社會(huì )道德演講稿
使用正確的寫(xiě)作思路書(shū)寫(xiě)演講稿會(huì )更加事半功倍。在學(xué)習、工作生活中，演講稿應用范圍愈來(lái)愈廣泛，相信很多朋友都對寫(xiě)演講稿感到非�？鄲腊�，以下是小編整理的社會(huì )道德演講稿，歡迎大家分享。
社會(huì )道德演講稿 篇1
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們:
大家好！我是初二二班的徐綺霞，今天我演講的題目是：遵守社會(huì )公德，做一個(gè)有道德的人！
什么是道德？道德是指以善惡為標準，通過(guò)社會(huì )輿論調整人與人之間以及個(gè)人與社會(huì )之間相互關(guān)系的行動(dòng)規范的總和。
在生活中這樣的鏡頭你一定不會(huì )陌生：公園里，給小朋友系鞋帶；在家里，我們把自己煮好的飯菜端到晚歸的媽媽手中；校園里，我們把一張廢紙悄悄地塞進(jìn)自己的口袋……
這就是道德的舉動(dòng)。有些人以為做一個(gè)有道德的'人難，其實(shí)你用心去做了，就會(huì )發(fā)現其實(shí)很簡(jiǎn)單，因為：道德，有時(shí)是一種習慣。
下面我給大家講一則小故事：有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過(guò)道上，正碰見(jiàn)一個(gè)女工端著(zhù)一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說(shuō)：“不必這樣，你端著(zhù)東西已走了半截，而我現在空手，請你先過(guò)去吧！”他把“請”字說(shuō)得很響亮，很親切。然后自己緊靠著(zhù)墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現么？
記得意大利的但丁曾說(shuō)過(guò)這樣的一句話(huà)：“一個(gè)知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個(gè)道德不健全的人卻難于用知識去彌補�！钡�，在校園里，也有與“道德”相違背的現象，我們不難看到：剛清掃完的校園，馬上就有同學(xué)扔下垃圾；在安靜無(wú)聲的自習教室，有的同學(xué)卻在嘰嘰喳喳地說(shuō)著(zhù)悄悄話(huà)，而還有的同學(xué)精神萎靡不振；在嚴肅的課堂上，有的同學(xué)卻在左顧右盼，竊竊私語(yǔ)；還有一些同學(xué)受到不良文化的影響，講臟話(huà)，大聲喧嘩……凡此種種，都不同程度的破壞了我們校園的環(huán)境。
校園是我們共同的家，而維護家的整潔是每位家庭成員不可推卸的責任。試問(wèn)：如果你看到到處堆滿(mǎn)垃圾，吵鬧喧嘩的的校園和教室，你會(huì )是什么感覺(jué)？
著(zhù)名教育家陶行知先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，每天都要問(wèn)一問(wèn)自己的道德有沒(méi)有進(jìn)步，因為道德是做人的根本。根本壞了，即使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，也不會(huì )成為對社會(huì )有用的人。做一個(gè)有道德的人是做人的基本準則。只要我們從身邊小事做起，就會(huì )成為有道德的人。課堂上遵守課堂紀律，認真聽(tīng)講；校園里不大聲喧嘩，講文明，懂禮貌；做值日時(shí)，認真負責，維護校園衛生；過(guò)馬路時(shí)，禮讓行人，不橫沖直撞……只要我們從每一件小事做起，我們就會(huì )成為有道德的好少年。
