（精華）職業(yè)道德心得體會(huì )15篇
心中有不少心得體會(huì )時(shí)，可用寫(xiě)心得體會(huì )的方式將其記錄下來(lái)，這樣可以記錄我們的思想活動(dòng)。那么問(wèn)題來(lái)了，應該如何寫(xiě)心得體會(huì )呢？以下是小編整理的職業(yè)道德心得體會(huì )，歡迎大家分享。
職業(yè)道德心得體會(huì )1
職業(yè)道德是什么？它是社會(huì )一般道德的一個(gè)重要領(lǐng)域，是社會(huì )一般道德在特定職業(yè)行業(yè)中的具體反映。道德是人們在復雜的社會(huì )交往中一刻都不能離開(kāi)的生活和工作準繩。良好的道德可以撥正人生態(tài)度，激勵人生進(jìn)取，優(yōu)化人際關(guān)系，提高群體素質(zhì)，促進(jìn)社會(huì )精神和物質(zhì)文明的健康發(fā)展。
人活在世，就要以德立身，以自律為前提。道德是走向成功之路的性格基石�！疤焐也谋赜杏谩�，這個(gè)“才”也有品質(zhì)的含義。凡具備才華和優(yōu)秀品德的人，無(wú)論在何種環(huán)境下，終將會(huì )超越平凡，大多歷史上偉大的人物都能在物質(zhì)的種種誘惑前保持氣節。
職業(yè)道德也是家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì )教育逐步形成的道德?tīng)顩r的進(jìn)一步發(fā)展，主要表現在走上工作崗位之后的成人的意識和行為中。人的一生都要從事某種職業(yè)活動(dòng)，因此職業(yè)道德將伴隨你走完人生從業(yè)旅程。
社會(huì )上有一種正當的職業(yè)，就會(huì )有一種職業(yè)道德。醫生有醫德，自古就有“醫乃仁術(shù)，仁愛(ài)救人”的言論，強調“德為醫之本，仁乃德之源”；教師有師德，“以身立教”，“傳道，授業(yè)，解惑”；商人有商德，“誠實(shí)守信，買(mǎi)賣(mài)公平”；藝人有藝德，德藝雙馨如鄧麗君就以孝順父母，為人謙和而深受人們的敬重和喜愛(ài)。
學(xué)習職業(yè)道德樹(shù)立良好的職業(yè)道德，加強職業(yè)道德建設，也是規范我們從事城市規劃行業(yè)的職業(yè)道德行為和提高從事城市規劃行業(yè)人員素質(zhì)，加強城市規劃事業(yè)的建設發(fā)展，因此，就必須以城市規劃行業(yè)的職業(yè)道德作為從事城市規劃人員提高職業(yè)素質(zhì)的內在要求。要從內心地自覺(jué)地樹(shù)立城市規劃行業(yè)職業(yè)道德觀(guān)念和規范自身的職業(yè)道德行為。
我們既然選擇了從事城市規劃行業(yè)這個(gè)崗位，就要擺正自己的位置，熱愛(ài)城市規劃事業(yè)。俗話(huà)說(shuō)“三百六十行，行行出狀元”，通過(guò)努力，在平凡的崗位上同樣能做出成績(jì)，取得成功，只有熱愛(ài)城市規劃工作，尊重城市規劃職業(yè)，才會(huì )全身心地投入到城市規劃事業(yè)，發(fā)揮自己的才能，在城市規劃行業(yè)領(lǐng)域做一番成績(jì)，為社會(huì )進(jìn)步做出自己應有貢獻，從而實(shí)現自身的社會(huì )價(jià)值。通過(guò)學(xué)習，下面是我學(xué)習職業(yè)道德這門(mén)課的一些心得體會(huì )。
一、通過(guò)學(xué)習，了解社會(huì )主義事業(yè)道德的基本規范和社會(huì )主義職業(yè)道德修養的內容，深刻理解在社會(huì )主義職業(yè)道德建設和社會(huì )主義榮辱觀(guān)教育的重要性和必要性，結合實(shí)際，樹(shù)立正確的職業(yè)道德信念，自覺(jué)進(jìn)行職業(yè)道德修養，逐步養成良好的職業(yè)行為和習慣，把自己鍛煉成為一個(gè)具良好的社會(huì )主義職業(yè)道德的人。
二、通過(guò)學(xué)習，使我進(jìn)一步增強了責任感，明了自己的工作職責和工作任務(wù)，增強了搞好本職工作的使命感，從而樹(shù)立為人民服務(wù)的思想。自己的遵紀守法意識得到強化，政治思想覺(jué)悟進(jìn)一步提高，組織紀律觀(guān)念和自我約束能力得到進(jìn)一步增強。盡管這次城市規劃專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員繼續教育培訓的職業(yè)道德培訓課時(shí)短，但覺(jué)得這次職業(yè)道德學(xué)習的輔導老師對職業(yè)道德學(xué)習的內容，從淺引入，講解深刻，結合實(shí)際，生動(dòng)有趣，使我深刻領(lǐng)會(huì )學(xué)習職業(yè)道德的重要性和必要性。道德教育為的是把外在的道德要求內化為心中的道德法則去遵守，把“他律”轉向“自律”。道德不只是一種外在的約束，就其本性而言，道德更是一種內在自律性力量。因此，加強自我的.道德教育還需要用正確的道德信念進(jìn)行自我磨礪，做到“自重、自省、自警、自勵”。把外在強制力轉化為內在的自覺(jué)，把他律轉化為自律，“堂堂正正做人，兢兢業(yè)業(yè)做事，清清白白做官�！痹鰪姼愫帽韭毠ぷ鞯男判�，也是一次加強自身道德修養，提高自身職業(yè)道德素質(zhì)難得的學(xué)習機會(huì )。
三、通過(guò)學(xué)習，使我更加熱愛(ài)本職工作，樹(shù)立搞好本職工作的信心。隨著(zhù)市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展和經(jīng)濟全球化進(jìn)程的加快，城市的發(fā)展也在不斷變化，對規劃的專(zhuān)業(yè)性和技術(shù)性的要求越來(lái)越高，作為從事城市規劃行業(yè)人員要想生存和發(fā)展，就要不斷學(xué)習，在學(xué)習中掌握、思考和運用，使自己的知識不斷更新。同時(shí)要遵守城市規劃行業(yè)的職業(yè)道德行為，要不斷學(xué)習提高城市規劃職業(yè)技能，在自己的工作崗位自覺(jué)樹(shù)立城市規劃行業(yè)的良好形象，做到愛(ài)崗敬業(yè)，干一行，愛(ài)一行，保持高昂的熱情和干勁，立志在本崗位多為咸陽(yáng)市的規劃事業(yè)做出應有的貢獻。
總之，通過(guò)學(xué)習，要在今后工作當中，結合社會(huì )主義榮辱觀(guān)教育，把職業(yè)道德行為規范牢固樹(shù)立起來(lái)、自覺(jué)踐行開(kāi)來(lái)，一定要模范帶頭把職業(yè)道德行為規范和社會(huì )主義榮辱觀(guān)作為自己思想道德建設的核心內容，貫穿于實(shí)踐工作生活中去，體現在經(jīng)濟社會(huì )生活的各個(gè)方面，把社會(huì )主義榮辱觀(guān)當作社會(huì )風(fēng)尚的一面旗幟；樹(shù)立和踐行社會(huì )主義榮辱觀(guān)，以身作則，努力做社會(huì )主義榮辱觀(guān)的模范實(shí)踐者和積極推動(dòng)者；要在全規劃系統職工隊伍中形成見(jiàn)榮而為、遇恥而拒的良好風(fēng)尚；在平凡的崗位上勤奮工作，以一流的標準創(chuàng )一流的業(yè)績(jì)，為規劃事業(yè)，為社會(huì )主義事業(yè)奮斗終身。
“莫等閑，白了少年頭，空悲切�！蔽覀冋斍啻耗耆A，也有幸從事在一份良好的職業(yè)，還有什么理由要渾渾噩噩的虛度時(shí)日？的確，我們可能不是社會(huì )上稱(chēng)之為“精英”的那一群之一，但我也不會(huì )覺(jué)得一個(gè)稱(chēng)謂就能讓自己生活的更充實(shí)更有意義；也許，傾盡我一生之力創(chuàng )造出的財富很有限，但我兢兢業(yè)業(yè)無(wú)愧于心。珍惜光陰，珍惜在興齊的日子，做一個(gè)正直的人，培養精益求精的工作態(tài)度，樹(shù)立社會(huì )責任感，讓職業(yè)道德的信念伴隨自己一生。
職業(yè)道德心得體會(huì )2
(一)會(huì )計信息失真嚴重，提高會(huì )計人員素質(zhì)是防止會(huì )計信息失真的根本。會(huì )計人員提供不真實(shí)、不完善的會(huì )計信息，在賬簿上做文章，不按規定設置賬簿或設置多套賬等等，這些都是會(huì )計信息失真的表現，這些會(huì )計信息的"制作過(guò)程"無(wú)一不經(jīng)會(huì )計人員之手。某些企業(yè)為了吸引客戶(hù)，擴大業(yè)務(wù)，在開(kāi)具發(fā)票時(shí)不遵守財務(wù)制度，不嚴格如實(shí)反映發(fā)生的經(jīng)濟業(yè)務(wù)，而按照采購人員的要求虛開(kāi)發(fā)票，甚至在沒(méi)有發(fā)生任何業(yè)務(wù)的情況下也給開(kāi)具發(fā)票。這就導致大量假票據出現，會(huì )計人員根據這些不真實(shí)的原始發(fā)票進(jìn)行業(yè)務(wù)處理，必然造成會(huì )計信息失真，進(jìn)而影響決策者的決策。
