心理學(xué)讀書(shū)心得經(jīng)典[15篇]
我們在一些事情上受到啟發(fā)后，可以尋思將其寫(xiě)進(jìn)心得體會(huì )中，這樣能夠讓人頭腦更加清醒，目標更加明確。那么要如何寫(xiě)呢？以下是小編精心整理的心理學(xué)讀書(shū)心得，希望能夠幫助到大家。
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心理學(xué)讀書(shū)心得1
《與眾不同的心理學(xué)》讀后感人格心理學(xué)作業(yè)——《與眾不同的心理學(xué)》讀后感學(xué)院：
教育學(xué)院班級：103班姓名：范巧巧學(xué)號：
09《與眾不同的心理學(xué)》讀后感一提到心理學(xué)書(shū)，人們往往把它理解為晦澀難懂的代名詞，對于沒(méi)有什么心理學(xué)基礎的人來(lái)說(shuō)，確實(shí)是一件艱難的事情。因為書(shū)上有太多心理學(xué)上的術(shù)語(yǔ)，使人們對書(shū)本的理解加大了難度。讀了《與眾不同的心理學(xué)》，在讀之前覺(jué)得很奇怪，一本學(xué)術(shù)書(shū)的書(shū)名怎么起的像一本生活指導性的讀物；在讀完之后倒不會(huì )覺(jué)得奇怪，反而覺(jué)得這名起的很貼近現實(shí)生活，很實(shí)在，使我們對生活有很好的啟發(fā)意義，它將心理學(xué)的理論性減到最小，而將生活的實(shí)際應用放到最大！這本書(shū)的結構是這樣的，縱向來(lái)看：
前幾章是按照人的社會(huì )化過(guò)程（童年、成年、老年）過(guò)程來(lái)探討人的心理過(guò)程，而后幾章依次對自我概念、健康、自我控制、決策、情感、動(dòng)機、交往、工作、娛樂(lè )、性、婚姻、心理療法、痛苦、死亡等多方面進(jìn)行探討人在此間的心理，提出和評價(jià)現有的相關(guān)研究理論來(lái)更好的認識自己和他人；橫向來(lái)說(shuō)：
在書(shū)中每一章都是以一個(gè)現實(shí)感非常強的故事來(lái)作為開(kāi)頭，并把它應用到各個(gè)小節之中，非常自然，我個(gè)人覺(jué)得這是一個(gè)非常值得稱(chēng)道的地方，可以體會(huì )到作者的良苦用心，而且呢，作者在一些章節里還專(zhuān)門(mén)設計一些練習題、自測題供讀者思考，來(lái)反思自己、認識自己，在章節結尾處的參考信息“網(wǎng)站和互聯(lián)網(wǎng)”模塊下列出很多網(wǎng)址，通過(guò)這些網(wǎng)址能更好地擴展閱讀。在本書(shū)18頁(yè)寫(xiě)到：
“好的心理學(xué)書(shū)籍能夠提供給讀者關(guān)于個(gè)人發(fā)展于成長(cháng)的切實(shí)有效的原則，以及與自我導向和社會(huì )責任有關(guān)的指引。在本書(shū)中，我們努力向讀者展示當代心理學(xué)的原則和發(fā)展能夠如何幫助人們更好地了解自己和他人，從而更有效地面對環(huán)境，發(fā)揮出更多的潛能�！蔽艺J為此書(shū)已經(jīng)做到了這點(diǎn)。這本書(shū)寫(xiě)給那些有興趣在生活中應用心理學(xué)的知識和原理，從而更好地認識自己，更好地生活的讀者。為了這個(gè)目的，作者在書(shū)中收入了心理學(xué)的幾個(gè)主要觀(guān)點(diǎn)，包括心理動(dòng)力學(xué)、認知與行為主義心理學(xué)以及人文主義心理學(xué)等。為使本書(shū)更豐富、全面，作者又借鑒了臨床心理學(xué)、社會(huì )心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)以及認知心理學(xué)、生理心理學(xué)和健康心理學(xué)等重要領(lǐng)域的研究成果，從而對同一問(wèn)題呈現了不同觀(guān)點(diǎn)，并設計了一些題目來(lái)激發(fā)讀者的批判性思考。在讀完這本書(shū)之后給我最大的感受是命運并非天注定，心理可以改變生活，我們要相信可以改變自己，我們要相信可以讓生活變得不同。雖然很多事情在我們出生時(shí)就已經(jīng)注定，但我們仍然相信有一些是可以被改變的，而這正是我們一直努力的目標。讀完這本書(shū)，我有了一些自己的看法，對人格心理學(xué)有了更深刻的認識。我們是生活的泥瓦匠，有的人只知道忌日地砌磚頭；有的人明白自己是在蓋樓。當摩天大樓豎立起來(lái)的時(shí)候，有的人和有的人就不同了。一種是內控型的
人，他們認為自己的收獲與幸福很大程度上取決于自己的決定和自己付出的努力。因此，認為自己是個(gè)人行為的主宰，自己可以影響行為的結果。外控型的人則認為人們不管怎么努力都無(wú)關(guān)大局，他們認為自己不能左右或控制自己行為的結果。自卑感是一個(gè)人對自己的能力、品質(zhì)等做出偏低的評價(jià)，總是覺(jué)得自己低人一等，并因此而悲觀(guān)、慚愧、羞怯等復雜情感。過(guò)度的自卑會(huì )使人脫離現實(shí)，造成生活適應困難、阻礙人格健康發(fā)展。而自信會(huì )鼓舞一個(gè)人的行為，它會(huì )影響人們對任務(wù)選擇、付出努力的多少、遇到困難時(shí)的堅持性等�？匆�(jiàn)半杯水時(shí)，有的.人覺(jué)得有水喝，而有的人覺(jué)得不夠喝。不是對與錯的問(wèn)題，而是我們處事心態(tài)不同。樂(lè )觀(guān)與悲觀(guān)的產(chǎn)生源自矛盾和壓力，矛盾無(wú)時(shí)不有，壓力無(wú)時(shí)不在。因此，我們應以樂(lè )觀(guān)的態(tài)度對待生活中的壓力。在我們的心里，有一種類(lèi)似于隱身的東西，我們不知不覺(jué)地在使用。但是，我們更多地用它來(lái)騙自己，讓我們自己不能看到自己的內心。經(jīng)典的心理分析理論認為個(gè)體內心的沖突是心理活動(dòng)的核心，為了適應這些沖突，自我發(fā)展出防御機制，它的作用是減少沖突、減低緊張、保持內心平衡、調節自尊，并對于應對焦慮有重要作用。一個(gè)人一生中不可避免地都會(huì )經(jīng)歷孤獨，是孤獨著(zhù)孤獨，還是充實(shí)地孤獨，這是完全取決于我們自己的選擇，能夠在獨自一個(gè)人的時(shí)候，不覺(jué)得孤單；在冷清的時(shí)候，不覺(jué)得寂寞；在空閑的時(shí)候，不覺(jué)得無(wú)所事事，這些所靠的正是內心的豐富與充實(shí)。真誠與虛偽不僅是一個(gè)人對待他人的性格特點(diǎn)，也是一個(gè)人對待自己內心的特點(diǎn)。然而，真誠是一件需要勇氣的事。當一個(gè)人選擇虛偽時(shí)，就是人在軟弱的時(shí)候用來(lái)保護自己的方式。如果我們能真誠，我們就能把握住實(shí)在的自己，就能感到一種滿(mǎn)足和愉快。自私是指人以損害他人、社會(huì )的
利益為代價(jià)來(lái)滿(mǎn)足自己利益要求的行為。而利他行為則是指毫無(wú)回收報酬的前提下，表現出志愿去幫助他人的一種行為，完全沒(méi)有個(gè)人的意圖在里面的。熱情和冷漠，所體現出的含義和境界大相迥異。熱情往往與樂(lè )善好施、周到服務(wù)相關(guān)聯(lián)，冷漠卻總是與事不關(guān)己、拒絕提供幫助相提并論。而現在越來(lái)越多的人在“經(jīng)營(yíng)”自己的感情，他們都希望把自己保護得嚴嚴實(shí)實(shí)的，生怕自己一不小心受到傷害，導致社會(huì )中的人越來(lái)越冷漠。寬容是一種心理能力，而狹隘是一種心理殘疾。在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我們都可以看到寬容和狹隘的表現。在日常生活中，寬容可以表現在接受他人有和自己的不同的行為。我們知道只關(guān)心自己是一種狹隘，而不知道只關(guān)心自己所愛(ài)的某些人、某些群體也是另一種狹隘。因此，我們需要用寬容的心去對待在我們身邊出現的人。沒(méi)有誰(shuí)能夠逃脫自己的角色去當人純粹的觀(guān)眾，每一個(gè)人都必須扮演著(zhù)各自的角色，這種種角色的背后就是我們的責任。責任是個(gè)體經(jīng)過(guò)認知、判斷之后采取的一種行為，而這種行為與社會(huì )和他人的利益是一致的，是我們無(wú)法逃避，必須面對的責任。安全感對一個(gè)人來(lái)說(shuō)是非常重要的，有了安全感才能有自信、有自尊，才能與他人建立信任的人際關(guān)系，而缺乏安全感的人可能導致精神障礙。安全總是相對的，風(fēng)險總是絕對的，做任何事情，風(fēng)險都會(huì )存在。我們需要以沉著(zhù)的心態(tài)去應對風(fēng)險，克服猶豫，堅定果斷，讓風(fēng)險化險為夷。壓力是在當事有發(fā)覺(jué)到環(huán)境刺激超過(guò)自身應付能力時(shí)所發(fā)生的一系列心理、生理等方面的全身性反應。而沖突也是人們生活中一個(gè)很常見(jiàn)的心理現象，在一些不可避免的矛盾之間就會(huì )產(chǎn)生沖突，并成為壓力的一個(gè)重要來(lái)源。人們在受到某種刺激時(shí)，會(huì )對自己的思想和行為有不同有表現方式。一種是封閉，由于某種刺激造成的傷害導致他們把
自己封閉起來(lái)，不與外界接觸，從而導致焦慮、妄想等現象的出現；另一種上開(kāi)放，就是把自己的情感表現出來(lái)，向美好的一方面想。從眾與獨立是行為的表現與結果，個(gè)人在自己沒(méi)有信心、缺乏知識或不占優(yōu)勢的領(lǐng)域內，往往更容易從眾；在自己有信心、有知識或者占有優(yōu)勢的領(lǐng)域內，更容易表現出獨立性。
