古代書(shū)法家的故事
古代書(shū)法家的故事1
師宜官賣(mài)字換酒
漢代（公元前206年到公元220年）前后共經(jīng)歷426年，這是漢字書(shū)法發(fā)展史上繼往開(kāi)來(lái)、由不斷變革而趨于定型的關(guān)鍵時(shí)期，至漢末，我國漢字書(shū)體已基本齊備。隸書(shū)是漢代普遍使用的書(shū)體。漢代隸書(shū)又稱(chēng)分書(shū)或八分，筆法不但日臻純熟，而且書(shū)體風(fēng)格多樣。到東漢，隸書(shū)進(jìn)入了書(shū)體成熟，流派紛呈的階段，名家迭出。
東漢靈帝雖昏庸無(wú)能，卻喜愛(ài)書(shū)法，一次征召天下擅長(cháng)書(shū)法的人集會(huì )在鴻都門(mén)，大約有幾百人。漢靈帝仔細看了各人的作品以后，發(fā)現這些人中，南陽(yáng)人師宜官的書(shū)法如鹍鵬展翅，大開(kāi)大闔，一派大家風(fēng)范。而他的'八分書(shū)法最為出色。大的，一個(gè)字的直徑可以有一丈長(cháng)；小的，在寸方的一片竹簡(jiǎn)上，可書(shū)寫(xiě)一千個(gè)字。漢靈帝大喜，便差人召師宜官入宮。
此時(shí)的師宜官，并不知情，正口袋空空地在酒店里喝酒。喝足了，店家來(lái)要酒錢(qián)。恃才傲物的他，取出筆，在酒店的墻壁上揮書(shū)求售，招來(lái)許多人圍觀(guān)。師宜官的條件很簡(jiǎn)單：若賣(mài)給他酒，就多出售給店家幾個(gè)字；否則，就鏟掉墻上的字。酒錢(qián)是付足了，但漢靈帝聽(tīng)說(shuō)以后，召他為官的想法就此打消。
師宜官曾為袁術(shù)立的鉅鹿耿球碑書(shū)寫(xiě)文字，這也是他唯一見(jiàn)于史書(shū)記載的作品，但是歷史久遠，碑也不見(jiàn)蹤跡了。
古代書(shū)法家的故事2
鄭板橋是我國清代著(zhù)名的畫(huà)家、書(shū)法家和文學(xué)家，是著(zhù)名的“揚州八怪”之一。
有一次，鄭板橋在街上閑逛，因為本身好作畫(huà)，所以他也非常樂(lè )意到畫(huà)店里去參觀(guān)一下。當他進(jìn)入一家小畫(huà)店時(shí)，竟發(fā)現店里掛著(zhù)自己的一幅畫(huà)正在出售，對此，他感到十分奇怪，因為自己的畫(huà)從來(lái)都沒(méi)在這家店里賣(mài)過(guò)。
很明顯，這是一張假畫(huà)，鄭板橋最討厭別人打著(zhù)他的招牌四處騙人。但一想到開(kāi)店的人也非常不容易，他并沒(méi)有加以指責，而是把畫(huà)買(mǎi)了下來(lái)，然后就走了。
臨別時(shí)，店主順便又提醒了一句：“先生，如果您喜歡鄭板橋的畫(huà)，過(guò)幾天我還能夠給你提供幾幅�！睅滋爝^(guò)后，鄭板橋又來(lái)到這個(gè)小店，發(fā)現這家店里又掛出了一幅自己的畫(huà)。
這當然又是一幅假畫(huà)。鄭板橋故意問(wèn)店主道：“怎么就這一幅？你不是說(shuō)有幾幅嗎？”店主知道碰上了大買(mǎi)主，就欣喜地把鄭板橋領(lǐng)進(jìn)里屋選畫(huà)。鄭板橋看到墻上一幅幅惟妙惟肖的畫(huà)，對這個(gè)店主的摹畫(huà)能力極為贊賞。
看了一會(huì )兒，鄭板橋笑著(zhù)說(shuō)：“我些畫(huà)雖好，只是可惜這些畫(huà)都是假的�！闭f(shuō)完，他從身上掏出了自己的`印章，向店主說(shuō)明自己才是貨真價(jià)實(shí)的鄭板橋。店主一聽(tīng)，急忙跪下向鄭板橋賠罪。
鄭板橋問(wèn)店主：“你畫(huà)得很好，為什么不寫(xiě)上自己的名字呢？”
店主十分羞愧地說(shuō)：“我不過(guò)是無(wú)名之輩，畫(huà)得再好也不會(huì )有人買(mǎi)的，就是有人來(lái)買(mǎi)，也賣(mài)不上價(jià)呀。再說(shuō)，我就是靠賣(mài)畫(huà)來(lái)養活這一家人呀！”聽(tīng)了店主的話(huà)，鄭板橋對他起了憐憫之心，決定好好幫助這位不知名的畫(huà)家，因為他的畫(huà)技并不比自己差，更為關(guān)鍵的是，這個(gè)人也是生活所迫才這么做的。
這一天，鄭板橋舉行了一個(gè)盛大宴會(huì )，請來(lái)了許多社會(huì )上的名流人物。在席間，他把這位店主向大家隆重作了介紹，并很謙虛地稱(chēng)這位店主是自己小時(shí)候學(xué)畫(huà)的啟蒙老師。鄭板橋還讓這位店主當場(chǎng)作畫(huà)，店主精彩熟練的畫(huà)技贏(yíng)得了眾人的陳陳喝彩。從那之后，人們都爭相搶著(zhù)到這位店主的店里買(mǎi)畫(huà)，這位店主的名氣與日俱增，不僅出了名，而且還使他的家庭擺脫了貧困。
古代書(shū)法家的故事3
鐵門(mén)限
智永禪師擅長(cháng)楷書(shū)、草書(shū)，能傅王羲之的風(fēng)范。他雖然在永興寺修行，但是書(shū)法的`名氣卻愈來(lái)愈響亮。很多人都透過(guò)各種關(guān)系來(lái)索求他的書(shū)法作品，人來(lái)人往絡(luò )繹不絕，門(mén)檻都被踩壞了，他只好將門(mén)檻用鐵皮包起來(lái)，人們就笑稱(chēng)為“鐵門(mén)限”。
古代書(shū)法家的故事4
傳說(shuō)中，有往來(lái)于天上人間的木筏，駕馭木筏的人是真正勇敢無(wú)畏的人。
西漢時(shí)期，有個(gè)隱士叫羅君平。據說(shuō)，他知道往來(lái)于天上和人間的木筏從人間到天上的時(shí)間，因此，凡是要到天上去的人，臨出發(fā)之前都要先到羅君平這里來(lái)。
