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書(shū)法家的故事[通用15篇]
書(shū)法家的故事1
蜀地多才女，到宋代又出了個(gè)蘇小妹�？烧f(shuō)宋代四川的靈秀之氣盡革于蘇氏一門(mén)，蘇小妹的父親蘇詢(xún)，哥哥蘇軾、蘇轍個(gè)個(gè)才高八斗，所謂“一門(mén)父子三詞客，千秋文章八大家”。
![書(shū)法家的故事[通用15篇]](https://p.9136.com/00/l/b9cacac201.jpg)
蘇小妹長(cháng)得不胖不瘦，薄薄的丹唇、圓圓的臉蛋，烏溜溜的大眼睛，再配上高高的額頭，突出的雙顎，一看就是一副慧黠的`樣貌。她從小就愛(ài)與兩個(gè)哥哥比才斗口，一派天真，尤其是大哥蘇軾滿(mǎn)腮胡須，肚突身肥，穿著(zhù)寬袍大袖的衣服，不修邊幅，不拘小節，更是她斗口的對象，于是整天在家口戰不休。一天蘇東坡拿妹妹的長(cháng)相開(kāi)玩笑，形容妹妹的凸額凹眼是：“未出堂前三五步，額頭先到畫(huà)堂前；幾回拭淚深難到，留得汪汪兩道泉�！�
蘇小妹嘻嘻一笑，當即反唇相譏：“一叢哀草出唇間，須發(fā)連鬢耳杏然；口角兒回無(wú)覓處，忽聞毛里有聲傳�！�
這詩(shī)譏笑的是蘇軾那不加修理、亂蓬蓬的絡(luò )腮胡須。女孩子最怕別人說(shuō)出她長(cháng)相的弱點(diǎn)，蘇小妹額頭凸出一些，眼窩一些，就被蘇軾抓出來(lái)調侃一頓，蘇小妹說(shuō)蘇軾的胡須似乎又還沒(méi)有抓到痛處，覺(jué)得自己沒(méi)有占到便宜，再一端詳，發(fā)現哥哥額頭扁平，了無(wú)崢嶸之感，又一幅馬臉，長(cháng)達一尺，兩只眼睛距離較遠，整個(gè)就是五官搭配不合比例，當即喜孜孜地再占一詩(shī)：天平地闊路三千，遙望雙眉云漢間；去年一滴相思淚，至今流不到腮邊。
蘇軾一聽(tīng)樂(lè )得拍著(zhù)妹妹的頭大笑不已。蘇家兄妹戲諺起來(lái)，可說(shuō)百無(wú)禁忌，常常是語(yǔ)帶雙關(guān)，任你想像。
書(shū)法家的故事2
1、書(shū)法家“二王”是指我國晉朝時(shí)著(zhù)名的書(shū)法家王羲之和他的兒子王獻之。
王羲之從小學(xué)習書(shū)法，七歲就寫(xiě)得一手好字。成年后他仍然刻苦練習書(shū)法，即使閑坐時(shí)，也常常用指頭在膝蓋比擬點(diǎn)畫(huà)，時(shí)間長(cháng)了，褲子都被磨得破損了。王羲之還虛心向別人學(xué)習，博采眾長(cháng)，成為我國歷史上鼎鼎有名的書(shū)法家，人稱(chēng)“書(shū)圣”。
王羲之的兒子王獻之七歲開(kāi)始學(xué)習書(shū)法，幾年后自認為已經(jīng)寫(xiě)得一手好字，便在父親前面炫耀，想得到幾句贊詞。誰(shuí)知父親卻顯出不屑一顧的神情，然后指著(zhù)家里的十八只大水缸說(shuō)：“要想寫(xiě)出像樣的字，你得寫(xiě)干這十八缸水�！焙髞�(lái)，王獻之經(jīng)過(guò)長(cháng)年累月的練習，十八缸水寫(xiě)完了，他的字大有長(cháng)進(jìn)，終于成了年輕有為的書(shū)法家。他與父親王羲之被后人合稱(chēng)“二王”。
2、王次仲，上谷（今河北省懷來(lái)縣東南）人，秦代書(shū)法家。
他小時(shí)候聰明伶俐，志氣很高，博覽群書(shū)而又善于獨立思考。他十多歲時(shí)，學(xué)識已達到成熟的階段。當時(shí)，人們普遍使用結構修長(cháng)，筆畫(huà)之間空距非常勻均的秦篆。這種字體既繁復又難寫(xiě)，不必說(shuō)民間使用，單是官府書(shū)吏就為公文山積、批覆緩慢而嘆苦。
年近弱冠的王次仲深知文字改革的必要，就把各種鐘鼎器皿以及詔版文字廣泛搜集在一起，勾摹出來(lái)，按文字相同、形體不同排列在一起，然后互相比較，反覆琢磨，度過(guò)了數百個(gè)不眠之夜，終于創(chuàng )制出一套筆帶波折，并向左右分分的八分書(shū)。
王次仲將這些文字上奏朝廷。秦始皇見(jiàn)了后，認為簡(jiǎn)便，趕急疾之用，十分贊同。便征召王次仲到京城咸陽(yáng)做官。書(shū)寫(xiě)篇章和法令。但王次仲性品清高，三拒詔書(shū)，因而觸怒了秦始皇。秦始皇認為他對己大不敬，就派人用監車(chē)押送赴京。王次仲自知抗旨性命難保，便乘獄吏不備，投河自盡�？墒峭醮沃偎鶆�(chuàng )造的八分書(shū)，卻蔚為風(fēng)行，造福子孫。
3、墨池（東漢）
東漢大書(shū)法家張芝，年輕時(shí)學(xué)習書(shū)法十分刻苦。他天天勤奮練字，廢寢忘食，幾天就寫(xiě)禿了一支筆，一個(gè)月就要用掉幾錠墨。每天寫(xiě)完字后，張芝就到自家后院的池塘里洗筆洗硯，久而久之，池水竟變黑了。
4、“坦腹東床”（晉）
王羲之是中國古代著(zhù)名的書(shū)法家，他的書(shū)法藝術(shù)造詣很高，被公認為“書(shū)圣”。他的《蘭亭集序》至今仍為書(shū)法愛(ài)好者酷愛(ài)�！疤垢箹|床”的故事說(shuō)的就是王羲之。晉代太尉郗鑒派一個(gè)門(mén)客到丞相王導家去選女婿，王導領(lǐng)著(zhù)門(mén)客“就東廂遍觀(guān)子弟”。
門(mén)客回來(lái)復命，對郗鑒說(shuō)：“王家的.年青人都不錯，但是聽(tīng)到有人選女婿，卻變得拘謹起來(lái)，只有一位在東邊床上敞開(kāi)衣襟坦腹吃飯的，若無(wú)其事�！臂b說(shuō)：“這正是一位好女婿�！庇谑蔷桶雅畠杭藿o了他。這位女婿就是王羲之。這就是“坦腹東床”代表?yè)裥龅牡涔省?/p>
5、筆冢（唐）
智永禪師為隋、唐間人，是王羲之的第七世孫，因非常用功練習書(shū)法，用壞的毛筆都棄置在大竹簍里，經(jīng)年累月之生，積了五大簍，于是他自己作了銘文，并埋葬了這些筆頭，稱(chēng)為筆冢，可見(jiàn)得他愛(ài)書(shū)惜物的襟懷。
書(shū)法家的故事3