總之，從眾與獨立都是一個(gè)正常的人發(fā)展成熟過(guò)程中的兩個(gè)方面。人類(lèi)面前的路卻永遠是未知，我們的心靈也不時(shí)的縈繞在無(wú)知、無(wú)奈與恐懼之是，迷信的想法與行為也正是產(chǎn)生于人尖的無(wú)知和無(wú)奈之中。這時(shí)，信念是人類(lèi)生存的基礎，沒(méi)有信念，人類(lèi)將無(wú)以生存。在閱讀完這本書(shū)后，讓我懂得了人們所面對有事情都是多方面的，人們有能力改變自己的行為、思想、命運，只要我們作出正確的選擇，向好的一方面想，我們的生活將會(huì )變得更加的美好、幸福。讓心理學(xué)的研究更貼近生活，讓大眾們更明確知道心理學(xué)到底是個(gè)什么東西。哦，這本書(shū)可以說(shuō)是個(gè)不錯的想法。從小故事引入，講講心理學(xué)家們做的研究，從純實(shí)證角度對這些生活問(wèn)題進(jìn)行解釋。最后我來(lái)談?wù)効赐瓯緯?shū)的一些粗陋看法和一家之言。1。貼近日常生活，且讓普通讀者們在明白心理學(xué)解釋之后，還能夠思索解決這些問(wèn)題的方法。 2。引用的實(shí)驗都很有名。在看了普通心理學(xué)、社會(huì )心理學(xué)、生理心理學(xué)、教育心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)類(lèi)的書(shū)之后，再看這本書(shū)，就會(huì )發(fā)現里面幾乎介紹了全部的心理學(xué)流派且很多相關(guān)的實(shí)驗研究都涉及到。且寫(xiě)作者舉的例子相對比較新穎，對普通讀者來(lái)說(shuō)，理解起來(lái)非常容易�？偟膩�(lái)說(shuō)，這是一本相當不錯的心理學(xué)普及讀物。
心理學(xué)讀書(shū)心得2
著(zhù)名哲學(xué)家雅斯貝爾斯在他的《什么是教育》中寫(xiě)道：教育的本質(zhì)是心靈的教育，是一棵樹(shù)搖動(dòng)一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)一朵云，一個(gè)靈魂喚醒一個(gè)靈魂。為此，教師要想真正教育好學(xué)生、真正搞好教學(xué)，首先就要了解、懂得心理學(xué)，其次就要掌握、應用好心理學(xué)。這學(xué)期，我們有機會(huì )拜讀《教師最需要的心理學(xué)》一本，該書(shū)沒(méi)有華麗的詞藻，但是它實(shí)在、樸實(shí)，每個(gè)小的章節都有編者收集的各種案例，并通過(guò)對案例的分析，將實(shí)踐與理論融會(huì )貫通，讓閱讀者一目了然。讓我們有一種山窮水盡疑無(wú)路，柳暗花明又一村的感覺(jué)。通過(guò)閱讀本書(shū)，我們收獲了一種心情、一種聲音、一種活力和一種魅力。
一、在書(shū)中聆聽(tīng)到一種聲音—溝通的聲音
走進(jìn)孩子心靈除了要有師愛(ài)之外，還要有一顆寬容的心，多和孩子溝通，在他們需要幫助的時(shí)候，及時(shí)伸出援助之手，這樣孩子就會(huì )信任你，而你就會(huì )不僅是他的良師，更是他的益友。書(shū)中闡述了教師與學(xué)生的溝通技巧，包含心理溝通、知識溝通、品質(zhì)溝通。其中品質(zhì)溝通確實(shí)一個(gè)容易被大家忽視的問(wèn)題。品質(zhì)溝通就是育人，它的核心內容是如何做人的問(wèn)題。因此教師要時(shí)刻注意自己的言行，有良好的品質(zhì)休養，那么在和孩子溝通的時(shí)候，才會(huì )將你的優(yōu)秀品格傳遞給你的孩子。例如：我們溝通的距離：老師可以蹲下和孩子說(shuō)話(huà)，表現在不僅要有平等的視覺(jué)感，還應該站在孩子的立場(chǎng)想問(wèn)題。又如，溝通時(shí)的方式，我們覺(jué)得教師不可以打斷孩子們正在說(shuō)的話(huà)，有時(shí)候孩子們正在為自己辯解的時(shí)候，老師們往往是先入為主，不給于解釋的機會(huì )，老師就是聽(tīng)了一面之詞，很武斷的認為他又做壞事了。因此，老師一旦發(fā)現孩子做錯了，千萬(wàn)不要不分青紅皂白地批評孩子，要允許孩子申辯。這樣才能使孩子心服口服，反之，會(huì )使孩子滋長(cháng)一種抵觸情緒，為扯謊、推脫責任埋下惡根。溝通是架起心靈的橋梁，請不要吝嗇你的語(yǔ)言，耐心地多和孩子溝通。同樣，在我們的教育教學(xué)活動(dòng)中也需要與孩子溝通。這些溝通可以是語(yǔ)言、動(dòng)作、眼神或是心理的交流。這樣的交流建立在心理?yè)Q位上。正如皮亞杰所說(shuō)一個(gè)人不能只從自己的角度、用自己的眼光和感情去看待周?chē)澜�，處理所遇到的�?wèn)題，要設身處地地從他人所處的地位、位置、環(huán)境去看待、理解和處理事情。那么，在教學(xué)活動(dòng)中一方面要能夠預先想想別人將如何理解自己的話(huà)語(yǔ)和行為，他們將從中看到什么并得到什么啟示；另一方面是能夠預先想象自己的話(huà)語(yǔ)和行為會(huì )激起別人什么樣的思想感情。我們教師要經(jīng)常把自己置于孩子的心理位置上去認識、體驗和思考，要經(jīng)常與各種各樣的孩子互換心理位置。
二、在書(shū)中感受到一種活力—互動(dòng)的力量
我們覺(jué)得做老師一定要有激情。書(shū)中說(shuō)到最能打動(dòng)人的心理的是充滿(mǎn)愛(ài)的激情。一個(gè)孩子有所收獲的活動(dòng)一定是個(gè)充滿(mǎn)激情的互動(dòng)的過(guò)程，如果一個(gè)教學(xué)活動(dòng)你總是泛泛而談，結束后不管是孩子還是老師，都對整個(gè)活動(dòng)沒(méi)有深刻的印象，那么活動(dòng)是死水一潭。如果老師充滿(mǎn)了激情，孩子在活動(dòng)中就會(huì )有情感的起伏，整個(gè)活動(dòng)才會(huì )有血有肉。如一位老師指教繪本《鼠小弟蕩秋千》時(shí)，老師生動(dòng)的演繹不僅激起了孩子觀(guān)察講述的欲望，下面的聽(tīng)課老師也沒(méi)有視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)疲勞，也有身臨其境的感覺(jué)，在這樣的活動(dòng)中，孩子會(huì )無(wú)聊嗎？這樣智慧型的老師能進(jìn)行現場(chǎng)調控，能做好與孩子的互動(dòng)交流。不僅如此，在幼兒的一日生活、游戲、學(xué)習的各個(gè)環(huán)節都需要教師與孩子的互動(dòng)。做老師難，做一名好老師真難。作為教師，不僅要傳授知識給孩子，更要塑造他們美好的心靈，鑄就高尚人格。因此，互動(dòng)過(guò)程只有從心開(kāi)始、用心去教，讓教學(xué)真正走進(jìn)孩子的心里、走進(jìn)孩子的心靈，使其閃爍出迷人的、理性的光芒。陶行知先生一向倡導生活即教育，老師作為這樣一個(gè)傾聽(tīng)者、發(fā)現者、支持者，就不難發(fā)現其中有價(jià)值的東西。如，不久前云南經(jīng)歷了旱災，青海受到了地震的襲擊，對于孩子們的種種好奇，我們引導孩子通過(guò)尋找資料、交流來(lái)了解相關(guān)的旱災、地震新聞。在觀(guān)察圖片、講述新聞的過(guò)程中感受災難帶給人們的苦難以及人們給與的關(guān)心與幫助。再如，在上海世博會(huì )的開(kāi)幕后，我們通過(guò)電腦新聞的觀(guān)看再次感受了世博開(kāi)幕時(shí)的激動(dòng)時(shí)刻。孩子隨著(zhù)對海寶的了解以及一些國家館的認識，孩子的心情激動(dòng)起來(lái)�？春�，孩子都用激動(dòng)的話(huà)語(yǔ)描述著(zhù)自己的所見(jiàn)所聞，還有自己強烈的感受。同時(shí)，我與孩子每天都關(guān)注有關(guān)上海世博會(huì )新聞，請幼兒大膽講述自己看到的新聞故事。就在這樣一天一天的交流積累中，孩子更加深入地了解了上海世博，也萌發(fā)了自己去參觀(guān)世博的強烈愿望。因此，只有充分理解孩子的行為，支持孩子的需要，挖掘其潛在的教育價(jià)值，將其引向對知識的追求、對愛(ài)的理解和對美好事物的向往。這樣一次又一次成功的互動(dòng)交流，不僅為幼兒積累了各方面的知識和經(jīng)驗，更讓幼兒感受到了交流帶來(lái)的樂(lè )趣。由此，這些積極的情感體驗為幼兒新一輪的交流活動(dòng)注入了新的'活力。
三、在書(shū)中看到了一種心情—快樂(lè )的心情
在長(cháng)期的一線(xiàn)教育工作中，我們往往會(huì )出現職業(yè)倦�。涸棺约旱慕虒W(xué)沒(méi)有成效，怨自己的孩子任性調皮，怨自己的教育沒(méi)有止盡，在埋怨身邊一切不順眼、一切不如意的時(shí)候，自己的心胸逐漸狹隘，這樣的老師會(huì )是課堂教學(xué)中受孩子歡迎的老師嗎？我們的答案是肯定的：不。孩子需要的是知識淵博、內涵豐富、快樂(lè )向上的老師。書(shū)中的第一章就向我們指明了一個(gè)方向—做一名快樂(lè )的教師。在長(cháng)期的教育教學(xué)中，老師如何保持健康向上的心態(tài)站在教學(xué)的舞臺上，我們認為，首先老師要愛(ài)每一個(gè)孩子，因為孩子需要愛(ài)，教育需要愛(ài)，其實(shí)愛(ài)是需要平等、理解和尊重，教育也是這樣。正如書(shū)中有寫(xiě)到讓孩子學(xué)會(huì )觸摸幸福，幸福每時(shí)每刻都伴隨著(zhù)我們左右，關(guān)鍵是如何去發(fā)現它、感受它，對于幼兒園的孩子，幸福其實(shí)很簡(jiǎn)單，一個(gè)鼓勵、一句表?yè)P、一個(gè)擁抱、一個(gè)微笑都會(huì )讓孩子們幸福一整天。我們每天都要抽出一點(diǎn)時(shí)間和孩子們說(shuō)上一句話(huà)，一個(gè)不漏，即使是簡(jiǎn)單的問(wèn)候今天開(kāi)心嗎？也會(huì )讓孩子們覺(jué)得老師是特別喜歡自己的，是在乎自己的，是自己的朋友，久而久之孩子們也會(huì )愛(ài)著(zhù)你，把你當成自己人，這是走進(jìn)孩子心靈關(guān)鍵的一步。也是教師獲得快樂(lè )的一步，教師也要學(xué)會(huì )觸摸生活、工作各種點(diǎn)滴的幸福體驗。如逛街、旅游、運動(dòng)等，都是我們的心情調劑品，只有有精神寄托的人才能不斷自我調節，借機發(fā)揮自己的不滿(mǎn)情緒。
四、在書(shū)中體會(huì )到一種魅力—反思的魅力