這一天，木筏出發(fā)的時(shí)間快要到了，羅君平家聚滿(mǎn)了將要乘筏上天的人。這時(shí)候，一個(gè)駕木筏的人從羅君平家中走了出來(lái)。上天的人中有一個(gè)趕緊上前，拉住他問(wèn)道：“上天要經(jīng)過(guò)曲折的河水，而天又是那么高那么大，一路上還有神怪精靈，木筏在行駛中有時(shí)還會(huì )顛倒過(guò)來(lái)。你經(jīng)常駕著(zhù)木筏漂浮在這樣的環(huán)境中，為什么你連手都不抖一下、一點(diǎn)也不害怕呢？”
駕木筏的人回答說(shuō)：“我用了多年時(shí)間來(lái)學(xué)習駕馭木筏的本領(lǐng)，又用了三年時(shí)間來(lái)親自駕馭木筏，往來(lái)于天上人問(wèn)�！�
那人又問(wèn)：“僅僅靠本領(lǐng)和實(shí)踐，就可以了嗎？”
駕木筏的人說(shuō)：“當然不是。在每次駕木筏上天的時(shí)候，我憂(yōu)慮的只是不知道自己到底能活多少年，而根本就不考慮木筏是否能夠返回人問(wèn)。我駕馭著(zhù)木筏，一路上波浪翻騰，氣候千變萬(wàn)化，反復無(wú)常。有時(shí)陽(yáng)光燦爛，云蒸霞蔚，一下子又突然變得暗淡無(wú)光，明亮的.白天剎時(shí)變成黑夜。有時(shí)候，木筏和波浪互相撞擊，猛然震蕩起來(lái)像脫韁的野馬急馳狂奔，一會(huì )兒沉到波谷浪底，一會(huì )兒又像格斗一般沖向高高的浪尖，恍恍惚惚的樣子，使我感到似乎有無(wú)數人在駕馭這木筏。每當這時(shí)，我的心情都非常鎮定，一點(diǎn)兒也不慌張。如果此刻心里一慌，手腳就會(huì )不聽(tīng)使喚了。只要心里不慌亂，怎么也不會(huì )跌倒，直至平安地到達目的地�！�
那個(gè)問(wèn)話(huà)的人深有感觸地說(shuō)：“我想，你說(shuō)的這些道理不僅適用于駕馭木筏，其實(shí)許多事情也都要這樣才行��！”
我們從駕馭木筏中可以領(lǐng)悟到：不管干什么事，遇到什么情況，都應該專(zhuān)心致志，毫不動(dòng)搖，無(wú)所畏懼，勇往直前，這樣才能克服困難，爭取勝利。
古代書(shū)法家的故事5
高士其從小就用功讀書(shū)，他的學(xué)習成績(jì)，年年都是班級里最好的，全校先生和同學(xué)，都夸他是個(gè)好學(xué)生。
他是一位科學(xué)家。它六歲那年，要上學(xué)讀書(shū)了。開(kāi)學(xué)那天，大蒙蒙亮，高士其就穿上新衣服，背著(zhù)新書(shū)包，上學(xué)去了。
一路上，高士其樂(lè )得象只小鳥(niǎo)兒，又蹦又跳唱著(zhù)歌。他跑到學(xué)校門(mén)口一看，大門(mén)還緊緊地關(guān)著(zhù)呢。他不敢去敲門(mén)，只好站在門(mén)口等著(zhù)，不知道等了多久，學(xué)校的大門(mén)開(kāi)了。
開(kāi)門(mén)的是位老伯伯。高士其恭恭敬敬鞠了一躬，又叫了聲老伯伯早！
老伯伯心里真高興，笑瞇瞇地說(shuō)：多懂禮貌呀，孩子，你是一年級新學(xué)生吧！
高士其點(diǎn)點(diǎn)頭。老伯伯把高士其領(lǐng)到一年級的教室里。
過(guò)了好一會(huì )兒，同學(xué)們才一個(gè)個(gè)來(lái)到學(xué)校。
在開(kāi)學(xué)典禮上，校長(cháng)站在臺上講話(huà)。高士其一雙烏溜溜的眼睛，專(zhuān)心地盯著(zhù)校長(cháng)，他聽(tīng)得可仔細啦。
校長(cháng)講完了話(huà)，叫高士其站到他身邊來(lái)。高士其不知道有什么事，一顆心象小鹿似的怦怦亂跳。
校長(cháng)摸摸高士其的頭，表?yè)P他是一個(gè)守紀律、懂禮貌的.好學(xué)生。
高士其把校長(cháng)的話(huà)記在心里，每天，他上課用心聽(tīng)講，放學(xué)回家就認真做功課，他跟全班的同學(xué)都要好，跟同桌的一個(gè)同學(xué)更要好，下課以后，兩個(gè)人一起游戲，可高興呢。
可是有一天，這個(gè)同學(xué)嘟著(zhù)嘴，沖著(zhù)高士其說(shuō)：你到底認識我嗎？
高士其覺(jué)得很奇怪，說(shuō)：咱倆是好朋友呀，怎么會(huì )不認識你呢？
這個(gè)同學(xué)氣呼呼地說(shuō)：那你剛才上課的時(shí)候，為啥不理睬我呢？
高士其一聽(tīng)，笑了起來(lái)。原來(lái)，剛才上課的時(shí)候，這個(gè)同學(xué)拿出紙頭，折成一只只小青蛙，悄悄地玩了一陣子，玩著(zhù)玩著(zhù)。覺(jué)得一個(gè)人玩沒(méi)有勁，就湊到高士其的耳朵邊，輕輕地說(shuō)：我們來(lái)玩斗青蛙吧！
高士其坐得端端正正，正用心聽(tīng)先生講課，這個(gè)同學(xué)的話(huà)，他根本沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)。這個(gè)同學(xué)又輕輕地碰了碰高士其，高士其還是坐得好好地在聽(tīng)課。這個(gè)同學(xué)心里挺不高興，使勁拉了拉高士其的衣服，這一來(lái)，高士其回過(guò)頭來(lái)了。那個(gè)同學(xué)指指膝蓋上的兩只紙折的青蛙。高士其明白了，是叫他一起玩斗青蛙呀，他對那個(gè)同學(xué)白了一眼，又用心地聽(tīng)先生講課了。
高士其想到這里，笑起來(lái)了，他對那個(gè)同學(xué)說(shuō)；下課的時(shí)候，咱倆一起玩，是好朋友�？墒巧险n的時(shí)候，我就不認識你了。
高士其的話(huà)，說(shuō)得這個(gè)同學(xué)也笑了。
古代書(shū)法家的故事6
骨灰級書(shū)法愛(ài)好者鐘繇
鐘繇是今天流行的楷書(shū)的創(chuàng )始者，書(shū)法界有一種說(shuō)法，說(shuō)“書(shū)圣”王羲之的書(shū)法學(xué)自衛夫人，而衛夫人學(xué)自鐘繇。這樣算起來(lái)羲之還是鐘繇的徒孫，可見(jiàn)鐘繇在書(shū)法史上的地位。
