讀三國演義讀后感15篇（精品）
當品味完一本著(zhù)作后，大家心中一定有不少感悟，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了�？赡苣悻F在毫無(wú)頭緒吧，下面是小編收集整理的讀三國演義讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
讀三國演義讀后感1
這是我在暑假生活中讀的第二本書(shū)《三國演義》，這本書(shū)由羅貫中所寫(xiě)，講述的是魏、蜀、吳三國互相征戰，最后由晉國統一天下的故事。在開(kāi)頭先交代了東漢末年的局勢，然后再寫(xiě)桃園三結義等的故事。
《三國演義》主要講三國時(shí)期的局勢、征戰和腐敗，把每一個(gè)人物描寫(xiě)得惟妙惟肖、有血有肉。魏、蜀、吳之間的共和、征戰、計策、離間等描寫(xiě)得生動(dòng)形象。其中，蜀國由劉備統治，魏國由曹操統治。東吳由孫權統治，并寫(xiě)了一些魏、蜀、吳三國內部的事。并且其中的一些人物還有稱(chēng)號：“奸絕”曹操、“義絕”關(guān)羽、“智絕”諸葛亮等等。在《三國演義》中。我最喜歡關(guān)羽和曹操。
關(guān)羽稱(chēng)“義絕”，也稱(chēng)關(guān)公。關(guān)羽很有義氣，不僅有“義”，還有“忠”。在白馬坡，關(guān)羽找不到劉備，跟張良一起進(jìn)了曹營(yíng)，在曹操那里立下了功。曹操送他很多金銀財寶，想籠絡(luò )他。但他出自于對劉備的“忠”，沒(méi)有接受，最后還是追逐劉備去了。在華容道，曹操中了諸葛亮的計，眼看要被蜀軍擒住，關(guān)羽出自于對曹操的“義”，放了曹操一命。關(guān)羽擁有“義”“忠”，又武藝高強，所以我喜歡他。
曹操稱(chēng)“奸絕”，他是《三國演義》中被描寫(xiě)得最有血肉的一個(gè)人物他在宮中大亂時(shí)把漢靈帝控制住了，然后他就掌管大權，玩弄權術(shù)，同時(shí)又很多疑。但曹操也像劉備一樣愛(ài)惜人才，而且他不光有謀士，自己也能想出計策。他愛(ài)惜人才在于跟袁紹對抗時(shí)，關(guān)羽來(lái)到營(yíng)中，他盡力想把關(guān)羽留下，于是給了關(guān)羽很多金銀財寶，但沒(méi)有留住，關(guān)羽走時(shí)，曹操的.六員將領(lǐng)不想讓關(guān)羽走，所以關(guān)羽把六員將領(lǐng)一一擊敗，但曹操還沒(méi)有殺他。雖然曹操做了一些不好的事，但我喜歡他大氣灑脫、心胸寬廣的性格，所以我喜歡它。
《三國演義》中這些英雄都有一番偉業(yè)，但最后的結局實(shí)在令人唏噓。關(guān)羽因為陸遜給他寫(xiě)贊揚信而沾沾自喜，結果失了荊州，被孫權斬首。劉備因為攻打東吳失敗，得病而死。張飛因為對手下發(fā)脾氣，導致手下兩個(gè)人起了殺心，把他殺死了。實(shí)在令人唏噓，真是“滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄”��！
讀三國演義讀后感2
讀完厚厚的一本三國演義，不禁感嘆歷史的“分久必合，合久必分”。三國演義真的為讀者生動(dòng)活現地演義了一個(gè)歷史故事，也讓我從中學(xué)到了一些為人處世之道。
先來(lái)說(shuō)說(shuō)曹操這個(gè)人物帶給我的啟示。曹操一生都屬于十分大膽型的人物，也是十分奸詐的。他誤殺了呂伯奢一家人，最終明知錯了，還要繼續殺了呂伯奢，其無(wú)情無(wú)義至此，陳宮便離他而去，曹操之后說(shuō)的那句話(huà)耐人尋味：“寧教我負天下人，休教天下人負我”。但反過(guò)來(lái)想想，如果當時(shí)他不趕盡殺絕的話(huà)，呂伯奢若真帶了些人過(guò)來(lái)追殺他，可能曹操會(huì )就此退出歷史舞臺了�？墒羌樵p帶來(lái)的只會(huì )是一時(shí)的小利，一向是奸詐的話(huà)，自然會(huì )遭到報應。之后董承一伙人便刺殺曹操，可惜事敗了。之后陸續都有一些人刺殺曹操，但都因一些意外而失敗了，否則這位曹阿瞞也不會(huì )叱咤風(fēng)云了。曹操給我的`啟示就是，做人不能太狡詐。
三國演義還讓我學(xué)到：要善于聽(tīng)取好的意見(jiàn)，忠言逆耳。曹操赤壁之戰為什么會(huì )��？我覺(jué)得還是因為沒(méi)有聽(tīng)信好的意見(jiàn)，應對新來(lái)的龐統這個(gè)外人，他卻毫不猶豫地相信了他的“連環(huán)計”，而應對另一個(gè)臣子對他的忠言，那位臣子大致說(shuō)的是：“若敵人用火攻，如之耐何？”曹操答的大致意思是：“此刻這個(gè)季節，不會(huì )刮東南風(fēng)，如果用火攻，那便是燒他們自我的營(yíng)了”。這也怪不了曹操，他又不像孔明這個(gè)氣象專(zhuān)家能知風(fēng)雨。但既然有人提了提議，曹操也應當有所警覺(jué)呀，不然也不會(huì )敗了。另外一次就是劉備在一片靠近水的樹(shù)林中安七百里連營(yíng)，早有臣子向他提出提議，說(shuō)敵人如果用火攻怎樣辦？但他沒(méi)有理解，致使之后真的被陸遜七百里火燒連營(yíng)。所以，能否正確聽(tīng)取他人的意見(jiàn)，往往決定著(zhù)事情的最終成敗。
三國演義中，還能夠學(xué)到許許多多的東西，比如研究歷史的規律，分析人物性格，分析事情的前因后果成敗原因。就以往讀了五次三國演義，原因大致也在這吧。名著(zhù)是經(jīng)得起反復閱讀，反復推敲的，好的名著(zhù)伴人一生成長(cháng)。
讀三國演義讀后感3
三國時(shí)代是一個(gè)充滿(mǎn)神秘色彩，激烈動(dòng)蕩的時(shí)代，又是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代，具有仁愛(ài)的劉備，鞠躬盡瘁，死而后已的諸葛亮；驍勇善戰的關(guān)羽，張飛，奸詐的曹操.明朝的羅貫中根據流傳的三國故事加工和創(chuàng )造出了三國演義七分事實(shí)，三分虛構的小說(shuō).這部小說(shuō)是我國古代歷史演義中成就最高，影響最大的一部作品.