親愛(ài)的同學(xué)們，黨和政府在關(guān)心著(zhù)我們，父母在期待著(zhù)我們成才，我們在為現代化建設而努力學(xué)習文化知識的同時(shí)，我們還要明白自己在道德建設中所肩負的重要使命。讓我們從今天開(kāi)始，從現在開(kāi)始，從自己開(kāi)始，自覺(jué)地做道德建設的宣傳者、實(shí)踐者和捍衛者，逐漸具備良好的公民道德，長(cháng)大后成為一個(gè)具有高尚的道德修養的中國人！
道德沒(méi)有重量，卻可以讓人有泰山之重；道德沒(méi)有標價(jià)，卻可以讓人的心靈高貴；道德沒(méi)有體積，卻可以讓人的情緒高昂。道德是做人的準則！讓我們追隨道德之光，讓道德在生命中綻放最絢麗的色彩吧！
我的演講完畢，謝謝大家！
社會(huì )道德演講稿 篇2
敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好，我是909班的羅欣雨。今天我國旗下演講的主題是“法治社會(huì ) 道德為先”。
我們身處于如今這樣一個(gè)法治年代，無(wú)疑是一個(gè)讓人感到十分幸福的時(shí)代。沒(méi)有戰爭，沒(méi)有硝煙，依法治國，以法律至上。我們都應珍惜這樣一份屬于這個(gè)和平年代的美好。同時(shí)展現出屬于人與人之間的道德情操。
法治強調的是“法律至上”的思想。法治思想的根源是民主，人民主權，是人民通過(guò)立法創(chuàng )造了法，法律旨在保護公民的自由。在我國，法律是每一個(gè)人安全的保障，正因為有了法律，這個(gè)社會(huì )才有了這樣的寧靜與美好，才能讓大部分人享受到公平的待遇，《未成年人保護法》《經(jīng)濟法》《勞動(dòng)法》等各種法律的出臺，都在我們的成長(cháng)之路保駕護航，我們應當遵循法律法規，做一個(gè)守法的好公民。我們受到了法律的保護，在這樣的保護下，也更應當去做一些可以提升自己道德素養的行為。
作為在校的中學(xué)生，我們又應當做什么呢？
遵守校規，遵守交通規則，遵守各種各樣為人處世的規則，或是在此基礎上，再增添一些道德風(fēng)采。
就舉幾個(gè)小例子來(lái)看：穿校服，少先隊員戴紅領(lǐng)巾或隊徽，團員戴團徽，不亂扔垃圾，不亂踩草坪，不破壞公共設施等一些極其微小，確又必要遵循的一些校規。不僅僅是在校，在平時(shí)生活中，同樣要遵守規則，在十字路口處，要遵守交通規則，紅燈停綠燈行這樣的.小詩(shī)歌想必大家都耳熟能詳，但不只是要銘記于心，更要做到實(shí)踐行動(dòng)。走路要走斑馬線(xiàn)，上樓要從右邊走，這樣的小規則都需要我們注意到。不與同學(xué)打架斗毆，不相互辱罵，這是人之常情，但不僅如此，你更應該做到與同學(xué)和睦相處，互幫互助。
不僅是自己要遵守規則，若遇到同學(xué)做出一些違反規則的行為舉動(dòng)時(shí)，切不可袖手旁觀(guān)，迎上前提醒，嚴重的須上報老師，要將規則時(shí)刻銘記在心。同時(shí)也要時(shí)常關(guān)注有關(guān)法律的新聞，增強守法意識，與此同時(shí)，多幫助身邊的同學(xué)以增強道德意識，真正做到將法治與道德銘記于心。
我們應遵守規則，更應培養良好的道德風(fēng)貌。相信在道德與法治的道路上，我們必將漸行漸遠。
我的國旗下講話(huà)到此結束，謝謝大家。
社會(huì )道德演講稿 篇3
老師們，同學(xué)們大家早上好。今天我演講的題目是：社會(huì )需要道德!