看到一本名為《混跡三國》的閑書(shū)，上面也談到鐘繇，說(shuō)他是個(gè)文武全才，文的方面，他精通史學(xué)、易學(xué)、書(shū)法；武的方面主要是學(xué)習兵法和劍法，他的指力可以洞穿棉被。
我不由嚇了一跳，在我印象里的一直是文弱書(shū)生的鐘繇，幾時(shí)修成了這一指禪功？莫不是現代的海燈法師也要認鐘繇為祖師爺吧！
想馬超的堂弟馬岱與鐘繇那一戰，被后人評為三國戰史上實(shí)力最為懸殊的一戰：“岱引軍一萬(wàn)五千，浩浩蕩蕩，漫山遍野而來(lái)。鐘繇出馬答話(huà)。岱使寶刀一口，與繇交戰。不一合，繇大敗奔走�！�
后人評：“對付鐘繇這號只會(huì )白紙上寫(xiě)黑字的還用寶刀，太夸張了吧！”
如果鐘繇的指力可以洞穿棉被，雖然不能洞穿馬岱的寶刀，那至少在武藝上并非等閑之輩，不至于與馬岱只斗得一個(gè)回合吧。
其實(shí)，真實(shí)的情形是， 史上記載鐘繇指力洞穿棉被，是他學(xué)書(shū)三十余年，每天夜晚在被子上不間斷練字的結果。
鐘繇臨死時(shí)把兒子鐘會(huì )叫到身邊，交給他一部書(shū)法秘籍，把自己刻苦用功的故事告訴鐘會(huì )。他說(shuō)，自己一生有三十余年時(shí)間練習書(shū)法，不分白天黑夜，不論場(chǎng)合地點(diǎn)，有時(shí)間就寫(xiě)，有機會(huì )就練。與人坐在一起一邊聊天，一邊就蹲在地上寫(xiě)字。晚上睡覺(jué)，就用被子作紙張，結果時(shí)間長(cháng)了被子給劃了個(gè)窟窿。見(jiàn)到花草樹(shù)木，蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸等自然景物，就會(huì )與筆法聯(lián)系起來(lái)，有時(shí)去上廁所，竟忘記了出來(lái)。
鐘繇在學(xué)習書(shū)法入迷忘我，堪稱(chēng)骨灰級書(shū)法愛(ài)好者，還有一事更能證明。
青年時(shí)期，鐘繇就與后來(lái)的領(lǐng)導――曹操因為共同的書(shū)法愛(ài)好走到了一起，那時(shí)經(jīng)常出席書(shū)法學(xué)術(shù)討論會(huì )的還有邯鄲淳、韋誕、孫子荊、關(guān)枇杷等書(shū)法迷。
有一天，鐘繇發(fā)現韋誕座位上有蔡邕的練筆秘訣，就向韋誕借閱。不料這位擅長(cháng)制墨的先生（韋誕制作的'墨被稱(chēng)為“韋誕墨”，被贊譽(yù)為“百年如石，一點(diǎn)如漆�！保�，大概很怕鐘繇借了不還他，也有可能是怕鐘繇的書(shū)法超過(guò)他，總之，任鐘繇死磨硬纏都堅決不借。
鐘繇很生氣，他把胸脯擂得咚咚響，一直擂了三天，擂得胸前青一塊紫一塊，還嘔了一大灘血，不知道內情的人，還以為他在練大力神功，準備去跑江湖賣(mài)狗皮膏藥，這韋誕也夠狠心，全不為鐘繇的“苦肉計”所動(dòng)，硬是沒(méi)給他看。鐘繇卻因為“表演”太投入，把自己擂得奄奄一息，虧得曹操派人送五靈丹（三國時(shí)期療傷圣藥）給他，才活過(guò)來(lái)。鐘繇算是得了心病，發(fā)下誓言，說(shuō)不惜等韋誕死了之后去盜墓，也要看到蔡邕的秘訣。
這差不多為韋誕做了一個(gè)廣告，誰(shuí)都知道韋誕手中有一本練書(shū)法的秘籍，以致于后來(lái)韋誕的墓真的被盜了。
但韋誕比鐘繇晚死了二十年，鐘繇是不可能親自去盜的，但是由于他發(fā)下的那個(gè)誓言，后人還是一口咬定盜墓的事情是鐘繇指使的，這可真是冤枉了鐘繇。
古代書(shū)法家的故事7
中國有句古語(yǔ)：“百善孝為先”。意思是說(shuō)，孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個(gè)人如果都不知道孝敬父母，就很難想象他會(huì )熱愛(ài)祖國和人民。
古人說(shuō)：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。我們不僅要孝敬自己的父母，還應該尊敬別的老人，愛(ài)護年幼的孩子，在全社會(huì )造成尊老愛(ài)幼的淳厚民風(fēng)，這是我們新時(shí)代學(xué)生的責任。
子路，春秋末魯國人。在孔子的弟子中以政事著(zhù)稱(chēng)。尤其以勇敢聞名。但子路小的時(shí)候家里很窮，長(cháng)年靠吃粗糧野菜等度日。
有一次，年老的`父母想吃米飯，可是家里一點(diǎn)米也沒(méi)有，怎么辦？子路想到要是翻過(guò)幾道山到親戚家借點(diǎn)米，不就可以滿(mǎn)足父母的這點(diǎn)要求了嗎？
于是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都夸子路是一個(gè)勇敢孝順的好孩子
古代書(shū)法家的故事8
筆冢
智永禪師為隋、唐間人，是王羲之的第七世孫，因非常用功練習書(shū)法，用壞的`毛筆都棄置在大竹簍里，經(jīng)年累月之生，積了五大簍，于是他自己作了銘文，并埋葬了這些筆頭，稱(chēng)為筆冢，可見(jiàn)得他愛(ài)書(shū)惜物的襟懷。
古代書(shū)法家的故事9
鄭板橋學(xué)書(shū)法
朝揚州“八怪”之一鄭板橋自幼酷愛(ài)書(shū)法，古代著(zhù)名書(shū)法家各種書(shū)體他都臨摹，經(jīng)過(guò)一番苦練，終于和前人寫(xiě)得幾乎一模一樣，能夠亂真了。但是大家對他的字并不怎么欣賞，他自己也很著(zhù)急，比以前學(xué)得更加勤奮，練得更加刻苦了。