三國演義共120回，描寫(xiě)了自漢末黃巾起義到西晉統一共96年的魏蜀吳三國的興亡史.小說(shuō)開(kāi)篇寫(xiě)漢末昏君無(wú)道，民不聊生，張角，張寶，張梁三兄弟領(lǐng)導農民起義.在鎮壓農民起義的過(guò)程中，各路軍閥擁兵自立，互相混戰.先是17路諸侯聯(lián)合討伐董卓.董卓被殺后，曹操挾天子以令諸侯，平定北方，南下進(jìn)兵.孫權，劉備聯(lián)合抗曹，在赤壁擊敗曹操，從此三分天下.此后三國互有戰爭，各有勝負，最后歸于晉.
書(shū)中描寫(xiě)了大大小小的戰爭，戰爭場(chǎng)面宏大，每一場(chǎng)戰爭都包含著(zhù)雙方軍事的謀略，其中赤壁之戰給我留下了最深的印象，曹操南下，劉備攜民渡江，諸葛亮舌戰群儒，智激周瑜，聯(lián)吳抗曹，使用了激將法，周瑜打黃蓋，黃蓋詐降使用了苦肉計，群英會(huì )蔣干中計，水部都督蔡瑁張允命喪黃泉使用了反間計，龐統巧授連環(huán)計，火燒連環(huán)船，曹操敗走華容道，關(guān)羽義釋曹操，一切都在諸葛亮的.掌握之中.凝結著(zhù)古代人民的智慧.
除了赤壁之戰，官渡之戰，曹操絕境逢生，以少勝多，以弱勝強，智劫烏巢，取得了戰爭的勝利，從此確立了在北方的霸權，為南下奠定了基礎.孔明六出祈山，矢志不渝，為完成先主遺愿，與魏國斗志斗勇，鞠躬盡瘁死而后已.
三國演義凝結了古代軍事謀略家們的才智，這些謀略給了我很大的啟發(fā)，讓我體會(huì )到了三國演義不僅僅描寫(xiě)了一段轟轟烈烈的戰爭史，更是一部做人的百科全書(shū).
讀懂三國受益匪淺.
讀三國演義讀后感4
讀了《三國演義》一書(shū)，使我受益匪淺。 中國四大名著(zhù)之一的《三國演義》是我國古代歷史上一部重要的文學(xué)名著(zhù)�！度龂萘x》刻劃了近200個(gè)人物形象。它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統一之間發(fā)生的一系列故事。
在三國中，我最佩服的人是關(guān)羽，他不但武工好，而且人也好。在跟曹操打仗時(shí)，他因帶著(zhù)二嫂，所以才假裝投降。其實(shí)他還是一心想找到劉備，保護好二嫂的。等到他得到一匹“赤兔馬”時(shí)，便立即騎著(zhù)這匹“赤兔馬”又去找劉備了。在山下遇見(jiàn)二嫂，他也不忘把二嫂帶回去，真是一名當之無(wú)愧的.好漢。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，他不但忠，而且還要算一種難得可貴的忠。
曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹慎，周瑜的心胸狹窄，每一個(gè)人物都具有不同的性格。
如果說(shuō)魏國在三國里智謀最強，一點(diǎn)也不為過(guò)。曹操的用兵堪稱(chēng)舉世無(wú)雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過(guò)陰險。再說(shuō)蜀國，首當其沖的必定是伏龍：諸葛亮。他那過(guò)人的機智，嫻熟的兵陣，無(wú)不讓后人嘆為觀(guān)止。還有像鳳雛：龐統、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認為都不如孔明。吳，一個(gè)占據三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書(shū)，精通布陣。
這些人物和國家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著(zhù)成功。在現實(shí)生活中，我們不要忠義，也應該要有誠信吧。如果一個(gè)人把現實(shí)生活中最為寶貴的誠信也丟掉了，那這個(gè)人還有什么呢？金錢(qián)、地位、官職？這些都是次要的。誠信是一個(gè)人的永久身份證，如果沒(méi)有了誠信，大家都不信任你，而且又在你背后指指點(diǎn)點(diǎn)，你不會(huì )難過(guò)嗎？
