《我的教育理想》讀書(shū)筆記
讀完一本經(jīng)典名著(zhù)后，相信你一定有很多值得分享的收獲，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀書(shū)筆記怎么能落下！那么你真的會(huì )寫(xiě)讀書(shū)筆記嗎？以下是小編幫大家整理的《我的教育理想》讀書(shū)筆記，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《我的教育理想》讀書(shū)筆記1
讀了朱永新教授的《我的教育理想》這本書(shū)，用了較長(cháng)的時(shí)間。該書(shū)分為上下篇，上篇分別從十個(gè)方面闡述了自己的理想教育，分別是：理想的學(xué)校、理想的教師、理想的校長(cháng)、理想的學(xué)生、理想的父母、理想的德育、理想的智育、理想的體育、理想的美育、理想的勞動(dòng)技術(shù)教育。這本質(zhì)上是表達了作者的“教育理想觀(guān)”。下篇是從教育政策的層面，對目前中國教育領(lǐng)域中的一系列重大理論與理論問(wèn)題在宏觀(guān)上的探究，旨在為教育的決策提供理論參照，集中表達了作者試圖將教育理想轉化為理論或教育理念與教育理論接軌的愿望，是對自己所描寫(xiě)的教育理想的進(jìn)一步深化，是對教育理想的一種理性探求。除此之外，從教育預測的層面對將來(lái)中國教育開(kāi)展的走勢及開(kāi)展前景的展望，其中既表達了作者對中國將來(lái)教育開(kāi)展的熱情與信心，也表達了作者對中國教育改革進(jìn)程中所存在的一些缺弊的憂(yōu)思。全書(shū)用遠大的教育理念深化探尋將來(lái)教育的理想和理想的教育，用精辟的語(yǔ)言勾畫(huà)了21世紀教育理想的燦爛和輝煌，闡述了教育的`偉大使命和責任，使人們對將來(lái)的教育充滿(mǎn)信心。
我也在想要成為一名理想的教師，到底需要什么呢？但是不管怎樣，首先要做的便是要有豐富的知識。
其次，我想激情也是很重要的，不光是教師這個(gè)職業(yè)每個(gè)職業(yè)都是需要的。
另外，作為一名教師，心理素質(zhì)也一定要好。面對的學(xué)生形形色色，性格也各異，當然也會(huì )遇到各種各樣的問(wèn)題。這時(shí)候，教師良好的心理素質(zhì)就很重要了，可以更好地解決教學(xué)和生活中所遇到的問(wèn)題。
當然，我想這僅僅是一小部分，要成為一名理想的教師，需要的遠遠不止這些。例如，責任感、團隊合作意識、創(chuàng )新精神、愛(ài)心、努力等等，這些也都是很有必要的。一名理想的教師的成長(cháng)之路是很困難的，需要我們不斷在教學(xué)中汲取教訓、總結經(jīng)歷，一步一個(gè)腳印，扎扎實(shí)實(shí)地走好每一步，逐漸成長(cháng)為一名理想的教師。
《我的教育理想》讀書(shū)筆記2
還記得青澀年紀，老師布置作文 《我的理想》，孩子們的理想都是那些可望而不可及的科學(xué)家之類(lèi)，一個(gè)個(gè)激昂文字、指點(diǎn)江山夢(mèng)想著(zhù)成為國家棟梁之材。
然而，現實(shí)是什么呢？大多數人退去學(xué)生的青澀，同父輩一樣臉朝黃土背朝天，行走在熙熙攘攘的人流中為生存奔波。我們這個(gè)龐大的國家還沒(méi)有富裕到工作是一種享受的地步，理想與現實(shí)在很長(cháng)一段時(shí)間內還會(huì )有差距。
那個(gè)時(shí)候，畢業(yè)是一個(gè)人分配的時(shí)刻，受到老師的影響，我渴望將自己的知識應用于實(shí)踐，希望能夠進(jìn)入醫院工作，或者成為學(xué)校的校醫。然而，現實(shí)往往與理想相悖，我們必須踏腳實(shí)地才能仰望蔚藍的天空。家庭經(jīng)濟狀況的拮據和父親的嚴格要求讓我不得不放棄努力奮斗的機會(huì )，畢竟生存是最重要的。在那個(gè)物質(zhì)匱乏的年代，我們只能做出這樣的選擇。
就這樣偶然地走進(jìn)幼教工作，理想與現實(shí)的落差讓人心灰意冷，常常獨自坐在黃昏的河邊用嘶啞的聲音喊：下輩子再也不做人啦，我寧愿是一株草，是一棵樹(shù)。然而，今生都無(wú)法選擇，來(lái)生還會(huì )由我們左右嗎？大自然看似沒(méi)有生命的東西，經(jīng)歷著(zhù)世間的風(fēng)吹雨打，它沒(méi)有自己的呼喊嗎？
理想總會(huì )遭遇現實(shí)的阻礙，經(jīng)常感到迷茫和失落。剛剛建立的幼兒園沒(méi)有很多孩子，管理也不夠嚴格，沒(méi)有統一的課程和要求。孩子們可以自己選擇上什么課程，或者跟著(zhù)他們在外面玩耍。在接觸幼兒教育之前，我對它有很多美好的想象，認為孩子們是天使，與小天使們一起生活應該是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的。但是當我真正參與其中時(shí)，有時(shí)候會(huì )有些無(wú)奈。我學(xué)了四年醫學(xué)，卻來(lái)照顧小孩子吃喝拉撒睡，成為了高級保姆。（幼兒教師既需要體力勞動(dòng)又需要腦力勞動(dòng)，但我一直認為應該解放幼兒教師的體力勞動(dòng)，讓他們專(zhuān)心學(xué)習。你覺(jué)得一個(gè)幼兒園的水平取決于如何對待教師呢？）只要有時(shí)間和機會(huì )，我都會(huì )背上行囊去游玩。也許我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“下輩子、下下輩子再也不做幼兒教師了”，具體記不清了，只是覺(jué)得這個(gè)職業(yè)離夢(mèng)想中的形象太遠了。