孔子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。從古到今，我們都是倡導反思。面臨現在日益發(fā)展的教育教學(xué)，我們更需反思。于是，反思成為了提高教育教學(xué)能力、促進(jìn)教師成長(cháng)的重要手段。課堂教學(xué)歷來(lái)被稱(chēng)為遺憾的藝術(shù)。每位教師都會(huì )有這樣的教學(xué)體驗，教案初成，往往難以發(fā)現毛病，活動(dòng)結束，教學(xué)設計的疏漏之處不找自見(jiàn)。再優(yōu)秀的老師，再成功的教學(xué)，也難掩瑕疵。經(jīng)歷促進(jìn)積累，反思成就希望。寫(xiě)反思是對自己工作很有幫助的一件事。教師的成長(cháng)等于經(jīng)驗加反思。那我們應該從哪些角度去反思呢？讀了《教師最需要的心理學(xué)》之四十六做一名反思型教師，受益匪淺。反思是一種理念、一種方法、一種技能、也是一種境界。反思內容有很多，如對對教學(xué)場(chǎng)景的突發(fā)事反思。常有這樣的感覺(jué)：上課時(shí)原本沒(méi)有涉及的內容，因實(shí)際需要或隨機生成，出現意想不到的效果，給活動(dòng)帶來(lái)勃勃生機。有時(shí)，活動(dòng)中節外生枝的小插曲也應記下來(lái)，以吸取教訓。又如對活動(dòng)中師生互動(dòng)的過(guò)程的反思。教學(xué)過(guò)程是師生互動(dòng)的過(guò)程。因此，組織活動(dòng)結束后我們應及時(shí)反饋，將師生雙向的表現進(jìn)行分析，以幫助我們在日后備課、上課時(shí)能對師與生的情況作更全面的把握。再如，深度反思寫(xiě)教育隨筆。在組織完活動(dòng)后，教師要靜下心來(lái)，思考一下活動(dòng)的得與失、材料的提供、組織的方式方法、教學(xué)重點(diǎn)的把握、難點(diǎn)的分析、是否有新的生長(cháng)點(diǎn)或者遺留點(diǎn)，根據自己的教學(xué)體會(huì )和幼兒反饋出的信息，寫(xiě)寫(xiě)修改建議，可以對教材內容進(jìn)行質(zhì)疑或提出修改意見(jiàn)，也可以重點(diǎn)考慮某個(gè)環(huán)節應該怎樣處理才更有效，一步步明確問(wèn)題，尋找對策，使自我反思達到一定的深度。這也許就是我們平時(shí)工作中最真實(shí)、最受益的教育隨筆。其次做最好的老師要愛(ài)學(xué)習。陶行知說(shuō)過(guò)，倘若當教師的，自己天天去研究，有所得的，即隨時(shí)輸之于學(xué)生，如此則學(xué)生受益較多，即當教師者也覺(jué)得有無(wú)窮的樂(lè )趣。所以學(xué)生求學(xué)，固然要學(xué)而不厭，就是當了教員，還是要繼續的學(xué)而不厭。所以，目前我們最重要的是要加強自己的理論學(xué)習，多看書(shū)，多學(xué)習，總有一天，我相信自己也會(huì )成為既有熱情，也有內涵的好老師！
最后，我引用書(shū)中美國著(zhù)名心理學(xué)家波斯納一句話(huà)與大家共勉：如果一個(gè)教師僅僅滿(mǎn)足于獲得的經(jīng)驗而不對經(jīng)驗進(jìn)行深入的思考，你們即使是有20年的教學(xué)經(jīng)驗，也只是一年工作的20次重復，除非善于從經(jīng)驗反思中吸取教益，否則就不可能有什么改進(jìn)，永遠只能停留在一個(gè)新手型教師的水準上。就讓我們將看書(shū)和思考結合起來(lái)，將理論與實(shí)際結合起來(lái)，運用思考將別人的觀(guān)點(diǎn)融會(huì )于心，變成自己的，并用于實(shí)踐中，不斷調整和反思。這樣，我們每位老師都能找到無(wú)數把開(kāi)啟孩子心靈的鑰匙，走進(jìn)孩子豐富的世界，在學(xué)習和實(shí)踐中不斷進(jìn)步。
心理學(xué)讀書(shū)心得3
五種金錢(qián)病態(tài)人格類(lèi)型，你屬于哪一種？
從現金到網(wǎng)銀，不管是支付寶的花唄，還是京東的白條，只要你擁有購物欲，就避免不了要用到這些。即使不是你主動(dòng)消費，在我們的生活里，吃喝住行也樣樣都離不開(kāi)“錢(qián)”字�？梢哉f(shuō)，人只要活著(zhù)，就需要錢(qián)，盡管它聽(tīng)起來(lái)可能有些刺耳，卻是與我們時(shí)時(shí)息息相關(guān)的。
你身邊有沒(méi)有這樣一個(gè)朋友：明明工作待遇不錯，月光族不說(shuō)，還經(jīng)�；▎h借唄提前放肆，想要的一樣都不能少；外出聚會(huì )總是在人群中搶著(zhù)埋單，怎么看他都不像是靠著(zhù)app借錢(qián)度日的人。反而是那些真正生活富裕的人，才貨比三家，猶豫著(zhù)終于把錢(qián)付給對方，精挑萬(wàn)選后也只有一兩樣東西被帶回家。
怎么看他們都像是窮富顛倒的，越窮越裝大方，越富越小心謹慎。
你的消費真的是你所需要的么？究竟有多少是出于真正的需求，有多少是為了炫耀和撐面子呢？或許你以為是在掌控金錢(qián)，卻不知不覺(jué)間成為了它的奴隸，被它驅使。我們知道，人與人之間的關(guān)系需要用心經(jīng)營(yíng)，那么你有考慮過(guò)金錢(qián)與人的關(guān)系該如何平衡么？
有些人可能要說(shuō)，我和金錢(qián)的關(guān)系還需要平衡么？的確如此，起初我也是這么想的，但《身邊的金錢(qián)心理學(xué)》這本書(shū)打開(kāi)了我眼前的世界，改變了我的想法。所以，現在起我們要認真思考自己與金錢(qián)的關(guān)系，到底是怎樣的？你是金錢(qián)的主人，還是奴隸，這都取決于你是如何花錢(qián)的。相信想清楚了這兩者之間的關(guān)系，我們的生活都會(huì )有所變化的。
那么，下面就讓我們一起來(lái)看看書(shū)中都提到了哪些金錢(qián)病態(tài)人格的類(lèi)型吧！再從自身的花錢(qián)方式來(lái)判斷，你究竟是屬于哪一種金錢(qián)人格！
一、焦慮型
第一種是焦慮型，這類(lèi)人的表現在經(jīng)常會(huì )感到焦躁不安，反復查看自己的賬戶(hù)，恐怕里面的數字出現任何意外。生活中，那些退休后的長(cháng)輩可能會(huì )出現這一人格類(lèi)型，他們熱衷記錄點(diǎn)滴，無(wú)論是飲食、睡眠和理財，對事事都非常關(guān)心，并且要求精確的數值規律，往往對自己的生活控制得非常嚴格，忘記了享受當下的生活，放松自己。我有一位長(cháng)輩就是這樣，每天要查賬戶(hù)好幾次，生怕她的小金庫會(huì )有什么損失，在年輕人里類(lèi)似情況還是比較少見(jiàn)的。
我對焦慮型的建議是：不妨將金錢(qián)上的控制感轉移，讓自己生活得更輕松愉快一些，試著(zhù)丟掉焦慮的心態(tài)，給網(wǎng)絡(luò )安全多一點(diǎn)信任，全身心的享受眼前的風(fēng)景，或許會(huì )有不同的體驗。
二、囤積型
第二種是囤積型，這個(gè)詞多見(jiàn)于居家整理斷舍離，相信有囤積癖的人不在少數，讓我們舍棄擁有的東西，太難了！成年人應該都要才對！這是這類(lèi)人比較典型的心態(tài)了。如果用一個(gè)詞來(lái)形容，就是難以割舍。對他們來(lái)說(shuō)，金錢(qián)在手，安全感就有。他們害怕風(fēng)險，希望能夠放在自己看得見(jiàn)、摸得著(zhù)的地方，不會(huì )考慮投資。
我對這一類(lèi)型的建議是，該放手時(shí)就放手，給它長(cháng)大的機會(huì )，不要禁錮成長(cháng)，或許會(huì )有意外的驚喜哦。
三、快感型
第三種是快感型，這類(lèi)人比較享受買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi)的快感，不同于前面兩類(lèi)，從心理上來(lái)說(shuō)他們比較放得開(kāi)，懂得享受生活，滿(mǎn)足自己的需求和欲望。他們會(huì )根據自己的心情來(lái)行動(dòng)，興奮起來(lái)不能控制的買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi)，心情不好也要買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi)，他們把消費當成一種發(fā)泄途徑，常說(shuō)的購物療法就是指這類(lèi)人。
對快感型的人，我的建議是，適當冷靜一下，看看自己的賬單，到底哪些是需要的，哪些是沖動(dòng)消費，要明白自己把錢(qián)花在了哪里，消費快感是非常奢侈的行為。
四、炫耀型
第四種是炫耀性，這類(lèi)人里男性居多，在工作應酬、親友的聚會(huì )上比較常見(jiàn)。他們骨子里透著(zhù)自卑，希望得到別人的認可，所以才會(huì )故意做出引人注意的行為，
有個(gè)大學(xué)生，他家境貧寒，父母省吃?xún)�用供他上了私立學(xué)校。學(xué)校里的同學(xué)都是各種“富二代”，他們一起外出游玩，他經(jīng)常在席間大聲搶著(zhù)結賬，營(yíng)造出一種我很大方的假象，希望用花錢(qián)來(lái)賺得別人的關(guān)注和認可。
無(wú)獨有偶，某個(gè)從農村出來(lái)的男人，想著(zhù)北漂闖蕩一番，回去光耀門(mén)楣，在過(guò)節前花下血本買(mǎi)了輛車(chē)開(kāi)了回去。鄉里鄉親都投來(lái)羨慕的'眼光，在席間還不忘吹捧自己工作的業(yè)績(jì)。其實(shí)，這些錢(qián)都是要還的，為了炫耀豁出去了。這種類(lèi)型的人也很常見(jiàn)，尤其是北漂一族和自小就有自卑心理的人，往往很容易出現這類(lèi)情況。
對這類(lèi)人的建議是，花錢(qián)買(mǎi)炫耀是一時(shí)的風(fēng)光，好名聲不是用錢(qián)花來(lái)的，而是自己一步步走出來(lái)的。當你足夠優(yōu)秀，還怕別人看不到你么？面子并不重要，你過(guò)好了，才是真正的揚眉吐氣。
五、逃避型
最后一種是逃避型，這類(lèi)人占比也比較多，如果用動(dòng)物來(lái)形容，他們就像鴕鳥(niǎo)一樣，寧可把頭埋在沙子里，也不愿意查看自己的賬單。他們是與時(shí)俱進(jìn)的反義詞，更愿意待在懷舊的地方。微信支付、手機銀行常常遭到他們的排斥。他們不信任現代的科技產(chǎn)品，與焦慮型的人有著(zhù)相似之處。
對這類(lèi)人的建議是，凡事都要講個(gè)度，過(guò)于理性會(huì )少很多生活樂(lè )趣，可以嘗試下科技產(chǎn)品，還有助于增進(jìn)人與人之間的感情哦！
以上就是《身邊的金錢(qián)心理學(xué)》中提到的金錢(qián)病態(tài)人格的五種類(lèi)型，不知道你們是哪種呢？更愿意與哪一種類(lèi)型的人相處呢？
當然，這本書(shū)中還介紹了很多我們日常中會(huì )遇到的一些與金錢(qián)相關(guān)的事情，可能有些時(shí)候看上去很微不足道，但如果不稍加注意，很可能會(huì )釀成大禍。而在一些細節上，如果能夠準確的把握好心理學(xué)的角度，很可能會(huì )有事半功倍的效果，我比較喜歡這本書(shū)的一點(diǎn)，是它在每個(gè)小課題里有會(huì )有貼近我們生活的案例，同時(shí)用數據來(lái)說(shuō)話(huà)，讓人很難不信服。整本書(shū)看下來(lái)，不僅僅是增長(cháng)了金錢(qián)相關(guān)的心理學(xué)知識，還能夠輕松地運用到日常生活中去，哪怕是在人前裝一下也倍兒有面子��！
心理學(xué)讀書(shū)心得4
