誰(shuí)講話(huà)。
如1924年5月8日，印度詩(shī)人泰戈爾在北京過(guò)了他64歲壽辰，北京學(xué)術(shù)界舉行了祝壽儀式。
梁?jiǎn)⒊桥_即興演講，因泰戈爾想讓梁?jiǎn)⒊瑸樗鹨粋�(gè)中國名字，所以，梁?jiǎn)⒊銖挠《确Q(chēng)中國為“震旦”，講到從天竺（印度）來(lái)的都姓竺，并將兩個(gè)國名聯(lián)起來(lái)，贈給泰戈爾一個(gè)新名叫“竺震旦”。由于話(huà)題選擇得好，故整篇演講辭生動(dòng)活潑，情趣盎然，寓意深刻。
第二，結構簡(jiǎn)單。
即興演講不宜篇幅過(guò)長(cháng)，一般人在很短的時(shí)間也不可能構思出內容復雜的宏篇巨論。
因此即興演講宜簡(jiǎn)短精練，結構簡(jiǎn)單，一般為單線(xiàn)條式的結構，或橫向的以事物的幾個(gè)方面為綱；
或縱向的以事物的發(fā)展過(guò)程為目，按邏輯思維的順序、情感觸發(fā)的線(xiàn)索為依據來(lái)組合材料，這樣比較利于快速打好腹稿。
演講時(shí)只要列出幾條突出的綱目甚至幾個(gè)重點(diǎn)詞語(yǔ)用以提示思維、控制思路，就可以完成一篇條理清晰、主題突出的演講了。
第三，即席取材。
即興演講除了調動(dòng)頭腦的貯存選取典型材料外，還應體現演講的即席性，即注意現場(chǎng)情況，把眼前的人和事納入到演講中。如果能講出聽(tīng)眾的切身感受，易于被聽(tīng)眾接受，演講就有說(shuō)服力。
�。�1）以現場(chǎng)的人和事為論據。
例如：現場(chǎng)聽(tīng)眾的職業(yè)特點(diǎn)，現場(chǎng)名人的事跡等都是很典型的素材。
�。�2）借題發(fā)揮導入話(huà)題。
即興演講的開(kāi)場(chǎng)白可以利用此時(shí)此地的一些特殊事物，例如：人名、地名、季節、天氣、景物、氣氛等引發(fā)聯(lián)想導入主題，會(huì )使聽(tīng)眾覺(jué)得風(fēng)趣、別致，顯得生動(dòng)活潑。
�。�3）語(yǔ)重心長(cháng)親近聽(tīng)眾。
演講過(guò)程中經(jīng)常站在聽(tīng)眾的立場(chǎng)講話(huà)使聽(tīng)眾成為自己的同盟軍。
第四，情感充沛，以情奪人。
要使聽(tīng)眾激動(dòng)，演講者自己首先要有激情。演講者動(dòng)了真情，才能喜怒哀樂(lè )分明，語(yǔ)言繪聲繪色，從而感染聽(tīng)眾，達到交流情感的目的。
第五，語(yǔ)言生動(dòng)活潑。
根據聽(tīng)眾的知識結構和文化修養，選用不同風(fēng)格的語(yǔ)言。
對一般群眾的演講可選用樸素的語(yǔ)言，而對文化素養較高的聽(tīng)眾則可選用高雅的語(yǔ)言。
這就要求演講者要善于平時(shí)學(xué)習人民群眾中生動(dòng)活潑的語(yǔ)言，吸收外國語(yǔ)言中有益的成分，學(xué)習古人語(yǔ)言中有生命的東西。
除了平時(shí)多方面知識積累和準備，掌握好演講思路，想要快速提高演講能力，還可以參加專(zhuān)業(yè)的培訓班。
即便是長(cháng)期的自學(xué)和摸索掌握了即興表演的技巧，往往還是不如經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)集中的培訓，何況，自學(xué)要花費的時(shí)間與精力更多。
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