然而，多年以后，我終于明白了，一切都有它的安排和道理。上天對我格外眷顧，因為我是一個(gè)簡(jiǎn)單而笨拙的人，在社會(huì )的浩浩蕩蕩中生存下來(lái)并不容易，很容易被淹沒(méi)在繁忙的潮流中。然而，我幸運地能夠在幼兒園度過(guò)美好的時(shí)光，那里是一個(gè)未被污染的世外桃源，孩子們可以簡(jiǎn)單而快樂(lè )地生活。這種幸福是無(wú)可比擬的。
一年來(lái)，我經(jīng)常聽(tīng)到我的女兒對我大喊大叫：“為什么外國的孩子不必花那么多時(shí)間做作業(yè)卻能取得好成績(jì)？為什么我非要做那么多作業(yè)呢？我能不能不上學(xué)呢？”我想，或許每一個(gè)在中國長(cháng)時(shí)間苦讀過(guò)的人都曾有過(guò)這樣的想法：希望來(lái)世、再來(lái)世，不再作為中國學(xué)生。也不知道外國的上帝是否能夠理解中國人的禱告……
而我只能回答說(shuō)：不可以，你不是生活在國外，你生活在中國，就要按照中國的教育規律走下去，不能提供給你理想的教育環(huán)境也不是我的錯，不能改變環(huán)境，我們只能改變自己的`心態(tài)積極面對。
態(tài)度決定命運，這句俗話(huà)是說(shuō)當我們面臨自身需求與環(huán)境不一致的情況，或者理想與現實(shí)發(fā)生沖突時(shí)，社會(huì )、環(huán)境和現實(shí)并不會(huì )改變以適應我們。唯一能夠改變的只有我們自己。在無(wú)法選擇命運的時(shí)候，也許我們只能轉變態(tài)度，積極適應，挑戰自我，提升自身實(shí)力來(lái)應對環(huán)境。
孩子們累，沒(méi)有理想的教育，他們在題海里奮戰，與時(shí)間賽跑，用健康換取前程，因材施教只是千百年前圣人的一句感嘆；老師們累，超負荷的運轉讓每一個(gè)部件都提前衰老，痛苦地呻吟，而此時(shí)才理解前人為什么把老師比作蠟燭，比作春蠶，選擇了教師這項職業(yè)，就要與奉獻、與淡泊同行，用一份平和的心境、寬廣的胸懷看待這份職業(yè)，看待外面的誘惑與精彩，不能改變現狀，就改變心境，身體已經(jīng)疲累，別讓心靈再背上沉重的包裹。
理想是天，現實(shí)是廣袤的土地，我們是一群承擔著(zhù)沉重行囊艱難探索理想之路的旅人。在漫長(cháng)的時(shí)間里，我們的使命就是承載和探索。是的，總有人需要承擔這個(gè)責任，不是每個(gè)人都能抵達理想的彼岸。然而，正是因為有了理想和夢(mèng)想，我們才有了前進(jìn)的動(dòng)力和勇氣。我們的先輩們懷揣著(zhù)夢(mèng)想一步一個(gè)腳印走到今天，而我們則是他們的延續！我們的子孫也將沿著(zhù)我們留下的足跡向著(zhù)理想邁進(jìn)，或許會(huì )更接近一些，因為我們給予了他們鋪墊和支持。
《我的教育理想》讀書(shū)筆記3
總感覺(jué)工作比較繁忙，對一些教育類(lèi)的書(shū)籍置若罔聞，根本沒(méi)有列入自己的閱讀計劃之內，總覺(jué)得那是些生硬的道理與說(shuō)教，沒(méi)什么實(shí)在的意義，也激不起多少閱讀的興趣，久而久之，更是無(wú)從讀起，至今，也未讀過(guò)幾本名篇佳作，想來(lái)真是慚愧。近日，似乎是為了更好的完成作業(yè)，迫使自己認真閱讀了朱永新教授的《我的教育理想》一書(shū)。
作為一名教師，我對這本書(shū)中對理想教師的描述非常感興趣。朱教授在書(shū)中強調，理想的教師應該是具備遠大理想、充滿(mǎn)激情和詩(shī)意的教師；他們應該自信、自強不息、勇于挑戰自我的教師；他們擅長(cháng)合作，擁有人格魅力；他們充滿(mǎn)愛(ài)心，贏(yíng)得學(xué)生的尊敬；他們追求卓越，具備創(chuàng )新精神；他們勤于學(xué)習，持續充實(shí)自己；他們關(guān)注人類(lèi)的命運，承擔社會(huì )責任；他們堅韌不拔、剛強不屈，在面對挫折時(shí)從不低頭。這段原創(chuàng )內容主要是基于朱教授在書(shū)中所描述的理想教師的特征，并加入了一些自己的表達方式和組織結構，以使其更具個(gè)性化和獨立性。
讀完之后，我不禁開(kāi)始反思自己，按照書(shū)中對理想教師的要求，我是否達到了這些"標準"呢？我是一個(gè)勤奮學(xué)習、不斷充實(shí)自我的教師嗎？我是一個(gè)追求卓越、富有創(chuàng )新精神的教師嗎？如果想成為一個(gè)理想的教師，首先必須具備豐富的知識，這是歷久彌新的真理。以前常說(shuō)教師應該擁有一桶水的知識，但隨著(zhù)各種新的課程標準的推行，恐怕不能滿(mǎn)足要求了，現在更需要像一條奔騰不息的河流一樣豐富的知識！只有這樣，才能讓學(xué)生有更多的收獲和學(xué)習！否則，我們教給學(xué)生什么呢？因此，我們需要努力閱讀書(shū)籍，不斷充實(shí)自我，使我們的知識海洋永遠充盈，不會(huì )枯竭，從而煥發(fā)出源源不斷的活力。
蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“教師獲得教育素養的主要途徑就是讀書(shū)、讀書(shū)、再讀書(shū)�！备杏X(jué)自己還相差甚遠，在今后的工作中，必須從最基礎的做起，勤于學(xué)習，扎扎實(shí)實(shí)地多讀一些書(shū)，不斷向書(shū)本學(xué)習，積累豐富的文化底蘊，向身邊老師學(xué)習，尤其要多向名師們學(xué)習，把他們先進(jìn)的教育理念、課堂教育的機智，結合自己的教學(xué)實(shí)踐去思索，不斷去總結自己教育的得與失，勤于動(dòng)筆、善于反思，記錄教育過(guò)程中的體會(huì )和感悟，使自己不斷向理想的教師靠近。朱教授在論及“理想的.教師，應該是一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)心，受學(xué)生尊敬的教師”的時(shí)候，他就說(shuō)到了我們現在的很多老師充當的是“教育警察”和“劊子手”的角色，無(wú)限地放大學(xué)生的問(wèn)題，在我們手上，失去了很多諾貝爾獲獎?wù)�。教師只有對學(xué)生充滿(mǎn)愛(ài)心，才會(huì )去賞識他們，激勵他們，讓他們享受到成功的快樂(lè )。讀了他的這些論述，想想自己對學(xué)生的態(tài)度，看看周?chē)拇蠖鄶低聦W(xué)生的態(tài)度，尤其在考試到來(lái)的時(shí)候，我和我的許多同事真的扮演著(zhù)朱老師所說(shuō)的那些可怕角色。
讀了他的論述后，我對自己的形象有了新的認識和決心。我深刻理解到，只有真心喜愛(ài)學(xué)生并真誠地賞識他們，才能幫助他們真正發(fā)展。這是我在閱讀后最深刻的體會(huì )。綜上所述，我相信只要我不斷努力，并且在教學(xué)實(shí)踐中持續探索和總結，我離成為理想中的教師形象就越來(lái)越近了。
《我的教育理想》讀書(shū)筆記4
近期，我細讀了朱永新先生的《新教育之夢(mèng)——我的教育理想》一書(shū)，本書(shū)是作者關(guān)于教育的宏觀(guān)思考及對于理想之教育的藍圖描繪.朱永新以澎湃的激情把他的教育理想書(shū)寫(xiě)在《新教育之夢(mèng)》之中，在他的眼中，教育是一首命名為熱愛(ài)和未來(lái)的詩(shī)，教育是一個(gè)讓人充滿(mǎn)期待的夢(mèng)想。一番翻閱以后，他超凡脫俗的熱情和誠懇的文字深深地感染了我，他是一位受人尊敬的教育家，在書(shū)中，他是這樣向我們暢談著(zhù)遠大的教育理想，他為我們展開(kāi)了一幅宏偉的教育藍圖。這本書(shū)通篇扎根教育的沃土，圍繞構成現代教育諸要素的核心詞匯——德智體美課程、學(xué)校、教師、校長(cháng)、學(xué)生、父母等，以對教育的至愛(ài)、激情、理性和建設態(tài)度，向我們描繪了理想的“教育圖景”，闡述了作為教師、教育研究者、教育行政官員的教育主張。
讀了朱永新《新教育之夢(mèng)》中的“理想的智育”一章，使我看到了“素質(zhì)教育”的希望，因為這樣的“理想智育”是我們廣大師生心中千呼萬(wàn)喚始出來(lái)的“希望教育”。身為教師，和許多同行一樣，我們都在自己心中播撒下了無(wú)數的夢(mèng)想，再把這些夢(mèng)想交付給我們的學(xué)生。無(wú)數次苦口婆心，興師動(dòng)眾，我們把理想播在了學(xué)生的心中，滿(mǎn)以為學(xué)生胸懷大志后會(huì )斗志昂揚，可我們想錯了，學(xué)生仍是一臉茫然，談理想在他們那里只是喊喊口號而已。
我們不難發(fā)現，學(xué)生的理想僅是我們教師的理想，是家長(cháng)的理想。他們自己的理想一點(diǎn)一點(diǎn)埋沒(méi)在了一次次不理想的考試中，埋沒(méi)在了稍有些反常規舉動(dòng)就招來(lái)批評的做錯事中，埋沒(méi)在了家長(cháng)無(wú)數次向老師探聽(tīng)“我家的孩子乖不乖”諸如此類(lèi)的問(wèn)話(huà)中。學(xué)生一個(gè)個(gè)鮮活、有血有肉的個(gè)體就抽象成了一個(gè)個(gè)分數，抽象成聰明、愚笨、聽(tīng)話(huà)、不懂事等詞語(yǔ)解釋。我們漫不經(jīng)心的三言?xún)烧Z(yǔ)就為這學(xué)生一生的`發(fā)展下了定義。在這樣的成人監控下，我們的學(xué)生還有自己的夢(mèng)想可以保持嗎？如果有一天真的是夢(mèng)想成真，那個(gè)夢(mèng)也僅是一個(gè)虛幻的水泡而已。
書(shū)中有這樣一段話(huà)引起了我的深思：“蘇聯(lián)教育家阿莫納什維利在每學(xué)期結束時(shí)，不向家長(cháng)送成績(jì)分數單，而是送一只紙袋。在這個(gè)紙袋里面，裝有學(xué)生智力勞動(dòng)的作品，學(xué)生寫(xiě)的書(shū)法，學(xué)生編的故事，精選出來(lái)的學(xué)生完成的各科作業(yè)，學(xué)生的繪畫(huà)，學(xué)生的資料剪貼，學(xué)生的作文�！边@一只紙袋才真正全面反映了學(xué)生的學(xué)習狀態(tài)和成績(jì)以及學(xué)生智力能力的發(fā)展水平。為什么？因為“數字本身說(shuō)明不了兒童的具體學(xué)業(yè)成績(jì)�！币驗椤皟和恍枰謹�，因為分數會(huì )阻礙他們對知識的渴求，阻礙他們在學(xué)�？鞓�(lè )和愉快的生活�？墒�，我們的真實(shí)做法呢？我們的家長(cháng)在分數上鉆了牛角尖，有時(shí)被家長(cháng)牽著(zhù)鼻子走的我們，迫不得已也會(huì )加入到其中隊伍，拿分數不自主的評價(jià)起學(xué)生。結果當然就是，學(xué)生成了悲劇的主角。搞了一學(xué)期的素質(zhì)教育，也就在此功虧一簣了。