《發(fā)展心理學(xué)》一書(shū)由心理學(xué)教授林崇德編制，經(jīng)前后三次完善，目前已更新到第三版，但我今天還是想說(shuō)一下1995年的第一版，這本書(shū)涉及了人從出生到離世的整個(gè)過(guò)程，分為：胎兒期、嬰兒期、兒童期、成人期、老年期五個(gè)階段，詳細的講解了每一個(gè)階段的發(fā)展過(guò)程、特點(diǎn)，這對于一名社會(huì )工作者來(lái)說(shuō)非常重要，這可以讓我們根據發(fā)展過(guò)程和特點(diǎn)去分析這一階段的問(wèn)題，結合案例給出解決問(wèn)題的建議。一方面，從社會(huì )工作者實(shí)際的工作角度來(lái)講，我們在工作過(guò)程中接觸到的案主就是從嬰兒到老年，這本書(shū)可以更專(zhuān)業(yè)的幫助我們了解案主，針對案主可能出現的問(wèn)題提前做好充足的準備，幫助沒(méi)有太多實(shí)務(wù)經(jīng)驗的一線(xiàn)社工快速了解各個(gè)群體，為個(gè)案或小組工作的開(kāi)展盡可能規避風(fēng)險；另一方面，對于我們目前論文的`寫(xiě)作有很大幫助，我們可以通過(guò)林崇德的介紹去了解每個(gè)階段，從中選擇自己感興趣的群體進(jìn)行深入研究，將研究?jì)热萁Y合我們實(shí)際的介入過(guò)程，整合之后呈現在最中的論文中。
以嬰兒階段為例，嬰兒階段是指0-3歲，他們的學(xué)習方式分為三種：1、模仿學(xué)習，這是一種天生學(xué)習能力，20天左右新生兒已能模仿面部表情，跨文化研究發(fā)現模仿具有普遍性，是先天排定的嬰兒的重要學(xué)習手段。2、條件反射學(xué)習，是嬰兒最基本的學(xué)習方式，在嬰兒出生十天左右就可以建立起來(lái)，最早的條件反射是新生兒對母親抱起喂奶姿勢做出食物性條件反射。3、偏好新穎刺激的學(xué)習形式有兩種，一種是習慣化:將同一刺激不斷地重復呈現，嬰兒對它的反應逐步減弱消失；另一種是去習慣化：這時(shí)再呈現一個(gè)不同于前者的新刺激,嬰兒反應強度馬上提高。關(guān)于嬰兒如何獲得語(yǔ)法，有三種不同的理論進(jìn)行解釋?zhuān)谝环N是后天學(xué)習理論，強調后天環(huán)境對兒童的言語(yǔ)獲得起決定作用。第二種是先天成熟理論，強調先天因素對兒童的言語(yǔ)夾得起決定作用。第三種是主體與環(huán)境相互作用理論，主張兒童的言語(yǔ)獲得是主體的先天能力和后天環(huán)境因素相互用的結果。
除了嬰兒的發(fā)展學(xué)習過(guò)程，還有一個(gè)理論是一直會(huì )影響我們的，就是依戀理論，依戀是嬰兒與主要撫養者(母親)之間的最初的社會(huì )性聯(lián)結，也是嬰兒情感社會(huì )化得重要標志，是在嬰兒和母親的相互交往過(guò)程中建立起來(lái)的母嬰互動(dòng)關(guān)系。小的時(shí)候和父母之間的相處方式會(huì )影響且被借鑒到長(cháng)大之后和朋友、同學(xué)之間的相處。嬰兒9個(gè)月到2歲期間，是大腦神經(jīng)元連接最頻繁的時(shí)候，這時(shí)候的外界刺激，可以幫助神經(jīng)元不被修剪掉。所以這個(gè)階段父母全心陪伴帶來(lái)的安全感，對寶寶大腦發(fā)育至關(guān)重要，幫助大腦很多認知功能的發(fā)展。0-3歲是嬰兒各方面的發(fā)展最快，變化最大的階段。在這三年里，家庭幾乎是孩子的全部成長(cháng)環(huán)境
以?xún)蓚�(gè)實(shí)際案例來(lái)說(shuō)明，第一個(gè)案例“這個(gè)問(wèn)題的話(huà)，其實(shí)我很有發(fā)言權，因為我自己本身就是個(gè)二胎，但是在那個(gè)年代是不合法的，因為我是所謂的超生，所以沒(méi)有辦法待在父母身邊成長(cháng)，一旦被發(fā)現面臨的是巨額賠款且父親下崗。所以一直在養母呆到了3歲才回來(lái)，根本不想認親身的父母，只是覺(jué)得那是普通的兩個(gè)人而已，哭泣的很厲害，長(cháng)達4到5年的時(shí)間沒(méi)有家庭歸屬感，而且敏感多疑、沒(méi)有安全感�！钡诙䝼�(gè)案例“為了生計我家大寶2個(gè)月開(kāi)始就是奶奶帶，3歲才帶到身邊，剛開(kāi)始大寶跟我們很陌生一點(diǎn)都不親，我們想著(zhù)法哄她開(kāi)心，她都不愛(ài)搭理我們，而且孩子有很多不良習慣想嘗試溝通，但又怕孩子變得更抵觸我們。大寶在這期間一直在找親密關(guān)系人，所以很早就去幼兒園了，叫老師阿姨，估計是把老師當親密關(guān)系人了”這兩個(gè)事例都體現了家庭陪伴對于嬰兒成長(cháng)的重要性。
給到我們社會(huì )工作者的啟發(fā)是，如果一個(gè)嬰兒出現了問(wèn)題，我們社會(huì )工作者在介入的時(shí)候，應該介入的是他的照顧者，即父親或母親甚至于他的家庭。
心理學(xué)讀書(shū)心得5
我們曾為三角函數、二次方程、橢圓、雙曲線(xiàn)犯頭疼，皮亞杰認為那是從具體運算轉換到形式運算；我們曾為某個(gè)人心動(dòng)、為愛(ài)不顧一切，斯滕伯格認為那是浪漫的愛(ài)，只有親密和激情沒(méi)有承諾；我們曾做過(guò)很多夢(mèng)，畢業(yè)時(shí)不知何去何從，埃里克森認為那是處在同一性危機中，嘗試著(zhù)體驗不同的角色。原來(lái)那些憂(yōu)傷、痛苦和喜悅事出有因，并非只有你一人承受。從學(xué)術(shù)的角度看待青春期，多一些理性的認識，不亦樂(lè )乎！
人的發(fā)展主要包括三方面：生理、認知、社會(huì )情緒。生理是心理的基礎；認知即加工信息，包括感知、記憶、語(yǔ)言、思維、智力；社會(huì )情緒包括情緒、人格、社會(huì )關(guān)系。本書(shū)第一部分介紹經(jīng)典發(fā)展理論后，闡述了青少年發(fā)展的生理基礎，第二部分介紹認知和社會(huì )情緒的發(fā)展，第三部分介紹影響青少年發(fā)展的環(huán)境，第四部分介紹青少年發(fā)展的問(wèn)題，邏輯相當清楚。人的'一生主要分為胎兒、嬰兒、童年、青少年、成年，本書(shū)只在青少年階段做文章，面面俱到，事例豐富，譯筆曉暢明白，十分難得。由于文化差異，本書(shū)在性、學(xué)校教育、青少年問(wèn)題方面援引的數據恐怕與國內相去甚遠，需深思慎取。
不得不說(shuō)，人民郵電出版社、新曲線(xiàn)公司在偽心理學(xué)泛濫的當今，引進(jìn)西方經(jīng)典教材以正視聽(tīng)，真是業(yè)界良心！
心理學(xué)讀書(shū)心得6
閑來(lái)無(wú)事，捧一本書(shū)，煮一杯茶，這算是生活中最?lèi)芤獾幕顒?dòng)之一。最近我在京東書(shū)城瀏覽到一本英國著(zhù)名心理學(xué)家克里斯托弗？彼得森的作品——《積極心理學(xué)》，掩卷沉思、感悟良多。下面我就給大家談?wù)勛约簩Ψe極心理學(xué)的一些感受。
無(wú)論是學(xué)生時(shí)代，還是工作之中，積極樂(lè )觀(guān)的心態(tài)似乎都是最經(jīng)常被提及的話(huà)題。積極，說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，就是一種主動(dòng)性強的、主觀(guān)努力奮發(fā)的心理狀態(tài)和行為方式，它往往朝著(zhù)正向發(fā)揮助推作用，被不少企事業(yè)單位和個(gè)人認定為文化建設與個(gè)性培養的重要內容。
生活永遠不可能一帆風(fēng)順，工作也可能歷盡波折，積極樂(lè )觀(guān)的心態(tài)才是讓人們在各種情形下保持奮斗精神和前進(jìn)動(dòng)力的必要元素。不過(guò)我們應該如何保持積極健康的心理狀態(tài)呢？這或許就要從我們自身的心態(tài)調節來(lái)談。在《積極心理學(xué)》中談到了要通過(guò)愉悅和酣暢的情緒體驗來(lái)調節積極的心態(tài)，這給了我很大的啟發(fā)。
追求愉悅和愉快是人的天性和本能，無(wú)論是衣食住行的基礎需求，還是更高的精神文化行為，在其本質(zhì)上都是追求一種愉快的體驗。放到實(shí)際工作中來(lái)，我們如果能發(fā)現其中的樂(lè )趣，能夠樂(lè )在其中，也必然會(huì )產(chǎn)生積極的心態(tài)。也許有人會(huì )說(shuō)，千篇一律的工作太枯燥，這是事實(shí)。不過(guò)如果我們能在日復一日的工作中發(fā)現缺陷和不足，嘗試改進(jìn)和提升，讓每天都有新的`收獲和成績(jì)，那難道不是一件令人開(kāi)心的事嗎？在咱們青銀收費站的厚德文化體系中將“厚德載道止于至善”作為核心價(jià)值觀(guān)，這所提倡的其實(shí)就是一種積極向上的觀(guān)念。
厚德載道，就要求我們不僅要在技能和經(jīng)驗達到一定的水平，還要在道德水準上達到新的高度，將道德理念、道德行為灌注到收費站管理和服務(wù)行為中。作為收費班長(cháng)來(lái)說(shuō)，就是要以德服人、以德服務(wù)，讓班組成員盡心盡力工作，讓廣大司乘享受良好的服務(wù)。
止于至善，這更是對積極心態(tài)的直接要求。止于至善，可以理解為到十全十美的境界方為終點(diǎn)。這表明我們目前所達到的程度依然有待改進(jìn)和完善，我們不能安于現狀，而是要再求創(chuàng )新、再上新高。如果讓我以止于至善的價(jià)值觀(guān)念來(lái)衡量自己的工作，我認為還應當在班組凝聚力、班組工作效率、班組服務(wù)能力、班組成員的道德水準和業(yè)務(wù)素養等方面有所突破，從而達到至善至美的終極目標。
積極心理學(xué)不是個(gè)體情緒心理的指南，而是團體學(xué)習和氛圍構建的導向。我深知應該透徹領(lǐng)悟積極心理學(xué)的核心理念和主張，將積極心態(tài)作為一種工作氛圍來(lái)營(yíng)造，從而在全班組、全收費站、全行業(yè)內掀起一場(chǎng)積極心態(tài)學(xué)習熱潮。在今后的班組工作中，我將逐步落實(shí)積極心理學(xué)的相關(guān)理念，以求得團隊工作有質(zhì)的飛躍。
心理學(xué)讀書(shū)心得7
這學(xué)期我在教學(xué)之余讀了一本非常有意義、對工作特別有幫助的書(shū)《教育中的積極心理學(xué)》，書(shū)中廣泛吸收了國內外教育心理學(xué)的研究成果，集中闡述了教育、教學(xué)過(guò)程中的心理學(xué)問(wèn)題，其研究目的在于服務(wù)教育。通過(guò)閱讀本書(shū)，我有以下收獲：