(二)會(huì )計人員知識結構參差不齊，與目前快速發(fā)展的社會(huì )經(jīng)濟不相稱(chēng)。在前階段，澄城縣會(huì )計事務(wù)所利用三個(gè)月的時(shí)間對全縣會(huì )計人員的從業(yè)資格證進(jìn)行了注冊登記檢查，共檢查會(huì )計人員1373人次。首先在學(xué)歷方面，研究生4人，本科生93人，二者總計約占總數的7%，大專(zhuān)學(xué)歷451人，約占總數的32.8%，中專(zhuān)學(xué)歷566人，約占總數的41.2%，高中學(xué)歷以下有253人，約占總數的18.4%。比較之下中專(zhuān)類(lèi)及中專(zhuān)以下會(huì )計人員明顯偏多，中專(zhuān)以上偏少，兩者形成顯明對比反映出我縣會(huì )計人員總體學(xué)歷水平偏低的現象。其次，在會(huì )計職稱(chēng)方面，注冊會(huì )計師7人，高級會(huì )計師4人，中級會(huì )計師職稱(chēng)95人，初級會(huì )計師職稱(chēng)284人，全縣擁有職稱(chēng)的會(huì )計人員尚不夠400人，僅占會(huì )計人員總數的29.1%，明顯偏少，難以滿(mǎn)足實(shí)際工作的需要。
(三)會(huì )計執業(yè)保護不善。會(huì )計崗位實(shí)行持證上崗已有多年，但在檢查中，仍有一些無(wú)證，低學(xué)歷人員占著(zhù)崗位，其中缺乏財經(jīng)政策和財會(huì )知識之人大有人在，嚴重弱化了會(huì )計工作的嚴肅性，影響了會(huì )計工作質(zhì)量。
會(huì )計信息是會(huì )計人員工作的產(chǎn)品，其質(zhì)量高低直接取決于會(huì )計人員的主體素質(zhì)。這是因為會(huì )計人員在完成自己的工作任務(wù)時(shí)，總是有其不同的實(shí)現動(dòng)機和價(jià)值標準、倫理道德標準，這就反映出不同的會(huì )計人員的主體素質(zhì)情況。誠然，會(huì )計人員的主體素質(zhì)狀況與其先天生理特點(diǎn)有必然聯(lián)系。但是，他們的素質(zhì)可以而且應該在后天的實(shí)踐和學(xué)習中得到發(fā)展和提高，其主觀(guān)努力程度如何，往往最終決定著(zhù)主體素質(zhì)的高低。從會(huì )計人員主體素質(zhì)差異來(lái)分析會(huì )計信息質(zhì)量差異，可作如下概述。
(一)思想素質(zhì)。
會(huì )計人員的行為是由其思想支配的，只有正確的思想才會(huì )有正確的會(huì )計行為。如果會(huì )計人員的思想不正確，就很難保證其會(huì )計行為的客觀(guān)公正，其所制造的會(huì )計信息質(zhì)量就難以令人信賴(lài)。要想提高會(huì )計信息質(zhì)量，必須重視提高會(huì )計人員的思想素質(zhì)。在新的歷史時(shí)期，我們尤其要在會(huì )計人員中堅持實(shí)事求是、講真話(huà)、講原則、講正氣等方面加強教育，讓他們?yōu)楣餐睦硐牒湍繕硕鴬^斗。
(二)道德素質(zhì)。
在我國現階段，會(huì )計人員的道德觀(guān)念和道德行為也存在著(zhù)很大差異，既有以社會(huì )主義、共產(chǎn)主義思想為核心的先進(jìn)道德觀(guān)念和道德行為，也有中華民族傳統的優(yōu)良道德觀(guān)念和道德行為，還有歷史上遺留下來(lái)的以及西方社會(huì )滲透進(jìn)來(lái)的一些腐朽的道德觀(guān)念和道德行為。這就造成了會(huì )計人員的`道德素質(zhì)存在較大差異，比如，會(huì )計人員對于某些領(lǐng)導要求制造虛假會(huì )計信息，會(huì )有許多不同的表現：有的投其所好，有的拒絕，有的表面上服從，但事后向有關(guān)部門(mén)反映，有的等領(lǐng)導出了事再作交代，等等，可以說(shuō)是五花八門(mén)。這說(shuō)明會(huì )計人員的主體道德素質(zhì)狀況存在很大差異，而且這幾年有大滑坡的趨勢。這已經(jīng)直接影響到了我們的經(jīng)濟體制改革和社會(huì )穩定，產(chǎn)生了許多消極影響。大面積的會(huì )計信息虛假與會(huì )計人員的道德素質(zhì)下降不無(wú)關(guān)系。
我們可以看到，凡是道德素質(zhì)高的會(huì )計人員，都具有道德自律能力，總是傳播和實(shí)踐著(zhù)先進(jìn)的會(huì )計職業(yè)道德觀(guān)念和會(huì )計職業(yè)道德行為，并與那些腐朽的道德觀(guān)念和道德行為作斗爭。在全社會(huì )，廣泛、深入、持久地進(jìn)行社會(huì )主義會(huì )計職業(yè)道德教育，并通過(guò)先進(jìn)會(huì )計人員的道德行為去影響其他會(huì )計人員，逐步提高會(huì )計人員的職業(yè)道德素質(zhì)，形成良好的會(huì )計職業(yè)道德風(fēng)尚，對提高會(huì )計信息質(zhì)量十分必要。
(三)文化素質(zhì)。
在現階段，會(huì )計人員的文化素質(zhì)比過(guò)去有了很大提高。但具體分析，會(huì )計人員的文化水平既有高層次的，也有中等層次的，還有一些低層次的，差異比較大，還不能適應目前市場(chǎng)經(jīng)濟的需要，這也是造成會(huì )計信息質(zhì)量差異的主觀(guān)原因之一。因為有些會(huì )計人員本來(lái)也想把本職工作做好，但由于文化知識和專(zhuān)業(yè)知識不過(guò)關(guān)，對會(huì )計改革和新的會(huì )計制度、會(huì )計準則難以全面正確理解和應用，所制造出來(lái)的大量會(huì )計信息不符合新的會(huì )計制度、會(huì )計準則的要求，有的甚至出現大量的技術(shù)性和基本原理差錯，以至于發(fā)生某些違法、違反科學(xué)的行為還不自知，這就難免造成會(huì )計信息質(zhì)量的低劣。誠然，文化不等于文明，有了高層次的會(huì )計人員不等于有了高質(zhì)量的會(huì )計信息，但是會(huì )計人員的文化素質(zhì)如果上不去，高質(zhì)量的會(huì )計信息是很難產(chǎn)生的，會(huì )計人員的文化素質(zhì)的高低是會(huì )計文明的重要標志之一。因而，提高會(huì )計人員的文化素質(zhì)，進(jìn)而提高會(huì )計信息質(zhì)量是目前會(huì )計改革和發(fā)展的重要戰略之一。
(四)專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。
會(huì )計工作需要會(huì )計人員具有較高的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，而且還有一些共同的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)要求。但是，由于會(huì )計人員的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)不同，在實(shí)際工作中往往會(huì )做出不同的職業(yè)判斷和選擇，造成會(huì )計信息質(zhì)量差異。有些會(huì )計人員由于專(zhuān)業(yè)素質(zhì)不過(guò)關(guān)，造成會(huì )計信息質(zhì)量不高，甚至給經(jīng)濟管理帶來(lái)了損失。這說(shuō)明，會(huì )計人員的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)不佳也是造成會(huì )計信息質(zhì)量差異的主觀(guān)原因之一。這需要我們因勢利導，積極引導會(huì )計人員自覺(jué)地提高專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，為會(huì )計信息質(zhì)量提供專(zhuān)業(yè)保障。