《新教育之夢(mèng)》——將時(shí)刻警醒著(zhù)我們去做一個(gè)新時(shí)代的“理想教師”，培育一群新時(shí)代的“理想學(xué)生”，教育的未來(lái)充滿(mǎn)陽(yáng)光。
《我的教育理想》讀書(shū)筆記5
總感覺(jué)工作比較繁忙，對一些教育類(lèi)的書(shū)籍置若罔聞，根本沒(méi)有列入自己的閱讀計劃之內，總覺(jué)得那是些生硬的道理與說(shuō)教，沒(méi)什么實(shí)在的意義，也激不起多少閱讀的興趣，久而久之，更是無(wú)從讀起，至今，也未讀過(guò)幾本名篇佳作，想來(lái)真是慚愧。近日，似乎是為了更好的完成作業(yè)，迫使自己認真閱讀了朱永新教授的《我的教育理想》一書(shū)。
作為一名教師，我想能從這本書(shū)學(xué)習點(diǎn)經(jīng)驗，所以比較關(guān)心書(shū)中對于理想教師的描述。朱教授在書(shū)中描述：理想的教師，應該是一個(gè)胸懷理想，充滿(mǎn)激情和詩(shī)意的教師;是一個(gè)自信、自強、不斷挑戰自我的教師;是一個(gè)善于合作，具有人格魅力的教師;是一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)心，受學(xué)生尊敬的教師;是一個(gè)追求卓越，富有創(chuàng )新精神的教師;是一個(gè)勤于學(xué)習，不斷充實(shí)自我的教師;應該是一個(gè)關(guān)注人類(lèi)命運，具有社會(huì )責任感的教師;應該是一個(gè)堅韌、剛強、不向挫折彎腰的教師。
讀完之后，我不禁按照書(shū)中關(guān)于理想教師的"標準"來(lái)反思自己：我是否成為了一個(gè)理想的教師？我是否勤于學(xué)習，不斷充實(shí)自己？我是否追求卓越，富有創(chuàng )新精神？要想成為理想中的教師，首先必須擁有豐富的知識，這是永恒的真理。過(guò)去，人們認為教師應該有一桶水的知識，而現在隨著(zhù)各種新的課程標準的推行，僅有一缸水或者一池水是不夠的'，我們需要擁有一條不斷奔流的河流！只有這樣，才能讓孩子們有更多的學(xué)習和收獲！否則，我們又如何能傳授給孩子們知識呢？因此，我們需要努力閱讀、充實(shí)自己，讓自己的知識海洋不斷充盈，不會(huì )枯竭，這樣才能保持永恒的活力。
蘇霍姆林斯基曾言：“教師要提升教育素養的主要途徑就是不斷讀書(shū)�！蔽疑罡凶约号c這一目標之間還有很大差距。在今后的工作中，我必須從最基礎的層面開(kāi)始，勤于學(xué)習，扎實(shí)地閱讀更多的書(shū)籍，持續向書(shū)本學(xué)習，積累豐富的文化底蘊。我還應向身邊的老師們學(xué)習，尤其是那些名師們，學(xué)習他們先進(jìn)的教育理念和機智的課堂教學(xué)方式，并將其與自己的教學(xué)實(shí)踐相結合，不斷總結自己在教育中的得失。我會(huì )勤于動(dòng)筆，善于反思，記錄下教育過(guò)程中的體會(huì )和感悟，以便不斷靠近理想的教師形象。朱教授曾談到“理想的教師應該是一個(gè)受學(xué)生尊敬且充滿(mǎn)愛(ài)心的教師”，他指出現在許多老師僅扮演著(zhù)“教育警察”和“劊子手”的角色，過(guò)度放大學(xué)生的問(wèn)題，使我們失去了很多潛在的諾貝爾獎得主。只有當教師對學(xué)生充滿(mǎn)愛(ài)心時(shí)，才能真正欣賞他們、激勵他們，并讓他們享受成功的喜悅。閱讀了這些論述后，我反思了自己對待學(xué)生的態(tài)度，并觀(guān)察了周?chē)S多同事對待學(xué)生的方式。特別是在考試期間，我和我的很多同事真的成為了朱教授所提到的可怕角色……
讀了他的論述以后，我決心改變自己的形象，只有真心愛(ài)學(xué)生、賞識學(xué)生，學(xué)生才會(huì )真正得到發(fā)展，這也是我讀后最深刻的一個(gè)體會(huì )�？傊�，我相信，只要我付出努力，并注意在教學(xué)實(shí)踐中的不斷摸索與總結,一定會(huì )離理想教師的形象越來(lái)越近。
《我的教育理想》讀書(shū)筆記6
寒假期間從網(wǎng)上買(mǎi)了一本朱永新的《我的教育理想》截止今天仔細讀完，讀后使我感觸很深，它的引言就給我留下了深化印象：教育是神圣而崇高的，教育是育人的事業(yè)。教育的偉大使命是讓人們從無(wú)知走向睿智。從幼稚走向成熟。教育的最高境界是形成自我教育的人格。
我從事教育工作已經(jīng)有十七個(gè)年頭了，雖說(shuō)沒(méi)有多大的建樹(shù)，但也時(shí)常產(chǎn)生了一些自己的想法。我總認為，教育的最終目的是培養一個(gè)全面開(kāi)展的人：“道德情操高尚、心胸寬廣、有正義感充滿(mǎn)愛(ài)心”，使每一個(gè)人可以幸福的生活每一天，過(guò)自己認為幸福的生活！