一個(gè)夏天的晚上，他和妻子坐在外面乘涼，他用手指在自己的大腿上寫(xiě)起字來(lái)，寫(xiě)著(zhù)寫(xiě)著(zhù)，就寫(xiě)到他妻子身上去了。他妻子生氣地把他的手打了一下說(shuō)：“你有你的體(身體)，我有我的體，為什么不寫(xiě)自己的體，寫(xiě)別人的.體?”晚上睡覺(jué)時(shí)，鄭板橋想到，各人有各人的身體，寫(xiě)字也各有各的字體，本來(lái)就不一樣嘛!我為什么老是學(xué)著(zhù)別人的字體，而不走自己的路，寫(xiě)自己的體呢?即使學(xué)得和別人一樣，也不過(guò)是別人的字體，沒(méi)有創(chuàng )新，沒(méi)有自己的風(fēng)格，又有什么意思?從此，他取各家之長(cháng)，融會(huì )貫通，以隸書(shū)與篆、草、行、楷相雜，用作畫(huà)的方法寫(xiě)字，終于形成了雅俗共賞、受人喜愛(ài)的“六分半書(shū)”，也就是人們常說(shuō)的“亂石鋪街體”，成了清代享有盛譽(yù)的著(zhù)名書(shū)畫(huà)家。
古代書(shū)法家的故事10
王次仲弱冠創(chuàng )“八分書(shū)”
王次仲，上谷（今河北省懷來(lái)縣東南）人，秦代書(shū)法家。他小時(shí)候聰明伶俐，志氣很高，博覽群書(shū)而又善于獨立思考。他十多歲時(shí)，學(xué)識已達到成熟的階段。當時(shí)，人們普遍使用結構修長(cháng)，筆畫(huà)之間空距非常勻均的秦篆。這種字體既繁復又難寫(xiě)，不必說(shuō)民間使用，單是官府書(shū)吏就為公文山積、批覆緩慢而嘆苦。年近弱冠的王次仲深知文字改革的必要，就把各種鐘鼎器皿以及詔版文字廣泛搜集在一起，勾摹出來(lái)，按文字相同、形體不同排列在一起，然后互相比較，反覆琢磨，度過(guò)了數百個(gè)不眠之夜，終于創(chuàng )制出一套筆帶波折，并向左右分分的"八分書(shū)"。
王次仲將這些文字上奏朝廷。秦始皇見(jiàn)了后，認為"簡(jiǎn)便，趕急疾之用"，十分贊同。便征召王次仲到京城咸陽(yáng)做官。書(shū)寫(xiě)篇章和法令。但王次仲性品清高，三拒詔書(shū)，因而觸怒了秦始皇。秦始皇認為他對己大不敬，就派人用監車(chē)押送赴京。王次仲自知抗旨性命難保，便乘獄吏不備，投河自盡�？墒峭醮沃偎鶆�(chuàng )造的'"八分書(shū)"，卻蔚為風(fēng)行，造福子孫。
古代書(shū)法家的故事11
相傳伯夷、叔齊是商朝末年孤竹國國君的長(cháng)子和三子。孤竹國國君在世時(shí)，想立叔齊為王位的繼承人。他死后叔齊要把王位讓給長(cháng)兄伯夷。伯夷說(shuō)：“你當國君是父親的遺命，怎么可以隨便改動(dòng)呢？”于是伯夷逃走了。叔齊仍不肯當國君，也逃走了。百姓就推孤竹國君的二兒子繼承了王位。
說(shuō)起伯夷兄弟之所以讓國，是因為他們對商紂王當時(shí)的暴政不滿(mǎn)，不愿與之合作。他們隱居渤海之濱，等待清平之世的到來(lái)。后來(lái)聽(tīng)說(shuō)周族在西方強盛起來(lái)，周文王是位有道德的`人，兄弟二人便長(cháng)途跋涉來(lái)到周的都邑岐山。此時(shí)，周文王已死，武王即位。武王聽(tīng)說(shuō)有二位賢人到來(lái)，派周公姬旦前往迎接。周公與他們立書(shū)盟誓，答應給他們兄弟第二等級的俸祿位和與此相應的職位。他們二人相視而笑說(shuō)：“奇怪。這不是我們所追求的那種仁道呀�！�
周武王見(jiàn)到商朝政局敗亂而急于坐大，崇尚計謀而行賄賂，依仗兵力而壯大威勢，用宰殺牲畜、血涂盟書(shū)的辦法向鬼神表示忠信，到處宣揚自己的德行來(lái)取悅于民眾，用征伐殺戮來(lái)求利。他們二人對投奔西周感到非常失望。當周武王帶著(zhù)裝有其父周文王的棺材揮軍伐紂時(shí)，伯夷攔住武王的馬頭進(jìn)諫說(shuō)：“父親死了不埋葬，卻發(fā)動(dòng)起戰爭，這叫做孝嗎？身為商的臣子卻要弒殺君主，這叫做仁嗎？”周?chē)娜艘獨⒉�、叔齊，被統軍大臣姜尚制止了。
周武王滅商后，成了天下的宗主。伯夷、叔齊卻以自己歸順西周而感到羞恥。為了表示氣節，他們不再吃西周的糧食，隱居在首陽(yáng)山，以山上的野菜為食。周武王派人請他們，并答應天下相讓?zhuān)麄內跃芙^出山仕周。后來(lái)，一位山中婦人對他們說(shuō)：“你們仗義不食周朝的米，可是你們采食的這些野菜也是周朝的呀！”婦人的話(huà)提醒了他們，于是他們就連野菜也不吃了。到了第七天，快要餓死的時(shí)候，他們唱了一首歌，歌詞大意是：“登上那首陽(yáng)山哪，采集野菜充饑。西周用殘暴代替殘暴啊，還不知錯在自己。神農、舜、禹的時(shí)代忽然隱沒(méi)了，我們的歸宿在哪里？哎呀，我們快死去了，商朝的命運已經(jīng)衰息�！庇谑撬麄凁I死在首陽(yáng)山腳下。
智慧小語(yǔ)：從世間上看，有些人為了不茍且偷生，寧為玉碎、不為瓦全。寂天論師諄諄告誡我們：寧可無(wú)有利養而當下死亡，也不能通過(guò)邪命養活，倘若陷入這樣的處境，那還不如早點(diǎn)死了好。
古代書(shū)法家的故事12
1 偶創(chuàng )飛白 (東漢)
漢朝的蔡邕不但是個(gè)文學(xué)家，還是一名著(zhù)名的書(shū)法家�！帮w白書(shū)”就是他獨創(chuàng )的。什么叫“飛白書(shū)”呢?你們聽(tīng)完這個(gè)故事就知道了。
蔡邕不是一個(gè)閉門(mén)讀書(shū)、寫(xiě)字的人，他經(jīng)常出門(mén)旅行，為的是捕捉靈感，豐富閱歷。這一天，他把寫(xiě)好的文章，送到皇家藏書(shū)的鴻都門(mén)去。那兒的人架子挺大，誰(shuí)來(lái)了都得在門(mén)外等上一陣。蔡邕等待接見(jiàn)的時(shí)候，有幾個(gè)工匠正用掃帚蘸這石灰水在刷墻。他就站在一邊看了起來(lái)。
一開(kāi)始，他不過(guò)是為了消磨一下時(shí)光�？煽粗�(zhù)看著(zhù)，他就看出點(diǎn)“門(mén)道兒”來(lái)了。只見(jiàn)工匠一掃帚下去，墻上出現了一道白印。由于掃帚苗比較稀，蘸不了多少石灰水，墻面又不太光滑，所以一掃帚下去，白道里仍有些地方露出墻皮來(lái)。蔡邕一看，眼前不由一亮。他想，以往寫(xiě)字用筆蘸足了墨汁，一筆下去，筆道全是黑的。要是像工匠刷墻一樣，讓黑筆道里露出些帛或紙來(lái)，那不是更加生動(dòng)自然嗎?想到這兒，他一下來(lái)了情緒。交上文章，馬上奔回家去。