筆冢
智永禪師為隋、唐間人，是王羲之的第七世孫，因非常用功練習書(shū)法，用壞的'毛筆都棄置在大竹簍里，經(jīng)年累月之生，積了五大簍，于是他自己作了銘文，并埋葬了這些筆頭，稱(chēng)為筆冢，可見(jiàn)得他愛(ài)書(shū)惜物的襟懷。
書(shū)法家的故事4
【顏真卿勤學(xué)苦練的故事】
顏真卿，唐代著(zhù)名政治家、書(shū)法家。顏真卿創(chuàng )立“顏體”楷書(shū)，為四大書(shū)法家之首。
為了學(xué)習書(shū)法，顏真卿起初向褚遂良學(xué)習，后來(lái)又拜在張旭門(mén)下。張旭是唐代首屈一指的大書(shū)法家，各種字體都會(huì )寫(xiě)，尤其擅長(cháng)草書(shū)。顏真卿希望在這位名師的指點(diǎn)下，很快學(xué)到寫(xiě)字的竅門(mén)，從而一舉成名。但拜師以后，張旭卻沒(méi)有透露半點(diǎn)書(shū)法秘訣。他只是給顏真卿介紹了一些名家字帖，簡(jiǎn)單地指點(diǎn)一下字貼的特點(diǎn)，讓顏真卿臨摹。有時(shí)候，他帶著(zhù)顏真卿去爬山，去游水，去趕集、看戲，回家后又讓顏真卿練字，或看他揮毫疾書(shū)。
轉眼幾個(gè)月過(guò)去了，顏真卿得不到老師的`書(shū)法秘訣，心里很著(zhù)急，他決定直接向老師提出要求。
一天，顏真卿壯著(zhù)膽子，紅著(zhù)臉說(shuō)：“學(xué)生有一事相求，請老師傳授書(shū)法秘訣�！�
張旭回答說(shuō)：“學(xué)習書(shū)法，一要‘工學(xué)’，即勤學(xué)苦練；二要‘領(lǐng)悟’，即從自然萬(wàn)象中接受啟發(fā)。這些我不是多次告訴過(guò)你了嗎?”
顏真卿聽(tīng)了，以為老師不愿傳授秘訣，又向前一步，施禮懇求道：“老師說(shuō)的‘工學(xué)’，‘領(lǐng)悟’，這些道理我都知道了，我現在最需要的是老師行筆落墨的絕技秘方，請老師指教�！�
張旭還是耐著(zhù)性子開(kāi)導顏真卿：“我是見(jiàn)公主與擔夫爭路而察筆法之意，見(jiàn)公孫大娘舞劍而得落筆神韻，除了苦練就是觀(guān)察自然，別的沒(méi)什么訣竅�！�
接著(zhù)他給顏真卿講了晉代書(shū)圣王羲之教兒子王獻之練字的故事，最后嚴肅地說(shuō)：“學(xué)習書(shū)法要說(shuō)有什么‘秘訣’的話(huà)，那就是勤學(xué)苦練。要記住，不下苦功的人，不會(huì )有任何成就�！�
老師的教誨，使顏真卿大受啟發(fā)，他真正明白了為學(xué)之道。從此，他扎扎實(shí)實(shí)勤學(xué)苦練，潛心鉆研，從生活中領(lǐng)悟運筆神韻，進(jìn)步很快，終成為一位大書(shū)法家，為四大書(shū)法家之首。
書(shū)法家的故事5
某日，宋代大學(xué)士蘇東坡郊游，見(jiàn)眾多農夫在挑塘泥肥田。他信步走到一條小田埂上，不想迎面碰上一挑泥農婦。二人相對，各不讓路。蘇學(xué)士出大言道：“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高。吾乃讀書(shū)之人，汝婦當讓道于我�！眿D人一笑，說(shuō)道：“既自稱(chēng)讀書(shū)人，當能對?”東坡說(shuō)：“胸藏斗牛，當然能對!”婦人于是脫口而出：“一擔重泥擋子路�！�
蘇東坡大驚，半晌無(wú)言以對，兩旁田埂上送泥返回的人都望著(zhù)他的.窘態(tài)，哈哈大笑。蘇東坡見(jiàn)此情景，忽有所悟，趕忙“借梯”下臺對道：“兩行夫子笑顏回�！�
他雖然對了下聯(lián)，但心有余悸。心想，村野之中竟有如此聰穎農婦，再不能等閑視之，而作此狂態(tài)。遂脫鞋襪下水田，拱手讓路。
書(shū)法家的故事6
顏真卿，是最偉大的書(shū)法家之一，尤其擅長(cháng)寫(xiě)楷體。他字，莊重�！额伹诙Y碑》是代表作，莊嚴肅穆。還有《祭侄稿》，是傳世的作品。上邊蓋滿(mǎn)了收藏家的印章。筆走龍蛇。作家按捺不住內心的激情。真情不加掩飾，字字泣血，觸目驚心。這是祭祀侄兒顏季明的。顏季明曾積極抵抗安祿山。后來(lái)死了，顏真卿安葬了他，并寫(xiě)了這份祭文。這是天下行書(shū)第二。今天我們要講的是顏真卿乃至顏氏家族的滿(mǎn)門(mén)忠烈。愛(ài)國的舉動(dòng)，壯烈的人生是我們要講的內容。一個(gè)壯舉是抵御安史叛軍。年輕時(shí)當官，留下好的政聲。后來(lái)?yè)问逃�。好久不長(cháng)，得罪了楊國忠。楊國忠進(jìn)了讒言，顏真卿被貶到平原郡。這是天寶末年，河北的安祿山想謀反了。就玄宗在鼓中，其他人都知道了。顏真卿明白要成為前線(xiàn)，所以得整頓軍備，安祿山想整死他，容易。顏真卿只能秘密地進(jìn)行，借口城墻有所損壞，就調民夫來(lái)加固，—悄—悄積蓄糧草。假裝整日吟詩(shī)作賦。安祿山還真派人來(lái)調查了一下。不多久，安祿山反叛，天下大亂。顏真卿這時(shí)開(kāi)始招募人馬，派使者報告唐玄宗，準備在敵后起事。河北地區二十四郡幾乎不戰而降。接到顏真卿的報告，特別高興。他感嘆，顏真卿怎么做得出如此英勇的行為。自己貶的'顏真卿，怎么就不認識？說(shuō)明唐玄宗本無(wú)心治天下也。晚年的唐玄宗不比早年，昏聵了。顏真卿正籌集人馬時(shí)，安祿山派使者推薦三官員頭顱，巡視河北各郡縣。這是威脅各郡縣。使者來(lái)到平原郡時(shí)，顏真卿讓腰斬處死他們。這等于是向安祿山宣戰。