教育是要讓學(xué)生全面開(kāi)展。教育的本質(zhì)是育人，使一個(gè)自然人變?yōu)樯鐣?huì )人。全面開(kāi)展，就是使學(xué)生德、智、體、美、勞等方面都能獲得正常、健全、和諧的開(kāi)展，學(xué)生的腦力與體力、做人與做事、繼承與創(chuàng )新、學(xué)習與理論協(xié)調開(kāi)展。人的身心是一個(gè)和諧開(kāi)展的整體，人的認知、情感和意志應該互相支持、協(xié)調開(kāi)展。理想的教育不應該只重視智育而輕視德育，無(wú)視美育和體育。思想不好是危險品，學(xué)習不好是次品，身體不好是廢品。
教育更應該是全程的教育，立足于如今，著(zhù)眼于將來(lái)，為學(xué)生終生幸福奠基。教師應當體會(huì )生命的最大豐富性和主動(dòng)性，關(guān)注學(xué)生成長(cháng)與開(kāi)展的每一點(diǎn)進(jìn)步，幫助學(xué)生發(fā)現自己，肯定自己，教師應當是使學(xué)生成長(cháng)的`引導者、開(kāi)展的引路人，根據學(xué)科特點(diǎn)，和學(xué)生的自身特點(diǎn)量體裁衣因材施教。
做一個(gè)智慧的教育者，需要虛心學(xué)習，勤于反思，注重積累。學(xué)無(wú)止境，教無(wú)止境，研無(wú)止境，在參照別人中認識自己，在認同別人中改變自己，在疑心別人中成為自己。教育是一門(mén)藝術(shù)，藝術(shù)的呈現形式是多種多樣的，只要那一種形式能產(chǎn)生特色效果就有生命力，就能為我們用來(lái)更好的因材施教，營(yíng)造出教師樂(lè )教，學(xué)生樂(lè )學(xué)的氣氛。
《我的教育理想》讀書(shū)筆記7
偶然間有幸拜讀了朱永新先生的《新教育之夢(mèng)——我的教育理想》一書(shū)，本書(shū)是作者關(guān)于教育的宏觀(guān)思考及對于理想之教育的藍圖描繪。書(shū)中，作者對理想的德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育都作了深度的闡述；同時(shí)對理想的學(xué)校、教師、校長(cháng)、學(xué)生及父母也作了形象地勾勒。
讀過(guò)之后，讓從事教育工作的我不禁掩卷深思。書(shū)中寫(xiě)到這樣一件事：1996年，“第三屆國際數學(xué)和科學(xué)調查”對來(lái)自41個(gè)國家和地區的大約50萬(wàn)名學(xué)生進(jìn)行了測驗，結果顯示，新加坡學(xué)生在數學(xué)和自然科學(xué)方面均名列第一，并且遙遙領(lǐng)先。然而新加坡政府并沒(méi)有沾沾自喜，他們清醒地認識到高分是一柄雙刃劍。新加坡副總理李顯龍專(zhuān)門(mén)發(fā)表講話(huà)說(shuō)，我們需要重新檢驗我們評估學(xué)生的方式，僅僅用分數來(lái)衡量學(xué)生的學(xué)業(yè)并作為國家教育質(zhì)量的標準是片面的。而我國現在的智育弊端也是如此。
我也實(shí)在不明白為什么在大力提倡素質(zhì)教育的今天，“唯知識論”、“唯分數論”的畸形智育依然泛濫，有些地方的教育行政部門(mén)還以學(xué)校的考試成績(jì)作為評估的主要標準，現在浙江省提倡小學(xué)低段不參加期末考試，用以樂(lè )考游考的方式代替以往的筆試，解放了孩子的壓力，對低段孩子來(lái)說(shuō)是一件好事情，對低段的老師來(lái)說(shuō)也可以?huà)仐壱酝腵教學(xué)方式，讓孩子真正愛(ài)上學(xué)習，不恐懼學(xué)習，可往往很多學(xué)校，很多地方還是做不到放棄筆試成績(jì)，依然會(huì )要那一份成績(jì)單，讓樂(lè )考成了形式，應付而已，又失去了樂(lè )考本身的意義；很多孩子的家長(cháng)也擺脫不了“唯分數論”，期末考試結束總要問(wèn)一問(wèn)自己孩子考了多少分，完全不知現在孩子的需求。
由此，學(xué)生成了一部部學(xué)習的機器和考試的機器，他們的身心受到了嚴重的摧殘。反思自己的教學(xué)中，常常也會(huì )成為“唯分數論”的代言人，變得急功近利，時(shí)常會(huì )以分數來(lái)論英雄，而忽視學(xué)生能力的培養、身心的健全。
希望自己以后能培養出的人才是社會(huì )真正需要的人才。
《我的教育理想》讀書(shū)筆記8
暑假中，我仔細閱讀了朱永新的《我的教育理想》一書(shū)。作為一名教師，我對書(shū)中對于理想教師的描述格外關(guān)注。朱教授在書(shū)中這樣寫(xiě)道：我心目中的理想教師，是一個(gè)懷揣理想、充滿(mǎn)熱情和詩(shī)意的教育者；是一個(gè)自信、自強，勇于挑戰自我的教育者；是一個(gè)善于合作，具備人格魅力的教育者；是一個(gè)非常尊重同事、領(lǐng)導，并擅長(cháng)調動(dòng)各種資源幫助自身成長(cháng)的教育者；是一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)心，受學(xué)生尊敬的教育者；追求卓越、富有創(chuàng )新精神的教育者，是一個(gè)善于學(xué)習、不斷充實(shí)自己的教育者；是一個(gè)關(guān)注人類(lèi)命運，具有社會(huì )責任感的教育者；是一個(gè)堅韌、堅強，不屈服于挫折的教育者。
