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古文讀后感
當仔細品讀一部作品后，相信你心中會(huì )有不少感想，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了�？赡苣悻F在毫無(wú)頭緒吧，下面是小編幫大家整理的古文讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
古文讀后感1
國慶期間，我閱讀了一本名為《追蹤古文明》的科普書(shū)籍，這本書(shū)讓我了解到很多遠古時(shí)期的文明遺跡，像金字塔、復活節島、瑪雅文明等等。一個(gè)又一個(gè)文明遺跡向我們展示了遠古人們無(wú)限的智慧和孜孜不倦的努力，讓我們不得不為之贊嘆，為之傾倒。
這其中讓我印象最深的是“星空下的金字塔”，一個(gè)個(gè)金字塔矗立在一望無(wú)垠的沙漠中，好像一座座山峰，向我們展示著(zhù)古埃及人民的強大。生活在現代的我們，完全無(wú)法想像，在沒(méi)有先進(jìn)的`運輸工具，沒(méi)有起重機的情況下，要怎樣的執著(zhù)才能在茫茫沙漠中豎立起這一座座豐碑，它們是埃及人民的心血結晶，也是埃及人民創(chuàng )造的世界奇跡。那片寧靜曠遠的土地上，沉睡著(zhù)的法老們依舊沉睡，可現代的我們卻總在不斷打擾著(zhù)他們的美夢(mèng)，他們不管不顧，在金色的面罩下，依舊編織著(zhù)自己的夢(mèng)。宏偉巨大的金字塔下，沉眠著(zhù)尼羅河土地上曾經(jīng)的帝王，尼羅河畔的人們用他們的方式記錄著(zhù)曾經(jīng)的一切，法老會(huì )遠去，可他們心中瑰麗的夢(mèng)不會(huì )褪色，楔形文字，讓他們的夢(mèng)永遠留存。這是怎樣的一段驚心動(dòng)魄的歷史，這是怎樣的一種光輝燦爛的古文明。
遠古文明像一個(gè)永遠無(wú)解的迷題，吸引著(zhù)一批又一批的人去探索，人們在認識它們、理解它們的過(guò)程中不斷被它們征服，被創(chuàng )造它們的遠古人民而征服，它們是人類(lèi)歷史的瑰寶，是我們的奇跡，可是這樣的奇跡，為何會(huì )消失？是侵略，是環(huán)境，還是人性？我猜，更多的原因還是環(huán)境吧，如果我們再漠視環(huán)境給我們越來(lái)越多的提示，也許有一天，我們也會(huì )變成文明遺跡的一種吧！希望不要有這一天，救救現代文明吧。
古文讀后感2
在這個(gè)充滿(mǎn)意外的寒假里，我接觸了一本古文書(shū)，名字叫做《古文觀(guān)止》。
剛開(kāi)始的時(shí)候，我是與父親一起看的，有些句子我父親也不懂，我們還是看著(zhù)譯文才理解文章的意思，到現在我能獨自看懂幾句了，這也是一個(gè)小小的進(jìn)步吧!
《古文觀(guān)止》這本書(shū)里面有分先秦、秦漢、六朝、唐朝、宋朝和明朝幾個(gè)部分。
而我最喜歡唐朝的一篇文章，名叫《雜說(shuō)四》，他是韓愈寫(xiě)的，主要說(shuō)的是這樣的：
世界上有伯樂(lè )，有了這樣的人之后，才有千里馬。千里馬很常見(jiàn)，但是伯樂(lè )卻不常見(jiàn)，而這里是指有伯樂(lè )才能認出千里馬，其他人都不行。正因如此，有些千立馬就混在了普通的馬中，而普通人根本就認不出來(lái)，所以這些千里馬吃的是普通馬的份量，而千里馬每天都跑很遠，就這樣，千里馬天天吃不飽，天天都要跑很遠，最后他只能死在馬廄中。
本文是采用的'比喻和擬人的修辭手法，表現出人們對千里馬的無(wú)知，正因為人們的無(wú)知，千里馬才死在了馬廄中。這便是讀書(shū)少、觀(guān)察不仔細引發(fā)的悲劇。