蔡邕回到家里，顧不上休息，準備好筆墨紙硯。想著(zhù)工匠刷墻時(shí)的情景，提筆就寫(xiě)。誰(shuí)知想起來(lái)容易，做起來(lái)就難了。一開(kāi)始不是露不出紙來(lái)，就是露出來(lái)的部分太生硬了。他一點(diǎn)兒也不氣餒，一次又一次的嘗試。他終于在蘸墨多少、用力大小和行筆速度各方面，掌握好了分寸，寫(xiě)出了黑色中隱隱露白的筆道，使字變得飄逸飛動(dòng)，別有風(fēng)味。
蔡邕獨創(chuàng )的這種寫(xiě)法，很快就推廣開(kāi)來(lái)，并成為“飛白書(shū)”。直到今天，還被書(shū)法家們所應用。
2 羲之換鵝 (晉)
王羲之從小喜愛(ài)寫(xiě)字。據說(shuō)他平時(shí)走路的時(shí)候，也隨時(shí)用手指比劃著(zhù)練字，日子一久，連衣服都劃破了。經(jīng)過(guò)勤學(xué)苦練，王羲之的書(shū)法就達到很高的水平。因為他出身士族，加上他的才華出眾，朝廷中的公卿大臣都推薦他做官。他做過(guò)刺史，也當過(guò)右軍將軍(人們也稱(chēng)他王右軍)。后來(lái)又在會(huì )稽郡做官。他不愛(ài)住在繁華的京城，見(jiàn)到會(huì )稽的風(fēng)景秀麗，非常喜愛(ài)，一有空，就和他的朋友們一起游覽山水。有一次，王羲之和他的朋友在會(huì )稽郡山陰的蘭亭舉行宴會(huì )。大家一面喝酒，一面寫(xiě)詩(shī)。最后由王羲之當場(chǎng)揮筆，寫(xiě)了一篇文章紀念這次宴會(huì )，這就是有名的《蘭亭集序》。那幅由王羲之親筆書(shū)寫(xiě)的《蘭亭集序》，歷來(lái)被認為是我國書(shū)法藝術(shù)的珍品，可惜它的真跡已經(jīng)失傳了。
王羲之的書(shū)法越來(lái)越有名。當時(shí)的人都把他寫(xiě)的字當寶貝看待。據說(shuō)有一次，他到他門(mén)生家里去，門(mén)生很熱情地接待他。他坐在一個(gè)新的幾案旁，看到幾案的面又光滑又干凈，引起了他寫(xiě)字的興趣，叫門(mén)生拿筆墨來(lái)。那個(gè)門(mén)生高興得不得了，馬上把筆墨拿來(lái)給王羲之。王羲之在幾案上寫(xiě)了幾行字，留作紀念，就回去了。
過(guò)了幾天，那個(gè)門(mén)生有事出門(mén)去了。他的父親進(jìn)書(shū)房收拾，一看新幾案給墨跡弄臟了，就用刀把字刮掉。等門(mén)生回來(lái)，幾案上的字跡已經(jīng)不見(jiàn)了。門(mén)生為這件事懊惱了好幾天。
又有一次，王羲之到一個(gè)村子去。有個(gè)老婆婆拎了一籃子六角形的竹扇在集上叫賣(mài)。那種竹扇很簡(jiǎn)陋，沒(méi)有什么裝飾，引不起過(guò)路人的興趣，看樣子賣(mài)不出去了，老婆婆十分著(zhù)急。王羲之看到這情形，很同情那老婆婆，就上前跟她說(shuō)：“你這竹扇上沒(méi)畫(huà)沒(méi)字，當然賣(mài)不出去。我給你題上字，怎么樣?”老婆婆不認識王羲之，見(jiàn)他這樣熱心，也就把竹扇交給他寫(xiě)了。
王羲之提起筆來(lái)，在每把扇面上龍飛鳳舞地寫(xiě)了五個(gè)字，就還給老婆婆。老婆婆不識字，覺(jué)得他寫(xiě)得很潦草，很不高興。王羲之安慰她說(shuō)：“別急。你只告訴買(mǎi)扇的人，說(shuō)上面是王右軍寫(xiě)的字�！蓖豸酥浑x開(kāi)，老婆婆就照他的話(huà)做了。集上的人一看真是王右軍的書(shū)法，都搶著(zhù)買(mǎi)。一籮竹扇馬上就賣(mài)完了。
許多藝術(shù)家都有各自的愛(ài)好，有的愛(ài)種花，有的愛(ài)養鳥(niǎo)。但是王羲之卻有他特殊的'癖好。不管哪里有好鵝，他都有興趣去看，或者把它買(mǎi)回來(lái)玩賞。山陰地方有一個(gè)道士，他想要王羲之給他寫(xiě)一卷《道德經(jīng)》�？墒撬劳豸酥遣豢陷p易替人抄寫(xiě)經(jīng)書(shū)的。后來(lái)，他打聽(tīng)到王羲之喜歡白鵝，就特地養了一批品種好的鵝。王羲之聽(tīng)說(shuō)道士家有好鵝，真的跑去看了。當他走近那道士屋旁，正見(jiàn)到河里有一群鵝在水面上悠閑地浮游著(zhù)，一身雪白的羽毛，映襯著(zhù)高高的紅頂，實(shí)在逗人喜愛(ài)。王羲之在河邊看著(zhù)看看，簡(jiǎn)直舍不得離開(kāi)，就派人去找道士，要求把這群鵝賣(mài)給他。那道士笑著(zhù)說(shuō)：“既然王公這樣喜愛(ài)，就用不到破費，我把這群鵝全部送您好了。不過(guò)我有一個(gè)要求，就是請您替我寫(xiě)一卷經(jīng)�！蓖豸酥敛华q豫地給道士抄寫(xiě)了一卷經(jīng)，那群鵝就被王羲之帶回去了。
3 王羲之與天鵝餃子
王羲之從小就喜愛(ài)練字，他7歲時(shí)跟書(shū)法家衛夫人習字。他集中心力刻苦勤練，日有長(cháng)進(jìn)，不到三年已經(jīng)是筆力沉勁，頓挫生姿。在瑯琊太守舉辦的書(shū)法賽會(huì )上，一舉奪魁，震驚了方圓百里的書(shū)法名家。一時(shí)間，贊聲不斷，賀客盈門(mén)。剛滿(mǎn)10歲的王羲之，在這種情況下，也不禁飄飄然地驕傲起來(lái)了。
一天，王羲之路過(guò)一個(gè)小巷，見(jiàn)一家飯店門(mén)口人聲喧沸，熱鬧非常。尤其是店門(mén)上那副對聯(lián)分外惹人注目。上面寫(xiě)著(zhù)：味道美，有口皆碑，模樣俊，無(wú)人不愛(ài)。橫匾上寫(xiě)著(zhù)“天鵝餃子”。但是字卻寫(xiě)得無(wú)生氣，缺功夫，呆呆板板。
王羲之看罷，小嘴一撇，心中暗想：這缺少功夫的字兒，也只有配在這陋巷小店門(mén)口獻丑罷了!但他又一琢磨：味道美，有口皆碑，模樣俊，無(wú)人不愛(ài)。餃子有什么出奇?這是誰(shuí)開(kāi)的餃子店?竟敢如此狂傲!