顏氏家族的另—位忠貞之士：顏杲卿是兄長(cháng)。當時(shí)是常山郡太守。當時(shí)找不到有戰斗經(jīng)驗的人，所以河北各郡都不戰而降。剛開(kāi)始，顏杲卿也是迫不得已投降了，甚至見(jiàn)了安祿山，留了人質(zhì)，才放了他回去當太守。顏杲卿越想越不是滋味。儒家的正統教育，忠孝二字重要�？墒乾F在投降了敵人，違背了人生信條。顏杲卿越來(lái)越心情沉重。手下跟著(zhù)自己也是無(wú)語(yǔ)。忽然他轉過(guò)身來(lái)，對袁履謙說(shuō)，何為著(zhù)此？干嘛穿這身衣服？飽含自責，同時(shí)暗示了要反安祿山。袁履謙也是反感。所以商量趁敵人不備，打他個(gè)措手不及。安祿山派將領(lǐng)來(lái)了常山郡，顏杲卿派人擒了其中一個(gè)人，正式舉兵反抗安祿山。顏杲卿發(fā)布檄文，敵人的滅亡指日可待。共同舉顏真卿為盟主。顏真卿擔任過(guò)侍御史，也因為他是率先舉事的。顏杲卿起事才八天，史思明打到了常山城下。顏杲卿還是率眾拼死抵抗。城池陷落。敵人對居民大屠殺。顏杲卿和袁履謙都被俘。安祿山對他大吃大喝。我推舉你，不想報答我，卻敢舉兵反叛我。結果顏杲卿怒罵他，你當年不過(guò)是放羊娃，皇帝提拔你當節度使，卻舉兵反叛，趕緊殺我吧。安祿山命人將二人綁在橋柱子上肢解，百姓看到，無(wú)不偷偷哭泣。顏杲卿家多達三十余人，死在這事上。當時(shí)戰場(chǎng)條件所限，顏真卿能找到兄長(cháng)家人尸骨，只有顏季明的頭顱。
顏家有怎樣的家風(fēng)？顏氏是中古名門(mén)望族，杰出人才輩出，包括顏之推，顏師古等。顏家重視門(mén)風(fēng)禮法的建設。顏之推就寫(xiě)過(guò)《顏氏家訓》。這是最著(zhù)名的家訓之一。上到忠孝，下到生活細節，無(wú)不諄諄教育。這里講的是做人的大道理。顏家歷代就在這樣的激勵之下不斷涌現人才。稱(chēng)為家訓之祖。顏氏一門(mén)是在這樣的家風(fēng)熏陶之下形成的。顏真卿三歲時(shí)，父親去世了，是母親拉扯大的。這種家風(fēng)的教育主要來(lái)自于母親。常山郡的失守是大的打擊。李萼來(lái)投奔顏真卿，出主意，要做的是，西向與郭子儀等主力配合。顏真卿聽(tīng)了后高興，交給他六千兵馬。敵人二萬(wàn)多人與他們對抗，這一仗提振了他們的士氣。安祿山左右為難了。他將高尚與嚴莊叫來(lái)呵斥。堅持既定政策不放松，安祿山滅亡指日可待，間題是形勢急轉直下，楊國忠攪局了。他覺(jué)得哥舒翰是另有所圖。他覺(jué)得哥舒翰是圖謀自己，跟皇帝說(shuō)，哥舒翰要擁兵自重，得讓他出去打仗，唐玄宗派使者不斷催促。哥舒翰只得打，結果是潼關(guān)失守，長(cháng)安陷落。郭子儀李光弼也不得不西撤。顏真卿也沒(méi)辦法，只能后撤。唐肅宗還是太子，前往靈武繼位。顏真卿人生第二大壯舉是曉義藩鎮。盧杞是奸詐之人，長(cháng)得相貌奇丑，一天要去郭子儀家，郭子儀下令妻妾們回避。郭子儀回答的是，這人陰險。女人愛(ài)笑，看到他，一定會(huì )笑。盧杞看到，一定會(huì )記仇。這個(gè)評價(jià)就讓人知道他的心胸。盧杞與他就有矛盾。一次笑間顏真卿。打算派您去獨擋一面，你覺(jué)得去哪里合適？顏真卿回答是，我這一生，受人排擠，不是一回兩回了。沒(méi)想到您不能相容。當年御史中丞的頭顱送到平原郡時(shí)，我是用舌頭舔干凈的。這指的是盧杞的父親盧奕。這是忠臣，是被安祿山殺害的。顏真卿這話(huà)實(shí)際是看看你爸的忠烈。盧杞表面恭敬，內心越發(fā)恨他。能不恨嗎？這時(shí)朝廷陷入更大的麻煩。唐德宗正準備削平藩鎮。戰斗不順，其中有軍閥李希烈反了，震動(dòng)朝野。李希烈一度也忠于朝廷。這陣兒，唐德宗急于求成，手中沒(méi)有雄厚的中央軍，借助藩鎮打藩鎮�？墒乾F在藩鎮稍有不滿(mǎn)，就反了。李希烈就是這樣。這人手有雄兵，反叛直接危及到朝中安危。盧杞說(shuō)，不難辦。只要派一個(gè)德高望重之人去勸說(shuō)，就行。唐德宗趕緊間誰(shuí)。盧杞說(shuō)顏真卿就合適。唐德宗就下令顏真卿出使。朝中群臣炸窩了。這不是白白搭上重臣嗎？問(wèn)題是顏真卿一身正氣，接到使命就立刻出發(fā)了。來(lái)到后，顏真卿被李希烈手下人團團圍住。不過(guò)顏真卿不膽小，一臉不屑。李希烈假惺惺地護送他安頓下來(lái)。等于軟禁起來(lái)。顏真卿對他曉以大義。李希烈騙他，我還是唐臣。顏真卿說(shuō)我替你寫(xiě)道奏折給皇帝吧。也寫(xiě)信告訴家人，以后好好侍奉家廟。意味著(zhù)自己一定會(huì )犧牲在這兒。一次李希烈請他喝酒，表演諷刺朝廷的節目。演到一半，顏真卿大罵。這是什么東西？這是人臣應有的行為嗎？李希烈只好叫停。各路叛亂的，都在這兒會(huì )集了�？汕赡鷣�(lái)了。顏真卿正色回答，“君等聞顏杲卿無(wú)？是吾兄也。祿山反，首舉義兵，及被害，詬罵不絕于口。吾今年向八十，官至太師，守吾兄之節，死而后已，豈受汝輩誘脅耶？”這些人不好意思了。李希烈手下有個(gè)將領(lǐng)，想歸順朝廷，想殺死李希烈，投降朝廷。事敗露了。被殺。顏真卿也預料到自己的末日。好在朝中發(fā)兵來(lái)攻，李希烈節節敗退。他派人來(lái)到顏真卿住處，如果不投降，燒死你。顏真卿真往火上撲。此時(shí)，消息傳來(lái)，李希烈的親弟弟被殺死了，李希烈無(wú)比憤怒，下令從開(kāi)封出發(fā)，帶著(zhù)所謂敕文賜顏真卿死。顏真卿立即下拜，賜顏真卿死。不知道是哪天從長(cháng)安來(lái)的？使者說(shuō)是從大梁來(lái)的。顏真卿站起來(lái)，破口大罵。敵人勒死了他。享年七十七歲。顏真卿的死與顏杲卿的死一樣壯烈。他們都是為國家而死，是為了心中信念而死。幾百年后文天祥寫(xiě)詩(shī)評價(jià)顏真卿：公死于今六百載，精忠赫赫雷行天。
書(shū)法家的故事7
看多了元代書(shū)法家趙孟的介紹，差不多千篇一律的說(shuō)他為湖州（今浙江吳興）人，精音樂(lè )，冠文章，熟詩(shī)歌，開(kāi)畫(huà)風(fēng)，工書(shū)法，嗜篆刻，通佛志，可謂集藝術(shù)、學(xué)術(shù)才華于一身，為宋太祖子秦王德芳后裔。對此我是不懷疑的，同樣還不懷疑他自幼聰敏，讀書(shū)過(guò)目成誦，為文操筆立就。南宋小朝廷風(fēng)雨飄搖了一個(gè)半世紀，偏安于江南一隅，終于不能支持，傾大廈于元人鐵騎之下，他這個(gè)宋室親貴，奉了元世祖的詔命，從閑居的故鄉登舟北上，入京為官，卻也一路風(fēng)順水順，拜官至翰林學(xué)士承旨，榮祿大夫，生前即已享盡尊榮，死后又封魏國公，謚文敏。