看《古文觀(guān)止》這這樣的書(shū)可以明顯感受出文言文與現代文的區別，還可以看到古代詩(shī)人是怎么寫(xiě)文章的。在這本書(shū)里，一個(gè)字就可以有許多種意思。
《古文觀(guān)止》里有許多個(gè)古文小故事，我覺(jué)得很有意思，每當我翻開(kāi)這本書(shū)的時(shí)候，就覺(jué)得別有一番風(fēng)味，每看一遍就好像是在看一本新書(shū)一樣。
古文讀后感3
看過(guò)千萬(wàn)的風(fēng)景，是否能感受到大自然的鬼斧神工呢?“大自然是變幻莫測的，大自然是和藹可親的，大自然更是位偉大的藝術(shù)家�！�
我為大家推薦的書(shū)目是《不可不知的100處自然奇觀(guān)》這本書(shū)是五年級上冊等二單元的推薦書(shū)目。里面的內容引人入勝、十分精彩。有黃山飛來(lái)石、珠穆朗瑪峰、雅魯藏布大峽谷、長(cháng)江三峽……但最令我震撼的“自然奇觀(guān)”是——雅魯藏布大峽谷。
在語(yǔ)文書(shū)中大家也曾認識到雅魯藏布大峽谷，知道它的大山巍峨，大江怒吼、峻險美……它是世界上最晚被人類(lèi)足跡踏上的.神秘之境。是世界上最壯觀(guān)的峽谷風(fēng)光，有中國唯一不通公路的縣。雅魯藏布大峽谷是由喜馬拉雅造山運動(dòng)和江水沖刷形成的。除了著(zhù)稱(chēng)于世的自然風(fēng)光，還有最古老的民族——門(mén)巴族。它是人類(lèi)最后的秘境，還有很多不為人知的秘密，等著(zhù)我們去探索、去挖掘……
當我看完這本書(shū)后，知道了大自然造就的奇觀(guān)無(wú)處不在，知道了什么才是天寬地廣!人類(lèi)可以建起那巍峨的萬(wàn)里長(cháng)城，但和大自然相比之下，人類(lèi)的力量真是微不足道。在人類(lèi)生活的世界，大自然將大山移為海洋，變滄海為桑田，將世界點(diǎn)綴的更加壯麗、璀璨。書(shū)中除了介紹各類(lèi)奇觀(guān)，還提供了100處自然奇觀(guān)的交通、位置、門(mén)票價(jià)格、周邊景點(diǎn)。
如果想去遨游各類(lèi)奇觀(guān)，那么請帶上這本書(shū)吧;如果想了解自然，那么請翻開(kāi)這本書(shū)吧!
古文讀后感4
我喜歡讀書(shū)，尤其喜歡讀有營(yíng)養、有味道的書(shū)。那么，什么書(shū)有營(yíng)養，什么書(shū)有味道呢?在我看來(lái)，書(shū)中的營(yíng)養是指書(shū)中所包含的哲理，讓讀者在閱讀后能夠在思想上邁出一大步。書(shū)中的味道意味著(zhù)作者的寫(xiě)作風(fēng)格應該是獨特的，而不是大眾化的，可以帶給讀者獨特的感覺(jué)。這樣，所謂的“閱讀”就是讀者與作者之間的互動(dòng)。
即使浩瀚如煙海的'書(shū)，這樣的書(shū)也少之又少。但至少在我看來(lái)，《古文觀(guān)止》是這樣一本好書(shū)。
我們可以分析一下。從縱向來(lái)看，它記錄了從戰國時(shí)期到清朝每一代文學(xué)大師的經(jīng)典作品，如王勃的《滕王閣序》，劉禹錫的《陋室銘》，當閱讀時(shí)，讓我感覺(jué)我正駕駛著(zhù)一艘小船，在歷史長(cháng)河蕩漾。
從橫向上看，《古文觀(guān)止》文章大都是散文，因為有很多散文，所以兼取了駢文。由此可見(jiàn)，本書(shū)的體裁風(fēng)格是多樣而獨特的，如書(shū)、論、碑、記等。這確實(shí)是一本很好的縱橫交合的選集。