職業(yè)道德心得體會(huì )3
護士職業(yè)道德，就是通過(guò)對護士職業(yè)道德原則、護士職業(yè)道德規范的認識和體驗，使護士人員在意識中形成穩定的、能區別護士職業(yè)行為中的善良與丑惡、誠實(shí)與虛偽等方面的內心信念，從而將內心信念運用于工作實(shí)踐，在工作實(shí)踐中自覺(jué)調節個(gè)人的行為；并依照護士職業(yè)道德原則進(jìn)行自我教育、自我改造、自我鍛煉、自我提高的活動(dòng)。
護士職業(yè)道德修養包括兩層含義：一是根據護士職業(yè)道德的基本規范和具體要求進(jìn)行的反省、檢查、自我評價(jià)、自我剖析；二是護士人員在護理崗位上形成的舉止、風(fēng)貌、儀表、情操以及應達到的境界。因此，護士職業(yè)道德修養是通過(guò)對護士職業(yè)道德原則、規范的認識和體驗，使護士人員形成穩定的、能區別職業(yè)行為中的善良與丑惡、高尚與卑鄙、誠實(shí)與虛偽等方面的內心信念，并將內心信念運用于工作實(shí)踐，在實(shí)踐中自覺(jué)調節護士個(gè)人的行為，使之符合護士職業(yè)道德的一般要求和特殊要求。無(wú)論在有人或無(wú)人監督的情況下都能自覺(jué)地按照護士職業(yè)道德原則、規范行事；自覺(jué)接受道德教育。
認識自我，就是作為主體對自身的認識、對自己與周?chē)h(huán)境的認識。護士職業(yè)道德修養中的自我認識，包括對自己工作能力、工作水平的認識和對護士職業(yè)中人際關(guān)系能力的認識。
正確認識自己的能力和水平，是人們從事職業(yè)活動(dòng)的先決條件。護士人員要對自己的長(cháng)處、短處、優(yōu)勢和劣勢等，都要有比較客觀(guān)的、全面的估價(jià)，這樣才能有熱愛(ài)本職工作到干好本職工作。過(guò)高估計自己的能力，追求不切實(shí)際的職業(yè)目標，結果會(huì )一事無(wú)成：反之，過(guò)低地評價(jià)自己的實(shí)際水平，也容易造成畏縮不前，不見(jiàn)成效。正確認識自我，有利于正確處理職業(yè)中的人際關(guān)系。人的職業(yè)活動(dòng)總是與職業(yè)內部、外部的人際相聯(lián)系。只有處理好人際關(guān)系，才能成為受歡迎的.人。正確認識自己的長(cháng)處和短處，是與人相處的前提。護士人員要從自己的工作經(jīng)歷和切身體會(huì )中去認識自己。如果每個(gè)護士人員在自己的崗位上以最適合的工作方式去從事自己能夠做好的工作，護理工作效率就會(huì )大大提高。護士認識自我要通過(guò)媒介，以認識他人為中介，把對他人的認識當作一面對比鏡，從中更好的認識自己，努力找出自己的差距和不足，注意傾聽(tīng)他人對自己的評價(jià)，虛心向同行學(xué)習，促使自己不斷進(jìn)步。
在護士職業(yè)道德修養方面，嚴格要求自己是一個(gè)具有優(yōu)秀職業(yè)道德品質(zhì)的護士人員的重要特征。護士天天和病人打交道，提供耐心、細心、親利力的優(yōu)質(zhì)服務(wù)是護十人員的職責；經(jīng)常學(xué)習有關(guān)的法規、制度和先進(jìn)的護理質(zhì)量規范要求，不斷地提升護理質(zhì)量的規范標準，是護士人員走向國際化的行為標準：從點(diǎn)滴做起，從細微處著(zhù)手，是護士人員養成職業(yè)榮譽(yù)感的良好品質(zhì)保證。在工作中，時(shí)時(shí)嚴于律己，把握好是非界限，自覺(jué)地運用各種制度約束自己的言行，不僅做到自己遵紀守法，還能督促單位其他醫護人員遵紀守法，共同捍衛法律的尊嚴和人格的尊嚴，確保護士護理質(zhì)量。
護士職業(yè)道德修養對護士人員來(lái)講是無(wú)止境的，可以說(shuō)生命不息，道德修養不止。護士職業(yè)道德修養的最終目的，在于把職業(yè)道德原則和職業(yè)道德規范逐步地轉化為自己的職業(yè)道德品質(zhì)，從而將職業(yè)實(shí)踐中對職業(yè)道德的意識情感和信念上升為護士職業(yè)道德習慣。一個(gè)真正懂得“修養”的人，應該始終抱著(zhù)活到老、學(xué)到老、修養到老的堅定精神。在工作中堅持從大處著(zhù)眼，從細微處著(zhù)手，從現在做起，從點(diǎn)滴做起，在護士平凡的工作崗位上培養出良好的職業(yè)道德修養。從而更好地服務(wù)于患者、服務(wù)于社會(huì )、共筑和諧。
職業(yè)道德心得體會(huì )4
熱愛(ài)學(xué)生、關(guān)心學(xué)生是教師職業(yè)道德的靈魂，這就要求教師要做到以生為本，平等、民主、和藹、耐心的對待學(xué)生，教師對待學(xué)生的態(tài)度，是衡量師德的重要標準。
人們常說(shuō)：“教師是人類(lèi)靈魂的工程師，是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”�！盀槿藥煴怼笔墙處熥畛绺叩臉s譽(yù)，也是教師的神圣天職。作為一個(gè)人民教師，負擔著(zhù)全面提高國民素質(zhì)、提高全體人民，特別是青少年一代文明程度的直接責任，“教育者應先受教育”，只有最大限度地提高教師為人師表的水平，才能勝任人民教師的歷史使命，無(wú)愧于人民教師的光榮稱(chēng)號。
眾所周知：育人先育德，讓受教育者學(xué)會(huì )做人、做社會(huì )合格的公民是教育工作第一位的任務(wù)。而如果為人師者自身做人卻還不合格，如何去育人呢？因此，我覺(jué)得教育者必先教育自己。俗話(huà)說(shuō)：要給學(xué)生一杯水，自己必須有一桶水。這就要求我們不斷學(xué)習，學(xué)習先進(jìn)的教育教學(xué)理念，用以指導自己的實(shí)踐，滋潤自己的'心田，提高自己的業(yè)務(wù)知識和能力。積極參加各項業(yè)務(wù)活動(dòng)，吸收新的信息，多向名師、有經(jīng)驗的教師學(xué)習，提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)和教科研的能力。只有不斷學(xué)習，善于學(xué)習，才能不斷提高自我，完善自我，才能吸引學(xué)生喜歡學(xué)習我所教的課程。
回顧所學(xué)，感觸良多，今后，我將遵照所學(xué)，勤于自律，做一名合格的人民教師。
職業(yè)道德心得體會(huì )5
這個(gè)星期一，學(xué)校組織全體教師重溫了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規范》，并指出了教師平時(shí)的教育教學(xué)工作中存在的一些問(wèn)題。讓每個(gè)教師重新審視了一下自我在教育教學(xué)中的行為。
“教育需要愛(ài)，也要培養愛(ài)。沒(méi)有愛(ài)的教育是死亡的教育，不能培養愛(ài)的教育是失敗的教育�！边@一教育名言告訴我們，愛(ài)是教育的生命，是教育的催化劑、潤滑劑和粘合劑。我想如果心里裝著(zhù)學(xué)生，真誠的去愛(ài)護他們，用心靈去耕耘心靈，把學(xué)生的利益放在首位，那么自然把師德規范裝在了心中。如何愛(ài)學(xué)生呢這是一種特殊的愛(ài)，雖然與其他的種種愛(ài)有相通之處，但卻又大不相同。這種"愛(ài)"必須是排除了私心和雜念的父母般溫暖慈祥的愛(ài)，恩師般高尚純潔的愛(ài)。它表此刻：當學(xué)生受到挫折、處境困難的時(shí)候，給學(xué)生以同情、關(guān)懷、體貼和幫忙；當學(xué)生生病的時(shí)候，主動(dòng)噓寒問(wèn)暖，送藥送飯；對待學(xué)生的.提問(wèn)，耐心細致，和藹可親地給予解答；尊重每一位學(xué)生的人格，不體罰或變相體罰學(xué)生；對學(xué)生嚴格要求，幫忙樹(shù)立正確的世界觀(guān)。人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，將教書(shū)和育人有機的統一起來(lái)。
一、熱愛(ài)學(xué)生，就必須對每一個(gè)學(xué)生一視同仁，不能偏愛(ài)、冷淡或歧視每一部分學(xué)生。每一位學(xué)生都渴望得到教師的愛(ài)，尤其是那些家庭有過(guò)特殊變故的學(xué)生，容易構成異常的性格，這就要求我們做思想工作時(shí)應真誠相待，熱情鼓勵，耐心幫忙，用師愛(ài)的溫情來(lái)融化他們"心中的堅冰"，讓他們在愉快的情感體驗中理解教育。