隨著(zhù)社會(huì )的不斷進(jìn)步，人們的物質(zhì)水平也得到改善，精神文明也應得到提高。然而，在現實(shí)生活中，不講道德的人和事屢見(jiàn)不鮮。在一些嚴肅的場(chǎng)合里，大聲喧嘩，滿(mǎn)嘴臟話(huà)；街道上，到處有人把垃圾隨手一扔，一點(diǎn)也不顧及別人的看法；在名勝古跡上亂刻亂畫(huà)，有人謂之“紀念”；學(xué)校里，攀折花木的大有人在……這些人，我行我素，目中無(wú)人，其實(shí)質(zhì)是缺乏道德。
中華民族有著(zhù)五千年的'文明史，作為禮儀之邦，是不容許這些不講道德的行為長(cháng)期存在的。講道德是我們中華民族的傳統美德，作為中華民族每一個(gè)社會(huì )成員，都有責任將這種美德發(fā)揚光大。
當前，我國正處于在社會(huì )主義現代化建設新時(shí)期，既要建設高度的物質(zhì)文明，也要建設高度的精神文明。只有在社會(huì )成員都遵守社會(huì )道德，講道德的條件下，人與人的關(guān)系才能和諧，社會(huì )秩序才能穩定，才能為現代建設創(chuàng )造條件。
社會(huì )是一個(gè)整體，如果每一個(gè)人都不講道德，那么每個(gè)人都會(huì )一方面害人，另一方面被人害，互相影響，互相危害。設想一下，不講道德的人隨地吐一口痰，這事看起來(lái)雖小�？墒�，有誰(shuí)知道，就這一口痰就能危害到成千上萬(wàn)的人。一口痰中有幾千個(gè)細菌，這口痰被風(fēng)干后，細菌在空氣中傳播，呼吸到有細菌的空氣的人，豈不遭殃了！許多疾病會(huì )接踵而來(lái)，例如：肺結核、呼吸道感染、甚至艾滋病。事態(tài)進(jìn)一步發(fā)展，有時(shí)甚至還可能因此釀成意想不到的悲劇。
要加強社會(huì )道德，必須從自我做起，只要我們每個(gè)人都提高認識，對自己嚴格要求，那么不講道德的人自會(huì )消失，生活自會(huì )和諧。道德維系你我他，社會(huì )需要道德。
講道德，是聯(lián)系人與人之間的紐帶；講道德，是對自己負責的表現；講道德，是體現一個(gè)社會(huì )乃至一個(gè)國家的綜合素質(zhì)重要標志。
同學(xué)們，不要再猶豫了，讓我們豎起“講道德”的旗幟。讓和諧的生活，屬于你，屬于我，屬于大家。
社會(huì )道德演講稿 篇4
大家好，我是旅游管理學(xué)院的于海航，今天我演講的題目是：
我們應該注重社會(huì )公德
從誕生的那一刻起，我們就進(jìn)入了這個(gè)絢麗多彩的世界，在這個(gè)多彩的世界里，我們如何不再孤單，那就是更好的融入社會(huì )之中，注重社會(huì )公共道德。
為了更好的融入這個(gè)社會(huì )，處理好人際關(guān)系，我們必須遵守社會(huì )公德。什么是社會(huì )公德那？我認為，社會(huì )公德就是：一個(gè)國家，一個(gè)民族或者一個(gè)群體，在歷史長(cháng)河中，在社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)中積淀下來(lái)的道德準則，文化觀(guān)念和思想傳統。社會(huì )公德作為一種無(wú)形的力量，約束著(zhù)我們的行為。只有遵守社會(huì )公德的人，才會(huì )被人們所尊重。那些違反社會(huì )公德人，將被人們所不齒。社會(huì )公德的內容并不是一成不變的，隨著(zhù)歷史的演變也變得更加豐富多彩。
為了更好的融入這個(gè)社會(huì )，處理好人際關(guān)系，我們必須具有良好的個(gè)人修養。什么是個(gè)人修養呢？我認為，個(gè)人修養就是個(gè)體在心靈深處進(jìn)行的自我認識，自我解剖，自我教育和自我提高。個(gè)人修養作為一種無(wú)形的力量，約束著(zhù)我們的行為。只有具有良好的個(gè)人修養的人，才會(huì )被人們所尊重。當然，個(gè)人修養的內容并不是一成不變的，它隨著(zhù)實(shí)踐活動(dòng)也變得更加豐富多彩。關(guān)于個(gè)人修養的討論和研究，從很早的時(shí)候就開(kāi)始了。古人曾經(jīng)提出過(guò)“修身養性”，現在我國也把思想品德作為學(xué)生的必修課。
其實(shí)，再進(jìn)一步說(shuō)，更好的融入到社會(huì )之中，就是遵守社會(huì )的公共道德。公共道德有很多，如尊老愛(ài)幼，助人為樂(lè )，拾金不昧等這些傳統美德深深的影響著(zhù)一代又一代的中華兒女。當然，我們也應當用與時(shí)俱進(jìn)的眼光來(lái)看待社會(huì )公德，比如在當今社會(huì )，保護環(huán)境就應當成為每一個(gè)人的必修課。