在閱讀《古文觀(guān)止》之前，我和幾個(gè)讀過(guò)它的朋友討論過(guò)。一個(gè)朋友告訴我，現在的文壇主要是現代的，而發(fā)展了幾千年的文言文越來(lái)越少，所以讀《古文觀(guān)止》并不有趣，既不懂也不有趣，只是瀏覽一番。后來(lái)，當我看書(shū)的時(shí)候，我也起了“同理心”，但隨著(zhù)逐漸深入閱讀，我的心就像一條干涸的河流，涌出了一個(gè)小小的甘泉。當泉水逐漸注滿(mǎn)滋養我的靈魂時(shí)，我恍然大悟：現代文和中古文都是文章，兩者之間有什么不同?在中華民族的鼎盛時(shí)期，有許多原因交錯其中，我們應該致敬，應該學(xué)習。
另外，我想提出一個(gè)建議。如果你正在讀《古文觀(guān)止》，請慢慢讀，慢慢品嘗，就像喝茶一樣，只有這樣你才能?chē)L到這杯熱茶的香味。
古文讀后感5
四年級的我吃完飯總把碗筷一推，就去找小伙伴們玩開(kāi)了；巴不得一天換三套衣服，殊不知我是瀟灑了，可爸媽跟在我身后要在百忙的工作中抽出時(shí)間一把一把地清洗我玩耍時(shí)留下的污漬；隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，我的脾氣越來(lái)越大，偶爾還會(huì )耍個(gè)小性子，卻從沒(méi)考慮過(guò)父母的感受，我想這正所謂“德有傷、親心傷”吧。
每當我作業(yè)遇到難題時(shí)，爸爸總是不厭其煩地給我講解題思路，教給我解決問(wèn)題的.方法，引導我養成靜心思考的習慣；當我在生活中遇到困惑時(shí)，媽媽總是靜悄悄地出現在我的身邊，聆聽(tīng)我的煩惱，給我出謀劃策，幫助我克服成長(cháng)路途中的一個(gè)個(gè)小麻煩，而我卻時(shí)常覺(jué)得媽媽是天下無(wú)敵最嘮叨的媽媽?zhuān)雭?lái)真是慚愧；我在爸媽的一次又一次地鼓勵中從失敗走向成功，或者根本算不上成功，但在他們的眼里，他們的天下無(wú)敵最棒女兒更加無(wú)敵了。我知道他們疼愛(ài)我，但并不嬌慣我，我之前怎么可以想不到呢？爸媽一直說(shuō)我是個(gè)懂事的孩子，我很自責，連父母我都不能好好地孝順，我怎么能算是懂事的孩子呢？
爸爸、媽媽?zhuān)瑫?shū)讓我明白了許多做人的道理。今后還要多讀書(shū)，不僅是《弟子規》。我會(huì )從孝順你們開(kāi)始，善待奶奶，善待同學(xué)，以良好的德行作為目標，養成勤勞的好習慣，分擔壓在你們身上的生活重擔，作為你們的女兒，我很幸福，但你們笑了，我會(huì )覺(jué)得更加幸福！
古文讀后感6
在這個(gè)寒假里，我閱讀了由曾帆主編的《古文觀(guān)止》，全書(shū)分為7卷：周文、周秦文、漢文、六朝唐文、唐宋文、宋文、明文。收錄了共166篇文章。這本書(shū)中所選的文章，上至先秦、下至明末，反映了先秦至明末，古文發(fā)展的大致輪廓和主要面孔。其中我最喜歡的兩篇是唐代詩(shī)人柳宗元寫(xiě)的《捕蛇者說(shuō)》和北宋詩(shī)人范仲淹寫(xiě)的《岳陽(yáng)樓記》。
《捕蛇者說(shuō)》，是柳宗元被傳頌不衰的著(zhù)名篇章之一。本文通過(guò)捕蛇者蔣氏對其祖孫三代為免交賦稅而甘愿冒著(zhù)死亡威脅捕捉毒蛇的自述，反映了中唐時(shí)代我國勞動(dòng)人民的悲慘生活，以襯托、對比的寫(xiě)法尖銳、深刻地揭露了封建統治階級對勞動(dòng)人民的'殘酷壓迫和剝削，表達了作者對勞動(dòng)人民的深切同情，反映了當時(shí)“苛政猛于虎”的社會(huì )現實(shí)。閱讀完了《捕蛇者說(shuō)》，我看到了當時(shí)人們因為各種苛政雜稅被壓得喘不過(guò)氣的悲慘命運，我為我能生活在現在這樣一個(gè)幸福的社會(huì )而感到幸運。