二、為人師表，注重身教重于言教。教師工作的"示范性"和學(xué)生所特有的"向師性"，使教師在學(xué)生心目中占有十分重要的位置。對學(xué)生有著(zhù)熏陶誘導和潛移默化的影響。這就要求教師言教、身教，并且做到身教重于言教�？鬃诱f(shuō)："其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。"所以，教師需要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率。
三、較強的綜合本領(lǐng)是教師素質(zhì)中必不可少的部分。其中包括語(yǔ)言表達本領(lǐng)、教學(xué)本領(lǐng)、思想政治工作本領(lǐng)、組織管理本領(lǐng)和科學(xué)研究本領(lǐng)等等。這些本領(lǐng)與教師的教學(xué)實(shí)踐和工作效率息息相關(guān)。加強這些本領(lǐng)的培養和訓練，既是時(shí)代的要求，也是教師完善自我和實(shí)現教學(xué)目標的要求。高尚的師德本身就是一本好的教科書(shū)，對學(xué)生的教育力量是巨大而深遠的。所以，我們教師僅有對自我嚴格要求，不斷學(xué)習，加強修養，讓自我成為一個(gè)具有高尚師德的人，才能適應素質(zhì)教育的呼喚。
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法官職業(yè)道德是法官必須具備的職業(yè)操守，是履行法官職責和從事職務(wù)外活動(dòng)必須遵循的行為規范。開(kāi)展“恪守法官職業(yè)道德、促進(jìn)公正廉潔執法”主題實(shí)踐活動(dòng)，是深入推進(jìn)三項重點(diǎn)工作的客觀(guān)需要，是全面正確履行法律審判與法律執行，審判監督職能的必然要求，也是解決法官隊伍中存在的突出問(wèn)題、全面提升法院執法公信力的有效途徑。如何才能恪守法官職業(yè)道德，促進(jìn)公正廉潔執法，我覺(jué)得應做到以下幾點(diǎn)：
一要提高政治素質(zhì)，努力做中國特色社會(huì )主義的'堅定信仰者。必須始終保持對馬克思主義的堅定信仰、對中國特色社會(huì )主義的堅定信念、對改革開(kāi)放和社會(huì )主義現代化建設的堅定信心。要繼續深化對“黨的事業(yè)至上、人民利益至上、憲法法律至上”和人民法院院長(cháng)王勝俊最近提出的“對黨的事業(yè)忠心、人民利益忠心、憲法和法律忠心”人民法院工作指導思想的認識，牢固樹(shù)立社會(huì )主義法治理念，自覺(jué)地在法律審判與法律執行、法律監督實(shí)踐中貫徹執行黨的路線(xiàn)方針政策和重大決策部署。
二要做好本職工作，努力做“強化法律審判、法律執行、法律監督、維護公平正義”的自覺(jué)實(shí)踐者。要準確把握“保增長(cháng)、保民生、保穩定”的大局對法院工作的要求，既要堅持嚴格規范執法，又要善于化解社會(huì )矛盾、促進(jìn)和諧穩定、維護人民權益。
三要提高執法能力，努力做社會(huì )公平正義的勇敢捍衛者。要堅持學(xué)習，自覺(jué)學(xué)習，既向書(shū)本學(xué)習，又向群眾學(xué)習，努力提高認識和把握大局、認識和把握社會(huì )矛盾、認識和把握社情民意、認識和把握法律精神、認識和把握新情況解決新問(wèn)題的能力水平。要堅持理論聯(lián)系實(shí)際，在學(xué)習和實(shí)踐中不斷提高執法能力。
四要加強作風(fēng)建設，努力做廉潔執法的身體力行者。要始終保持高度的廉政意識，時(shí)刻自重、自省、自警、自勵，恪守職業(yè)道德，保持清廉本色。要增強主動(dòng)接受人大、政協(xié)、人民群眾及社會(huì )團體監督的意識，培養健康向上的生活情趣，多些讀書(shū)學(xué)習，少些交際應酬，遠離燈紅酒綠，加強自我約束，不斷增強對各種腐朽思想和行為的免疫力。
五要堅持與時(shí)俱進(jìn)，努力做中國特色社會(huì )主義法院制度的改革探索者。要以“勇立潮頭、敢為人先”的精神，創(chuàng )造性地開(kāi)展工作。只要是有利于更好地為大局服務(wù)、有利于更好地保護群眾根本利益、有利于更好地貫徹執行法律的辦法措施，就要積極地探索、大膽地嘗試，推動(dòng)建設公正高效的社會(huì )主義法院制度。
職業(yè)道德心得體會(huì )7
隨著(zhù)教育部新修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規范》出臺，我們看到了新修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規范》明確提出愛(ài)國守法，愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人、為人師表、終身學(xué)習六點(diǎn)要求，這表明了黨和政府對教師的高度重視，社會(huì )對教師的高度關(guān)注。
作為一名教師是無(wú)尚光榮的。教師對人才的培養和文化科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，起著(zhù)重大的作用。要做好教師工作，就必須首先熱愛(ài)教育事業(yè)。忠誠教育事業(yè)是教師職業(yè)道德培養的靈魂�？鬃釉疲浩渖碚�，毋令則行，其身不正，雖令毋從。中學(xué)教師的工作對象是成長(cháng)中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現能夠影響一個(gè)學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無(wú)窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標準，這是構建我們未來(lái)民族道德素質(zhì)的基礎。只有這樣才能一心撲在教育事業(yè)上，終生獻身教育，并用自己智慧的鑰匙，打開(kāi)學(xué)生踏入科學(xué)知識的大門(mén)，用自己崇高的品德和健全的人格，塑造學(xué)生美好的'心靈。
就說(shuō)最引人注目的保護學(xué)生安全問(wèn)題，平時(shí)工作中，我們學(xué)校都是非常重視的。忽視學(xué)生生命的保護，對于我們來(lái)說(shuō)，那是不可能的事。地震災區的無(wú)數教師在地動(dòng)山搖的瞬間，盡力用自己的軀體去庇護學(xué)生讓世人感動(dòng)。我想如果自己身處其間，一定也會(huì )這樣奮不顧身的，因為那是教師的職業(yè)本能，對學(xué)生，我們就像父母。
現今社會(huì )是知識社會(huì )，學(xué)習的社會(huì )，知識更新加快。因此，教師要樹(shù)立終身學(xué)習的觀(guān)念，要以寬廣扎實(shí)的業(yè)務(wù)知識和專(zhuān)業(yè)技能，真正掌握教書(shū)育人的本領(lǐng)，尤其是必要的現代化教育技術(shù)手段，積極參與教育科研，在教學(xué)實(shí)踐中，發(fā)現問(wèn)題、分析問(wèn)題、探索解決問(wèn)題的新途徑、新方法，以教師的創(chuàng )造性勞動(dòng)來(lái)實(shí)現培養具有創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力學(xué)生的目標。教師的職業(yè)道德不是一個(gè)空洞的思想外殼，它是教師高尚的人格品質(zhì)和嫻熟的業(yè)務(wù)技能與執著(zhù)的敬業(yè)精神的結合點(diǎn)。面對日新月異、飛速發(fā)展的世界，面對挑戰和機遇，在教育教學(xué)中，我們要樹(shù)立起終身學(xué)習永遠探索的思想，要潛心學(xué)習理論，運用理論，為教育事業(yè)不停攀登，終生奮斗。在工作實(shí)踐中，應十分注重自身的業(yè)務(wù)培訓，不斷提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)，拓寬知識視野，以此來(lái)作為教師職業(yè)道德建設的主要內容。
不違規加重學(xué)生課業(yè)負擔，不以分數作為評價(jià)學(xué)生的唯一標準也是第一次寫(xiě)入師德規范當中，它是克服教育浮躁現象的科學(xué)教育觀(guān)。但現實(shí)不容樂(lè )觀(guān)，盲目追求片面，短見(jiàn)的成績(jì)，學(xué)生受罪，老師受累的事屢見(jiàn)不鮮。我覺(jué)得真正要做到以上規范，需要教師以博大的胸襟和長(cháng)遠的目光面對學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的可持續性發(fā)展。怎樣科學(xué)量化評價(jià)學(xué)生的課業(yè)負擔，我覺(jué)得是個(gè)問(wèn)題。不論怎樣，我一直在堅持探索少而精的作業(yè)數量，讓學(xué)生的學(xué)習保持良好的效率。