《教育中的積極心理學(xué)》既包含了普遍性共同性的教育教學(xué)原理，同時(shí)又結合學(xué)科，針對學(xué)科的不同特點(diǎn)，以及學(xué)生的興趣與能力，將學(xué)科組織、調整與呈現，并進(jìn)行教學(xué)。因此，學(xué)習此書(shū)，一舉兩得，在了解學(xué)生的心理現象及其規律為自己班級管理提供理論依據的同時(shí)，也提高了自己學(xué)科教學(xué)能力。
一、學(xué)習心理學(xué)的重要性。
這本書(shū)強調了教師通過(guò)認真學(xué)習心理學(xué)，知道了作為一位人民教師，必須具備的優(yōu)秀心理品質(zhì)，從而自覺(jué)地培養這些心理品質(zhì)。能夠系統而全面地掌握學(xué)生認識過(guò)程的規律和年齡特征，根據小學(xué)生的年齡和心理特點(diǎn)，在課堂教學(xué)中要采取相應的`措施。有時(shí)你認為不經(jīng)意的一句話(huà)，但在學(xué)生的眼里分量是多么重，甚至會(huì )影響他們的一生。有句話(huà)是這么說(shuō)的：“好孩子都是夸出來(lái)的！”老師的贊揚和鼓勵，就是對他們的賞識，就是對他們的認可，就能給他們信心和勇氣，讓他們邁出成功的第一步，因此我們在教學(xué)中要了解孩子的內心，相信每一個(gè)孩子都是天才，欣賞孩子的長(cháng)處，肯定他們的每一個(gè)細微進(jìn)步，讓他們不斷體驗成功的喜悅，找到學(xué)習的快樂(lè )和自信。
二、了解學(xué)生的心理是做好教育教學(xué)工作的基礎。
人的任何活動(dòng)都是由一定的動(dòng)機所激發(fā)并指向一定的目的的，學(xué)習也不例外。學(xué)習是復雜的心智活動(dòng)過(guò)程，牽涉到整個(gè)智力因素和非智力因素的參與。比如感知、記憶、思維、想象等智力因素，構成直接參與學(xué)習活動(dòng)的智力系統。而這些非智力因素，構成了與學(xué)習相關(guān)的動(dòng)力系統。其中的動(dòng)機則是學(xué)習活動(dòng)最基本、最主要的心理動(dòng)力。心理學(xué)研究表明，學(xué)習動(dòng)機強的學(xué)生，必然在學(xué)習活動(dòng)中表現出較高的學(xué)習積極性，他們在學(xué)習中能專(zhuān)心致志，具有深厚持久的學(xué)習熱情，遇到困難時(shí)有頑強的自制力和堅強的毅力。因此，要提高學(xué)生的學(xué)習水平，就必須千方百計調動(dòng)學(xué)生的內驅力，激發(fā)培養他們的學(xué)習動(dòng)機，提高學(xué)習效果。提高教學(xué)工作質(zhì)量是科學(xué)性與藝術(shù)性相結合的工作，并不是僅僅掌握某學(xué)科的知識就能勝任、駕馭的。這就需要教師掌握并運用一些心理學(xué)原理來(lái)實(shí)施教育教學(xué)策略。比如學(xué)生在學(xué)習的過(guò)程中，他們的興趣、情緒、意志品質(zhì)和最佳的學(xué)習時(shí)機，都要求教師采用最佳的手段以?xún)?yōu)化影響學(xué)生學(xué)習效果的各種因素。這時(shí)，就需要了解學(xué)生賴(lài)以進(jìn)行信息加工一些主要心理過(guò)程，獲取知識和發(fā)展能力的規律，以及相關(guān)非智力因素情況的誘導，促使學(xué)生的認知興趣得到發(fā)展，形成穩定的、積極進(jìn)取的人格特征。在教學(xué)過(guò)程中培養學(xué)生的整體素質(zhì)，從而健全他們的人格。
作為一位教育工作者，這本書(shū)要通讀，更要精讀。自古說(shuō)的好“書(shū)中自有黃金屋”。這本書(shū)很有價(jià)值，對我的教育教學(xué)有很大的幫助，今后我還要繼續研讀它。
總而言之，通過(guò)這一期對《教育中的積極心理學(xué)》的學(xué)習，我收獲良多。不僅有專(zhuān)業(yè)知識的積累和專(zhuān)業(yè)素養的提高，而且對很多學(xué)習事件有了嶄新的認識和感悟。
心理學(xué)讀書(shū)心得8
我自愛(ài)我的選擇—成為一名小學(xué)教師，但是勝任這份工作，對于我，卻是一個(gè)痛苦的磨合過(guò)程。在和工作和孩子們磨合的階段中，也發(fā)現了自己很多方面與工作的不適應，比如語(yǔ)言方面，書(shū)寫(xiě)習慣方面，是他們逼著(zhù)我去成長(cháng)，學(xué)習也勢在必行。實(shí)話(huà)說(shuō)，學(xué)習的心無(wú)時(shí)不有，但是卻一直沒(méi)有行動(dòng)，總覺(jué)得找不到時(shí)間，其實(shí)我知道這是一種借口。前一段時(shí)間楊主任來(lái)來(lái)給我指導了一節課，并提出了很多中肯的建議，建議我學(xué)一學(xué)中師類(lèi)的教材。這個(gè)是很有必要，之前雖然也看了一些心理學(xué)，教育學(xué)方面的書(shū)籍，但是針對性不強，面對工作，很多時(shí)候還是無(wú)從下手。從讀什么開(kāi)始呢？想來(lái)想去，最后選定了浙江教育出版社出版邊玉芳編著(zhù)的《兒童心理學(xué)》。
因為已經(jīng)有了一定的實(shí)踐經(jīng)歷，隨著(zhù)閱讀的深入，越來(lái)越有種“相見(jiàn)恨晚”的感覺(jué)。我意識到，了解兒童心理發(fā)展狀況，掌握兒童的心理需求在教學(xué)過(guò)程中有多么重要。工作過(guò)程中對課堂上如何調動(dòng)學(xué)生的注意力，積極性一直很苦惱，便重點(diǎn)學(xué)習了《兒童注意與記憶的發(fā)展》這一部分。
在課堂上，小學(xué)生的注意力是很難掌握的。所以我先了解小學(xué)生的注意力發(fā)展的特點(diǎn)，即：無(wú)意注意已經(jīng)有很好的發(fā)展，有意注意還在逐步形成中，每次注意能穩定的時(shí)間比較短。
具體來(lái)說(shuō)就是：
一、在教學(xué)影響下，兒童的有意注意正在開(kāi)始發(fā)展，而無(wú)意注意仍起著(zhù)重要作用。
二、在教學(xué)影響下，兒童對抽象的材料的注意正在逐步發(fā)展，而具體的、直觀(guān)的事物在引起兒童的注意上，仍然起著(zhù)重大的作用。
三、注意穩定的時(shí)間長(cháng)短和年齡有關(guān)，一般5-7歲的兒童每次注意穩定的'時(shí)間約為15分鐘，7-10歲兒童每次注意穩定的時(shí)間約為20分鐘，10-12歲的兒童每次注意穩定的時(shí)間約為25分鐘，12歲以后的人每次注意穩定的時(shí)間約為30分鐘。
讀完之后，我逐漸明白了也理解了為什么孩子在后半課就非常慵懶，積極性沒(méi)有那么高了。其實(shí)我們不能怪他們，規律使他們“不得不動(dòng)”。那么作為教師的我們此時(shí)應該怎么辦呢？
針對這種情況，我們就該分別好好研究如何利用有意注意和無(wú)意注意這兩個(gè)方面來(lái)提高學(xué)習質(zhì)量，發(fā)展兒童智力。
首先，如何利用兒童的無(wú)意注意：
1、應該充分利用兒童的學(xué)習興趣；
2、應該充分利用教材的直觀(guān)性，如實(shí)物、實(shí)物圖片、形象的詞，語(yǔ)言的直觀(guān)，少用抽象的概括性較高的詞；
3、應該利用兒童的情緒態(tài)度；
4、要積極防止可以分散兒童注意的因素。
另外，大力培養兒童的有意注意是必要的：
1、發(fā)展兒童對學(xué)習的自覺(jué)的責任感，在發(fā)展兒童有意注意上具有重大意義；
2、把有意注意發(fā)展為“有意后注意”，是保持和鞏固有意注意的重要手段。
通過(guò)學(xué)習，我認識到，小孩子的有意注意的時(shí)間非常有限，當他們的有意注意的時(shí)間過(guò)了的時(shí)候就必須要運用直觀(guān)性強的，有圖案的有趣味語(yǔ)言的教材，或者是其他方法來(lái)引起兒童的無(wú)意注意調節學(xué)生的學(xué)習情緒。有意注意和無(wú)意注意在教學(xué)過(guò)程中的起著(zhù)重要作用，在教學(xué)過(guò)程中這兩種注意必須有節奏地交替進(jìn)行。抓住學(xué)生的有意注意來(lái)學(xué)習困難的課業(yè)或者講解教材的主要部分，在學(xué)生緊張的努力學(xué)習之后再用學(xué)生的無(wú)意注意完成輕松的環(huán)節，這以后還會(huì )成功地引起學(xué)生的有意注意。
但是，如果過(guò)分偏向哪種注意力就會(huì )給教學(xué)效果打折扣。如果過(guò)分親睞無(wú)意注意，一味地為學(xué)生的興趣，為課堂的熱鬧，為活動(dòng)而活動(dòng)，為滿(mǎn)足學(xué)生成就感而過(guò)分降低學(xué)習難度，那么學(xué)生的能力肯定不能得到有效的提高，同時(shí)也可能會(huì )阻礙學(xué)生克服困難的意志力的發(fā)展。反之，如果過(guò)分強調學(xué)生有意注意，在教學(xué)模式上嚴謹再?lài)乐�，教學(xué)程度上難上加難，那么高強的壓力會(huì )給學(xué)生帶來(lái)逆反的情緒，使學(xué)生失去學(xué)習的興趣。所以在教學(xué)中一定要掌握好有意注意和無(wú)意注意的使用的“度”的問(wèn)題。
掩卷沉思，小孩兒注意力分散的問(wèn)題其實(shí)早就發(fā)現，但是直到學(xué)習完《兒童心理學(xué)》這一節之后，才真正的恍然大悟。凡事貴在堅持，我相信學(xué)習也一樣，每天提高一點(diǎn)點(diǎn)，看到的世界便會(huì )不一樣。學(xué)習是進(jìn)步的階梯。
心理學(xué)讀書(shū)心得9
今年寒假，有幸讀了陶新華的《教育中的積極心理學(xué)》一書(shū)，心理頗有感慨。文中倡導把積極的心理學(xué)運用到教育之中，比如，幸福是積極心理學(xué)的重要概念，追求幸福應該是人生的重要目標或者最有價(jià)值的目標�！跋胍@得真正的幸福必須去發(fā)現自我的優(yōu)點(diǎn)，進(jìn)行充分得發(fā)揮，用畢生去實(shí)現自己的價(jià)值”“要做自己想做的事情”等等。
最引起我共鳴的是作者所提到的長(cháng)善救失，“長(cháng)善救失”語(yǔ)出《禮記學(xué)記》，其原文是“教也者，長(cháng)善而救其失者也”。意思是教育的任務(wù)，就是要增長(cháng)優(yōu)點(diǎn)而改正缺點(diǎn)的。根據長(cháng)善救失的教學(xué)原則，教師的職責就是要發(fā)掘學(xué)生的潛能，發(fā)揮學(xué)生的長(cháng)處，補救學(xué)生的缺點(diǎn)。這是教師在教育教學(xué)實(shí)踐中必須明確的`職責所在。