《岳陽(yáng)樓記》以作記為由，書(shū)寫(xiě)了范仲淹個(gè)人的濟世情懷與政治抱負。全詩(shī)立意高遠，構思巧妙，實(shí)為千古名作。其中流傳千古的名句“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”更是表達了范仲淹把國家和人民的利益放在優(yōu)先考慮的位置，他一心想要為國家和民族分擔憂(yōu)愁。文章環(huán)境描寫(xiě)之多，大部分是以景喻人，表達了范仲淹強烈的愛(ài)國品質(zhì)，以及他想要報國的精神。
書(shū)中的文章皆語(yǔ)言精煉、短小精悍、便于誦讀，特別適合作為古文學(xué)習的入門(mén)讀物。經(jīng)過(guò)閱讀這本書(shū)，我也掌握了一些文言文翻譯技巧，逐漸的對文言文產(chǎn)生了興趣。
古文讀后感7
在這個(gè)充滿(mǎn)意外的寒假里，我接觸了一本古文書(shū)，名字叫做《古文觀(guān)止》。
剛開(kāi)始的時(shí)候，我是與父親一起看的，有些句子我父親也不懂，我們還是看著(zhù)譯文才理解文章的意思，到現在我能獨自看懂幾句了，這也是一個(gè)小小的進(jìn)步吧！
《古文觀(guān)止》這本書(shū)里面有分先秦、秦漢、六朝、唐朝、宋朝和明朝幾個(gè)部分。
而我最喜歡唐朝的一篇文章，名叫《雜說(shuō)四》，他是韓愈寫(xiě)的，主要說(shuō)的是這樣的：世界上有伯樂(lè )，有了這樣的人之后，才有千里馬。千里馬很常見(jiàn)，但是伯樂(lè )卻不常見(jiàn)，而這里是指有伯樂(lè )才能認出千里馬，其他人都不行。正因如此，有些千立馬就混在了普通的馬中，而普通人根本就認不出來(lái)，所以這些千里馬吃的是普通馬的份量，而千里馬每天都跑很遠，就這樣，千里馬天天吃不飽，天天都要跑很遠，最后他只能死在馬廄中。
本文是采用的比喻和擬人的修辭手法，表現出人們對千里馬的無(wú)知，正因為人們的無(wú)知，千里馬才死在了馬廄中。這便是讀書(shū)少、觀(guān)察不仔細引發(fā)的悲劇�？础豆盼挠^(guān)止》這這樣的書(shū)可以明顯感受出文言文與現代文的區別，還可
以看到古代詩(shī)人是怎么寫(xiě)文章的`。在這本書(shū)里，一個(gè)字就可以有許多種意思。
《古文觀(guān)止》里有許多個(gè)古文小故事，我覺(jué)得很有意思，每當我翻開(kāi)這本書(shū)的時(shí)候，就覺(jué)得別有一番風(fēng)味，每看一遍就好像是在看一本新書(shū)一樣。
我偏愛(ài)其中的一些文章，如《三峽》、《馬說(shuō)》、《陋室銘》、《小石潭記》、《岳陽(yáng)樓記》……每日熟讀并背誦一段是我的習慣，假期我還會(huì )把我喜歡的文章謄寫(xiě)成作品，既練字又可復習背誦，深刻理解其中含義。當朗朗上口時(shí)，倍感自信與自豪。
感謝《古文觀(guān)止》這本書(shū)給我帶來(lái)的快樂(lè )與收獲。
古文讀后感8
朱文君老師的這套《讓課文遇見(jiàn)小古文》共分上下兩冊。每次都有十余個(gè)單元精選的主題小古文。比如下冊的可愛(ài)的生靈單元，深情厚意單元，風(fēng)俗如畫(huà)單元等等，每個(gè)單元都有四篇同一主題的小古文。首先，這些小古文的篇幅都不太長(cháng)，比較適合小學(xué)生。而且，在每篇小古文的上面，都標有拼音。這樣的設計，讓孩子們更容易接受。畢竟，古文里有那么多孩子們不認識的.生僻字。接下來(lái)，有一個(gè)注釋版塊。在這個(gè)版塊里，有一些對小古文里的字、詞的現代文解釋。我特別喜歡的就是這本書(shū)還有一個(gè)掃二維碼“跟我讀小古文”的版塊，用手機掃開(kāi)這個(gè)二維碼，就有非常標準的女聲朗讀。不是機器人讀的那種，反正機器人讀的那種我聽(tīng)起來(lái)太受折磨了，接受不了。