給我留下深刻印象的是這句話(huà)：理想的教師應該是一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)心、受學(xué)生尊敬的教師。我深以為然。因為一個(gè)沒(méi)有愛(ài)心的教師永遠無(wú)法在教育上取得成功，也無(wú)法真正領(lǐng)悟教育的真諦。未來(lái)的'教育家應該全身心地熱愛(ài)學(xué)生和教育事業(yè)。只有通過(guò)愛(ài)才能贏(yíng)得愛(ài)。我們應該真誠地熱愛(ài)學(xué)生，這樣他們才會(huì )愿意與我們交流，樂(lè )意與我們分享學(xué)習和生活的快樂(lè )。對于教師來(lái)說(shuō)，重要的一點(diǎn)是相信每個(gè)孩子都具有巨大的潛能。我們要善于發(fā)現孩子的潛能，鼓勵他們不斷探索，使他們的才能得到充分發(fā)揮。只有通過(guò)愛(ài)才能贏(yíng)得愛(ài)。如果你熱愛(ài)教育事業(yè)，教育事業(yè)也會(huì )回報你的愛(ài)，你才能從中獲得樂(lè )趣。如果你熱愛(ài)學(xué)生，學(xué)生也會(huì )愛(ài)你，他們會(huì )讓你在和他們交往時(shí)忘記外面的世界，忘記生活的煩惱。最終，你會(huì )贏(yíng)得學(xué)生的尊重和愛(ài)戴！記住，耕耘總會(huì )有回報，盡管有時(shí)候你的付出不會(huì )立即見(jiàn)效，但只要堅持下去，一定會(huì )取得成功。
我想，要成為一名理想的教師，首先必須擁有豐富的學(xué)識，這是不可改變的事實(shí)。過(guò)去我們要求教師像一桶水那樣充滿(mǎn)知識，但隨著(zhù)各種新的課程標準的推行，單單一桶水或者一個(gè)水池已經(jīng)不夠了，我們需要的是一條奔騰不息的河流！只有這樣，才能讓學(xué)生更加有所學(xué)、有所獲！否則，我們又能用什么來(lái)教育孩子呢？因此，我們需要勤于閱讀，不斷充實(shí)自己，使自己的知識海洋得到不斷充盈而不會(huì )干涸，從而保持持久的活力。作為一名理想的教師，我們必須從基礎做起，踏踏實(shí)實(shí)多讀一些書(shū)籍，多寫(xiě)一些對教育的感悟。
我認為教育的核心是愛(ài)心。只有在愛(ài)的基礎上，教師才會(huì )全身心地投入，毫不保留地奉獻自己的青春和智慧給孩子們，以推動(dòng)教育事業(yè)的發(fā)展。
今后，我將通過(guò)持續學(xué)習和不懈努力，不斷提升自己的能力，并以我的愛(ài)心、努力和激情在教育領(lǐng)域奉獻。我追求成為一位理想的教師。
《我的教育理想》讀書(shū)筆記9
一、理想的德育
1、理想的德育，應該重視在自然的活動(dòng)中養成學(xué)生的德行，讓學(xué)生在游戲和豐富多彩的自主活動(dòng)中體驗和感悟道德的境界。
2、理想的德育，應該重視讓學(xué)生與書(shū)本為友，與大師對話(huà)，在人類(lèi)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)中凈化自己的靈魂，升華自己的人格。
3、理想的德育，應該重視培養學(xué)生健康的生活情趣和才藝，豐富學(xué)生的精神世界，在美的氛圍中推進(jìn)善的教育。
4、理想的教育，應該注重為學(xué)生尋找生活的榜樣，用真實(shí)、感人的道德形象極力學(xué)生，培養學(xué)生的英雄主義精神。
5、理想的德育，應該科學(xué)合理地設置循序漸進(jìn)的德育目標，使其兼具現實(shí)性和理想性的雙維視角，形成層次遞進(jìn)、不斷完善的德育目標體系。
6、理想的德育，應該重視心靈的溝通，建立起溫馨的對話(huà)場(chǎng)景，使心理健康教育和心理咨詢(xún)活動(dòng)能在學(xué)校的教育中安營(yíng)扎寨。
7、理想的德育，應該教給學(xué)生自警、自誡、自勵等自我教育的方法，使學(xué)生在陶冶情操、磨礪意志的過(guò)程中形成“不教之教”的自律習慣。
8、理想的德育，應該在全社會(huì )形成“做人為本”的共識，建立家庭、學(xué)校和社會(huì )三位一體的德育合力網(wǎng)絡(luò )，使各種力量形成時(shí)空交叉影響的德育優(yōu)勢力量。
德育是整個(gè)教育的靈魂。學(xué)生的德育教育讓學(xué)校領(lǐng)導和老師們筋疲力盡，為之也操碎了心。為什么學(xué)校的德育會(huì )如此蒼白無(wú)力？
朱教授告訴我們:
首先，道德教育要結合平時(shí)的活動(dòng)，潛移默化地進(jìn)行，重要的是行為的熏陶，實(shí)踐的感染，習慣的堅持。使道德教育達到潤無(wú)心無(wú)聲的境界。
其次，讓學(xué)生的心靈在經(jīng)典中憩息，在閱讀書(shū)籍中凈化靈魂。其實(shí)就是讓學(xué)生有健康的思想，與經(jīng)典中的人物對話(huà)，在書(shū)中自然地呼吸，得到新鮮的空氣，使自己的整個(gè)心空都明亮起來(lái)。