總之，一個(gè)合格的教師應有良好的職業(yè)道德、健康的心理素質(zhì)和為祖國教育事業(yè)無(wú)私奉獻的敬業(yè)精神，有新時(shí)代所推崇的新思想，新觀(guān)念，有探索精神和創(chuàng )新精神。不僅要教好書(shū)，還要育好人，各方面都要為人師表。
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這周，我開(kāi)始了網(wǎng)上聽(tīng)課。我所在的班級是19學(xué)前班，19級學(xué)前班是陳xx老師負責教學(xué)的，陳老師教的科目是職業(yè)道德與法律。
在上課開(kāi)始前，最讓我印象深刻的是陳老師對每個(gè)同學(xué)都熱情地打了招呼，這是值得我學(xué)習的一點(diǎn)，身為老師，不光要對學(xué)生傳授知識，還要關(guān)心學(xué)生，尊敬學(xué)生，陳老師這個(gè)做法可以讓同學(xué)們感到親切，增進(jìn)與同學(xué)之間的關(guān)系，也能為接下來(lái)的課程教育打下一個(gè)優(yōu)秀的前提基礎。
我這周聽(tīng)的課是第二單元培養道德意識第四課養成職業(yè)道德行為習慣。這節課的重點(diǎn)是讓同學(xué)們樹(shù)立職業(yè)道德和法律意識，讓同學(xué)們能有“干一行愛(ài)一行”的職業(yè)精神。
這節課的第一個(gè)板塊是職業(yè)道德的養成的作用。
有以下幾個(gè)作用：
1、有助于提高人的全面素質(zhì)。2、有助于實(shí)現人生價(jià)值。3、抵制不義之風(fēng)。
第二個(gè)板塊是職業(yè)道德養成的`途徑。有以下幾個(gè)途徑。
1、在日常生活中培養。
在第一個(gè)知識點(diǎn)之后，老師引入了一個(gè)案例：售貨員發(fā)現柜臺前有一個(gè)不起眼的臺階，總是有顧客在路過(guò)時(shí)不小心被絆。于是售貨員便善意的提醒顧客：“請小心臺階”。一天老總經(jīng)過(guò)聽(tīng)到了售貨員的提醒，臉上露出了贊許的微笑，很快售貨員便因為工作表現突出被提升為柜臺組長(cháng)。并讓同學(xué)們思考從售貨員身上學(xué)到了什么。雖然這是一節網(wǎng)課，但是同學(xué)們還是積極踴躍的在留言區發(fā)言，來(lái)分享自己的觀(guān)點(diǎn)。
2、在專(zhuān)業(yè)中學(xué)習訓練。
老師在這部分的內容中，主要講解了訓練職業(yè)行為道德的要求。訓練就是有計劃，有步驟地使之具有某種特長(cháng)或者技能，在專(zhuān)業(yè)學(xué)習中訓練之夜道德行為的要求：
�。�1）增強職業(yè)意識，遵守職業(yè)規范。
�。�2）重視技能訓練，提高職業(yè)素養。
3、在社會(huì )實(shí)踐中體驗。
老師通過(guò)讓同學(xué)們分享自己的感悟和實(shí)踐體驗，來(lái)引入了這部分的內容有以下幾個(gè)方面：
�。�1）參加社會(huì )實(shí)踐，培養職業(yè)情感。
�。�2）學(xué)做結合，知行統一。
隨后，老師有分享了一個(gè)案例：甲乙兩人同時(shí)進(jìn)入一家酒店實(shí)習，但是一個(gè)月后跟蹤指導教師對兩人的評價(jià)卻截然不同。甲工作勤奮，為人和藹，主動(dòng)積極，被當成重點(diǎn)培養對象。乙行為懶散，在工作中沒(méi)有擺正心態(tài)，專(zhuān)業(yè)技能差，這個(gè)月的考核等級為差。并讓同學(xué)們談?wù)剰闹惺斋@了什么啟示。
4、在自我修養中提高。
這個(gè)部分也有兩個(gè)要點(diǎn)。
�。�1）體驗生活，經(jīng)常進(jìn)行“內省”。
�。�2）、學(xué)習榜樣，努力做到“慎獨”。在這個(gè)環(huán)節，教師還引入了海瑞的一句名言“美曰美，不一毫虛美；過(guò)曰過(guò)，不一毫諱過(guò)�！边@句話(huà)不單單只是因為知識點(diǎn)才被引入，更多的是希望同學(xué)們能內省慎獨，時(shí)刻要求自己。
5、在職業(yè)活動(dòng)中強化。
在職業(yè)活動(dòng)中強化道德行為有兩個(gè)要求。
�。�1）將職業(yè)道德知識內化為信念。
�。�2）將職業(yè)道德信念外化為行為。這里，教師用了內化和外化，希望同學(xué)們能在發(fā)展自己技能的同時(shí)也能完善自己的信念。
這節課雖然時(shí)間很短，但是卻生動(dòng)形象，既能讓同學(xué)參與其中，又能讓同學(xué)學(xué)到知識，同時(shí)還能讓同學(xué)樹(shù)立正確的職業(yè)觀(guān)念。應該值得我學(xué)習。
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教師是教育活動(dòng)的組織者，領(lǐng)導者，在教育活動(dòng)中起主導作用，教師要想有效的從事教育活動(dòng)，就必須具備一定的職業(yè)道德。
通過(guò)學(xué)習教師職業(yè)道德，使我更加努力學(xué)習，更加忠于人民的教育事業(yè)，我們要時(shí)刻向教師學(xué)習，發(fā)揚蠟燭的精神。默默奉獻，無(wú)怨無(wú)悔，一心撲在教育事業(yè)上，終身獻身教育，甘為人梯，做辛勤園丁。大們。用自己的.優(yōu)秀品德和健全的人格，塑造學(xué)生美好的心靈。
通過(guò)學(xué)習教師職業(yè)道德行為規范，讓我更加熱愛(ài)學(xué)生，熱愛(ài)學(xué)生是教師做好教育工作的力量源泉和精神動(dòng)力，一個(gè)教師只有具備了這種道德情感，才能產(chǎn)生做`好教育工作的強烈愿望，之所以我要干方百計的去教好學(xué)生。
通過(guò)學(xué)習教師職業(yè)道德行為規范，使我明白了凡事都要以身作則，教師從事的是培養人的工作，教師勞動(dòng)最有影響力的就是“言傳身教”也就是說(shuō)教師是用自己的學(xué)時(shí)，思想品質(zhì)和人格魅力來(lái)對學(xué)生進(jìn)行教育的，已身作則要求教師做事要言行一致，表里如一，還要求我們儀表端莊。大方得體，否則就會(huì )在不知不覺(jué)中給學(xué)生造成不良的影響。
學(xué)習教師職業(yè)道德不僅可以促進(jìn)我們實(shí)現自己的力偶鄉，幫助我們不斷的提高自己的教育教學(xué)水平。而且是建立民主，平等的新型師生關(guān)系的基礎，因此，教師的職業(yè)道德行為規范讓我，我會(huì )用她時(shí)刻的鞭策我自己。讓它成為我教育事業(yè)中的一盞明燈。
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職業(yè)道德，是每個(gè)從事職業(yè)的人，在工作或勞動(dòng)過(guò)程中，所應遵循的，與其職業(yè)活動(dòng)業(yè)緊密聯(lián)系的道德規范的總和。學(xué)習職業(yè)道德樹(shù)立良好的職業(yè)道德，加強職業(yè)道德建設，也是規范我們從事銀行這一行業(yè)的職業(yè)道德行為和提高從事銀行業(yè)人員素質(zhì)。因此，就必須以銀行業(yè)的職業(yè)道德作為銀行工作人員提高職業(yè)素質(zhì)的內在要求。要從內心地自覺(jué)地樹(shù)立銀行從業(yè)職業(yè)道德觀(guān)念和規范自身的職業(yè)道德行為。
我們既然選擇了從事銀行業(yè)臨柜這個(gè)崗位，就要擺正自己的位置，熱愛(ài)銀行工作事業(yè)。俗話(huà)說(shuō)“三百六十行，行行出狀元”，通過(guò)努力，在平凡的崗位上同樣能做出成績(jì)，取得成功，只有熱愛(ài)本身的工作，尊重自己的職業(yè)，才能獻身于銀行業(yè)的建設發(fā)展，才會(huì )全身心地投入到事業(yè)當中去，發(fā)揮自己的才能，為社會(huì )進(jìn)步做出自己應有貢獻，從而實(shí)現自身的社會(huì )價(jià)值。通過(guò)學(xué)習，下面有幾點(diǎn)收獲：
一、通過(guò)學(xué)習，了解社會(huì )主義事業(yè)道德的基本規范和社會(huì )主義職業(yè)道德修養的內容，深刻理解在社會(huì )主義職業(yè)道德建設的重要性和必要性，結合實(shí)際，樹(shù)立正確的職業(yè)道德信念，自覺(jué)進(jìn)行職業(yè)道德修養，逐步養成良好的職業(yè)行為和習慣，把自己鍛煉成為一個(gè)具良好的社會(huì )主義職業(yè)道德的人。