另外小古文后面還有幾個(gè)版塊——文白對讀。在這個(gè)版塊中，有文言文和白話(huà)文題材差不多的名家選段。選段后面還附有思考題，幫助孩子們更加深刻的了解主題內容。
“文化小講堂”是一些對本課小古文內容的知識擴展或者師生小圓桌，或者課本劇表演。這些拓展對理解小古文有很好的幫助。
這套小古文最大的一個(gè)特點(diǎn)是跟教材聯(lián)系緊密，很多小古文的選擇都和孩子的語(yǔ)文課本有很大的關(guān)聯(lián)。比如五年級課本的《落花生》、《珍珠鳥(niǎo)》、《牛郎織女》等等，這些課文都有相對應的小古文——《養竹記》、《鳥(niǎo)與人》、《牛郎織女》等等。這樣的設計讓孩子學(xué)習起來(lái)興趣倍增，通過(guò)對比對照，更加容易了解理解小古文的內容。
再好的學(xué)習材料，要用才能看到效果。愿這本書(shū)能知道我更好的改進(jìn)課堂，改進(jìn)教學(xué)。
古文讀后感9
《古文觀(guān)止》顧名思義，就是觀(guān)與評古文。這是一本古代散文選注集，作者將一些優(yōu)秀的古文集中到一起，編著(zhù)成此書(shū)。
初讀此書(shū)時(shí)，抱著(zhù)一種興奮，想著(zhù)可以接近經(jīng)典，便迫不及待地翻開(kāi)了封面。但很快，也可以說(shuō)是讀到第一個(gè)字，心情便跌入谷底。
古文畢竟是古代漢文字�，F代白話(huà)文經(jīng)過(guò)長(cháng)期演變，已很不同于古代文字。書(shū)讀起來(lái)比較困難。每當第一次讀一篇文章時(shí)，即使很短，由于不知道文字意思，不停地翻注釋去理解，耗費很長(cháng)時(shí)間。
當度過(guò)了開(kāi)頭的艱難后，喜悅來(lái)臨了。我逐漸懂了文章內容，理解了作者意圖，領(lǐng)略到了經(jīng)典的魅力。
在《留侯論》中，我深刻地體會(huì )到了＂忍＂的內涵。文中有這樣一句話(huà)：天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒，此所挾持者甚大，而其志甚遠也。是啊，一個(gè)人越忍越能表現他志向的遠大。他們忍時(shí)，大腦清晰，做事理智，直指目標，從而成功。這也印證了一個(gè)＂舍得＂的道理。他們舍棄了自己的小情緒、小欲望，才得到了自己想要的。
還有《伶官傳序》，讀完它，我記住了＂憂(yōu)勞可以興國，逸豫可以亡身＂這樣一句警言，明白了人要時(shí)刻保持憂(yōu)患意識。除此之外，我還讀了許多其他文章，感受到了他們所凝聚的智慧與包涵的情感。
讀了《古文觀(guān)止》之后，我還有一個(gè)收獲，關(guān)于讀書(shū)本身。讀一本書(shū)需要耐心與靜心，理解文字的'本身或許沒(méi)有那么有趣，但當我們提取出了信息之后便是獲得的快樂(lè )。如果我們沉不下心，仔細地思考，理解文義，得到的也只是白浪費的時(shí)間。尤其是一些經(jīng)典，他們是作者畢生心血的凝結，更需要耐心去揣摩字里行間的內涵。
讀《古文觀(guān)止》，我收獲了古人的智慧，歷史的教訓，自我的提升。我希望大家也能來(lái)讀一讀，領(lǐng)略中華經(jīng)典的魅力。
古文讀后感10
這個(gè)月我看了古文觀(guān)止這本書(shū)，有著(zhù)深奧的道理，使我甚至有點(diǎn)看不懂雖然有譯文翻譯但我只用書(shū)下的解釋來(lái)破解原文，有時(shí)侯看一片需要20分鐘那時(shí)我看得頭都大了，真得想放棄了，但每當我灰心喪氣的時(shí)侯，媽媽總會(huì )送我四個(gè)字：聊勝于無(wú)因此我堅持在看這本書(shū)。