然后，我們的道德教育體系沒(méi)有層次性。小學(xué)與大學(xué)的德育目標簡(jiǎn)直顛倒，對小學(xué)生的教育太過(guò)空洞，太過(guò)遠大。應該向蘇霍姆林斯基當時(shí)所在的學(xué)校那樣：對剛入學(xué)的孩子就是進(jìn)行“愛(ài)媽媽的教育”，只有愛(ài)自己的媽媽?zhuān)拍苋?ài)別人，愛(ài)社會(huì )，愛(ài)祖國。
最后，我們的道德教育太過(guò)于說(shuō)教，太不注重環(huán)境的創(chuàng )設。德育更需要一種寬松、寬容和溫馨的環(huán)境。我們應該聯(lián)合社會(huì )、家庭建立三位一體的德育網(wǎng)絡(luò )，形成德育優(yōu)勢力量。重要的是讓孩子形成良好的習慣，讓孩子在好習慣中時(shí)刻反省自己的行為，完善、教育自己，達到自我教育的效果。
二、理想的智育
1、理想的智育，應該超越知識，走向智慧，激發(fā)創(chuàng )造，健全人格，為學(xué)生將來(lái)?yè)碛薪K生幸福的精神生活打下堅實(shí)的知識能力基礎。
2、理想的智育，應該充滿(mǎn)民主精神，真正“以人為本”，把“以學(xué)生為主體”的理念體現于教學(xué)的全過(guò)程。
3、理想的智育，應該面對個(gè)性，沒(méi)有失敗，真正做到“因材施教”，讓學(xué)生快樂(lè )地學(xué)習，讓每個(gè)學(xué)生體驗學(xué)習的成功，享受學(xué)習的快樂(lè )。
4、理想的智育，應該注重協(xié)調和諧，融德智體美勞諸育于一體，著(zhù)眼于學(xué)生的全面發(fā)展，著(zhù)力于“合格+特長(cháng)”的個(gè)性養成。
5、理想的智育，應該教學(xué)活動(dòng)走出分數的誤區，培養學(xué)生的科學(xué)精神和人文情懷，使學(xué)生成為人類(lèi)文明之花的傳薪者。
6、理想的智育，應該具有開(kāi)放性，注重實(shí)踐性，與生活相聯(lián)系，與社會(huì )相溝通，使學(xué)生關(guān)注窗外的世界、校外的天空。
7、理想的智育，應該讓課堂充滿(mǎn)活力、情趣與智慧，讓課程具有豐富性、回歸性、關(guān)聯(lián)性和嚴密性，使學(xué)生真正成為教學(xué)活動(dòng)的主人。
8、理想的智育，應該充分利用現代信息技術(shù)，更新學(xué)習工具，拓寬智育途徑，讓學(xué)生在網(wǎng)絡(luò )世界的時(shí)空中縱橫馳騁。
既要面向全體學(xué)生，又要注重“因材施教”，讓每個(gè)孩子在自己原來(lái)的基礎有所進(jìn)步；既要保證考試取得高分，又要注重培養學(xué)生的綜合素質(zhì)。我們的學(xué)校，離這樣的目標有多遠？我們的老師，敢不敢說(shuō)分數是次要的，我注重的是能力的培養？不追求分數的高低，不以
分數論英雄，讓每個(gè)孩子愉快地享受學(xué)校生活，這樣的理想離我們有多遠？
教育需要理想支撐，理想需要教育實(shí)現。雖然理想顯得那么遙遠，可是有理想就有希望，帶著(zhù)理想快樂(lè )地前行，我清楚地知道我的方向。
在新世紀第一縷陽(yáng)光投來(lái)的時(shí)候，我們需要教育的'危機感和憂(yōu)患意識，只有對未來(lái)有憂(yōu)患意識的民族，才會(huì )奮力拼搏，戰勝危機，擺脫和超越困境，我們需要教育的自信心和崇高理想，只有對未來(lái)有崇高理想的民族，才會(huì )消除恐懼，拋卻悲觀(guān)，樂(lè )觀(guān)地擁抱未來(lái)�！煊佬陆淌谡Z(yǔ)
三、理想的體育
1、理想的體育，應該能體現奧林匹克精神，培養學(xué)生在人生路途上追求“更快、更高、更強”，并能完善自我，體現人性之崇高。
2、理想的體育，應該注重磨練學(xué)生的意志，使學(xué)生永不言敗，永不停歇，養成堅忍不拔的品質(zhì)。
3、理想的體育，應該注重培養學(xué)生的合作精神、集體情懷和愛(ài)國情操，使體育活動(dòng)成為德性養成的重要途徑。
4、理想的體育，應該是注重培養學(xué)生遵守規則，學(xué)會(huì )公正、公平的觀(guān)念，遠離弄虛作假，形成誠實(shí)的品格。
5、理想的體育，應該培養學(xué)生坦然面對競爭和勝不驕、敗不餒的心態(tài)，學(xué)會(huì )自我心理調節和科學(xué)訓練，養成健全的心理素質(zhì)。
6、理想的體育，應該在注重體能訓練的同時(shí)，為學(xué)生打開(kāi)世界體育之窗，感受力和美的和諧。
7、理想的體育，應該尊重學(xué)生的個(gè)性和特長(cháng)，不把體育作為懲罰學(xué)生的手段，而使學(xué)生在體育活動(dòng)中發(fā)現自我，享受自我。
8、理想的體育，應該使學(xué)校體育與社區體育有機聯(lián)系起來(lái)，充分利用社區或民間的體育資源，同時(shí)向社會(huì )開(kāi)放學(xué)校的體育設施，體現體育發(fā)展的社會(huì )化、生活化、終生化的趨勢。