這些又豈是金錢(qián)、地位、官職能彌補的？我相信，你也不想做一個(gè)缺點(diǎn)多的不勝枚舉的人吧！所以，讓我們打開(kāi)誠信的大門(mén)，用我們永久的身份證去面對人生吧！
讀三國演義讀后感5
《三國演義》中，描寫(xiě)火攻的地方不勝枚舉。其中對諸葛亮火攻致勝的情節描寫(xiě)最為精彩。在“博望坡軍師初用兵”這回中，諸葛亮剛出山，關(guān)羽，張飛等眾將領(lǐng)并不信服他。認為劉備對他太過(guò)尊敬，他未必有那么大才能。但諸葛亮不與他們作口舌上的爭辯，而是用一場(chǎng)漂亮的火攻，擊敗了曹操的軍隊，讓原本不服的將士們拜服于自己。在“火燒新野”中諸葛亮再次展示了他的指揮才能。他將一座空城讓給敵人。
半夜，將城里的引火物一起點(diǎn)著(zhù)，敵人落荒而逃，又從事先為他們準備好的路線(xiàn)逃出城去，誤入了諸葛亮設下的更大的`陷阱，被白河的水沖死無(wú)數。諸葛亮不給敵人一絲喘息之機，處處給人意外�！俺啾诖髴稹敝T葛亮除了精通天文能“呼風(fēng)喚雨”幫助周瑜進(jìn)行“火船”進(jìn)攻。居然還能將曹操戰敗后逃跑的路線(xiàn)算出來(lái)，再令趙云、張飛、關(guān)羽事先埋伏在各處，等曹操路過(guò)時(shí)將他擒下。幾乎將曹操殺掉。但因埋伏在“華容道”的關(guān)羽想起以前曹操對他的恩惠，放走了他�！捌咔苊汐@”諸葛亮初戰藤甲軍連連戰敗后，發(fā)現了“盤(pán)蛇谷”定下計策，說(shuō):“吾聞利于水者，必不利于火？藤甲乃油浸之物，見(jiàn)火必著(zhù)。
蠻兵如此頑皮，非火攻安能取勝！”魏延依諸葛亮之計連輸十五陣，棄七個(gè)寨柵，將藤甲軍引入這“盤(pán)蛇谷”用滾石封其前，用干柴斷其后。蠻兵無(wú)一幸存。諸葛亮前后七次擒獲猛獲，卻屢擒屢縱，我一開(kāi)始不明白諸葛亮為什么這樣做，但深讀后我明白。要想長(cháng)治久安，只有讓蠻兵的首領(lǐng)心悅誠服才行。這體現出了諸葛亮目光長(cháng)遠，不因小失大�！白窛h軍王雙受誅”這回，諸葛亮利用敵人的計謀將計就計，最終燒了敵人的糧草，挫了敵人的銳氣，敗了敵方的武將。
諸葛亮處事謹慎、周全、眼光長(cháng)遠，冷靜處事，全盤(pán)謀劃，劉備在得到諸葛亮之前，盡管也有關(guān)羽，張飛，趙云等等無(wú)敵猛將，卻成不了氣候。只是在三顧茅廬，請出諸葛亮輔佐之后，才得以成為一支重要力量，建立了蜀國，從而拉開(kāi)了三國鼎立的局面。
讀三國演義讀后感6
哲學(xué)家培根曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：讀史使人明智。我最喜歡讀的歷史書(shū)籍就是明朝作家羅貫中的經(jīng)典名著(zhù)——《三國演義》，它是根據歷史故事演義而成的長(cháng)篇章回體小說(shuō)，是一部我非常喜歡的精彩的小說(shuō)。
《三國演義》的故事很精彩�！敖钖|風(fēng)”、“空城計”、“草船借箭”、“單刀赴會(huì )”、“火燒連營(yíng)”、“七擒孟獲”等故事生動(dòng)形象，讓我著(zhù)迷。為了加深我對書(shū)中情節的印象，媽媽還專(zhuān)門(mén)帶我到武侯祠，到閬中張飛廟，觀(guān)諸葛武侯塑像，看“桃園三結義”圣地，賞“草船借箭燈會(huì )”，我們還去了廣元尋“劍門(mén)關(guān)棧道”，走“陳倉”迷宮。在這些地方，我一邊找著(zhù)雞公車(chē)的神奇機關(guān)，一邊扮諸葛搖著(zhù)羽扇，誦著(zhù)“赤壁賦”，讀著(zhù)碑文，好像回到了三國那個(gè)時(shí)代。
《三國演義》的人物很精彩。劉備的雄才大略，諸葛亮的.足智多謀，曹操的狂妄自負，張飛的粗魯仗義，關(guān)羽的情深意重，趙云的武藝高強……每個(gè)人物都是那么栩栩如生。其中令我印象最深的是《劉皇叔三顧茅廬》，為了請出賢才諸葛亮，劉備不怕路途遙遠，不怕日曬雨淋，三次到諸葛亮的住地請他出山相助，他的真誠終于感動(dòng)了諸葛亮。這也讓我懂得了什么叫真誠，懂得了什么叫求賢若渴，更懂得了只要是金子就總會(huì )發(fā)光的道理。