這可太有趣了，一個(gè)前朝宋室中人，怎么就能保住項上人頭，而且還又混得這么體面，讓我在時(shí)過(guò)700年后的`今天，都甚覺(jué)匪夷所思，難解內情。
這是否可說(shuō)得益于他的藝術(shù)修養我在想，大概不好這么下結論，但也絕對是有關(guān)系的。這里先按下其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)不表，只說(shuō)他的書(shū)法成就，便代有推崇者。譬如元虞集在《道園學(xué)古錄》中明確指出，松雪（趙孟號）“楷法深得《洛神賦》而攬其標；行書(shū)詣《圣教序》而入其室；至于草書(shū)，飽《十七帖》而變其形�！庇菁目偨Y是有道理的，有元一代，趙孟獨樹(shù)一幟，是可以稱(chēng)之為書(shū)法家的，創(chuàng )立的遒勁姿媚的書(shū)法風(fēng)氣，不僅在當時(shí)，就是對后世的書(shū)法傳統，也都產(chǎn)生了極大的影響，其書(shū)體亦被后人冠以“趙體”的盛譽(yù)。又譬如元人鮮于樞《困學(xué)齋集》稱(chēng)，“子昂（趙孟字）篆、隸、真、草、行、顛草為當代第一，小楷又為子昂諸書(shū)第一�！北闶墙笋R宗霍，也在他的《書(shū)林記事》中謂“元趙子昂以書(shū)法稱(chēng)雄一世，落筆如風(fēng)雨，一日能書(shū)一萬(wàn)字，名既振，天竺有僧數萬(wàn)里來(lái)，求其書(shū)，歸國中寶之�！�
書(shū)法家的故事8
【張芝練字不擇紙筆】
張芝臨池水盡黑張芝(?—約192)，字伯英，號有道，東漢敦煌灑泉（今甘肅�。┤�。他是一位在書(shū)學(xué)上具有高深造詣和杰出貢獻的名書(shū)家；同時(shí)也以品德高尚、為人正直而知名當世。張自幼通經(jīng)史，勤學(xué)書(shū)法，東漢政府多次征召他做官，他都沒(méi)有出仕。
張芝練字不擇紙筆，他有時(shí)拿著(zhù)抹布蘸水在石上寫(xiě)，有時(shí)執筷子在桌上劃，甚至家里準備縫制衣服的布帛，也都是他先用顏色書(shū)寫(xiě)后再染了使用。但是他對書(shū)寫(xiě)的姿勢卻十分講究，常常是對著(zhù)銅鏡揮毫，這樣自己的正面和反面皆能通過(guò)鏡面上暗淡的反光看得一清二楚。
為了便于練字，張芝在自己的家門(mén)前掘了一個(gè)方圓數丈的洗硯池。一天的功課做完了，他就上池塘邊將硯臺和毛筆上的.余墨洗滌干凈，以延長(cháng)它們的使用壽命。他洗呀，洗呀，日子一久，整個(gè)池塘里的清水也被染黑了。后來(lái)，人們把練字稱(chēng)做“臨池”，就是從張芝的這個(gè)學(xué)書(shū)故事中演變而來(lái)的。張芝擅長(cháng)隸、行草和飛白書(shū)，學(xué)崔子玉和杜操之法，晚年脫去舊習，省改章草的點(diǎn)畫(huà)波磔，字字區分，創(chuàng )為氣脈通暢、隔行不斷的“一筆書(shū)”， “今草”。被三國韋誕稱(chēng)之為“草圣”。東晉王羲之對漢魏書(shū)跡，首推鐘（繇）、張（芝）兩家，認為其余不足觀(guān)；而王氏父子（羲之和獻之）的草書(shū)，亦頗受其影響。張芝的弟弟張文舒，書(shū)名僅次于兄，有“亞圣”之稱(chēng)。
書(shū)法家的故事9
鬼怪傳說(shuō)
據記載，曾說(shuō)過(guò)這樣的故事：晚年時(shí)經(jīng)常不上朝，有人問(wèn)他原因，他說(shuō)：“經(jīng)常有個(gè)婦人來(lái)，長(cháng)相美麗非凡�！眴�(wèn)他的人說(shuō)：“這是個(gè)妖怪，要把她殺了�！焙髞�(lái)，這個(gè)婦人又來(lái)找，不敢向前，站在門(mén)外。鐘繇問(wèn)她為什么不進(jìn)來(lái)，婦人說(shuō)：“您想殺死我�！辩婔碚f(shuō)：“沒(méi)有的事�！闭f(shuō)完殷勤邀請，于是婦人便進(jìn)到他的'屋中。
鐘繇殺她，但又感到殺死她十分遺憾，于是下不了手。但最終仍砍傷了她的大腿，婦人立即跑了出來(lái)，用衣中棉絮擦血，血流滿(mǎn)路。第二天鐘繇讓人去沿著(zhù)血跡尋找，結果找到一座大墳墓中，棺中有一個(gè)漂亮的婦人，外表容貌身體如活人一樣，穿著(zhù)白綢衣衫，坎肩上繡有花紋，左大腿受了傷，婦人用坎肩中之棉絮擦腿上的鮮血。
癡迷書(shū)法
據說(shuō)鐘繇小時(shí)候跟隨去抱犢山，學(xué)習三年書(shū)法。鐘繇常跟，、韋誕等人一起談?wù)摃?shū)法。一次，鐘繇向韋誕借看看，韋誕沒(méi)有借給他。鐘繇生氣捶胸，口吐鮮血。取出五粒靈丹讓他服下，才救了他一條性命。
韋誕死后，鐘繇命人盜掘他的墳墓，終于得到了這部。從此，鐘繇的書(shū)法日見(jiàn)長(cháng)益，更趨精妙。鐘繇全神貫注地研習書(shū)法，有時(shí)躺在床上用指書(shū)寫(xiě)，常常將蓋在身上的被子穿破。有時(shí)上廁所，竟然忘記出來(lái)。他看到各種物件都想到書(shū)法，試圖將它們書(shū)寫(xiě)，描畫(huà)下來(lái)。鐘繇還很擅長(cháng)三色書(shū)（即銘石書(shū)、章程書(shū)、行押書(shū)）。
書(shū)法家的故事10
虞世南是誰(shuí)？虞世南是唐初文學(xué)家、書(shū)法家，官至秘書(shū)監，封永興縣丞，世稱(chēng)虞永興。博學(xué)擅長(cháng)文詞，尤工書(shū)法。書(shū)法親承王羲之、王獻之七代孫釋智永傳授,繼承二王(王羲之、王獻之）之書(shū)法傳統，筆致外柔內剛，圓融遒麗，與歐陽(yáng)詢(xún)、褚遂良、薛稷并稱(chēng)初唐四大書(shū)法家，有碑帖《孔子廟碑》傳世。
此外，虞世南在任隋秘書(shū)郎時(shí)，編有《北堂書(shū)鈔》，共160卷，摘錄群書(shū)名言雋句，供當時(shí)作文采摭詞藻之用，分類(lèi)編排，共852類(lèi)。虞世南于貞觀(guān)十二年（638）末卒。