環(huán)境保護并不是一個(gè)新鮮的話(huà)題，但是現如今卻成為我們國家的頭等大事。不可否認，環(huán)境保護是一個(gè)龐大的、系統性的工程，關(guān)系著(zhù)千千萬(wàn)萬(wàn)人的命運，所以，這也需要所有人的配合與努力。我們知道，人類(lèi)只有一個(gè)地球，地球已經(jīng)存在了幾十億年，但是它非常脆弱，現在更是受到各種災難的威脅：水污染、空氣污染、江河斷流等等�？纯�98年的.洪水和去年的海嘯吧，我們就會(huì )知道，地球其實(shí)已經(jīng)千瘡百孔。如果有那么一天，地球不堪重負，我們的命運又將何去何從呢？毫無(wú)疑問(wèn)，我們別無(wú)選擇，只有死路一條。所以，作為地球上的一員，我們不能僅僅擔憂(yōu)和抱怨，而必須加緊行動(dòng)，像愛(ài)護我們的眼睛一樣愛(ài)護我們的地球。那么我們應該怎么做呢？
首先，我們應該盡量少用或不用一次性的用品：一次性筷子，一次性牙刷等等。雖然這些物品給我們帶來(lái)了短暫的便利，卻使生態(tài)環(huán)境付出了高昂的代價(jià)。
其次，我們應當節約資源，減少污染。具體來(lái)說(shuō)就是，節約用水，節約用電，不亂扔垃圾，同時(shí)注意回收和循環(huán)再利用等等。只有這樣，我們才不會(huì )透支我們有限的資源，才不會(huì )給我們自己和我們的后代留下遺憾。
然后，我們應當學(xué)會(huì )保護動(dòng)物，保護植物，與其他生物和平相處。因為，其他生物也是地球上巨大生物鏈上的一個(gè)重要環(huán)節，缺少了它們，我們的生活也將受到影響！
所以，在這里，我要呼吁，愛(ài)護地球，愛(ài)護環(huán)境吧。這是我們每個(gè)人的責任！而且也應該是社會(huì )公德或者個(gè)人修養的必修課。只有愛(ài)護環(huán)境，才會(huì )被人們所尊重；否則就會(huì )被人們所唾棄，成為歷史的罪人！
近些年，由于市場(chǎng)大潮的沖擊，由于教育的上的失誤，有的人道德滑坡，人們的道德價(jià)值觀(guān)出現了一些混亂現象，道德評價(jià)標準失衡。遵守社會(huì )公德在一些人眼里變得不值得重視，甚至會(huì )認為講公德吃虧；自私自利的行為變得不臭，甚至認為是當今社會(huì )做人的行為準則。社會(huì )上產(chǎn)生這種胡涂觀(guān)念的人不少，也影響了兒童青少年。
我們一起思考一下這個(gè)問(wèn)題。自古以來(lái)，任何一個(gè)國家都有社會(huì )公德要求來(lái)維護民族團結、社會(huì )安定，促進(jìn)社會(huì )進(jìn)步。一旦社會(huì )公德被破壞，必然導致人們行為失范、社會(huì )混亂，最終受害的還是廣大老百姓。遵守社會(huì )公德是利國、利民、利己的好事。如果認為講公德吃虧，大家都只顧自己，吃虧的將是所有的人，也包括自己。比如，在一個(gè)居民小區里，你也亂倒垃圾，我也亂倒垃圾，弄得臭氣熏天，蚊蠅孳生，聞臭味的是所有的住戶(hù)，帶著(zhù)細菌、病毒的蚊蠅也不會(huì )選擇窗戶(hù)。如果大家都保護環(huán)境衛生，受益的是每家每戶(hù)；如果有一家只顧自己，這家就成了害群之馬。此外，我們還應想到，一個(gè)人如果從小自私自利，只顧自己，不顧社會(huì )，不顧他人，這個(gè)人能在社會(huì )上立足嗎？哪個(gè)群體里歡迎這樣的人？凡是有人群的地方，對自私自利都嗤之以鼻。在學(xué)校里，自私自利的學(xué)生在班集體中處境十分尷尬。對于個(gè)人來(lái)說(shuō)，是否講社會(huì )公德，關(guān)系到他是否能建立良好的人際關(guān)系，是否能獲得滿(mǎn)意的社會(huì )角色地位，從而必然影響他的身心發(fā)展和事業(yè)發(fā)展。
因此，在這里，讓我們從環(huán)保做起，遵守社會(huì )公共道德！
社會(huì )道德演講稿 篇5
人們時(shí)常感嘆生命短暫，時(shí)光來(lái)去匆匆，誰(shuí)都渴望和平安寧的生活，誰(shuí)都期待陽(yáng)光燦爛的景色。然而現實(shí)卻難隨人愿。走出校園，充滿(mǎn)耳目的常常是暴力、行竊、吸毒、貪污、受賭;弱者無(wú)肋，壯力血流;大街污水滿(mǎn)地，人嘴臟話(huà)漫天……凡此種種，讓人感覺(jué)道德巳被扭曲，人進(jìn)已經(jīng)喪失。