《三國演義》的語(yǔ)言也很精彩。如歇后語(yǔ)“周瑜打黃蓋，一個(gè)愿打，一個(gè)愿挨”、“周瑜是三步一計，諸葛亮是一步三計”“三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮”、“張飛吃豆芽——小菜一盤(pán)”“草船借箭——多多益善”、“曹操吃雞肋——食之無(wú)味，棄之可惜”、“關(guān)勝戰李遣——大刀闊斧”等等，經(jīng)常被大家使用。還有很多我們熟悉的成語(yǔ)，“萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)”、“士別三日，當刮目相看”、“老生常談”、“三顧茅廬”、“如魚(yú)得水”等等，更值得我們好好學(xué)習借鑒。
我喜歡歷史，更喜歡精彩的《三國演義》。
讀三國演義讀后感7
讀三國，許多人都會(huì )佩服諸葛孔明的絕世智謀，贊美劉玄德的仁義胸襟，樂(lè )道關(guān)云長(cháng)的義薄云天，遺憾周公瑾的英年早逝，因為他們似乎都是小說(shuō)家筆下的正派人物，是故事的主角，但我卻偏愛(ài)那位素來(lái)被冠名以奸詐、狡猾、生性多疑的曹孟德。
京劇臉譜中常用白臉畫(huà)曹操，象征奸猾小人，我不以為然。身處同樣的亂世下，各自用計，各自爭奪，憑什么諸葛、周郎便是智謀無(wú)雙，而曹操便是狡猾之徒？曾有人嘆：劉備梟雄，曹操，乃一亂世奸雄。我非要找出些證據，為他洗刷這冤名！
論智謀，諸葛亮是絕無(wú)二話(huà)的天下第一軍師，但戰場(chǎng)用計，揮兵雄才，曹操絕不是泛泛之輩，否則諸葛亮也不會(huì )把“詭計多端”的`曹操當做人生一大對手；曹操對役袁紹，以少勝多的官渡之戰又怎么會(huì )是偶然？
論胸襟，劉備仁義，不肯為自己的雄圖大業(yè)做出一件有違道義之事，不忍傷害一個(gè)無(wú)辜百姓，因此人心所向，這是必然，與之相比，曹操的“寧可錯殺一千，不能放過(guò)一個(gè)”確實(shí)令人寒心，但要成就一番霸業(yè)，又如何能只靠慈悲之心籠絡(luò )來(lái)的人心呢？況且他的胸襟體現在不一樣的地方。
“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多�？斠钥�，憂(yōu)思難忘。何以解憂(yōu)？唯有杜康�！边@是曹操對人生短促，而戰爭任然頻繁、大業(yè)未成的感嘆。
“但為君故,沉吟至今�！薄懊髅魅缭�，何時(shí)可掇?憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕�！边@是曹操對賢才的渴望、賢者的熱誠。
“山不厭高,海不厭深。周公吐哺,天下歸心�！彼麑θ煜碌馁t者發(fā)出了熱切的呼喚。
清代張玉谷說(shuō)得對:“此嘆流光易逝,欲得賢才以早建王業(yè)之詩(shī)。陳沆也指出:“此詩(shī)即漢高《大風(fēng)歌》思猛士之旨也�！�
論愛(ài)惜人才，關(guān)羽的“華容道義釋曹操”不是最好的證明嗎？大眾都贊嘆關(guān)羽忠肝義膽，“身在曹營(yíng)心在漢”，不為名利財富美色所誘，“過(guò)五關(guān)斬六將”也要重回大漢，可我們有沒(méi)有意識到，若不是曹操肯容人，有雅量，量關(guān)羽多么勇猛無(wú)敵，在危機四伏的曹營(yíng)里又如何能安然無(wú)恙？更不用說(shuō)放虎歸山了。如此，在勝負已分，應絕后患之時(shí)，關(guān)羽才甘冒軍令狀之脅迫，義釋曹操。
追隨曹操的大將更是多如牛毛，只是如此梟雄，未在其有生之年完成霸業(yè)，令人可嘆！
讀三國演義讀后感8
《三國演義》是四大名著(zhù)之一，為羅貫中所編寫(xiě)。這本書(shū)已家喻戶(hù)曉，但是我初次拿著(zhù)到這本書(shū)，看著(zhù)看著(zhù)，被里面的情節、人物深深吸引著(zhù)，打動(dòng)著(zhù)，令我愛(ài)不釋手。
劉備、關(guān)羽、張飛是在桃園結義的生死兄弟。他們在討伐黃巾起義軍勝利后，卻只得了一個(gè)小小的芝麻官，真是老天無(wú)眼哪！后來(lái)，靠公孫瓚大人他們才任平原縣的縣令。他們三個(gè)人都是英雄豪杰。劉備是皇室后代，父親是中山靖王，他有心去投軍，為天下百姓著(zhù)想；關(guān)羽也是英雄，他因為憤憤不平，而殺了家鄉的解良惡霸，所以也來(lái)投軍；張飛雖然說(shuō)是個(gè)急性子，但是他從不向無(wú)能的人投靠，對自己的.結義大哥二哥聽(tīng)命是從，也為百姓著(zhù)想。所以，他們三人就像現代中人們的公仆，為人民服務(wù)。