王羲之走進(jìn)店內一瞧，見(jiàn)店內有四口開(kāi)水大鐵鍋，并排設在一道屏風(fēng)下邊。包好的餃子，好似一只只白色飛鳥(niǎo)，一個(gè)接一個(gè)地飛過(guò)屏風(fēng)，不偏不倚，降落在各個(gè)滾沸的鍋內。餃子店內的伙計，則忙前忙后地招呼著(zhù)食客，每個(gè)伙計管一口鍋，各自報著(zhù)數：一號鍋半斤，好，再來(lái)1斤�！薄岸栧伣锇��！薄叭栧�9兩……�！�
王羲之好奇，順手掏出幾個(gè)銅錢(qián)，要了半斤餃子，然后坐下。餃子不一會(huì )兒端上了桌。他仔細觀(guān)看，這里的餃子果然與眾不同，一個(gè)個(gè)玲瓏精巧，好像浮水嬉戲的白天鵝，曲項向天歌，真是巧奪天工。他用筷子夾起一個(gè)餃子，送到嘴邊輕輕咬了一口。呀，頓時(shí)鮮香盈盈，味美絕倫，不知不覺(jué)間，把那一盤(pán)餃子全吞到了肚里，真是飽餐之后，回味深長(cháng)。
王羲之不由自言自語(yǔ):“這天鵝餃子,果然名不虛傳�！毙闹邪迪耄褐皇情T(mén)口那副對聯(lián)的拙筆劣跡，實(shí)難和這餃子相配。我王羲之何不乘此機會(huì )，為飯店另寫(xiě)一副對聯(lián)，也好不辜負食此美味。想到此，他便問(wèn)伙計：“請問(wèn)店主人在哪里?”店伙計用手指了指屏風(fēng)說(shuō)：“回相公，店主人就在屏風(fēng)后�！�
王羲之繞過(guò)屏風(fēng)，見(jiàn)一白發(fā)老嫗端坐在案板前，一個(gè)人一邊搟面皮，一邊包餃子。填好餡，飛快捏上幾下，轉瞬成了一只白天鵝，動(dòng)作嫻熟。更令他驚奇的是，餃子包好之后，白發(fā)老嫗隨手將餃子向屏風(fēng)那邊甩去。天鵝餃子便一個(gè)接一個(gè)越屏而過(guò)，降落在鍋內。每?jì)?只，按伙計報的數，每口鍋下多少，斤兩分毫不差。
白發(fā)老嫗的高超絕藝，使王羲之驚嘆不已。忙走上前施禮問(wèn)道：“老人家，像你這樣的功夫，多長(cháng)時(shí)間才能練成?”白發(fā)老嫗答道：“不瞞你說(shuō)，熟練需40年，深練需一生�！�
一聽(tīng)這話(huà)，王羲之不由沉默深思，仔細品嘗這番話(huà)的滋味。然后又問(wèn)：“您的手藝這樣高超，為什么門(mén)口對子不請人寫(xiě)得好一點(diǎn)呢?它和這天鵝餃子很不般配!”
王羲之不問(wèn)還好，一問(wèn)倒使白發(fā)老嫗生起氣來(lái)，只見(jiàn)她氣鼓鼓地說(shuō)：“相公有所不知，并非老身不愿請，只是不好請啊!就拿那個(gè)剛露了點(diǎn)臉兒的王羲之來(lái)說(shuō)吧，都讓人捧上天了!說(shuō)句實(shí)話(huà)，他寫(xiě)字所下的那點(diǎn)功夫，真不如我扔餃子的功夫深呢。你可別學(xué)他，常言說(shuō)得好：學(xué)海無(wú)涯苦作舟，勤奮當槳爭上游。一次劃前就驕傲，終久要落人后頭�！�
白發(fā)老嫗一席話(huà)，說(shuō)得王羲之面紅過(guò)耳，羞愧難當。他恭恭敬敬地給老嫗寫(xiě)了一副對聯(lián)。從此以后，這家天鵝餃子店，就掛上了王羲之寫(xiě)的對聯(lián)，生意越發(fā)興隆了。此事也改變了王羲之的一生，使他終生與鵝結緣。更虛心刻苦地練字，博采眾長(cháng)，精研體勢，推陳出新，創(chuàng )出字勢雄強而多變化、妍美的新體，名揚天下。成為中國歷史上的書(shū)法名家.
4 潛心苦學(xué)墨當飯
王羲之大約五六歲的時(shí)候，就拜衛夫人為老師學(xué)習書(shū)法。他的書(shū)法進(jìn)步很快，7歲的時(shí)候，便以寫(xiě)字而在當地小有名氣了，很得前輩的喜愛(ài)和夸獎。
王羲之在11歲的時(shí)候，就讀了大人才能讀懂的《筆說(shuō)》。他按照《筆說(shuō)》中所講的方法，天天起早摸黑地寫(xiě)呀，練呀，簡(jiǎn)直都入了迷。過(guò)了一段時(shí)間，看看自己寫(xiě)的字，與以前寫(xiě)的比較，果然有些變化。一天他的老師衛夫人看了后吃了一驚，對人說(shuō)：“這孩子一定是看到書(shū)法秘訣了，我發(fā)現他近來(lái)的字，已達到成年人的水平了，照這樣發(fā)展下去，這孩子將來(lái)在書(shū)法方面的成就一定會(huì )淹沒(méi)我的名聲的�！�
王羲之并沒(méi)有因老師稱(chēng)贊而沾沾自喜，驕傲自滿(mǎn)，他臨帖更用心、更刻苦了，甚至達到了廢寢忘食的地步。
有一次吃午飯，書(shū)童送來(lái)了他最?lèi)?ài)吃的蒜泥和饃饃，幾次催他快吃，他仍然連頭也不抬，像沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)一樣，專(zhuān)心致志地看帖、寫(xiě)字。飯都涼了，書(shū)童沒(méi)有辦法，只好去請王羲之的母親來(lái)勸他吃飯。母親來(lái)到書(shū)房，只見(jiàn)羲之手里正拿著(zhù)一塊沾了墨汁的饃饃往嘴里送呢，弄得滿(mǎn)嘴烏黑。原來(lái)羲之在吃饃饃的時(shí)候，眼睛仍然看著(zhù)字，腦子里也在想這個(gè)字怎么寫(xiě)才好，結果錯把墨汁當蒜泥吃了。母親看到這情景，憋不住放聲笑了起來(lái)。王羲之還不知道是怎么回事呢!聽(tīng)到母親的笑聲他還說(shuō)：“今天的蒜泥可真香啊!”
王羲之堅持數十年如一日，勤學(xué)苦練，臨帖不輟，練就了很扎實(shí)的功夫，這為他以后的發(fā)展奠定了基礎，鋪平了道路。
5 夜貼對聯(lián)
有一年新年，王羲之連貼了三次對聯(lián)都被喜愛(ài)他的字的人偷著(zhù)揭走了。臨除夕，不得不又寫(xiě)了一幅。他怕再被人揭去，就上下剪開(kāi)，各先貼上一半。上聯(lián)是“福無(wú)雙至”，下聯(lián)是“禍不單行”。這樣，果然奏效，人們見(jiàn)他寫(xiě)的不是吉慶紅火的內容，也就不再揭了。到了新年黎明之際，王羲之又各貼了下一半，對聯(lián)就成了：“福無(wú)雙至今日至，禍不單行昨夜行�！甭啡寺勚�，皆擊掌嘆絕.