三月的一天，我親眼目睹了這樣一件事，那是一個(gè)烈日炎炎的中午，在我家門(mén)口的三岔路口上，兩位滿(mǎn)頭日發(fā)的老人攙著(zhù)一位同樣衰老的病人走來(lái)，病中的老人低著(zhù)頭，垂下的一絲絲白發(fā)在風(fēng)中飄動(dòng)，兩腳拖在地面，劃出一道道印痕，隨后趕來(lái)的一位老婆婆雙手不停揮動(dòng)，招呼著(zhù)來(lái)往的車(chē)輛，喪地呼喊回蕩繁體的大街上：“救救他吧!救救他吧!”
可是一輛接一輛車(chē)從老人身邊絕塵而去。我分明看見(jiàn)，那滿(mǎn)是皺紋的.臉上寫(xiě)滿(mǎn)了悲衰。還有一次在報上看到這樣一則消息，南京一時(shí)很久未出門(mén)的老夫婦興致勃勃來(lái)到市區，準備好好看看家鄉這幾年來(lái)的變化，怎料因行動(dòng)緩慢被走在身后的一位年輕市民拳腳踢和辱罵，氣得老大悲憤欲絕，以頭撞墻，走老伴的勸阻下，才顫抖著(zhù)離開(kāi)了這傷心之地。令人揪心的一幕幕讓人恐不信吶喊：良知何在?道德何在?
假如長(cháng)此下去，可以設想：世態(tài)炎涼，人間冷淇，社會(huì )大亂，人心變態(tài)，身臨其境，人人自危。無(wú)數先烈壯士用生命和鮮血換來(lái)的成果將毀于一旦，這可不是危言聳聽(tīng)。善良的眾呼喚著(zhù)正義現身，呼喚著(zhù)良知發(fā)現，更呼喚著(zhù)道德回歸。
一位哲人說(shuō)過(guò)：“道德普遍被認為是人類(lèi)最崇高的目的�！睍r(shí)代在發(fā)展，社會(huì )在進(jìn)步，道德是國家民族興旺的基礎，一個(gè)國家應該有一個(gè)國家的精神脊梁，一個(gè)民族應該有一個(gè)民族的孔繁森，李素麗更是道德的表率。他們用自己的實(shí)際行動(dòng)向眾展示了忘我為民的風(fēng)貌，如一縷春風(fēng)，暖人心。
每一個(gè)人都渴望擁有美好的明天，生活在鮮花盛開(kāi)的大地渴望不是等待，幸福美滿(mǎn)的生活必須創(chuàng )造和擁有以人與人的道德標準為標志的精神文明和物質(zhì)文明。
社會(huì )道德演講稿 篇6
今天要講的題目是：《社會(huì )的公共道德》。
社會(huì )公共道德的主要內容包括：文明禮貌、保護環(huán)境、遵紀守法等等。它涵蓋了人與人、人與社會(huì )、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個(gè)人道德完善，一是維護公眾利益、公共秩序。
說(shuō)到公共道德，我想起了我們學(xué)校師生對鄉中學(xué)的對口扶貧行動(dòng)，資助貧困的同齡人完成學(xué)業(yè)，這不正是良好的社會(huì )公德的體現么？
再看一個(gè)外國的例子。
有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過(guò)道上，正碰見(jiàn)一個(gè)女工端著(zhù)一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說(shuō)：“不必這樣，你端著(zhù)東西已走了半截，而我現在空著(zhù)手，請你先過(guò)去吧！”他把“請”字說(shuō)得很響亮，很親切。然后自己緊靠著(zhù)墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好社會(huì )公德的體現么？
我這里不想過(guò)多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產(chǎn)生一種錯覺(jué)：認為道德只是偉人、名人才具備，那么我們將無(wú)需為自己或多或少的不道德言行而愧疚；
或者認為即使踐行了道德的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。
一個(gè)社會(huì )的公共道德水平，可以折射出一個(gè)社會(huì )一個(gè)國家的文明程度，一個(gè)人如果不遵守社會(huì )道德，小的會(huì )影響自身形象，大的會(huì )影響國家聲譽(yù)。在清朝的時(shí)候，清朝大臣李鴻章出使俄國，在一公開(kāi)場(chǎng)合，惡習發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個(gè)不遵守社會(huì )公德的歷史教訓。