國家的統治需要忠臣，需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應該相貌非凡，可書(shū)中描繪的卻十分簡(jiǎn)單：身長(cháng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。卻不知書(shū)中所說(shuō)的劉備“雙耳垂肩，手長(cháng)過(guò)膝”是真是假。
平時(shí)，我不太喜歡幫助別人，如果別人遇到了難題，我只會(huì )把答案告訴他，但是我看了《三國演義》這本書(shū)之后，就不這么做了，好像自己變得開(kāi)朗大方起來(lái)。我覺(jué)得我們應該像英雄人物一樣，全心全意幫助別人，保家衛國，無(wú)私奉獻，具有大無(wú)畏的精神，做一個(gè)全面發(fā)展的好孩子。
其實(shí)，《三國演義》中的大人物、大豪杰、大英雄還有很多很多，多得觸手可及。這些人物很值得我們學(xué)習。
滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。 白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。
讀三國演義讀后感9
戰官渡本初敗績(jì)、怯烏巢孟德燒糧。袁紹將七十萬(wàn)，敵操七萬(wàn)兵。紹不聽(tīng)田豐，沮授不宜速戰的交戰的意見(jiàn)。第一次交鋒，操軍大敗。兩家在官渡對峙，各施攻術(shù)。袁紹派性剛好酒的淳于瓊守烏巢屯糧之所；不聽(tīng)許攸分軍擊許昌的建議，反疑責許攸。許攸棄紹曹操，獻計曹操領(lǐng)兵燒烏巢，操從之。沮授急諫袁紹派重兵守烏巢，紹不聽(tīng)。操領(lǐng)張頜，高覽敗而投操。從許攸計，作速戰起兵，大破紹軍。獲許都及軍中諸人與紹暗通之書(shū)而盡燒之，不予追究。沮授不降；操殺而厚葬之。用人之道，最重要的，是要善于發(fā)現、發(fā)掘、發(fā)揮屬下的一技之長(cháng)。用人不當事倍功半；用人得當，事半功倍。
曾經(jīng)讀過(guò)這樣的`一個(gè)故事：早年在美國阿拉斯加地方，有一對年輕人結婚，婚后生育，他的太太因難產(chǎn)而死，遺下一孩子。他忙生活，又忙于看家，因沒(méi)有人幫忙看孩子，就訓練一只狗，那狗聰明聽(tīng)話(huà)，能照顧小孩，咬著(zhù)奶瓶喂奶給孩子喝，撫養孩子。有一天，主人出門(mén)去了，叫它照顧孩子。他到了別的鄉村，因遇大雪，當日不能回來(lái)。第二天才趕回家，狗立即聞聲出來(lái)迎接主人。
他把房門(mén)開(kāi)一看，到處是血，抬頭一望，床上也是血，孩子不見(jiàn)了，狗在身邊，滿(mǎn)口也是血，主人發(fā)現這種情形，以為狗性發(fā)作，把孩子吃掉了，大怒之下，拿起刀來(lái)向著(zhù)狗頭一劈，把狗殺死了。之后，忽然聽(tīng)到孩子的聲音，又見(jiàn)他從床下爬了出來(lái)，于是抱起孩子；雖然身上有血，但并未受傷。他很奇怪，不知究竟是怎么一回事，再看看狗身，腿上的肉沒(méi)有了，旁邊有一只狼，口里還咬著(zhù)狗的肉；狗救了小主人，卻被主人誤殺了，這真是天下最令人驚奇的誤會(huì )。誤會(huì )的事，是人往往在不了解、無(wú)理智、無(wú)耐心、缺少思考、未能多方體諒對方，反省自己，感情極為沖動(dòng)的情況之下所發(fā)生。
誤會(huì )一開(kāi)始，即一直只想到對方的千錯萬(wàn)錯；因此，會(huì )使誤會(huì )越陷越深，弄到不可收拾的地步，人對無(wú)知的動(dòng)物小狗發(fā)生誤會(huì )，尚且會(huì )有如此可怕嚴重的后果，這樣人與人之間的誤會(huì )，則其后果更是難以想像。
讀三國演義讀后感10
《三國演義》中，諸葛亮被譽(yù)為“臥龍”，他的智謀和謀略令人嘆為觀(guān)止。其中最著(zhù)名的一場(chǎng)戰術(shù)就是“空城計”，這一計謀讓曹操大驚失色，展現了諸葛亮的非凡智慧和膽識。這一段故事給人留下了深刻的印象，讓人不禁思考智慧與謀略的力量。