二、通過(guò)學(xué)習，使我進(jìn)一步增強了責任感，明了自己的工作職責和工作任務(wù)，增強了搞好本職工作的使命感，從而樹(shù)立為他人服務(wù)的思想。自己的遵紀守法意識得到強化，政治思想覺(jué)悟進(jìn)一步提高，組織紀律觀(guān)念和自我約束能力得到進(jìn)一步增強。而使我深刻領(lǐng)會(huì )學(xué)習職業(yè)道德的重要性和必要性，增強搞好本職工作的信心，也是一次加強自身道德修養，提高自身職業(yè)道德素質(zhì)難得的學(xué)習機會(huì )。
三、通過(guò)學(xué)習，使我更加熱愛(ài)本職工作，樹(shù)立搞好本職工作的信心。隨著(zhù)市場(chǎng)經(jīng)濟的.發(fā)展和經(jīng)濟全球化進(jìn)程的加快，銀行業(yè)的建設發(fā)展，對專(zhuān)業(yè)性和技術(shù)性的要求越來(lái)越高，作為從事銀行從業(yè)工作人員要想生存和發(fā)展，就要不斷學(xué)習，使自己的知識不斷更新。同時(shí)要遵守銀行業(yè)的職業(yè)道德行為，要不斷學(xué)習提高銀行職業(yè)技能，在自己的工作崗位自覺(jué)樹(shù)立行業(yè)的良好形象，做到愛(ài)崗敬業(yè)，干一行，愛(ài)一行。
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教師的生活平淡而又規律，心中點(diǎn)滴的滿(mǎn)足便成為幸福的源泉。我們重視點(diǎn)滴的積累，我們積累分毫的快樂(lè )，在心靈的儲錢(qián)罐里快樂(lè )越來(lái)越多，幸福的感覺(jué)也越來(lái)越容易被自己品味到了。生活就是這樣，我們不會(huì )經(jīng)歷宦海的沉浮，我們不會(huì )經(jīng)歷商海的波瀾，只有書(shū)門(mén)的平靜……于是這種平靜滋養了我們的幸福，我們用自己的智力報答著(zhù)社會(huì )給我們營(yíng)造的這片“平靜”。
教師的幸福比普通人的`幸福更簡(jiǎn)單。因為我們具有“良好的知識結構”、“高超的教育能力”和“審美的素養”，所以我們要報答社會(huì )對我們的培養，為了社會(huì )的進(jìn)步，國家的強盛，我們要培養出更多的優(yōu)秀人才。
教師，實(shí)現社會(huì )大框架基底建立的宏偉任務(wù)的一群人，表面上沒(méi)有波瀾壯觀(guān)，激情磅礴的生活節奏，表面上享受社會(huì )庇護和“優(yōu)質(zhì)”待遇的人，表面上怡然自得、悠閑自在的人——他們幸福感的得到并不是去靠修改幸福的概念得到的，而是給予社會(huì )相應的物質(zhì)和精神的支持后才得到的。
幸福是心理的感受，但是對絕大多數人來(lái)說(shuō)這種心理感受是建立在對周?chē)说摹拔镔|(zhì)擁有”的比較基礎上和“精神擁有”的比較基礎上的。而當前，特別是廣大基層教師的這種通過(guò)“擁有”比較而來(lái)得的幸福感，幾乎沒(méi)有，因為他們連外出打工的人都比不起！我們有的幸福感也只是退而求其次的自己安慰而已。要得到“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”的答案，先就要讓廣大教師切切實(shí)實(shí)的感到幸福。
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職業(yè)道德是什么？它是社會(huì )一般道德的一個(gè)重要領(lǐng)域，是社會(huì )一般道德在特定職業(yè)行業(yè)中的具體反映。道德是人們在復雜的社會(huì )交往中一刻都不能離開(kāi)的生活和工作準繩。良好的道德能夠撥正人生態(tài)度，激勵人生進(jìn)取，優(yōu)化人際關(guān)系，提高群體素質(zhì)，促進(jìn)社會(huì )精神和物質(zhì)禮貌的健康發(fā)展。
人活在世，就要以德立身，以自律為前提。道德是走向成功之路的性格基石�！疤焐也谋赜杏谩�，這個(gè)“才”也有品質(zhì)的含義。凡具備才華和優(yōu)秀品德的人，無(wú)論在何種環(huán)境下，終將會(huì )超越平凡，大多歷史上偉大的人物都能在物質(zhì)的種種誘惑前堅持氣節。
職業(yè)道德也是家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì )教育逐步構成的道德?tīng)顩r的進(jìn)一步發(fā)展，主要表此刻走上工作崗位之后的成人的意識和行為中。人的一生都要從事某種職業(yè)活動(dòng)，所以職業(yè)道德將伴隨你走完人生從業(yè)旅程。
社會(huì )上有一種正當的職業(yè)，就會(huì )有一種職業(yè)道德。醫生有醫德，自古就有“醫乃仁術(shù)，仁愛(ài)救人”的言論，強調“德為醫之本，仁乃德之源”；教師有師德，“以身立教”，“傳道，授業(yè)，解惑”；商人有商德，“誠實(shí)守信，買(mǎi)賣(mài)公平”；藝人有藝德，德藝雙馨如鄧麗君就以孝順父母，為人謙和而深受人們的敬重和喜愛(ài)。
學(xué)習職業(yè)道德樹(shù)立良好的'職業(yè)道德，加強職業(yè)道德建設，也是規范我們從事城市規劃行業(yè)的職業(yè)道德行為和提高從事城市規劃行業(yè)人員素質(zhì)，加強城市規劃事業(yè)的建設發(fā)展，所以，就必須以城市規劃行業(yè)的職業(yè)道德作為從事城市規劃人員提高職業(yè)素質(zhì)的內在要求。要從內心地自覺(jué)地樹(shù)立城市規劃行業(yè)職業(yè)道德觀(guān)念和規范自身的職業(yè)道德行為。
我們既然選擇了從事城市規劃行業(yè)這個(gè)崗位，就要擺正自我的位置，熱愛(ài)城市規劃事業(yè)。俗話(huà)說(shuō)“三百六十行，行行出狀元”，經(jīng)過(guò)努力，在平凡的崗位上同樣能做出成績(jì)，取得成功，僅有熱愛(ài)城市規劃工作，尊重城市規劃職業(yè)，才會(huì )全身心地投入到城市規劃事業(yè)，發(fā)揮自我的才能，在城市規劃行業(yè)領(lǐng)域做一番成績(jì)，為社會(huì )提高做出自我應有貢獻，從而實(shí)現自身的社會(huì )價(jià)值。經(jīng)過(guò)學(xué)習，下頭是我學(xué)習職業(yè)道德這門(mén)課的一些心得體會(huì )。
一、經(jīng)過(guò)學(xué)習，了解社會(huì )主義事業(yè)道德的基本規范和社會(huì )主義職業(yè)道德修養的資料，深刻理解在社會(huì )主義職業(yè)道德建設和社會(huì )主義榮辱觀(guān)教育的重要性和必要性，結合實(shí)際，樹(shù)立正確的職業(yè)道德信念，自覺(jué)進(jìn)行職業(yè)道德修養，逐步養成良好的職業(yè)行為和習慣，把自我鍛煉成為一個(gè)具良好的社會(huì )主義職業(yè)道德的人。
二、經(jīng)過(guò)學(xué)習，使我進(jìn)一步增強了職責感，明了自我的工。
作職責和工作任務(wù)，增強了搞好本職工作的使命感，從而樹(shù)立為人民服務(wù)的思想。自我的遵紀守法意識得到強化，政治思想覺(jué)悟進(jìn)一步提高，組織紀律觀(guān)念和自我約束本領(lǐng)得到進(jìn)一步增強。盡管這次城市規劃專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員繼續教育培訓的職業(yè)道德培訓課時(shí)短，但覺(jué)得這次職業(yè)道德學(xué)習的輔導教師對職業(yè)道德學(xué)習的資料，從淺引入，講解深刻，結合實(shí)際，生動(dòng)趣味，使我深刻領(lǐng)會(huì )學(xué)習職業(yè)道德的重要性和必要性。道德教育為的是把外在的道德要求內化為心中的道德法則去遵守，把“他律”轉向“自律”。道德不只是一種外在的約束，就其本性而言，道德更是一種內在自律性力量。所以，加強自我的道德教育還需要用正確的道德信念進(jìn)行自我磨礪，做到“自重、自省、自警、自勵”。把外在強制力轉化為內在的自覺(jué)，把他律轉化為自律，“堂堂正正做人，兢兢業(yè)業(yè)做事，清清白白做官�！痹鰪姼愫帽韭毠ぷ鞯男判�，也是一次加強自身道德修養，提高自身職業(yè)道德素質(zhì)難得的學(xué)習機會(huì )。