古文觀(guān)止這本書(shū)運用了許多文焉文,講述了殷商時(shí)期和西周時(shí)期的歷史故事、文中運用了許多《論語(yǔ)》《老子》《孟子》《墨子》……來(lái)生動(dòng)得描古代故事。其中叔向賀貧令我映像十分深刻，使我終身難忘，文章講述了韓宣子家境十分貧困，叔向知道了他的.心思，卻向他祝賀這令韓宣子疑惑不解。叔向舉了欒武子等人的例子。語(yǔ)重心長(cháng)地告訴他凡事只要能傳播美德，遵紀守法各諸侯也能歸順于你。
的確在生活中的貧窮并不代表你的品德貧窮，只要你對別人好，別人也會(huì )對你有益處的也能交到許多朋友，俗話(huà)說(shuō)得好，心靈美才是真正的美。如果你很有錢(qián)但貪得無(wú)厭，違法亂紀，放利聚財，為所欲為，人家也不會(huì )理你，說(shuō)不定還會(huì )討厭你，不喜歡和你做朋友。我有一個(gè)叔叔，因為住在鄉下，那個(gè)村很貧窮，蓋得都是毛草房，每次下傾盆大雨的時(shí)候，外面下大雨里面下小雨，但他們有樂(lè )觀(guān)的心態(tài)，白天大伙都去干活了，干得滿(mǎn)頭大漢也不覺(jué)得累，因為有了付出也就有了回報，由于多年的操勞手背粗糙得像老松樹(shù)皮，裂開(kāi)了一道道口子，手心上磨出了幾個(gè)厚厚的老繭現在他們都改上了三層小樓。我被他們的行動(dòng)感動(dòng)了。
心靈美，才能創(chuàng )造家的幸福。
古文讀后感11
今天，讀到宋元文蘇軾幾篇文章，篇篇精華，而其中最觸動(dòng)我靈魂的是《凌虛臺記》。此文大體內容是敘述蘇軾在中進(jìn)士后任判官，為知府陳希亮屬下。陳知府“見(jiàn)山之出于林木之上”，便心血來(lái)潮，修建了高出屋檐的高臺，命名為“凌虛臺”，要求蘇軾作記，欲居功揚名。蘇軾卻并未趁機討好上司，歌功頌德，反而對陳知府直面批評，他認為事物有成有毀，不應以興建工程來(lái)向人炫耀而自足。
讀完文章，我頓感熱血沸騰。暫且不論蘇軾文筆如何美妙，立意如何深刻，單就蘇軾這種敢于對頂頭上司直面批評的精神實(shí)在讓我欽佩。這也許正是朝云對蘇軾的“一肚子不合時(shí)宜”的現實(shí)解讀吧。這種不合時(shí)宜是不隨流俗，敢于正視問(wèn)題，敢于堅持個(gè)人觀(guān)點(diǎn)的文人骨氣。
無(wú)獨有偶，《古文觀(guān)止》周文篇《晉獻文子成室》講述了一個(gè)類(lèi)似的故事：晉獻文子主持修建的一座宮殿落成了，晉國各位大臣、貴族都出席落成典禮以示祝賀。參加典禮的人中有一位“張老”，他發(fā)表祝詞：“美哉輪焉，美哉奐焉！歌于斯，哭于斯，聚國族于斯�！币馑紴�，這宮殿真高大呀，真華美呀！大王您將在這里祭祀、奏樂(lè )，您也將在這里居喪哭靈，您還將在這里與祖先聚會(huì )（暗指死后的牌位也將被放在這里）。這位張老不知是搭錯了哪根神經(jīng)，竟然在國王宮殿落成大典上不奉上綿綿祝福，而是大放厥詞。
撫今追昔，當下社會(huì )多少人對領(lǐng)導唯唯諾諾，不敢說(shuō)半個(gè)不字，不論好壞，不加甄別，一律歌功頌德。溜須拍馬唯恐不及，盡是作秀捧場(chǎng)官樣文章，又能拿出多少擲地有聲的`宏文大論。文學(xué)呼喚蘇軾一樣的大師，文人呼喚蘇軾那“一肚子不合時(shí)宜”的文骨。
古文讀后感12