世上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉，也沒(méi)有兩個(gè)完全相同的人。人的差異性，決定了每一個(gè)人都有屬于自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。長(cháng)善救失的教育思想就是針對人的這種與生俱來(lái)的差異性提出來(lái)的。
教師如何“長(cháng)善”，如何“救失”，是值得我們認真去思考的。 有人說(shuō)，孩子的優(yōu)點(diǎn)不說(shuō)跑不了，缺點(diǎn)不說(shuō)改不了。于是，很多的家長(cháng)、教師都習慣于對孩子的優(yōu)點(diǎn)視而不見(jiàn)，而時(shí)時(shí)把孩子的缺點(diǎn)掛在嘴邊，以“愛(ài)”的名義讓孩子成天處于被批評、被指責的生活狀態(tài)之中。 我們不妨以教師的教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)為例：改作業(yè)的時(shí)候，我們通常的做法就是把學(xué)生的錯誤找出來(lái)，然后要求學(xué)生改正；改作文的時(shí)候，我們做得最多的就是幫學(xué)生指出不足之處，然后教學(xué)生如何修改；學(xué)生犯錯誤的時(shí)候，我們早已習慣于先開(kāi)導學(xué)生認識錯誤，然后循循善誘地教育學(xué)生：“人非圣賢，豈能無(wú)過(guò)�！备倪^(guò)來(lái)了就還是一個(gè)好學(xué)生。所有這些，都是在“救失”。那“長(cháng)善”呢？在學(xué)生沒(méi)有出錯時(shí)，我們記得表?yè)P學(xué)生了嗎？學(xué)生的作文雖然稚嫩，但總會(huì )有寫(xiě)得好的地方，我們幫學(xué)生指出作文的優(yōu)點(diǎn)，告訴學(xué)生好在哪里了嗎？學(xué)生沒(méi)有犯錯誤時(shí)，我們就沒(méi)有去做正面的品德教育嗎？看來(lái)，在很多時(shí)候，我們確實(shí)是讓“長(cháng)善”缺席了。
在“長(cháng)善”缺席的教育實(shí)踐活動(dòng)中，教師可能就要事倍功半，甚至是要吃力不討好了。 “長(cháng)善”非但不能缺席，而且應該放在首位。教育的關(guān)鍵，在于教師能不能發(fā)現學(xué)生原有的長(cháng)處，讓學(xué)生發(fā)揮自己的優(yōu)勢。以學(xué)生的作文為例，如果一個(gè)學(xué)生的作文內容沒(méi)有什么優(yōu)點(diǎn)，而他寫(xiě)的字很漂亮，那就要重點(diǎn)表?yè)P他寫(xiě)的字。教師應該真誠地告訴他：“你寫(xiě)的字真漂亮，老師喜歡你寫(xiě)的字�！毕喾�，如果一個(gè)學(xué)生的作文內容很精彩，只是字寫(xiě)得不好，那就要重點(diǎn)表?yè)P他寫(xiě)的內容，教師應該指出他的作文好在哪里，而不是簡(jiǎn)單地用一個(gè)“好”字敷衍了事。教師如果能夠更多、更有效地去做好“長(cháng)善”的工作，學(xué)生就會(huì )有更多的感動(dòng)、更多的自信。只有這樣，才有可能更好地“助長(cháng)”學(xué)生的優(yōu)勢，從而更加健康地成長(cháng)。缺點(diǎn)當然也要說(shuō)，幫學(xué)生指出錯誤所在，才能達到“救失”的教育目的。但是，教育卻不宜以“救失”為主，更不能習慣性地只去“救失”，而忘了“長(cháng)善”。
不管是家長(cháng)還是教師，都應該懂得正面激勵，這對于教育來(lái)說(shuō)是多么重要！用心去發(fā)現孩子的優(yōu)點(diǎn)，指出孩子的優(yōu)點(diǎn)，賞識孩子的優(yōu)點(diǎn)，這就是“長(cháng)善”�！伴L(cháng)善”本身就蘊藏了“救失”的功能。教育要以“長(cháng)善”為主，這樣就更容易將教育的言語(yǔ)說(shuō)到孩子的心窩里去，讓孩子的“善”蓬勃發(fā)展，枝繁葉茂。
心理學(xué)讀書(shū)心得10
我一直對心理學(xué)懷揣敬意。在中國，這是一門(mén)新興的學(xué)科，而在國外，卻頗有研究。
有人說(shuō)，學(xué)心理學(xué)的人都有心理疾病。事實(shí)上，每個(gè)人的心理都會(huì )有那么一些障礙的，只不過(guò)外在的表現不同而已，有些人其實(shí)挺內向的，可是面對生活的時(shí)候又不由得作出積極開(kāi)朗的態(tài)度，那么從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，他就是在違背自己內心的意愿，也算是小小的心理疾病吧。所以，在這個(gè)世界上，不可能有人的心理是完全健康的，只有相對健康和相對不健康一樣。舉個(gè)簡(jiǎn)單的列子，在我們這個(gè)世界上，不可能有人的身體是完全健康的，能夠適應各種各樣的環(huán)境，并且永遠不生病，心理亦然。人生來(lái)都是不完美的，從而造就了這個(gè)多姿多彩的世界。
我所知道的心理學(xué)，他們對生物還有統計學(xué)科的要求頗高，因為研究的是人類(lèi)的心理，就必須對人類(lèi)的生存系統有所了解，并且需要用科學(xué)的方法進(jìn)行調查研究，給出讓人信服的數據答案。
這是我的小小猜測，人們對生活的不可預知性感到恐懼，在平日的生活中，在與人的交往中，總是有恐懼感的存在。一方面，人們想要更加的了解自己，另一方面，人們想要了解別人，于是，心理學(xué)便誕生了，從而蓬勃發(fā)展，蒸蒸日上。當然，這是我的猜測啦。
這本叫《怪誕心理學(xué)》的書(shū)滿(mǎn)足了我對心理學(xué)的一些好奇心，也讓我把心理學(xué)從自己劃分的直覺(jué)范疇轉向了科學(xué)。怪誕心理學(xué)就是用科學(xué)的手段進(jìn)行各種各樣的實(shí)驗，了解人類(lèi)心理的各個(gè)方面。
用科學(xué)來(lái)解釋?zhuān)瑸槭裁慈藗儗π亲е?zhù)信服的態(tài)度，那是因為星座中涉及的更多的是人類(lèi)的'共性，有著(zhù)先入為主的態(tài)勢，為什么幸運的人總幸運而倒霉的人總倒霉，那是因為已經(jīng)形成了強烈的心理慣性�？傊�，這讓我理解到，心理暗示的作用及其強大。
何為心理暗示，就是不斷的提醒自己某件事情，然后你就真的可以實(shí)現。換一種方法，如果有人一直在你耳邊對你說(shuō)你做過(guò)某件事，你會(huì )覺(jué)得你可能真的做過(guò)或者你會(huì )去做，這也可以理解成是教唆啦。
我更愿意把心理暗示理解成為一種鼓動(dòng)的力量，這種鼓動(dòng)來(lái)自自己的內心要更好一些，對于自己想要實(shí)現可有困難重重的事情，可以進(jìn)行心理暗示，畢竟人類(lèi)的潛能很大，還有很多的力量并未發(fā)掘�？墒�，從另外的方面來(lái)理解，我總覺(jué)得心理暗示像一種謊言，包含著(zhù)自欺欺人的性質(zhì)，可又一想，反正欺騙的是自己，別人也不一定能夠知道，于是，就很坦然了。
我仍然對心理學(xué)滿(mǎn)懷敬意，認為如果能夠通過(guò)表象了解人類(lèi)的內心，那是一件多么神奇的事情。
心理學(xué)讀書(shū)心得11
兒童發(fā)展心理學(xué)是研究?jì)和睦硐到y發(fā)生發(fā)展的過(guò)程和個(gè)體心理發(fā)生發(fā)展規律的一門(mén)學(xué)科，相對于從種系的角度或動(dòng)物演化的過(guò)程來(lái)研究的系統研究，兒童發(fā)展心理學(xué)探討的是如何從簡(jiǎn)單低級水平向復雜高級水平變化發(fā)展規律的個(gè)體研究。李丹老師著(zhù)的《兒童發(fā)展心理學(xué)》分別就兒童發(fā)展心理學(xué)的總體論述；認知的發(fā)展；認知發(fā)展理論評介；情緒、個(gè)性和社會(huì )性的發(fā)展共分四篇十五個(gè)章節進(jìn)行論述。我讀完此書(shū)后，真是受益匪淺。它讓我對兒童心理發(fā)展的規律有了更加深刻的認識，給于我的`小課題研究提供了很大的幫助，在今后的教育教學(xué)中建構了理論基礎。
小學(xué)生課堂上回答問(wèn)題不積極，原因之一就是內心產(chǎn)生恐懼感。他們一方面從內心害怕老師，不敢與老師交流；另一方面對于自己沒(méi)有信心，恐怕自己的答案不正確，如果說(shuō)錯了，也害怕同學(xué)笑話(huà)。這樣就促使一部分學(xué)生有意識的不去回答老師提出的問(wèn)題。要想改變學(xué)生的這種心態(tài)，老師要下一定的功夫。第一，教師要努力改變自己的形象，始終以微笑的一面面對學(xué)生，使老師與學(xué)生之間拉近距離產(chǎn)生親切感。第二，課堂上形成鼓勵性的評價(jià)機制。學(xué)生回答對了要大加贊揚；學(xué)生回答的不正確要用鼓勵性的語(yǔ)言去引導、評價(jià)。這樣使學(xué)生從心理上消除了顧忌心理，讓他們敢說(shuō)話(huà)、想說(shuō)話(huà)。第三，對學(xué)生進(jìn)行思想教育。這個(gè)思想教育包括兩個(gè)方面的內容：一方面教育學(xué)生要有自信心，要相信自己；另一方面要用正確的眼光看待別人，同學(xué)之間要互相激勵而不要相互譏笑。從以上三個(gè)方面努力，營(yíng)造班級良好的學(xué)習氛圍，活躍課堂學(xué)習氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，提高學(xué)生的學(xué)習成績(jì)。
心理學(xué)讀書(shū)心得12
社會(huì )心理學(xué)是一門(mén)學(xué)科，它的學(xué)科生命力寓于全社會(huì )不同個(gè)人和由這些個(gè)人所組成的不同群體的需要和應用之中.社會(huì )心理學(xué)是指社會(huì )因素引起直接或間接地反映社會(huì )事物及社會(huì )關(guān)系并對社會(huì )行為產(chǎn)生導向作用，對社會(huì )發(fā)生影響的心理活..通過(guò)讀這本書(shū)可以讓我明白社會(huì )心理學(xué)伴隨社會(huì )發(fā)展，在已有成就的基礎上寓益突破歷史上形成的“心理—社會(huì )或社會(huì )—心理”這種社會(huì )心理學(xué)框架，用多學(xué)科的視角和方法去研究社會(huì )心理狀態(tài)、過(guò)程和社會(huì )對社會(huì )行為的內在規定性，將會(huì )推動(dòng)社會(huì )心理的進(jìn)一步發(fā)展.