三、經(jīng)過(guò)學(xué)習，使我更加熱愛(ài)本職工作，樹(shù)立搞好本職工作的信心。隨著(zhù)市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展和經(jīng)濟全球化進(jìn)程的加快，城市的發(fā)展也在不斷變化，對規劃的專(zhuān)業(yè)性和技術(shù)性的要求越來(lái)越高，作為從事城市規劃行業(yè)人員要想生存和發(fā)展，就要不斷學(xué)習，在學(xué)習中掌握、思考和運用，使自我的知識不斷更新。同時(shí)要遵守城市規劃行業(yè)的職業(yè)道德行為，要不斷學(xué)習提高城市規劃職業(yè)技能，在自我的工作崗位自覺(jué)樹(shù)立城市規劃行業(yè)的良好形象，做到愛(ài)崗敬業(yè)，干一行，愛(ài)一行，堅持高昂的熱情和干勁，立志在本崗位多為咸陽(yáng)市的規劃事業(yè)做出應有的貢獻。
總之，經(jīng)過(guò)學(xué)習，要在今后工作當中，結合社會(huì )主義榮辱觀(guān)教育，把職業(yè)道德行為規范牢固樹(shù)立起來(lái)、自覺(jué)踐行開(kāi)來(lái)，必須要模范帶頭把職業(yè)道德行為規范和社會(huì )主義榮辱觀(guān)作為自我思想道德建設的核心資料，貫穿于實(shí)踐工作生活中去，體此刻經(jīng)濟社會(huì )生活的各個(gè)方面，把社會(huì )主義榮辱觀(guān)當作社會(huì )風(fēng)尚的一面旗幟；樹(shù)立和踐行社會(huì )主義榮辱觀(guān)，以身作則，努力做社會(huì )主義榮辱觀(guān)的模范實(shí)踐者和進(jìn)取推動(dòng)者；要在全規劃系統職工隊伍中構成見(jiàn)榮而為、遇恥而拒的良好風(fēng)尚；在平凡的崗位上勤奮工作，以一流的標準創(chuàng )一流的業(yè)績(jì)，為規劃事業(yè)，為社會(huì )主義事業(yè)奮斗終身。
“莫等閑，白了少年頭，空悲切�！蔽覀冋斍啻耗耆A，也有幸從事在一份良好的職業(yè)，還有什么理由要渾渾噩噩的虛度時(shí)日？的確，我們可能不是社會(huì )上稱(chēng)之為“精英”的那一群之一，但我也不會(huì )覺(jué)得一個(gè)稱(chēng)謂就能讓自我生活的更充實(shí)更有意義；也許，傾盡我一生之力創(chuàng )造出的財富很有限，但我兢兢業(yè)業(yè)無(wú)愧于心。珍惜光陰，珍惜在興齊的日子，做一個(gè)正直的人，培養精益求精的工作態(tài)度，樹(shù)立社會(huì )職責感，讓職業(yè)道德的信念伴隨自我一生。
職業(yè)道德心得體會(huì )13
通過(guò)學(xué)習《中小學(xué)職業(yè)道德規范》使我受益匪淺，教師作為人類(lèi)靈魂的工程師，不僅要教好書(shū)，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。師德不僅是對教師個(gè)人行為的規范要求，而且也是教育學(xué)生的重要手段，起著(zhù)“以身立教”的作用。教師要做好學(xué)生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。
新修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規范》從原來(lái)的8條縮為6條，并在保留原來(lái)基本內容的基礎上，新增了一些可操作性強、描述更為具體的條目，對教師的職業(yè)道德提出了更高、更全面的要求，更突出了對教師自身修養和素質(zhì)的時(shí)代訴求。
通過(guò)學(xué)習，我充分認識到新時(shí)期加強教師職業(yè)道德建設的重要意義，理解了新修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規范》的基本內容，并將自覺(jué)用新《規范》來(lái)要求自己的言行，做新時(shí)期師德楷模。
一、做一名合格的人民教師一定要熱愛(ài)自己的教育事業(yè)。只有抱著(zhù)對教育事業(yè)的熱愛(ài)之情，才能全身心地投入到工作中，學(xué)生才能真切地感受到你對教育的執著(zhù)、認真，你的這份熱情會(huì )在不知不覺(jué)中感染學(xué)生，讓他們多對學(xué)習投入一份認真，同時(shí)老師也會(huì )多贏(yíng)得學(xué)生的一份尊重。在“愛(ài)崗敬業(yè)”一條中，倡導教師“志存高遠”、“樂(lè )于奉獻”，這在舊《規范》中是沒(méi)有的�！兑幏丁返诙䲢l“敬業(yè)奉獻”，只有當教師把教育作為一項事業(yè)、作為自己的人生追求時(shí)，才可能默默奉獻、甘為人梯，這是教育工作的核心價(jià)值所在。
二、做一名合格的人民教師一定要以身作則，做學(xué)生的典范孔子說(shuō)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�！睂W(xué)生總是把教師看作學(xué)習、模仿的對象。教師的一言一行，一舉一動(dòng)，往往被學(xué)生看在眼里，記在心里，模仿在行動(dòng)上。教師的人格影響，不公對學(xué)生在校起作用，甚至以后在社會(huì )上還會(huì )長(cháng)時(shí)間起作用。所以，教師要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率!
三、做一名合格的人民教師一定要有愛(ài)心。
愛(ài)心是師德素養的重要表現。新《規范》第三條“熱愛(ài)學(xué)生”中，關(guān)心愛(ài)護全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等、公正對待學(xué)生。崇高的師愛(ài)表現在對學(xué)生一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成績(jì)區別對待。要做到“三心俱到”，即“愛(ài)心、耐心、細心”，無(wú)論在生活上還是在學(xué)習上，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)愛(ài)學(xué)生，特別對那些學(xué)習特困生，更是要“特別的愛(ài)給特別的你”，切忌易怒易暴，言行過(guò)激，對學(xué)生要有耐心，多加鼓勵，培養學(xué)生健康人格，樹(shù)立學(xué)生學(xué)習自信心。
另外，新《規范》第四條“教書(shū)育人”中，明確提出要“實(shí)施素質(zhì)教育”，并首次將“激發(fā)學(xué)生創(chuàng )新精神”列入其中。實(shí)施素質(zhì)教育，必然對教師有新的'要求，也就必然要求教師“不以分數作為評價(jià)學(xué)生的唯一標準”。相信隨著(zhù)教育改革、考試制度改革的深入，這一點(diǎn)會(huì )越來(lái)越在教師對學(xué)生的評價(jià)方式上得到體現。新時(shí)代對教師的要求越來(lái)越高，《規范》第六條中提出“終身學(xué)習”：樹(shù)立終身學(xué)習理念，遵守教師培訓制度，不斷學(xué)習，與時(shí)俱進(jìn)，自覺(jué)更新教育觀(guān)念，完善知識結構，潛心鉆研教育教學(xué)業(yè)務(wù)，不斷提高教書(shū)育人的能力水平。這個(gè)條目的提出，我覺(jué)得更有利于當前教師的發(fā)展和教育的發(fā)展。在任何教育體制下，教師總是充當著(zhù)引領(lǐng)者的角色，教師的品行、內涵，代表著(zhù)社會(huì )的文明程度。
職業(yè)道德心得體會(huì )14
“我愿做一片小小的樹(shù)葉，在教育這棵大樹(shù)上和許許多多的老師組成一片綠陰，為孩子們無(wú)私地奉獻著(zhù)，給他們陽(yáng)光和生命的綠色�！倍嗝锤挥性�(shī)意的語(yǔ)言，其哲理中透出的是以塑造學(xué)生靈魂為人生目的的崇高風(fēng)范。學(xué)習了《新教師職業(yè)道德規范》后，我深深地認識到，我們年輕教師應該虛心向有經(jīng)驗的`老師請教學(xué)習，學(xué)習他們教書(shū)之法，秉承他們的育人之德。學(xué)生并不是教出來(lái)的，而是于和風(fēng)細雨的潤物無(wú)聲中默化出來(lái)的，而這一切都基于教師的楷模形象。因此教師要優(yōu)化自身形象，以德立教、率先垂范、嚴于律己、無(wú)私奉獻，把外樹(shù)形象與內強素質(zhì)結合起來(lái)，以良好的師風(fēng)師德感召和熏陶學(xué)生，讓他們親其師信其道，特別要培養對學(xué)生的愛(ài)心。