在“空城計”中，曹操率領(lǐng)大軍攻打蜀地，最終來(lái)到了危急關(guān)頭的成都城下。當他親自率軍攻城時(shí)，卻發(fā)現成都城中空無(wú)一人，只見(jiàn)城頭上懸掛著(zhù)幡旗，城門(mén)大開(kāi)。曹操感到十分疑惑，但他卻不敢貿然進(jìn)城，因為他知道諸葛亮必然有所謀劃。
其實(shí)，諸葛亮早已派遣士兵潛伏城外，等待曹操率軍進(jìn)城后，突然開(kāi)啟伏兵，形成夾擊之勢。而城中懸掛的幡旗，只不過(guò)是用稻草做成的假人，用來(lái)迷惑曹操的眼睛。曹操見(jiàn)城中空無(wú)一人，以為是諸葛亮已被打敗，便自樂(lè )而忘其敵，掉轉馬頭，率領(lǐng)大軍撤退。
這一計謀雖然看似簡(jiǎn)單，但實(shí)際上背后蘊含了深刻的智慧。諸葛亮憑借自己的智謀和膽識，成功地將曹操晃得暈頭轉向，保住了成都城，為蜀漢立下了赫赫戰功。在這一過(guò)程中，諸葛亮展現了他的謀略，不僅僅是智慧與謀略的結合，更是對敵人心理的精準把握。
這段故事讓人不禁思考，智慧與勇氣究竟是如何共同作用的？諸葛亮的`智謀超群，尤其在“空城計”這一戰術(shù)中，展現了他的過(guò)人智慧和膽識。他善于抓住敵人的心理，巧妙地運用謀略，最終戰勝了曹操。這種智慧和勇氣的結合，正是他成為“臥龍”的關(guān)鍵所在。
通過(guò)《三國演義》中的這段故事，我們不僅能夠感受到古代謀略家的智慧與膽識，也能夠從中學(xué)習到一些寶貴的思維方式。面對困難和挑戰時(shí)，勇氣和智慧同樣重要。只有將兩者結合起來(lái)，才能在逆境中突圍，取得最終的勝利。
小編認為，諸葛亮的“空城計”是《三國演義》中一個(gè)讓人印象深刻的故事，它展示了智慧和勇氣的重要性。在現實(shí)生活中，我們也可以借鑒這種思維方式，善于運用智慧和勇氣，戰勝困難，取得成功。希望每個(gè)人都能像諸葛亮一樣，發(fā)揚智慧和勇氣，擁有卓越的膽識和謀略，創(chuàng )造美好的未來(lái)。
讀三國演義讀后感11
在寒假里，我讀了一本名著(zhù)一一一巜三國演義》，這本書(shū)描寫(xiě)了三國時(shí)期的社會(huì )斗爭和社會(huì )生活。書(shū)中有許許多多的小故事，比如《桃園三結義》、《草船借箭》、《七擒孟獲》、《三顧茅廬》等。
在眾多的故事中，我最喜歡的是《七擒孟獲》這個(gè)故事。它主要講述了：劉備死后，蠻王孟獲造反。諸葛亮率領(lǐng)軍隊南渡水，想要平定南方這一帶的戰爭。當諸葛亮到達南中時(shí)，聽(tīng)說(shuō)蠻王孟獲在這里威望很高，就決定擒拿孟獲，諸葛亮一共抓住了孟獲七次，又放了孟獲七次。每次孟獲都找各種理由，諸葛亮為了讓他心服口服，便決定陪孟獲“玩”到底。第一次，孟獲說(shuō)勝敗乃兵家常事，到第二、三、四、五、六次，孟獲要么說(shuō)是手下人內訌，要么說(shuō)是地方險峻，諸葛亮都把他放了。到了第七次，孟獲用藤甲兵來(lái)戰，諸葛亮用火攻，打敗了孟獲。此時(shí)的孟獲輸的'心服口服，他大喊道：“丞相天威，南人不復反矣！”
讀了這個(gè)故事，我覺(jué)得諸葛亮不僅是一個(gè)神機妙算的人，他還是一個(gè)寬宏大量的人。他抓住了一個(gè)造反的人，完全有理由一刀斬了孟獲。諸葛亮卻沒(méi)有這么做，而是用另一種方式來(lái)感化孟獲，把他納入了自己的旗下。孟獲雖是個(gè)魯莽之人，但也被這種寬宏大量所感動(dòng)。
生活中，我和諸葛亮完全相反，他制服一個(gè)人不是將他殺死，而是用另一種方式來(lái)感化他。而我呢？我的徒弟一不聽(tīng)話(huà)，我就揪他耳朵，想用暴力解決問(wèn)題，導致他越來(lái)越不信任我，開(kāi)始反感我。何老師與我談心時(shí)說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“所有問(wèn)題都不是暴力能解決的，想讓別人信任你，必須要換一種更妥當的方式去感動(dòng)別人，這樣別人才愿意選你當師父�！�
所以同學(xué)們之間產(chǎn)生了矛盾，我們一定不要大打出手。換個(gè)方式，也許可以把“敵人”變成朋友！由此可見(jiàn)，最大的力量不是拳頭。我們如果像諸葛亮一樣對待孟獲，就會(huì )少一個(gè)敵人，多一個(gè)朋友，正所謂“得人心者得天下”。
讀三國演義讀后感12
《三國演義》寫(xiě)于東漢末年，主要寫(xiě)漢朝的衰敗，三個(gè)國家的昌盛到衰退，從劉關(guān)張的桃園三結義到晉一統天下共經(jīng)歷五大時(shí)期，首先是黃巾起義，董卓反亂，群雄割據，三分天下和天下歸晉，接下來(lái)我們就仔細介紹這五大時(shí)期。
黃巾之亂是從桃園結義開(kāi)講，講了黃巾起義后，東漢朝廷的反擊，出現了劉備，曹操等英雄，而東漢政權快滅亡了。
董卓之亂是講董卓入京前后的故事，從何進(jìn)與時(shí)時(shí)處處對戰到少帝逃出京城，結果被董卓所救，董卓入京后收買(mǎi)了猛將呂布，又廢少帝(立獻帝)大權獨攬，實(shí)施暴政，于是群雄聯(lián)軍討伐董卓，雖然最后聯(lián)軍失敗了，但董卓也被呂布所殺。
接下來(lái)的群雄割據是指董卓死后，中原群龍無(wú)首，各方勢力為了擴大而相互廝殺，最主要的三個(gè)戰區便是北方的袁紹與孫瓚，江東地區孫策，中原地區曹操，劉備，呂布之爭。
這便是三分天下的吳、魏、蜀。三分之后便是天下歸晉。然后就講述我對三國演義的一些感悟和看法。
在三國演義中，我最看好的便是曹操，雖說(shuō)曹操被喻為奸詐之人，但他的智慧與才干是不可磨滅的，他在幾年的東政西討中，占領(lǐng)了長(cháng)江以北的大片土地，少數民族也臣服與他下，也正因為他的魏國基礎，然后晉國才能統一天下。
對于人才的渴求，也是曹操值得欣賞的地方，所以，他才打破了按門(mén)戶(hù)高低任用官吏的標準提出“唯才是舉”的.用人方針。然而他挑選人才的方法也是公平有理，從他頒布的兩道《求賢令》中便可以看出，他針對那些國家內被埋沒(méi)的人才，只要是有真才實(shí)干的人就能被任用，但曹操一生便是敗給了他的多疑，他雖然愛(ài)慕人才，但只要他懷疑的人，他令可快刀斬亂麻。
曹操的成功不僅僅因為他的杰出才干的渴求，還在于他豁達的胸襟，就如赤壁之戰，雖然慘著(zhù)失敗，但也沒(méi)有一籌莫展，而是修養身息，還有許多都是我們要學(xué)習的地方。
讀三國演義讀后感13
《三國演義》講了從天下大亂到諸侯割據，從三國鼎立到重歸統一;是一個(gè)英雄倍出的時(shí)代，也是一段撲忽迷離的歷史。這是一本我百讀不厭的書(shū)，讀了它，令我明白了什么叫做"義"。
《三國演義》中講了一個(gè)個(gè)可歌可泣、引人入勝的故事。先是桃園三結義;再是三英戰盧布;然后是煮酒論英雄;還有官渡、赤壁兩大以少勝多的戰役…留給我們一個(gè)個(gè)有血有肉、有情有義的人物。如：聰明的諸葛亮;俠義肝膽的關(guān)羽;器量狹隘的周瑜;庸主劉禪;無(wú)能之輩盧布;勇者張飛…無(wú)不各極其態(tài)。
在這些人物中我最喜歡關(guān)羽。關(guān)羽是最講義的人，他是人與神的極致，他的忠肝義膽天地可見(jiàn)，沖鋒陷陣，他會(huì )沖在最前面，撤退回營(yíng)，他甘愿斷后護送，生命在他的戰場(chǎng)上只屬于國家，屬于他效忠的'朝廷，無(wú)論功勞多大，他都不會(huì )居功自傲，獨領(lǐng)風(fēng)騷。從桃園結義，到三國歸晉，他在任何時(shí)刻都對劉備一心不二。在《三國演義》中，關(guān)羽對事不對人，為了劉備，他寧愿幫曹操掃除前進(jìn)道路上的阻礙，因心念舊恩，在立下軍令狀的情況下毅然在華容道調轉馬頭。這，才是真正的"義"。所以，我最佩服關(guān)羽。
在現實(shí)生活中，我們不要忠義，也應該要有誠信。如果一個(gè)人把現實(shí)生活中最為寶貴的誠信也丟掉了，那這個(gè)人還有什么呢?金錢(qián)、地位、官職?這些都是次要的。誠信是一個(gè)人的永久身份證，如果沒(méi)有了誠信，大家都不信任你，而且又在你背后指指點(diǎn)點(diǎn)，你不會(huì )難過(guò)嗎?這些又豈是金錢(qián)、地位、官職能彌補的?我相信，你也不想做一個(gè)缺點(diǎn)多的不勝枚舉的人吧!所以，讓我們打開(kāi)誠信的大門(mén)，用我們永久的身份證去面對人生吧!