虞世南書(shū)法字帖
虞世南生平簡(jiǎn)介
虞世南（558～638）字伯施，越州余姚（今浙江余姚）人。隋大業(yè)實(shí)授秘書(shū)郎，入唐，李世民引為秦府參軍，弘文館學(xué)士，貞觀(guān)七年（633）轉秘書(shū)監，賜爵永興縣子，授銀青光祿大夫。謚文懿。
太宗曾稱(chēng)世南有五絕：一曰有德行，二曰忠直，三曰博學(xué)，四曰文辭，五曰書(shū)翰。
書(shū)法末年尤妙。太宗工隸，師虞世南，�；茧y于戈法。一曰書(shū)“戩”字乃空其右，世南取筆填之，以示魏征曰：“朕學(xué)世南似盡其法，卿看之�！闭髟唬骸疤旃P所臨，萬(wàn)象不能逃其形，非臣書(shū)所可擬。仰視圣作，惟戩字戈法頗逼真�！碧谏顕@服。以《孔子廟堂碑拓》進(jìn)呈。太宗特賜王羲之黃銀印一顆。曾作《筆髓論》，學(xué)者多宗之。卒年81。
書(shū)法家的故事11
相傳伯夷、叔齊是商朝末年孤竹國國君的長(cháng)子和三子。孤竹國國君在世時(shí)，想立叔齊為王位的繼承人。他死后叔齊要把王位讓給長(cháng)兄伯夷。伯夷說(shuō)：“你當國君是父親的遺命，怎么可以隨便改動(dòng)呢？”于是伯夷逃走了。叔齊仍不肯當國君，也逃走了。百姓就推孤竹國君的二兒子繼承了王位。
說(shuō)起伯夷兄弟之所以讓國，是因為他們對商紂王當時(shí)的暴政不滿(mǎn)，不愿與之合作。他們隱居渤海之濱，等待清平之世的到來(lái)。后來(lái)聽(tīng)說(shuō)周族在西方強盛起來(lái)，周文王是位有道德的人，兄弟二人便長(cháng)途跋涉來(lái)到周的都邑岐山。此時(shí)，周文王已死，武王即位。武王聽(tīng)說(shuō)有二位賢人到來(lái)，派周公姬旦前往迎接。周公與他們立書(shū)盟誓，答應給他們兄弟第二等級的俸祿位和與此相應的職位。他們二人相視而笑說(shuō)：“奇怪。這不是我們所追求的那種仁道呀�！�
周武王見(jiàn)到商朝政局敗亂而急于坐大，崇尚計謀而行賄賂，依仗兵力而壯大威勢，用宰殺牲畜、血涂盟書(shū)的辦法向鬼神表示忠信，到處宣揚自己的德行來(lái)取悅于民眾，用征伐殺戮來(lái)求利。他們二人對投奔西周感到非常失望。當周武王帶著(zhù)裝有其父周文王的棺材揮軍伐紂時(shí)，伯夷攔住武王的馬頭進(jìn)諫說(shuō)：“父親死了不埋葬，卻發(fā)動(dòng)起戰爭，這叫做孝嗎？身為商的臣子卻要弒殺君主，這叫做仁嗎？”周?chē)娜艘獨⒉�、叔齊，被統軍大臣姜尚制止了。
周武王滅商后，成了天下的宗主。伯夷、叔齊卻以自己歸順西周而感到羞恥。為了表示氣節，他們不再吃西周的糧食，隱居在首陽(yáng)山，以山上的野菜為食。周武王派人請他們，并答應天下相讓?zhuān)麄內跃芙^出山仕周。后來(lái)，一位山中婦人對他們說(shuō)：“你們仗義不食周朝的米，可是你們采食的這些野菜也是周朝的'呀！”婦人的話(huà)提醒了他們，于是他們就連野菜也不吃了。到了第七天，快要餓死的時(shí)候，他們唱了一首歌，歌詞大意是：“登上那首陽(yáng)山哪，采集野菜充饑。西周用殘暴代替殘暴啊，還不知錯在自己。神農、舜、禹的時(shí)代忽然隱沒(méi)了，我們的歸宿在哪里？哎呀，我們快死去了，商朝的命運已經(jīng)衰息�！庇谑撬麄凁I死在首陽(yáng)山腳下。
智慧小語(yǔ)：從世間上看，有些人為了不茍且偷生，寧為玉碎、不為瓦全。寂天論師諄諄告誡我們：寧可無(wú)有利養而當下死亡，也不能通過(guò)邪命養活，倘若陷入這樣的處境，那還不如早點(diǎn)死了好。
書(shū)法家的故事12
蕭翼賺《蘭亭》
唐太宗李世民酷愛(ài)書(shū)法，曾以重金遍收大下名書(shū)墨跡的事。他對王羲之的字佩服得五體投地，聽(tīng)說(shuō)王羲之《蘭亭序》墨跡流傳在其七代孫僧智永手里，智永已故，他的大徒弟辯才還在世。唐太宗曾三次詔見(jiàn)辯才，想逼他交出這件珍品．但辯才硬說(shuō)歷經(jīng)戰亂，不知去向，一再矢口否認。唐太宗無(wú)可奈何，但終不死心，便派足智多謀的`監察御史蕭翼去征收這件“寶貝”。
蕭翼知道強索硬逼不行，只能智取，便化裝成賣(mài)繭商人，假稱(chēng)來(lái)自山東，路過(guò)會(huì )稽（今浙江紹興），投宿于永欣寺。這個(gè)“商人”為了接近辯才，就極力與辯才套近乎：談詩(shī)、論畫(huà)、下棋、評書(shū)法，終日高談闊論。辯才很高興，以為遇上知音，大有“只恨相知曉”之感，時(shí)常侃侃而談，以至通宵達旦。于是辯才無(wú)所顧忌，和“商人”成了“朋友”。數日后，“商人”見(jiàn)時(shí)機成熟，便帶來(lái)幾帖王羲之墨跡，在辯才面前賣(mài)弄其收藏的本領(lǐng)。這一下，說(shuō)得辯才心里有些“發(fā)癢”，就情不自禁地吐露了真情，說(shuō)是智永先師把家傳的王羲之《蘭亭》真跡傳給了他，那才是舉世無(wú)雙的呢！“商人”聽(tīng)后大笑，插手道：“《蘭亭》早已失散，你是胡吹�！鞭q才那里耐得住這激將法，有一天終于橫下心，命小和尚爬上房梁，取出一個(gè)鐵匣子，興沖沖地把鐵匣打開(kāi)，向“商人”展示出那秘而不宣的“寶貝”——《蘭亭》真跡�！吧倘恕眳s故意說(shuō)是“拓本”，與其爭論不休，并將自己帶來(lái)的墨跡與之放在一起一比雌雄。后來(lái)，正巧辯才有事外出，“商人”便借故去取東西，將放在幾案上“一比雌雄”的幾件墨跡，連同《蘭亭》統統順手牽羊拿走，到了永安驛。
蕭翼得到了《蘭亭》，則命人去招辯才，只見(jiàn)昔日的蕭生，驟然變成了御史大人，當他眼見(jiàn)蕭翼從袖中取出“敕旨”后，頓時(shí)瞠目結舌……
唐太宗得到《蘭亭》后愛(ài)不釋手，臨死時(shí)命令把《蘭亭》作為殉葬品與他同葬昭陵。
書(shū)法家的故事13
在一片沼澤地邊，大雁媽媽正在給她的六個(gè)孩子上飛行課。
“立正!向右看齊!向前看!稍息——”平時(shí)溫柔的大雁媽媽今天卻嚴肅起來(lái)， “孩子們，昨天教你們的飛行要領(lǐng)都記住了嗎?”