6 入木三分
過(guò)去做生意的店家一般是有招牌的，總要將自家的店號起個(gè)吉利的名字，例如什么“廣源記”啦，“茂源記”啦，“康泰記”啦，等等，名目繁多。單說(shuō)有一家商店生意不錯，擴大了門(mén)面，增添了貨物，招牌也想換個(gè)新的�？蓜e小看這招牌，它對生意的好壞還挺有影響吶。因此，招牌一般是用好的木板做的。湊巧，有人給找來(lái)了一塊曾經(jīng)用來(lái)祭神的木板，木板上寫(xiě)滿(mǎn)了祭祝的文字。開(kāi)始，人們并不在意，商店老板叫人把木板上的毛筆字洗去，好寫(xiě)新的內容，哪知擦洗了半夭，木板上的毛筆字不僅沒(méi)有擦掉，反而更清晰了。洗不掉，就刨，木板刨了一層，筆跡依稀可見(jiàn);木板刨了兩層，筆跡還能看見(jiàn)。人們驚訝了：這是誰(shuí)寫(xiě)的字，這樣深刻有力，一位懂得書(shū)法的老先生來(lái)了一看，立即驚嘆得叫起來(lái)�？粗�(zhù)他一個(gè)勁地拍案叫絕的樣子，在場(chǎng)的人都很奇怪，紛紛圍攏來(lái)看。老先生說(shuō)：“這是大書(shū)法家王羲之的筆跡啊!這字如此深刻有力，真是入木三分啊!”
王羲之的書(shū)法怎么這樣深刻有力呢?這與他平常堅持不懈的鍛煉有關(guān)。有一個(gè)“戒珠”的故事可以從側面說(shuō)明這一點(diǎn)。
據說(shuō)王羲之有一顆心愛(ài)的明珠。這顆明珠不光是好玩，用來(lái)觀(guān)賞的，王羲之還經(jīng)常雙手摩挲它，用來(lái)增強書(shū)寫(xiě)的腕力。有一天，明珠忽然不見(jiàn)了，找呀找，怎么也找不到。王羲之十分懊惱，是誰(shuí)偷去了呢?經(jīng)常在他身邊的，除了一個(gè)寄住在他家的和尚外，再沒(méi)有別的外人了……因此，他對這位和尚冷淡起來(lái)。這位和尚發(fā)現主人對他有懷疑，就以“坐化”為名，不吃東西，餓死了。后來(lái)，家人在宰殺白鵝時(shí)，發(fā)現明珠在大白鵝的肚子里。原來(lái)，是大白鵝把珠子吞下去了。事情弄清楚了，王羲之深感自己錯怪了和尚，后悔不已，十分悲痛。為了紀念這位清白的和尚，他將住房改建成“戒珠寺”，表示以失落明珠的事件為教訓，對朋友應以赤誠相待，不能輕易懷疑人家，使人家蒙受不白之冤。作為一個(gè)書(shū)法家，王羲之不僅自己注意鍛煉腕力，增強書(shū)寫(xiě)時(shí)的筆力，也嚴格要求后人。他的兒子王獻之，很小就在父親的指導下學(xué)習書(shū)法。有一次為了檢查獻之的筆力，王羲之悄悄地站在背后，趁獻之集中精力寫(xiě)字時(shí)，他猛地用手指夾住兒子手中的毛筆往上拉，誰(shuí)知獻之握筆很緊，毛筆沒(méi)有被奪下來(lái)。王羲之對此很滿(mǎn)意，他高興地說(shuō);“這孩子將來(lái)能成為書(shū)法家�！辈攬�(chǎng)寫(xiě)了一幅字贈給獻之。這件事說(shuō)明，書(shū)法家的筆力是下苦功夫練出來(lái)的。
7 筆冢 (唐)
智永禪師為隋、唐間人，是王羲之的第七世孫，因非常用功練習書(shū)法，用壞的毛筆都棄置在大竹簍里，經(jīng)年累月之生，積了五大簍，于是他自己作了銘文，并埋葬了這些筆頭，稱(chēng)為筆冢，可見(jiàn)得他愛(ài)書(shū)惜物的襟懷。
8 鐵門(mén)限
智永禪師擅長(cháng)楷書(shū)、草書(shū)，能傅王羲之的風(fēng)范。他雖然在永興寺修行，但是書(shū)法的名氣卻愈來(lái)愈響亮。很多人都透過(guò)各種關(guān)系來(lái)索求他的書(shū)法作品，人來(lái)人往絡(luò )繹不絕，門(mén)檻都被踩壞了，他只好將門(mén)檻用鐵皮包起來(lái)，人們就笑稱(chēng)為“鐵門(mén)限”。
9 歐陽(yáng)通學(xué)書(shū)買(mǎi)父字 (唐)
歐陽(yáng)通是歐陽(yáng)詢(xún)的兒子。他很小的時(shí)候，歐陽(yáng)詢(xún)就去世了。歐陽(yáng)通懂事后，母親開(kāi)始教他臨習父親的字。歐陽(yáng)通人小，練字時(shí)間一長(cháng)，就想出去玩，字也寫(xiě)得馬馬虎虎。母親就對他說(shuō)“孩子，你父親寫(xiě)的字可好了，還有許多人用很高的價(jià)錢(qián)來(lái)買(mǎi)他的字。你要像你父親那樣，寫(xiě)出一手好字來(lái)�！睔W陽(yáng)通聽(tīng)了說(shuō)：“我也能像父親那樣寫(xiě)出好字，只是不知道被人家買(mǎi)出的父親的字是怎樣的�！币院�，他就經(jīng)常把母親給的零花花積起來(lái)，將父親以前賣(mài)給人家的字，再買(mǎi)回來(lái)。人家不肯賣(mài)時(shí)，他就出高價(jià)。在知道父親的字確實(shí)很好后，他練字就不再偷懶了。經(jīng)過(guò)幾年的刻苦學(xué)習，歐陽(yáng)通的字能寫(xiě)得和他父親一樣好，來(lái)買(mǎi)他寫(xiě)的字的人也
10 乞米帖 (唐)
顏真卿為唐代三朝舊臣，忠正剛正，名重海內。但是因廉潔自持，絕不貪枉茍取，因此衣食也常不能自給。他曾寫(xiě)一封乞米的信給當時(shí)的李太保，表明他拙于生產(chǎn)，家里食指浩繁，全家喝粥度日已經(jīng)數月了，現在又沒(méi)米了，感到十分擾心，希望看在以往的交情上，請求救濟一些米給他。那種情況實(shí)在令人同情。顏真卿的書(shū)法成就一直為后代尊崇，多少都受到了他的人格感召之故。
11 柳公權發(fā)奮練字 (唐)
有一天，柳公權和幾個(gè)小伙伴舉行“書(shū)會(huì )”。這時(shí)，一個(gè)賣(mài)豆腐的老人看到他寫(xiě)的幾個(gè)字“會(huì )寫(xiě)飛鳳家，敢在人前夸”，覺(jué)得這孩子太驕傲了，便皺(zhou)皺眉頭，說(shuō)：“這字寫(xiě)得并不好，好像我的豆腐一樣，軟塌(ta)塌的，沒(méi)筋沒(méi)骨，還值得在人前夸嗎?”小公權一聽(tīng)，很不高興地說(shuō)：“有本事，你寫(xiě)幾個(gè)字讓我看看�！�
老人爽朗地笑了笑，說(shuō)：“不敢，不敢，我是一個(gè)粗人，寫(xiě)不好字�？墒�，人家有人用腳都寫(xiě)得比你好得多呢!不信，你到華京城看看去吧�！�
第二天，小公權起了個(gè)五更(geng)，獨自去了華京城。一進(jìn)華京城，他就看見(jiàn)一棵大槐樹(shù)下圍了許多人。他擠進(jìn)人群，只見(jiàn)一個(gè)沒(méi)胡雙臂的黑瘦老頭赤著(zhù)雙腳，坐在地上，左腳壓紙，右腳夾筆，正在揮灑自如地寫(xiě)對聯(lián)，筆下的字跡似群馬奔騰、龍飛鳳舞，博得圍觀(guān)的人們陣陣喝(he)彩。
小公權“撲通”一聲跪在老人面前，說(shuō)：“我愿意拜您為師，請您告訴我寫(xiě)字的秘訣……”老人慌忙用腳拉起小公權說(shuō)：“我是個(gè)孤苦的人，生來(lái)沒(méi)手，只得靠腳巧混生活，怎么能為人師表呢?”小公權苦苦哀求，老人才在地上鋪(pu)了一張紙，用右腳寫(xiě)了幾個(gè)字:“寫(xiě)盡八缸水，硯(yan)染澇(lao)池黑;博(bo)取百家長(cháng)(chang)，始得龍鳳飛�！�
柳公權把老人的話(huà)牢記在心，從此發(fā)奮練字。手上磨起了厚厚的繭(jian)子，衣肘(zhou)補了一層又一層。經(jīng)過(guò)苦練，柳公權終于成為我國著(zhù)名書(shū)法家。
12 人品和書(shū)品 (宋)
宋代有四大書(shū)法家最為有名，即蘇、黃、米、蔡四家。蘇是蘇軾，即蘇東坡;黃是黃庭堅;米是米芾;這都無(wú)可非議�？伞安獭蹦�?有人說(shuō)是蔡京，也有人說(shuō)是蔡襄，到底是誰(shuí)呢?其說(shuō)不一。
最通常的說(shuō)法是，本來(lái)這個(gè)蔡是蔡京，人們雖然承認他的書(shū)法造詣，可特別憎惡他的人品，所以人們不愿意承認他的書(shū)法家地位。在宋哲宗元佑年間，他為了排除異己，把司馬光等人稱(chēng)作“奸黨”，并親自寫(xiě)碑文，寫(xiě)上他們的“罪狀”，刻成碑立在全國。當時(shí)有許多石匠拒絕刻這個(gè)碑，結果都被坎頭處死。等到蔡京一死，人們馬上把那座“元佑黨人碑”砸個(gè)粉碎。人們還把他和當時(shí)把持朝政的高俅、童貫、楊戩，并稱(chēng)為“四大奸臣”。
蔡京人品極壞，人們怎能容忍他在“四大書(shū)法家”的行列之中?所以就把他開(kāi)除了�？伞疤K黃米蔡”又說(shuō)順口了，就讓蔡襄取而代之。
蔡襄善于學(xué)習先人精華，又特別刻苦努力，書(shū)法很有特色。所以人們認為他應該排在“四家”之首，不應該受蔡京的連累排在最后。
蔡襄不僅書(shū)法造詣很高，而且人品極好。他在朝為官時(shí)，敢于直言，連一些權臣都怕他三分。他在福建泉州做官時(shí)，修建了后來(lái)非常著(zhù)名的洛陽(yáng)橋，又修建了七里的林蔭大道，為當地人民所歡迎。
由此看來(lái)，人品比書(shū)品更重要，如果一個(gè)人只會(huì )寫(xiě)好字，不會(huì )做好事，人民一定要唾棄他，即使在書(shū)壇上也不會(huì )給他留下一個(gè)小小的地位。
13 鄭板橋學(xué)書(shū)法 (清)
朝揚州“八怪”之一鄭板橋自幼酷愛(ài)書(shū)法，古代著(zhù)名書(shū)法家各種書(shū)體他都臨摹，經(jīng)過(guò)一番苦練，終于和前人寫(xiě)得幾乎一模一樣，能夠亂真了。但是大家對他的字并不怎么欣賞，他自己也很著(zhù)急，比以前學(xué)得更加勤奮，練得更加刻苦了。
一個(gè)夏天的晚上，他和妻子坐在外面乘涼，他用手指在自己的大腿上寫(xiě)起字來(lái)，寫(xiě)著(zhù)寫(xiě)著(zhù)，就寫(xiě)到他妻子身上去了。他妻子生氣地把他的手打了一下說(shuō)：“你有你的體(身體)，我有我的體，為什么不寫(xiě)自己的體，寫(xiě)別人的體?”晚上睡覺(jué)時(shí)，鄭板橋想到，各人有各人的身體，寫(xiě)字也各有各的字體，本來(lái)就不一樣嘛!我為什么老是學(xué)著(zhù)別人的字體，而不走自己的路，寫(xiě)自己的體呢?即使學(xué)得和別人一樣，也不過(guò)是別人的字體，沒(méi)有創(chuàng )新，沒(méi)有自己的風(fēng)格，又有什么意思?從此，他取各家之長(cháng)，融會(huì )貫通，以隸書(shū)與篆、草、行、楷相雜，用作畫(huà)的方法寫(xiě)字，終于形成了雅俗共賞、受人喜愛(ài)的“六分半書(shū)”，也就是人們常說(shuō)的“亂石鋪街體”，成了清代享有盛譽(yù)的著(zhù)名書(shū)畫(huà)家。
古代書(shū)法家的故事13
包拯
包公即包拯（公元999—1062年），字希仁，廬州合肥（今安徽合肥市）人，父親包儀，曾任朝散大夫，死后追贈刑部侍郎。包公少年時(shí)便以孝而聞名，性直敦厚。在宋仁宗天圣五年，即公元1027年中了進(jìn)士，當時(shí)28歲。先任大理寺評事，后來(lái)出任建昌（今江西永修）知縣，因為父母年老不愿隨他到他鄉去，包公便馬上辭去了官職，回家照顧父母。他的孝心受到了官吏們的叫口稱(chēng)頌。
幾年后，父母相繼辭世，包公這才重新踏入仕途。這也是在鄉親們的苦苦勸說(shuō)下才去的。在封建社會(huì )，如果父母只有一個(gè)兒子，那么這個(gè)兒子不能扔下父母不管，只顧自己去外地做官。這是違背封建法律規定的。一般情況下，父母為了兒子的前程，都會(huì )跟隨去的�；蛘邇鹤雍捅炯易宓钠渌艘巹�。父母不愿意隨兒子去做官的'地方養老，這在封建時(shí)代是很少見(jiàn)的，因為這意味著(zhù)兒子要遵守封建禮教的約束——辭去官職照料自己。歷史書(shū)上并沒(méi)有說(shuō)明具體原因，可能是父母有病，無(wú)法承受路上的顛簸，包公這才辭去了官職。
不管情況如何，包公能主動(dòng)地辭去官職，還是說(shuō)明他并不是那種迷戀官場(chǎng)的人。對父母的孝敬也堪為當今一些素質(zhì)底下的人的表率。以前的故事講的最多的是包公的鐵面無(wú)私，把包公孝敬父母的事情給忽視了。
【古代書(shū)法家的故事】相關(guān)文章：
古代書(shū)法家的小故事03-08
古代著(zhù)名書(shū)法家的故事08-02
古代著(zhù)名書(shū)法家的故事08-03