通讀《古文觀(guān)止》的那些文章，猶如牛吃草反芻，重新加以咀嚼，才覺(jué)得這些文章經(jīng)天緯地，氣壯山河，一下子就把我深深地吸引住了。從此，我就和這本書(shū)相依相伴，結下了不解之緣�！豆盼挠^(guān)止》的文章，總共不過(guò)200余篇，但卻從某一側面或一件事上，留下了幾千年的歷史軌跡，概述了百朝更替的盛衰興亡，記錄了眾多賢哲的襟懷抱負。我讀這本書(shū)，如同跨入了中國古籍文化峋巍峨殿堂，觸目所見(jiàn)，多篇作品，都煥發(fā)著(zhù)奇光異彩，閃耀著(zhù)灼見(jiàn)真知，叫人一讀就難舍難分，越讀越感到意蘊無(wú)窮。
我特別鐘愛(ài)一些名篇，例如，李密 的'《陳情表》，王勃 的《騰王閣序》，魏征 的《該大宗十思疏》，方孝孺 的《深慮論》等等，由于經(jīng)常讀，便逐漸地會(huì )背十來(lái)篇。這么一來(lái)，我除了平時(shí)在家里翻閱《古文觀(guān)止》以外，還能利用空余帥司，隨時(shí)隨地進(jìn)行背誦復習。我把這種背誦作為一道精神快餐，用來(lái)滋養心田。我以為，《古文觀(guān)止》是人生的一部百科全書(shū)。書(shū)中的哲理，小到修身養性，大到治國平天下，無(wú)所不涵。范仲淹 在《岳陽(yáng)樓記》中說(shuō)過(guò)：不以物喜，不以己悲。居廟堂之高，則優(yōu)其民；處江湖之遠，則憂(yōu)其君。先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )。這一至理名言，光華奪目，擲地有聲。雖寥寥不過(guò)數十字，竟勝似萬(wàn)卷詩(shī)書(shū)。尤其是范老先生的那種境界，那種情懷，早已被后人奉為立身做人的萬(wàn)世楷模。
總之，讀這本書(shū)，能夠使人警醒，使人振奮，使人高尚，使人堅強。我現在雖已年過(guò)古稀，但有生之年，這本書(shū)是一定要繼續讀下去的，而且要一如既往地用一顆真誠的心去讀，為的是從中學(xué)做人。學(xué)會(huì )在任何處境下，都能好好做人。
古文讀后感13
《送東陽(yáng)馬生序》是語(yǔ)文課本中的一篇古文。學(xué)習了這篇文言文之后，我深深地為文中的宋濂這種刻苦學(xué)習的精神所感動(dòng)。
《送東陽(yáng)馬生序》這篇古文講述了作者早年求學(xué)和刻苦學(xué)習的經(jīng)歷。宋濂小的時(shí)候，因為家庭貧困所以讀書(shū)都是向別人借書(shū)來(lái)讀并且抄寫(xiě)。即使是在寒冷的冬天，宋濂都不會(huì )因天寒地凍就放棄抄寫(xiě)。因此，他總能夠及時(shí)把書(shū)還給別人，別人也就愿意借書(shū)給他。宋濂就是通過(guò)這種方法讀了許多書(shū)。后來(lái)，他去離家較遠的地方向前輩請教求學(xué)。在求學(xué)的過(guò)程中，即使腳凍壞了也不放棄，依舊勤勉學(xué)習。
宋濂這種刻苦求學(xué)的精神值得我們學(xué)習。他的心中有獲得知識的`渴望，所以即使是在如此艱苦的條件下，宋濂都會(huì )抓住一切機會(huì )，努力讀書(shū)學(xué)習。因為對宋濂來(lái)說(shuō)，知識就是他的精神糧食，所以他能夠克服生活中的種種困難，不因惡劣的生活條件就放棄讀書(shū)學(xué)習的機會(huì )。
再回想一下我們自己，現在的我們讀書(shū)條件比宋濂要好太多了。我們可以坐在溫暖的教室里學(xué)習，而且富裕的物質(zhì)生活也不需要我們自己抄書(shū)才能夠學(xué)習，因為有嶄新的書(shū)本發(fā)放給我們。但是，雖然我們的學(xué)習環(huán)境和條件變好了，但有些人的學(xué)習態(tài)度卻并沒(méi)有端正，并不珍惜這么美好的學(xué)習條件，白白浪費了我們的光陰。我想說(shuō)，我們做到像宋濂一樣為讀書(shū)學(xué)習而不顧一起了嗎?