“記住了!”孩子們排著(zhù)整齊的隊伍，洪亮地回答。
大雁媽媽還想檢驗一下孩子們的飛行技巧，就說(shuō)： “小三、小六，你們倆出列，飛行給我們大家看一看�！�
小三的飛行技術(shù)是最棒的，有了展示的機會(huì )他當然很得意。但是小六很膽小，他害羞地站在隊伍里不肯出去。這時(shí)候，大雁媽媽來(lái)到他身邊，小聲地安慰道： “小六，加油!你一定能行的!”
媽媽的鼓勵給了小六足夠的勇氣。他來(lái)到一個(gè)高處，深深地吸了一口氣，展翅飛上了天空。
“啪啪……”大雁媽媽和哥哥們開(kāi)心地鼓起掌來(lái)，興奮地叫道： “小六，好樣兒的!”
突然，一股氣流影響了小三，他一個(gè)側身，差點(diǎn)兒就掉下來(lái)了。
安全著(zhù)陸后，大雁媽媽和兄弟們都夸獎起小六來(lái)。小三沒(méi)有飛好，心里很不服氣，他氣呼呼地吼道： “小六雖然這次幸運，但是下次他飛上天空的時(shí)候，一定會(huì )掉下來(lái)的!”
小六聽(tīng)到哥哥這樣說(shuō)，嚇得鉆進(jìn)了媽媽的翅膀下面。
從那以后，每到了訓練的時(shí)候，小六都不肯飛上天空，他老是想起哥哥說(shuō)的那句話(huà)：“下次他飛上天空的時(shí)候，一定會(huì )掉下來(lái)的!”從高高的空中墜下來(lái)是什么感覺(jué)呢?一定可怕棲極了!說(shuō)不準還會(huì )折斷翅膀，摔斷腿呢……小六越想越害怕。
這一天，大雁正帶著(zhù)孩子們散步，一群大雁從空中飛過(guò)。他們的飛行技術(shù)很精湛，還會(huì )變換位置，一會(huì )兒排成個(gè)“人”字，一會(huì )兒排成個(gè)“—”字。：孩子們都看得出了神，流露出無(wú)比羨慕的神情。
“這就是我給你們提到過(guò)的，大雁家族的‘空中書(shū)法’最重要的最重要的就是團結合作。只有大家齊心協(xié)力，才能完成哦。你們明白了嗎?”
孩子們點(diǎn)點(diǎn)頭，滿(mǎn)懷信心的說(shuō)：”明白了，媽媽。我們一定會(huì )完成的!”
以后，每天早晨天剛亮，孩子們就跟著(zhù)大雁媽媽來(lái)到沼澤地邊，開(kāi)始訓練了。小六雖然認真地背誦了媽媽教的口訣，可還是拒絕飛上天去： “如果飛上天空，一定會(huì )掉下來(lái)的!”
小三知道弟弟是被自己的話(huà)嚇著(zhù)了。感到很慚愧。他牽著(zhù)小六的`手，安慰道：“沒(méi)有關(guān)系，如果你掉下來(lái)，還有我們呀，我們會(huì )保護你的!”
其他幾位哥哥也都說(shuō)：“是啊，我們都會(huì )保護你的!勇敢飛吧!”
在大雁媽媽的口哨聲中，孩子們騰空而起，飛上天空。在整齊的節拍中，他們乘著(zhù)氣流，一會(huì )兒排成個(gè)“人”字，一會(huì )兒排成個(gè)“一”字。
大雁媽媽一家，終于緊密地團結在一起，變換出各種隊形，成為了合格的“空中書(shū)法家”。
團結合作和自信心是練本領(lǐng)的關(guān)鍵。
書(shū)法家的故事14
一、入木三分
過(guò)去做生意的店家一般是有招牌的，總要將自家的店號起個(gè)吉利的名字，例如什么“廣源記”啦，“茂源記”啦，“康泰記”啦，等等，名目繁多。單說(shuō)有一家商店生意不錯，擴大了門(mén)面，增添了貨物，招牌也想換個(gè)新的�？蓜e小看這招牌，它對生意的好壞還挺有影響吶。因此，招牌一般是用好的木板做的。湊巧，有人給找來(lái)了一塊曾經(jīng)用來(lái)祭神的木板，木板上寫(xiě)滿(mǎn)了祭祝的文字。開(kāi)始，人們并不在意，商店老板叫人把木板上的毛筆字洗去，好寫(xiě)新的內容，哪知擦洗了半夭，木板上的毛筆字不僅沒(méi)有擦掉，反而更清晰了。洗不掉，就刨，木板刨了一層，筆跡依稀可見(jiàn);木板刨了兩層，筆跡還能看見(jiàn)。人們驚訝了：這是誰(shuí)寫(xiě)的字，這樣深刻有力，一位懂得書(shū)法的老先生來(lái)了一看，立即驚嘆得叫起來(lái)�？粗�(zhù)他一個(gè)勁地拍案叫絕的樣子，在場(chǎng)的人都很奇怪，紛紛圍攏來(lái)看。老先生說(shuō)：“這是大書(shū)法家王羲之的筆跡啊!這字如此深刻有力，真是入木三分啊!”