高爾基說(shuō)過(guò)：“誰(shuí)不愛(ài)孩子，孩子就不愛(ài)他，只有愛(ài)孩子的人，才能教育孩子�！痹趺磹�(ài)才是真正的愛(ài)。其實(shí)，在老師的眼里不應有教不好的孩子，要把信任和期待的目光灑向每個(gè)學(xué)生，把關(guān)愛(ài)、尊重和信任傾注于整個(gè)教育教學(xué)過(guò)程之中，應當相信每一個(gè)學(xué)生都能成功，平等對待每一個(gè)學(xué)生，發(fā)現他們的閃光點(diǎn)真誠關(guān)心學(xué)生的進(jìn)步和成長(cháng)，讓每一個(gè)學(xué)生都能品嘗到成功的喜悅。在新課改的教學(xué)中，大膽實(shí)踐，勇于創(chuàng )新，真正把學(xué)習的主動(dòng)權還給學(xué)生，讓他們健康和諧地成長(cháng)。
總之，作為一名人民教師，我們需要以赤誠之心培育人，以高尚的人格感染人，以豐富的學(xué)識引導人，以博大的胸懷愛(ài)護人，培養明禮、誠信、自尊、自愛(ài)、自信的有創(chuàng )新精神的高素質(zhì)人才。
職業(yè)道德心得體會(huì )15
教師職業(yè)道德是教師隊伍建設中極為重要的一方面。教師職業(yè)道德集中體現在教師職業(yè)道德規范中，在長(cháng)期的教育實(shí)踐和通過(guò)廣大教師共同努力而產(chǎn)生的教師職業(yè)道德規范，是做教師的基本道德標準，是教師在教育職業(yè)活動(dòng)中道德關(guān)系與道德行為的普遍規律的一種反映，是一定社會(huì )對教師教育行為的基本要求和概括，是調整教師與社會(huì )、教師與學(xué)生、教師與領(lǐng)導、教師與同事、教師與家長(cháng)等相互關(guān)系的準則。既是對一定社會(huì )教育制度和教育活動(dòng)中倫理關(guān)系的概括和反映，又是評判教師行為的道德準則。
社會(huì )存在的變革必然會(huì )引起社會(huì )意識的變革。作為社會(huì )群體組成部分的教師，其職業(yè)道德也必須做出相應的調整，增加適應市場(chǎng)經(jīng)濟發(fā)展要求的新內容，體現出新特征。
首先是對教育事業(yè)的獻身精神。忠誠于人民的教育事業(yè)，獻身教育，是每一個(gè)教師必須具備的最基本的職業(yè)道德品質(zhì)。教師的勞動(dòng)是十分辛苦的，教師只有不怕辛苦，不計較個(gè)人得失，敬業(yè)樂(lè )業(yè)，才能在教育這個(gè)平凡的崗位上長(cháng)年累月地奉獻自己。教師應該有強烈的社會(huì )責任感和道德進(jìn)取心，把自己的畢生精力與教書(shū)育人的.崇高職責聯(lián)系在一起，忠于職守，兢兢業(yè)業(yè)，把自己的整個(gè)身心獻給艱苦、繁重而崇高偉大的教育事業(yè)。
其次是對教育工作的嚴謹態(tài)度。教書(shū)育人是教師應盡的基本職責，要完成這一職責，不僅取決于教師知識水平的高低，更取決于教師教育與人的態(tài)度。一個(gè)教師只有用自己淵博的知識，以熱誠、嚴謹的教學(xué)態(tài)度，精心地對學(xué)生進(jìn)行教育教學(xué)，才能培養出全面發(fā)展的學(xué)生。相反，教師如果對學(xué)生不負責任，教育方法簡(jiǎn)單粗暴，教學(xué)態(tài)度馬虎草率，不努力改進(jìn)教學(xué)方法，那只會(huì )浪費學(xué)生的光陰，誤人子弟，損害教育的形象，危害整個(gè)社會(huì )的利益。教師治學(xué)的態(tài)度和對待教育工作的態(tài)度，會(huì )直接、間接地影響教師勞動(dòng)的效果，是極為重要的職業(yè)道德問(wèn)題。
再者是對教育對象有愛(ài)的情感。沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，一種高尚的道德情感，是一種強大的教育力量。對學(xué)生付出純正、無(wú)私的愛(ài)，是教師道德素質(zhì)的重要內容。教師要了解學(xué)生、尊重學(xué)生、關(guān)心學(xué)生。教師要關(guān)心每一位學(xué)生；要關(guān)心好學(xué)生，更要關(guān)心差學(xué)生；要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習、生活，更要關(guān)心學(xué)生的全面成長(cháng)。對學(xué)生的愛(ài)也要講究原則，不能對學(xué)生溺愛(ài)，在愛(ài)學(xué)生的同時(shí)，也要嚴格要求學(xué)生，對學(xué)生要耐心、細致、循循善誘。
第四是教育觀(guān)念不斷更新發(fā)展的思想。教育肩負著(zhù)傳授科學(xué)文化知識、培養新一代人的重任。這是一項長(cháng)期、艱巨的任務(wù)，其內容和方法是隨著(zhù)科學(xué)的進(jìn)步和社會(huì )的發(fā)展而不斷豐富和發(fā)展的。教師必須更新教育觀(guān)念，不斷豐富自己的科學(xué)知識，不斷總結教育實(shí)踐經(jīng)驗，不斷研究、探索教育規律，以適應時(shí)代發(fā)展對教師的要求�，F在我們對學(xué)生實(shí)施素質(zhì)教育，要使學(xué)生心理、心理、思想、文化等方面的素質(zhì)全面發(fā)展，必須更新教育觀(guān)念，改革課程、教材、教學(xué)方法，減輕學(xué)生負擔，讓學(xué)生全面發(fā)展，以適應國際社會(huì )不斷發(fā)展的需要。
最后是教育者自身為人師表的行為。教師從事的是培養人的工作，這首先要求教師做出表率，為人師表是教師職業(yè)道德的重要特征。為人師表是指教師在各方面都應成為學(xué)生和社會(huì )上一切人的表率和楷模。教師不僅要用自己的學(xué)識教人，更重要的是用自己的品德育人；教師不僅要“言教”，更重要的是“身教”。作為人類(lèi)靈魂工程師的教師，必須以身作則、為人師表，不斷加強自身的職業(yè)道德修養，使自己真正成為新一代的模范和表率。
當然，要在教學(xué)教育過(guò)程中很好的體現教師的職業(yè)道德，還要具備一定的職業(yè)素養。
一是具有現代教育理念�，F代教師必須具有全新的學(xué)生觀(guān)、人才觀(guān)和教育質(zhì)量觀(guān)，面向全體學(xué)生全面提高學(xué)生素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。其次，必須具有終身教育的思想和觀(guān)念。學(xué)校教育不是一種終結性教育，而是終身教育的起點(diǎn)，是為繼續學(xué)習做準備和打基礎。因此，教師對課程內容的確定和教學(xué)方法的選擇，都應充分反映終身教育的思想。
二是具有豐富的知識儲備和專(zhuān)業(yè)理論。教育的競爭實(shí)際上是教師素質(zhì)的競爭。在業(yè)務(wù)能力上，要求教師從現在的“單一型”向“全能型”發(fā)展，做到“博專(zhuān)結合，博中求專(zhuān)”，成為德才兼備、一專(zhuān)多能的復合型教師。
三要具有較強的教育科研能力。教學(xué)過(guò)程實(shí)際上就是科學(xué)研究的過(guò)程。當前中小學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育，許多理論和實(shí)踐問(wèn)題需要去研究，去解決。教師不僅要學(xué)會(huì )分析、鉆研和思考，還必須會(huì )實(shí)驗、會(huì )寫(xiě)教研論文。在新的教育形式下，教師必須完成由“經(jīng)驗型”向“科研型”的轉變。
四是熟練地掌握和運用現代科學(xué)技術(shù)。當今世界，電腦、多媒體、電子郵件等現代技術(shù)運用于中小學(xué)教學(xué)已成為普遍現象且得到迅速發(fā)展�！耙恢Х酃P、一張嘴”的教育形式已經(jīng)不再適合當今社會(huì )的要求�，F代教師要轉變觀(guān)念、強化科學(xué)技術(shù)在教學(xué)應用中的比重，學(xué)會(huì )使用計算機、多媒體以及其它先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，不斷改進(jìn)教學(xué)手段和方法。
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