看三國讓我了解了過(guò)去輝煌的歷史，更讓我明白做人的原則，我喜歡《三國演義》。
讀三國演義讀后感14
當我翻開(kāi)這本書(shū)的時(shí)候，一片新的大陸就出現在我的面前。當我看見(jiàn)桃園三結義時(shí)，我能看在眼前，溫酒斬華雄中，我看見(jiàn)了關(guān)羽在馬上飛馳的模樣……
當我翻到最后一頁(yè)時(shí)，我明白了這本書(shū)是按照時(shí)間線(xiàn)來(lái)寫(xiě)的，是魏，蜀，吳三國之間的戰斗。諸葛亮鞠躬盡瘁，死而后已，在他前往前線(xiàn)指揮時(shí)去世，這么突然，令我感到心痛:這是一個(gè)多么好的人才啊!可以再為蜀國做多少件大事啊!“空城計”“借東風(fēng)”是多么讓人不可思議，只有能算的這么準吧，能動(dòng)天文和地理……
我讀了《三國演義》中獲得的感知是只有強大才能少受傷害，弱者只能挨打。就像在生活中，一堆人中肯定有一個(gè)最厲害。在歷史中，秦朝消滅燕等六國統一了全國，原因不就是強大嗎?在《三國演義》這本書(shū)中劉備保持的很好，但是當他的兒子劉禪上位時(shí)，就很快的被捉了，因為劉禪無(wú)能，導致國力減弱，給其他兩國有了機會(huì )消滅。故在《三國演義》中揭示了強勝弱敗的道理。
《三國演義》中最讓我感情觸動(dòng)的情節就是三顧茅廬，劉備三請諸葛亮，而張飛是想要把諸葛亮綁出來(lái)，但是劉備恭恭敬敬的`站在一旁等待，最后諸葛亮被劉備請出山。其中最讓我明白待人真誠，對人尊敬，才能結交到朋友，待人友善，才能做成一些有成就的事情。
我在《三國演義》中不是很喜歡曹操，在現在曹操在京劇中是狡猾兇狠，并且在歷史上到一個(gè)地方去普通百姓都要殺害。并且還殺死了華佗和楊修，一個(gè)是神醫，一個(gè)是知識淵博，華佗治病發(fā)明了麻沸散，為中國醫術(shù)界做出了巨大的貢獻，卻被曹操殺害了而營(yíng)修是才氣，舉世無(wú)雙，能為曹操出謀劃策，但也被殺死了，孔融讓梨大家都應該聽(tīng)說(shuō)過(guò)，孔融是曹操的救命恩人，卻因孔融多次勸阻曹操外出攻打，被曹操賜死。這就是我不喜歡他的原因。但是他也有好的一面，他在攻打徐州后放走了關(guān)羽，并且在官渡之戰中大勝，從而統一了北方，為統一多民族國家奠定了基礎。
《三國演義》帶給我的知識很多很多，就像一片荒蕪的土地上長(cháng)出了綠草綠樹(shù)。并且《三國演義》讓我感到高興，因為人類(lèi)最重要的是就是合并及統一，因為只有了統一全國才能實(shí)行和平。讓人民富裕了起來(lái)，這才能打造一個(gè)富國強兵的國家……
以強欺弱，這不是社會(huì )的原則嗎?
讀三國演義讀后感15
中國古典四大名著(zhù)之一的《三國演義》，是元末明初小說(shuō)家羅貫中所創(chuàng )作的長(cháng)篇章回體歷史小說(shuō)。
歷史上的魏、蜀、吳，世紀東漢朝后割據而成的三足鼎立的國家，也是一個(gè)人才輩出的時(shí)代。西晉陳壽所著(zhù)的史書(shū)《三國志》是三國故事的最早源頭，羅貫中在寫(xiě)作《三國演義》時(shí)，對三國的歷史人物和事件既有選擇又有文學(xué)加工，人物豐滿(mǎn)、傳神、情節曲折、生動(dòng)，讀來(lái)引人入勝。
厚厚的一本《三國演義》中，桃園三結義、火燒新野、三顧茅廬、三英戰呂布、草船借箭等是其中著(zhù)名的故事，讀了這幾篇后，諸葛亮、劉備、關(guān)羽、張飛等歷史人物的'形象已經(jīng)在我腦海中鮮活起來(lái)，特別是諸葛亮，他聰明過(guò)人，足智多謀，對敵人了如指掌，總想到萬(wàn)全之策，又精通天文，利用大霧，向曹操“借”了一船又一船的箭。這樣的曠世奇才，一直為后人所紀念，并津津樂(lè )道也就不奇怪了。
說(shuō)到曹操，《三國演義》里基本把他塑造為一個(gè)奸雄的形象，這與歷史事實(shí)是不相符的。實(shí)際上，曹操是個(gè)有抱負的政治家和軍事家，他留下的“對酒當歌，人生幾何?”等著(zhù)名詩(shī)句，顯示了一個(gè)王者的霸氣!所以，歷史小說(shuō)不能完全當做歷史來(lái)看，是需要我們認真分辨的。
“三顧茅廬”是《三國演義》中著(zhù)名的一個(gè)篇章，劉備為了請出諸葛亮先生做自己的軍師，三次登門(mén)拜訪(fǎng)，頭兩次不語(yǔ)，第三次再去時(shí)正逢諸葛亮在睡覺(jué)，大雪紛飛中，劉備、關(guān)羽、張飛三人在院子里靜靜等候，待他睡醒才出聲打擾，終于感動(dòng)了這位有臥龍之稱(chēng)的諸葛亮。從此，諸葛亮輔佐劉備建立起一番大業(yè)。三顧茅廬由此傳為佳話(huà)，后人用它比喻真心實(shí)意，一再邀請拜訪(fǎng)有專(zhuān)長(cháng)的賢能之人。
看起來(lái)劉備本人似乎并沒(méi)有多大本事，但他卻受到大家的尊重，成為了老大，不是沒(méi)有道理的，除了善良，忠厚，胸懷寬廣，他更懂得識人用人，為了得到人才，不惜放低身段。試想一下，如果他也像諸葛亮一樣恃才傲物，別說(shuō)三顧茅廬，恐怕一顧也做不到，那也就不可能實(shí)現他心中的理想了。
不由想到，做人要么得有諸葛亮那樣的本事，可以坐等發(fā)光;要么就向劉備學(xué)習廣納，天下英才為我所用。當然，不是所有人都天生具備領(lǐng)導者的能力，那就讓我們找到各自的位置。
有一份熱發(fā)一份熱，重要的是我們認真地付出。
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