二、“戒珠”
王羲之的書(shū)法怎么這樣深刻有力呢?這與他平常堅持不懈的鍛煉有關(guān)。有一個(gè)“戒珠”的故事可以從側面說(shuō)明這一點(diǎn)。
據說(shuō)王羲之有一顆心愛(ài)的明珠。這顆明珠不光是好玩，用來(lái)觀(guān)賞的，王羲之還經(jīng)常雙手摩挲它，用來(lái)增強書(shū)寫(xiě)的腕力。有一天，明珠忽然不見(jiàn)了，找呀找，怎么也找不到。王羲之十分懊惱，是誰(shuí)偷去了呢?經(jīng)常在他身邊的，除了一個(gè)寄住在他家的和尚外，再沒(méi)有別的外人了因此，他對這位和尚冷淡起來(lái)。這位和尚發(fā)現主人對他有懷疑，就以“坐化”為名，不吃東西，餓死了。后來(lái)，家人在宰殺白鵝時(shí)，發(fā)現明珠在大白鵝的肚子里。原來(lái)，是大白鵝把珠子吞下去了。事情弄清楚了，王羲之深感自己錯怪了和尚，后悔不已，十分悲痛。為了紀念這位清白的和尚，他將住房改建成“戒珠寺”,表示以失落明珠的事件為教訓，對朋友應以赤誠相待，不能輕易懷疑人家，使人家蒙受不白之冤。作為一個(gè)書(shū)法家，王羲之不僅自己注意鍛煉腕力，增強書(shū)寫(xiě)時(shí)的筆力，也嚴格要求后人。他的兒子王獻之，很小就在父親的指導下學(xué)習書(shū)法。有一次為了檢查獻之的筆力，王羲之悄悄地站在背后，趁獻之集中精力寫(xiě)字時(shí)，他猛地用手指夾住兒子手中的毛筆往上拉，誰(shuí)知獻之握筆很緊，毛筆沒(méi)有被奪下來(lái)。王羲之對此很滿(mǎn)意，他高興地說(shuō);“這孩子將來(lái)能成為書(shū)法家�！辈攬�(chǎng)寫(xiě)了一幅字贈給獻之。這件事說(shuō)明，書(shū)法家的筆力是下苦功夫練出來(lái)的。
三、偶創(chuàng )飛白
漢朝的蔡邕不但是個(gè)文學(xué)家，還是一名著(zhù)名的書(shū)法家�！帮w白書(shū)”就是他獨創(chuàng )的。什么叫“飛白書(shū)”呢?你們聽(tīng)完這個(gè)故事就知道了。
蔡邕不是一個(gè)閉門(mén)讀書(shū)、寫(xiě)字的人，他經(jīng)常出門(mén)旅行，為的是捕捉靈感，豐富閱歷。這一天，他把寫(xiě)好的文章，送到皇家藏書(shū)的鴻都門(mén)去。那兒的人架子挺大，誰(shuí)來(lái)了都得在門(mén)外等上一陣。蔡邕等待接見(jiàn)的時(shí)候，有幾個(gè)工匠正用掃帚蘸這石灰水在刷墻。他就站在一邊看了起來(lái)。
一開(kāi)始，他不過(guò)是為了消磨一下時(shí)光�？煽粗�(zhù)看著(zhù)，他就看出點(diǎn)“門(mén)道兒”來(lái)了。只見(jiàn)工匠一掃帚下去，墻上出現了一道白印。由于掃帚苗比較稀，蘸不了多少石灰水，墻面又不太光滑，所以一掃帚下去，白道里仍有些地方露出墻皮來(lái)。采邕一看，眼前不由一亮。他想，以往寫(xiě)字用筆蘸足了墨汁，一筆下去，筆道全是黑的`。要是像工匠刷墻一樣，讓黑筆道里露出些帛或紙來(lái)，那不是更加生動(dòng)自然嗎?想到這兒，他一下來(lái)了情緒。交上文章，馬上奔回家去。
蔡邕回到家里，顧不上休息，準備好筆墨紙硯。想著(zhù)工匠刷墻時(shí)的情景，提筆就寫(xiě)。誰(shuí)知想起來(lái)容易，做起來(lái)就難了。一開(kāi)始不是露不出紙來(lái)，就是露出來(lái)的部分太生硬了。他一點(diǎn)兒也不氣餒，一次又一次的嘗試。他終于在蘸墨多少、用力大小和行筆速度各方面，掌握好了分寸，寫(xiě)出了黑色中隱隱露白的筆道，使字變得飄逸飛動(dòng)，別有風(fēng)味。
蔡邕獨創(chuàng )的這種寫(xiě)法，很快就推廣開(kāi)來(lái)，并成為“飛白書(shū)”.直到今天，還被書(shū)法家們所應用。
四、宋代四大書(shū)法家
宋代有四大書(shū)法家最為有名，即蘇、黃、米、蔡四家。蘇是蘇軾，即蘇東坡;黃是黃庭堅;米是米芾;這都無(wú)可非議�？伞安獭蹦�?有人說(shuō)是蔡京，也有人說(shuō)是蔡襄，到底是誰(shuí)呢?其說(shuō)不一。
最通常的說(shuō)法是，本來(lái)這個(gè)蔡是蔡京，人們雖然承認他的書(shū)法造詣，可特別憎惡他的人品，所以人們不愿意承認他的書(shū)法家地位。在宋哲宗元佑年間，他為了排除異己，把司馬光等人稱(chēng)作“奸黨”,并親自寫(xiě)碑文，寫(xiě)上他們的“罪狀”,刻成碑立在全國。當時(shí)有許多石匠拒絕刻這個(gè)碑，結果都被坎頭處死。等到蔡京一死，人們馬上把那座“元佑黨人碑”砸個(gè)粉碎。人們還把他和當時(shí)把持朝政的高俅、童貫、楊戩，并稱(chēng)為“四大奸臣”.
蔡京人品極壞，人們怎能容忍他在“四大書(shū)法家”的行列之中?所以就把他開(kāi)除了�？伞疤K黃米蔡”又說(shuō)順口了，就讓蔡襄取而代之蔡襄善于學(xué)習先人精華，又特別刻苦努力，書(shū)法很有特色。所以人們認為他應該排在“四家”之首，不應該受蔡京的連累排在最后。
蔡襄不僅書(shū)法造詣很高，而且人品極好。他在朝為官時(shí)，敢于直言，連一些權臣都怕他三分。他在福建泉州做官時(shí)，修建了后來(lái)非常著(zhù)名的洛陽(yáng)橋，又修建了七里的林蔭大道，為當地人民所歡迎。
由此看來(lái)，人品比書(shū)品更重要，如果一個(gè)人只會(huì )寫(xiě)好字，不會(huì )做好事，人民一定要垂棄他，即使在書(shū)壇上也不會(huì )給他留下一個(gè)小小的地位。
五、智永和尚的“退筆�！�
隋唐時(shí)代的著(zhù)名書(shū)法家智永和尚，是王羲之的七世孫。據說(shuō)他曾住在永欣寺樓上，刻苦學(xué)書(shū)三十年。他身邊備有一個(gè)大竹簍，將寫(xiě)禿的筆扔進(jìn)竹簍里，整整裝滿(mǎn)了五簍，后來(lái)將禿筆取來(lái)埋在一起，稱(chēng)為“退筆�！�.經(jīng)他親手臨寫(xiě)的《千字文》有八百多本，分別散在江南各寺廟里�！爸灰Ψ蛏�，鐵杵磨成繡花針”,智永終于成為當時(shí)著(zhù)名的書(shū)法家，每天來(lái)求他寫(xiě)字的人絡(luò )繹不絕，把他家的門(mén)限都踏穿了，于是用鐵皮包上，被人稱(chēng)為“鐵門(mén)限”古人說(shuō)：“水滴石穿，繩鋸木斷”,不正是智永和尚的寫(xiě)照嗎?