學(xué)習是否能夠取得好成績(jì)并不是在于我們的天賦有多高，而是要看我們自己是否有刻苦努力。宋濂這種刻苦、勤奮學(xué)習的精神令人肅然起敬。今天的我們都需要像他一樣樹(shù)立起刻苦學(xué)習的精神。
古文讀后感14
“沒(méi)有文言，漢語(yǔ)的世界就像是天空沒(méi)有星光，就像是花朵沒(méi)有芳香，沒(méi)有文言，漢語(yǔ)的大地就沒(méi)有了母親河。沒(méi)有文言，我們的孩子再也找不到回家的路�！睅е�(zhù)這份期待，我趕緊催爸爸給我買(mǎi)了《小古文100篇》這本書(shū)，在這本書(shū)中有許許多多有趣的故事，其中蘊含著(zhù)很多道理，讓我受益匪淺。
在《聞雞起舞》的故事里，年輕的祖逖及與其一同做官的同僚每天一聽(tīng)到公雞打鳴就起床，練劍的練劍讀書(shū)的`讀書(shū)。他們不畏寒暑，不喊苦不嫌累，每天都讓自己有進(jìn)步，這種精神非常值得我們學(xué)習。在未來(lái)的生活中，我要向主人公一樣，努力學(xué)習，提升自己，每天都要比前一天有進(jìn)步。
而在《黃香溫席》的故事中，我則看見(jiàn)了那個(gè)與我同齡的女孩對于父母的孝順，在炎熱的夏天，黃香就拿著(zhù)蒲扇為父母的帷帳扇風(fēng)，想讓滾燙的竹席變得涼爽。而在寒冷的冬天，孝順的黃香就會(huì )在父母入睡前，就會(huì )提前躺上床，用自己的體溫幫父母暖好被窩，讓父母安心入睡。孝敬長(cháng)輩是中華民族的傳統美德，更是我們做人的根本，黃香是我們學(xué)習的榜樣。讓我們從身邊一點(diǎn)一滴的小事做起，孝敬父母，關(guān)心他人。
書(shū)中還有其他許許多多的故事，每一個(gè)都教會(huì )了我新的道理，我非常喜歡這本書(shū)。也推薦給大家讀一讀，相信你們一定可以從中受益。
古文讀后感15
我愛(ài)讀書(shū)，尤其是愛(ài)讀有營(yíng)養，有味道的書(shū)。那，什么書(shū)有營(yíng)養，什么書(shū)有味道呢？我認為吧，書(shū)中的營(yíng)養是指書(shū)里蘊含的哲理，讓讀者讀完之后可以在思想上前進(jìn)一大步；書(shū)中的味道又是指作者的寫(xiě)作風(fēng)格要獨樹(shù)一幟，不要太大眾化，讀的時(shí)候有與眾不同的感受。如此說(shuō)來(lái)，所謂“讀書(shū)”，乃讀者與作者的交流互動(dòng)也！
即便書(shū)海茫茫，而且這樣的書(shū)也是少之又少。但至少在我看來(lái)，《古文觀(guān)止》就是這樣一本好書(shū)。我們不妨分析分析：從縱向看，它記載了從戰國至清各朝各代文學(xué)大家的經(jīng)典作品，如王勃的《滕王閣序》，劉禹錫的《陋室銘》等，讀起來(lái)的時(shí)候，直讓我感到我正駕駛著(zhù)一艘小帆船，蕩漾在歷史的`長(cháng)河中；從橫向看，《古文觀(guān)止》興趣的文章大都是散文。因為散文比較多，所以兼取了駢文。由此看出，這本書(shū)的體裁風(fēng)格多樣并別具特色，如書(shū)，論，碑，記等。實(shí)在是縱橫交美的好文選。
在讀《古文觀(guān)止》之前，我和幾個(gè)讀過(guò)的朋友討論過(guò)它。有個(gè)朋友告訴我，現在的文壇主要是現代文，而發(fā)揚了數千年的文言文卻是日漸稀少，所以讀《古文觀(guān)止》沒(méi)什么意思，既看不懂又沒(méi)有趣味，隨便翻翻即可。后來(lái)讀的時(shí)候，我也算“感同身受”，但隨著(zhù)漸漸的深入，我的心中好像枯涸的河道中涌出了一股小小的甘泉。到這股泉水逐漸溢滿(mǎn)滋潤我的心靈時(shí)，我豁然開(kāi)朗：現代文是文章，文言文也是文章，兩者之間又有什么不同呢？更何況，在那個(gè)中華民族的鼎盛時(shí)期，有多少道理交錯縱橫在其中，值得我們去瞻仰，去學(xué)習呢？
另外我提出一個(gè)建議，建議正在讀《古文觀(guān)止》的朋友慢點(diǎn)讀，像品茶一樣，靜靜地，緩緩地品，僅有這樣，才能品出《古文觀(guān)止》這杯熱茶的香醇。
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