人是社會(huì )性的動(dòng)物,在社會(huì )生活中,我們幾乎每天都要和他人打交道.因此，人際關(guān)系是社會(huì )心理學(xué)中的中要內容之一.人際關(guān)系是人與人之間的心理距離，人際關(guān)系的實(shí)際是人與人的利害關(guān)系.你怎么對待別人，別人就怎么對待你，你滿(mǎn)足了別人的需求，別人便同樣會(huì )滿(mǎn)足你的需求.總想從別人那里得到什么的人，是迷失于方向的人，只會(huì )把你原來(lái)的想法顛倒過(guò)來(lái)，只有給予、給予、再給予，那么你就會(huì )贏(yíng)得別人的喜歡.人際關(guān)系的兩個(gè)基本的維度是：感情上的"親疏"和地位上的"尊卑".在社會(huì )交換理論看來(lái)，人際交往是一個(gè)社會(huì )交換的過(guò)程，人們之間的所有活動(dòng)都是交換，是一種經(jīng)濟交易，人們試圖使自己的收益最大化，并使自己的成本最小化，從而確保交換結果是一個(gè)正的凈收益.交換的東西是非常廣泛的，可以是"社會(huì )"性的，包括信息、地位、情感、服務(wù)和物品等.不過(guò)當人們建立關(guān)系后，分歧就難免，沖突也就可能出現.
在生活中，我們每天都在接受著(zhù)各種各樣的信息.知覺(jué)是人對客觀(guān)事物的整體反映.社會(huì )知覺(jué)是對人的知覺(jué)，它是關(guān)于他人和自我所具有的各種屬性和特征的一種整體性的知覺(jué)，人們也由此形成社會(huì )判斷，并進(jìn)一步對他人作出有根據的歸因.它主要包括對他人的認識，對自己的認識，對群體的認識，對社會(huì )因果關(guān)系的認識.自我知覺(jué)的內容有兩個(gè)基本成分：自我概念與自尊.
馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，"人象鏡子那樣是從別人那里發(fā)現自己的".人們對自己首先要有自信，堅強的自信是成功的源泉，其實(shí)失敗的原因不是因為能力低下而是信心不足，還沒(méi)有上場(chǎng)，精神首先敗陣.失敗并不可怕，可怕的是失敗后的自暴自棄.所以我們要有自信.
在現實(shí)的生活中，我們總是有意無(wú)意地對他人形成一定的印象或看法.對他人的’知覺(jué)中的社會(huì )心理活動(dòng)規律在實(shí)踐生活中的.運用，而我們也應該在"皮格馬利翁效應"中得到啟示，對他人要有醫生的心腸，但不能有醫生的眼光.我們需要被別人信任，受到他人的尊重，得到他人的積極的肯定與評價(jià)的一種精神需要.有許許多多普普通通的人由于受到信任和期望的激勵而邁上了成功之路，也有許多一時(shí)的誤入歧途的人因受到信任和期待的激勵而重返正道.因此，我們要走出"暈輪效應"的迷宮，從客觀(guān)上去看待別人.
通過(guò)看這本書(shū)，雖然沒(méi)有完全讀懂，但是可以學(xué)到和我們的交際心理學(xué)一脈相承的知識內容，讓我們更好地學(xué)習專(zhuān)業(yè)的知識，讓我獲益良多.最后希望學(xué)好心理學(xué)，我想以后應該很有用的，至少可以提高我們的修養。
心理學(xué)讀書(shū)心得13
寒假期間，我讀了《好懂好用的教育心理學(xué)——解決學(xué)生學(xué)習的10個(gè)困惑》一書(shū)，對其中的“換了老師學(xué)生怎么對學(xué)習沒(méi)興趣了”一節，感觸頗深，以下是我讀后的體會(huì )：
古人云“樂(lè )其師，信其道”，通過(guò)讀書(shū)我深深的領(lǐng)悟到了這句話(huà)的含義。常聽(tīng)學(xué)生流傳這樣的言論，我喜歡這位老師，我喜歡上他（她）的課。學(xué)生對一門(mén)課的態(tài)度往往取決于對一個(gè)老師的態(tài)度，因此我們要學(xué)做一名受學(xué)生歡迎的教師，讓他們喜歡我們，進(jìn)而喜歡這門(mén)課。
首先，教師要有一顆快樂(lè )的心。我們面對的是一群天真、無(wú)邪、活潑、可愛(ài)的孩子，他們讓我們享受到了生命中最純真的快樂(lè )。那么，我們也應該以一顆快樂(lè )的心來(lái)回報他們，讓他們從老師這兒得到同等的快樂(lè )，我們的孩子喜歡既親切又活潑的老師。因此，在教學(xué)中，教師豐富的表情，夸張的動(dòng)作，生動(dòng)的言語(yǔ)，能創(chuàng )造出和諧歡快的氛圍，讓孩子們“上癮”，贏(yíng)得他們的“芳心”。帶著(zhù)一顆快樂(lè )的心走進(jìn)教室，用我們的心去帶動(dòng)他們的情感，用我們的快樂(lè )心情感染學(xué)生的情緒，對于我們這些特殊教育的老師來(lái)說(shuō)，這一點(diǎn)尤其重要。
其次，教師要有一顆真摯的愛(ài)心�！皼](méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”，作為一名年輕教師，教學(xué)經(jīng)驗未必十分豐富，但我們可以用愛(ài)心來(lái)彌補。那么什么是愛(ài)呢？有人對教師之愛(ài)做過(guò)解釋?zhuān)合衲笎?ài)，又不是母愛(ài)，它是從為了人民的'高度去為了孩子。我對這句話(huà)的理解為：既慈愛(ài)又不失嚴厲。這就要求教師必須把握好一個(gè)度，愛(ài)的過(guò)了，就是縱容，就是溺愛(ài)，會(huì )害了他們；愛(ài)的少了，他們無(wú)法感知教師向他們傳遞過(guò)去的光和熱，感覺(jué)被冷落了。因此，作為教師，要時(shí)時(shí)刻刻以一顆敏銳的心去感受孩子的喜怒哀樂(lè )，關(guān)心他們的身心健康，在關(guān)鍵的時(shí)刻送去一句溫暖的問(wèn)候，一個(gè)鼓勵的眼神，一句表?yè)P的話(huà)語(yǔ)。
再次，教師要有一顆不厭其煩的耐心。我們的教育對象是一群特殊的孩子，由于身體的殘疾，不能像普通孩子一樣，學(xué)東西特別快，他們學(xué)習有時(shí)教很多遍都不懂，說(shuō)很多病都不能理解，所以作為特校教師，要學(xué)會(huì )耐心細致的等待。在教學(xué)或訓練時(shí)，如果學(xué)生沒(méi)有達到我們預期目標的情況下，切勿內心煩躁，冷靜的想一想是不是對他們提出的目標過(guò)高；考慮考慮學(xué)生的生理和心理特點(diǎn)，他們容易健忘，亦或是動(dòng)作慢……總之，我們不要操之過(guò)急，帶著(zhù)耐心教育學(xué)生，靜待花兒開(kāi)。
最后，教師要有一顆高度的責任心。責任，是一種使命,教師的責任心主要表現在教書(shū)育人上。做一名教師，只有愛(ài)心還不夠，必須要有高度的工作責任心。愛(ài)心是基礎，而責任心則是驅使我們干好工作的動(dòng)力。有了責任心，即使能力低也會(huì )千方百計提高自身素質(zhì)，盡快彌補自己的不足。正是在這種意義上，我們說(shuō)責任心是最重要的素質(zhì)。責任心除了對孩子的愛(ài)以外還要對工作的熱情，這樣才驅動(dòng)我們努力學(xué)習，刻苦鉆研教學(xué)方法，想方設法提高自身的教學(xué)水平。
蘇霍姆林斯基認為，“每個(gè)孩子的內心深處，都有他自己的一根弦，發(fā)出自己的調子，因此，要想讓那顆心與我的話(huà)語(yǔ)相呼應，就得使我們自己能和上這根弦的調門(mén)”。我們要為之努力的就是要和孩子們合拍，只有這樣，才能使他們喜歡我們，從而產(chǎn)生樂(lè )師信道的效應，讓他們喜歡我們的課。
心理學(xué)讀書(shū)心得14
心靈主宰人的思想，心靈主宰人的行動(dòng)，當我們的心靈決定了一件事時(shí)，我們的行動(dòng)便會(huì )跟著(zhù)上來(lái)，當心靈呈現不同的顏色時(shí)，我們的人生也有了不同的色彩。
了解自己的心靈，學(xué)會(huì )做自己的主人，別讓自己的情緒影響行動(dòng)，更而導致無(wú)法挽回的錯誤。其實(shí)，心靈的美更加大于世界的美，可以制出幸福。把幸福當成一種習慣，會(huì )發(fā)現生活真的很美好；當你向別人付出真情時(shí)，別人回報你的也是真情……用欣賞的眼光看待他人，你也能收獲別人的好感……
人生沒(méi)有標準答案，那么久讓不同的聲音存在著(zhù)吧，就以包容的'形態(tài)讓形形色色的人都存在著(zhù)吧！
讓人生多一分對生活的寬容和理解，當我們用寬容和理解的心情對待生活時(shí)，生活也將變得其樂(lè )無(wú)窮；當你為別人的心靈注入絲絲暖流時(shí)，也會(huì )溫暖自己的身心；付出一分真誠，收獲一分感動(dòng)。何不是治愈自己的心靈，陶冶自己的靈魂？
每天和自己談話(huà)，與自己的心靈共同上課，也許，會(huì )更智慧地處理問(wèn)題，也許會(huì )讓自己的性格更趨于完美，也許會(huì )讓自己的人生有一個(gè)華麗的逆轉……
關(guān)鍵這一秒。
就是現在。
這本書(shū)給我許多感慨：這世上的一切都借希望而完成，農夫不會(huì )剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長(cháng)成種粒；單身漢不會(huì )娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會(huì )去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
心理學(xué)讀書(shū)心得15
這本書(shū)給我的第一感覺(jué)是一本很實(shí)際、很基礎的心理學(xué)入門(mén)書(shū)籍，如果想了解一些心理學(xué)最根本的知識，看這本書(shū)是一個(gè)不錯的選擇。這是本最普通的心理學(xué)書(shū)籍，里面沒(méi)有心理測驗、沒(méi)有心理故事、沒(méi)有人力資源、社會(huì )任何一個(gè)方面的專(zhuān)業(yè)內容。它能讓一個(gè)對心理學(xué)毫無(wú)所知的人，有能力一步一步的走進(jìn)心理學(xué)更深奧的世界�？戳诉@本書(shū)，讓我發(fā)現原來(lái)生活真的到處都有心理學(xué)。