公共道德是社會(huì )意識的一種體現,而公共道德又建立在個(gè)人的道德修養水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的道德修養，他會(huì )有良好的公共道德嗎？不會(huì )！個(gè)人道德修養是根、是本。人要有良好的公共道德，必先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說(shuō)：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉�！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒偷赖滦摒B。人的道德修養并不是與生俱來(lái)的，而是靠后天不斷完善的。要完善個(gè)人修養，首先要致力于讀書(shū)求學(xué)，完善自身的認知水平；
認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力；
有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標準，自己的修養便得到完善。這就是古人所說(shuō)的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養，便有了推進(jìn)社會(huì )公共道德的基礎。
而一個(gè)社會(huì )的道德氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢？相信有的同學(xué)去過(guò)歐洲或日本，就很有親身體會(huì )。大的不說(shuō)，只看看過(guò)馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路一輛車(chē)都沒(méi)有，外國人絕不過(guò)馬路。他們認為這是必須遵守的公共道德。試問(wèn)，在如此的氛圍中，有誰(shuí)會(huì )肆無(wú)忌憚地沖紅燈呢？這就是社會(huì )氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會(huì )氛圍又從何而來(lái)呢？
有記者訪(fǎng)問(wèn)一個(gè)獲得諾貝爾獎的科學(xué)家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的`呢？”，“在幼兒園。在那里，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比如說(shuō)，有好東西要與朋友分享、要謙讓、吃飯前要洗手……”我們完善自己的道德修養也是一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯、洗手這些小事做起。養成文明的習慣，使文明的觀(guān)念從意識層次進(jìn)入無(wú)意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動(dòng)。
我們從小接受社會(huì )公共道德的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談社會(huì )公德�？墒强匆�(jiàn)校園中隨處丟棄的飯盒、飲料瓶，聽(tīng)著(zhù)某些同學(xué)口中吐出的臟話(huà)，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是“語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮子”么？明代大學(xué)者王守仁說(shuō)“知是行的主意，行是知的功夫；
知是行之始，行是知之成；
知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。知而不行，只是未知�！蔽覀兘邮苌鐣�(huì )公共道德教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來(lái)沒(méi)有接受社會(huì )公共道德教育有什么區別！所以我們要實(shí)踐社會(huì )公共道德，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。
我們不必埋怨這個(gè)社會(huì )的公共道德水平不高；
不必怨艾自己的力量太單薄，對社會(huì )的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少嗎？可是，單憑這一點(diǎn)酵母，不是就把面包發(fā)起來(lái)了么。我們每一位同學(xué)都應該做這個(gè)時(shí)代的酵母，讓自己的酵素，在這個(gè)社會(huì )起到應有的作用。
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