六、紅葉作書(shū)，鄭虔三絕
鄭虔是唐玄宗時(shí)代的著(zhù)名學(xué)者，書(shū)法家，學(xué)問(wèn)很淵博。他青年時(shí)代就愛(ài)好寫(xiě)字繪畫(huà)，但令人心酸的是家境貧寒，窮得連紙張也買(mǎi)不起，用什么來(lái)練字呢?正好附近慈恩寺廟里存放有幾間屋。的柿葉，他便搬到寺廟里住下，每天取紅色的柿葉當紙，刻苦學(xué)書(shū)。時(shí)間一長(cháng)，把幾間屋的柿葉都寫(xiě)完了。功夫不負有心人，鄭虔終于艱難而玉成，他的書(shū)法、繪畫(huà)和詩(shī)歌都取得很大成就，唐玄宗見(jiàn)了贊嘆不已，稱(chēng)之為“鄭虔三絕”.
前人說(shuō)：“梅花香自苦寒來(lái)”,從鄭虔學(xué)書(shū)的故事中，不是給我們很大的啟發(fā)嗎?
書(shū)法家的故事15
鼎鼎有名的王羲之書(shū)法家被后人所稱(chēng)贊楷模！興趣是我們最好的老師，小時(shí)候博覽群書(shū)，長(cháng)大以后就能成為一名好的作家。
王羲之是我國東晉時(shí)的大書(shū)法家。他出身士族，加上他的才華出眾，朝廷中公卿大臣都推薦他做官。他做過(guò)刺史，當過(guò)右軍將軍（人們也稱(chēng)他王右軍）。
王羲之從小喜愛(ài)寫(xiě)字。據說(shuō)平時(shí)走路的時(shí)候，也隨時(shí)用手指比劃著(zhù)練字，日子一久，連衣服都劃破了。有一次吃午飯，書(shū)童送來(lái)了王羲之最?lèi)?ài)吃的蒜泥和饃饃，幾次催他快吃，他仍然連頭也不抬，像沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)一樣，專(zhuān)心致志地看帖、寫(xiě)字。飯都涼了，書(shū)童沒(méi)有辦法，只好去請王羲之的母親來(lái)勸他吃飯。
母親來(lái)到書(shū)房，只見(jiàn)羲之手里正拿著(zhù)一塊沾了墨汁的饃饃往嘴里送呢，弄得滿(mǎn)嘴烏黑。原來(lái)羲之在吃饃饃的時(shí)候，眼睛仍然看著(zhù)字，腦子里也在想這個(gè)字怎么寫(xiě)才好，結果錯把墨汁當蒜泥吃了。母親看到這情景，憋不住放聲笑了起來(lái)。
王羲之還不知道是怎么回事呢！聽(tīng)到母親的笑聲他還說(shuō)：“今天的蒜泥可真香��！”王羲之堅持數十年如一日，勤學(xué)苦練，臨帖不輟，練就了很扎實(shí)的功夫，這為他以后的發(fā)展奠定了基礎，鋪平了道路。王羲之的書(shū)法越來(lái)越有名。當時(shí)的人都把他寫(xiě)的字當寶貝看待。
據說(shuō)有一次，王羲之到一個(gè)村子去。有個(gè)老婆婆拎了一籃子六角形的竹扇在集上叫賣(mài)。那種竹扇很簡(jiǎn)陋，沒(méi)有什 么裝飾，引不起過(guò)路人的興趣，看樣子賣(mài)不出去了 ，老婆婆十分著(zhù)急。王羲之看到這情形，很同情那老婆婆，就上前跟她說(shuō)：“你這竹扇上沒(méi)畫(huà)沒(méi)字，當然賣(mài)不出去。我給你題上字，怎么樣？”
老婆婆不認識王羲之，見(jiàn)他這樣熱心，也就把竹扇交給他寫(xiě)了。王羲之提起筆來(lái)，在每把扇面上龍飛鳳舞地寫(xiě)了五個(gè)字，就還給老婆婆。老婆婆不識字，覺(jué)得他寫(xiě)得很潦草，很不高興。
王羲之安慰她說(shuō)：“別急。你告訴買(mǎi)扇的人，說(shuō)上面是王右軍寫(xiě)的字”王羲之一離開(kāi)，老婆婆就照他的話(huà)做了。集上的人一看真是王右軍的書(shū)法，都搶著(zhù)買(mǎi)。一籮竹扇馬上就賣(mài)完了。
許多藝術(shù)家都有各自的愛(ài)好，有的愛(ài)種花，有的愛(ài)養鳥(niǎo)。但是王羲之卻有他特殊的癖好。不管哪里有好鵝，他都有興趣去看，或者把它買(mǎi)回來(lái)玩賞。
山陰地方有一個(gè)道士，他想要王羲之給他寫(xiě)一卷《道德經(jīng)》�？墒撬劳豸酥遣豢陷p易替人抄寫(xiě)經(jīng)書(shū)的`。后來(lái)，他打聽(tīng)到王羲之喜歡白鵝，就特地養了一批品種好的鵝。
王羲之聽(tīng)說(shuō)道士家有好鵝，真的跑去看了。當他走近那道士屋旁，正見(jiàn)到河里有一群鵝在水面上悠閑地浮游著(zhù)，一身雪白的羽毛，映襯著(zhù)高高的紅頂，實(shí)在逗人喜愛(ài)。
王羲之在河邊看著(zhù)看看，簡(jiǎn)直舍不得離開(kāi)，就派人去找道士，要求把這群鵝賣(mài)給他。那道士笑著(zhù)說(shuō)：“既然王公這樣喜愛(ài)，就用不到破費，我把這群鵝全部送您好了。不過(guò)我有一個(gè)要求，就是請您替我寫(xiě)一卷經(jīng)�！蓖豸酥敛华q豫地給道士抄寫(xiě)了一卷經(jīng)，那群鵝就被王羲之帶回去了。
王羲之的故事告訴我們：小時(shí)候一定要有一個(gè)夢(mèng)想，王羲之偶像為了夢(mèng)想而努力奮斗，對夢(mèng)想的不顧一切，對夢(mèng)想的執著(zhù)追求，時(shí)代的轉變年輕人沒(méi)幾個(gè)寫(xiě)字好看的，想要寫(xiě)得一手好字必須從小抓起，教育從小開(kāi)始養成，王羲之吃墨勤奮修煉書(shū)法的精神值得我們去學(xué)習，但是不代表吃墨就可以，去告訴你們身邊的朋友們吧。
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