它就是一本心理學(xué)最根本的書(shū)，但是卻很全面。這本書(shū)有十八章，主要介紹了生活中的心理學(xué)、心理學(xué)的研究方法、學(xué)習與行為分析、智力與智力測驗、理解人類(lèi)人格、心理障礙、心理治療、社會(huì )過(guò)程與關(guān)系、社會(huì )心理學(xué)與社會(huì )文化等內容。書(shū)中還包含了由600余條詞匯及解釋構成的“專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)表”、20xx余條“參考文獻”以及近1000條“人名和主題索引”，對教學(xué)、研究和學(xué)習都極具參考價(jià)值。
我很喜歡書(shū)中特別設置的一些專(zhuān)欄，比如“我們如何知曉”這個(gè)專(zhuān)欄，它介紹了200多個(gè)經(jīng)典的心理學(xué)實(shí)驗，讓你知道心理學(xué)的一些結論是如何得出的，而這些結論通常加深了我們對人性的理解。
還有“生活中的心理學(xué)”這個(gè)專(zhuān)欄，把心理學(xué)和我之間的距離拉近了很多�？纯催@些題目吧：“幸福感的遺傳性”“青少年在想什么？”“感覺(jué)和知覺(jué)組織的分離”“清醒夢(mèng)境的試驗事實(shí)”“你無(wú)法忽視數字的”意義“”“在”瘋狂“的地方做個(gè)正常的人”——原來(lái)，你每天都用得到心理學(xué)！
“21世紀的心理學(xué)”這個(gè)專(zhuān)欄也很好，介紹的是心理學(xué)中那些前沿性的研究課題，把有興趣的學(xué)生引向心理學(xué)的新領(lǐng)域。在那里他們將開(kāi)疆辟壤，施展抱負，為人類(lèi)了解和改善自身做出貢獻。
要學(xué)習一種知識，就象是在一個(gè)陌生的地方行走。你可以跟著(zhù)別人的指示走，而不管對錯；也可以自己摸索著(zhù)走，看看運氣好不好。但是，最好的方式是有一張地圖，讓自己知道自己在那里，這個(gè)陌生的地方到底有多大，有多少條路，然后你選擇你喜歡的道路走下去。這本書(shū)就是心理學(xué)世界的地圖，它沒(méi)有把所有的知識給你，但是，它給了你全貌，給了你路徑，要了解心理學(xué)，這本書(shū)足夠了，要想要深入，這本書(shū)也告訴你該如何尋找道路。
對于初學(xué)者和對心理學(xué)有興趣的任何人來(lái)說(shuō)都是一本非常不錯的書(shū)，本書(shū)從生活入手，深入淺出的與心理學(xué)知識聯(lián)系起來(lái)，讓你在不知不覺(jué)中領(lǐng)悟到心理學(xué)的魅力，從心理學(xué)的角度講述生活中一些習以為常但又從沒(méi)注意過(guò)的生活瑣事，能幫助你逐漸產(chǎn)生對心理學(xué)的濃厚興趣，學(xué)心理學(xué)的都該讀一讀這本書(shū)。它教會(huì )了我如何思考，如何去分析人類(lèi)的心理現象以及由此決定的行為方式，我覺(jué)得這是最大的裨益。
社會(huì )心理學(xué)現代心理學(xué)的支柱之一，它與人格心理學(xué)、實(shí)驗心理學(xué)和認知心理學(xué)一起構成了心理學(xué)的基本框架。其研究領(lǐng)域設計了社會(huì )生活的方方面面，其學(xué)科生命力寓于全社會(huì )不同個(gè)人和由這些人組成的不同群體的需要和應用中。研究社會(huì )心理學(xué)不僅有重要的理論意義，也有重要的實(shí)踐意義。所以，當我閱讀完《社會(huì )心理學(xué)》后，第一個(gè)感受就是不僅要吸收其中包含的理論意義，更要實(shí)踐到生活中的方方面面去。讀了這本書(shū)，也讓我對窗口的服務(wù)工作有了一些更深的認識，下面我就談?wù)勗诖翱诜⻊?wù)中的一些心得體會(huì )。
接觸到《社會(huì )心理學(xué)》這本書(shū)后，我發(fā)現將心理學(xué)引入到行政服務(wù)窗口工作有利于提升服務(wù)質(zhì)量。在嚴格執行行政服務(wù)系統工作人員文明服務(wù)手冊的同時(shí)，我們窗口還實(shí)行微笑式服務(wù)，并取得了一定的成效。但是面對各種不同類(lèi)型的服務(wù)對象，如果都搞一刀切式的服務(wù)態(tài)度，產(chǎn)生的效果未必好。
看了《社會(huì )心理學(xué)》這本書(shū)后，掌握各種不同類(lèi)型的服務(wù)對象對各種服務(wù)態(tài)度、服務(wù)方法對我能正確理解服務(wù)對象的心理需要，并進(jìn)行針對性的和周到的服務(wù)有很大的幫助。在窗口工作中，在推行微笑式服務(wù)時(shí)，如果服務(wù)對象屬于活潑型，情緒外露，興趣廣泛，工作人員要熱情接待、周到辦事，做到以熱對熱；如服務(wù)對象為安靜型，表現為情緒穩定，自信心較強，這樣的對象不喜歡我們過(guò)分熱情，針對這樣的服務(wù)對象，我們要做到不卑不亢，熱情適度，以靜對靜；如服務(wù)對象為興奮型，語(yǔ)言坦率，喜歡提各種問(wèn)題甚至意見(jiàn)，對這類(lèi)服務(wù)對象，我們除了熱情接待外，還應以和藹親切的態(tài)度，急他們所急，想他們所想，盡量滿(mǎn)足其要求；如服務(wù)對象為抑郁型，這類(lèi)對象想得很細微，語(yǔ)言謹慎，我們除了熱情外，還要有耐心，細致體貼地為其服務(wù)，以誠取信。
正是如此，我根據《社會(huì )心理學(xué)》這本書(shū)中的知識和原理，把握服務(wù)對象的心理，了解服務(wù)對象的“需要”，提供服務(wù)對象所“需要”的服務(wù)，從而全面提高服務(wù)質(zhì)量，提升窗口形象。
心理學(xué)，一個(gè)既熟悉又感到陌生的詞。一直以來(lái)我都對心理學(xué)充滿(mǎn)了好奇與興趣，但卻很少有機會(huì )接觸與之相關(guān)的知識，這次有幸拜
讀了《心理學(xué)與生活》。拿到它時(shí)我抱著(zhù)懷疑的態(tài)度，畢竟自己是個(gè)心理學(xué)的“門(mén)外漢”，但讓人欣慰的是，對于一個(gè)對心理學(xué)感興趣，但是又沒(méi)有系統地學(xué)習過(guò)心理學(xué)的人來(lái)說(shuō)，這本教材是非常合適的一本入門(mén)書(shū)籍。這本書(shū)給我的第一感覺(jué)是一本很實(shí)際、很基礎的心理學(xué)入門(mén)書(shū)籍，如果想了解一些心理學(xué)最根本的知識，看這本書(shū)是一個(gè)不錯的選擇。這是本最普通的心理學(xué)書(shū)籍，里面沒(méi)有心理測驗、沒(méi)有心理故事、沒(méi)有人力資源、社會(huì )任何一個(gè)方面的專(zhuān)業(yè)內容。它能讓一個(gè)對心理學(xué)毫無(wú)所知的人，有能力一步一步的走進(jìn)心理學(xué)更深奧的世界�？戳诉@本書(shū)，讓我發(fā)現原來(lái)生活真的.到處都有心理學(xué)，真切地感受到心理學(xué)和日常生活息息相關(guān)。
它就是一本心理學(xué)最根本的書(shū)，但是卻很全面。這本書(shū)有十八章，主要介紹了生活中的心理學(xué)、心理學(xué)的研究方法、學(xué)習與行為分析、智力與智力測驗、理解人類(lèi)人格、心理障礙、心理治療、社會(huì )過(guò)程與關(guān)系、社會(huì )心理學(xué)與社會(huì )文化等內容。書(shū)中還包含了由600余條詞匯及解釋構成的“專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)表”、20xx余條“參考文獻”以及近1000條“人名和主題索引”，對教學(xué)、研究和學(xué)習都極具參考價(jià)值。
我很喜歡書(shū)中特別設置的一些專(zhuān)欄，比如“我們如何知曉”這個(gè)專(zhuān)欄，它介紹了200多個(gè)經(jīng)典的心理學(xué)實(shí)驗，讓你知道心理學(xué)的一些結論是如何得出的，而這些結論通常加深了我們對人性的理解。還有“生活中的心理學(xué)”這個(gè)專(zhuān)欄，把心理學(xué)和我之間的距離拉近了很多�？纯催@些題目吧：“幸福感的遺傳性”“青少年在想什么？”
“感覺(jué)和知覺(jué)組織的分離”“清醒夢(mèng)境的試驗事實(shí)”“你無(wú)法忽視數字的“意義””“在“瘋狂“的地方做個(gè)正常的人”———原來(lái)，你每天都用得到心理學(xué)！
“21世紀的心理學(xué)”這個(gè)專(zhuān)欄也很好，介紹的是心理學(xué)中那些前沿性的研究課題，把有興趣的學(xué)生引向心理學(xué)的新領(lǐng)域。在那里他們將開(kāi)疆辟壤，施展抱負，為人類(lèi)了解和改善自身做出貢獻。
要學(xué)習一種知識，就象是在一個(gè)陌生的地方行走。你可以跟著(zhù)別人的指示走，而不管對錯；也可以自己摸索著(zhù)走，看看運氣好不好。但是，最好的方式是有一張地圖，讓自己知道自己在那里，這個(gè)陌生的地方到底有多大，有多少條路，然后你選擇你喜歡的道路走下去。這本書(shū)就是心理學(xué)世界的地圖，它沒(méi)有把所有的知識給你，但是，它給了你全貌，給了你路徑，要了解心理學(xué)，這本書(shū)足夠了，要想要深入，這本書(shū)也告訴你該如何尋找道路。
如果有機會(huì )的話(huà)我想多點(diǎn)了解一些關(guān)于心理學(xué)的專(zhuān)業(yè)知識，深入學(xué)習現代心理學(xué)，了解心理學(xué)的發(fā)展史，學(xué)習一些團體活動(dòng)的知識，通過(guò)在參加活動(dòng)課的過(guò)程中體會(huì )人生的知識。我想掌握更多的心理學(xué)方法，認識自己和他人，提高自己和幫助他人的能力。希望老師能在心理學(xué)與生活的課程中多講一些關(guān)于心理咨詢(xún)與心理治療的知識。當今社會(huì )，在物質(zhì)得到滿(mǎn)足的情況下，如何讓自己浮躁的心態(tài)，歸于平靜，如何放松自己，尋找心理的健康與和諧，已成為現代社會(huì )重要的新課題。
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