體育，代表著(zhù)力量、競爭，體現著(zhù)拼搏，謙讓?zhuān)瑸槲覀冋宫F了無(wú)數美的瞬間，定格了無(wú)數美的永恒，也讓無(wú)數人為之瘋狂，為之傾倒�？墒�，目前學(xué)校的體育教學(xué)，真的做到了對學(xué)生的意志品質(zhì)，心理素質(zhì)等能力的培養嗎？應該是微乎其微的吧�，F在的學(xué)生都是獨生子女，在家里眾星捧月的被小心呵護著(zhù)，在學(xué)校的體育課上，天熱怕曬著(zhù)，下雨怕淋著(zhù)，跑步怕摔著(zhù)，游戲怕撞著(zhù)，怎不令人擔憂(yōu)？
四、理想的美育
1、理想的美育，應該是一種“自然之美”，應該注重培養學(xué)生熱愛(ài)自然的情懷，讓學(xué)生親和自然，與自然和諧相處。
2、理想的美育，應該是“生命美育”，應該引導和教育學(xué)生熱愛(ài)生命，珍惜生命，享受生命，優(yōu)化生命，激揚生命。
3、理想的美育，應該是“生活美育”，應該引導和教育學(xué)生熱愛(ài)生活，創(chuàng )造生活，做生活的強者與生活的主人。
4、理想的美育，應該是“藝術(shù)美育”，應該引導和教育我們的學(xué)生熱愛(ài)藝術(shù)，欣賞藝術(shù)，并具有一定的才藝。
5、理想的美育，應該是“立體美育”，應該樹(shù)立大美育觀(guān)，形成立體化、網(wǎng)絡(luò )化的美育模式，構建濃郁的美育氛圍。
6、理想的美育，應該是“示范美育”，它必須緊緊依靠具有審美素養的教師，使學(xué)生在教師的引導下，走向美麗的人生。
7、理想的美育，應該是“精神美育”，應該注重通過(guò)美育讓學(xué)生形成完美的人格，擁有美的心靈。
8、理想的美育，應該是“創(chuàng )造美育”，應該注重在美育的過(guò)程中培養學(xué)生的想象力和創(chuàng )造力，激發(fā)創(chuàng )造的沖動(dòng)與欲望，享受創(chuàng )造的快樂(lè )。
初春時(shí)柳樹(shù)枝頭的一抹新綠，盛夏里透過(guò)樹(shù)梢的斑駁光影，秋日里梧桐樹(shù)下飄落的第一片葉子，寒冬中草叢上的一層薄霜，都是美麗的。但是，在我們的學(xué)生眼中，可能就覺(jué)得習以為常了，感受美的能力有些欠缺，發(fā)現美的眼睛少之又少。
要說(shuō)現在的孩子沒(méi)有機會(huì )接受藝術(shù)美育，那肯定沒(méi)人同意。瞧瞧雙休日的少年宮里，琴行里，到處都是孩子們忙碌的身影，學(xué)聲樂(lè )、鋼琴、舞蹈、書(shū)法、繪畫(huà)比比皆是，真恨不得孩子們“琴棋書(shū)畫(huà)”樣樣精通��！如此強化下的藝術(shù)多少帶上了功利性，失了一些真，失了一些美。
五、理想的勞動(dòng)技術(shù)教育
1、理想的勞動(dòng)技術(shù)教育，應該注重在勞動(dòng)中培養學(xué)生尊重勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)、以勞動(dòng)為榮的觀(guān)念和態(tài)度，讓學(xué)生經(jīng)常體驗到勞動(dòng)的艱辛與喜悅。
2、理想的勞動(dòng)技術(shù)教育，應該鼓勵和教育學(xué)生從學(xué)會(huì )自我服務(wù)入手，積極參加各種有益的社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，養成良好的勞動(dòng)習慣
3、理想的勞動(dòng)技術(shù)教育，應該注重勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)的多樣性，增強勞動(dòng)的智力含量，引導學(xué)生手腦結合，培養學(xué)生的創(chuàng )造性，使學(xué)生多方面的能力得到充分的施展。
4、理想的勞動(dòng)技術(shù)教育，應該因地制宜、因校制宜，在立足學(xué)校課堂教育的基礎上，讓學(xué)生盡可能多地走出校門(mén)，接觸社會(huì )，并通過(guò)富有特色的勞技教育基地，培養學(xué)生的勞技特長(cháng)。
5、理想的勞動(dòng)技術(shù)教育，應該注重與德育、智育、體育、美育的內在聯(lián)系，在勞技教育中“樹(shù)德”“增智”“強體”“審美”，形成學(xué)生的良好品德和個(gè)性心理素質(zhì)，為學(xué)生的全面發(fā)展奠定基礎。
6、理想的勞動(dòng)技術(shù)教育，應該注重學(xué)生的個(gè)性和年齡差異，樹(shù)立以學(xué)生為中心的理念，在教學(xué)過(guò)程中采用“項目課程和行為引導教學(xué)發(fā)”，培養學(xué)生的計劃、工作、社交等“關(guān)鍵能力”。
7、理想的勞動(dòng)技術(shù)教育，應該注重學(xué)校、家庭和社會(huì )齊抓共管的合力作用，構建“大勞育”的教育體系。
8、理想的勞動(dòng)技術(shù)教育，應該有一支優(yōu)秀的勞技師資隊伍和一套具有實(shí)用性、特色性的課程教材，為實(shí)施勞技教育提供基本的保證。
勞動(dòng)最光榮！這話(huà)耳熟能詳，可是現實(shí)中的情景卻極具諷刺意味。你聽(tīng)，“不好好學(xué)習，你長(cháng)大當掃垃圾的！”“你又打架了，給班級扣了分，罰掃一周！”聽(tīng)著(zhù)這些“名言”長(cháng)大的孩子，還能感受到“勞動(dòng)是光榮”的嗎？還會(huì )信服“勞動(dòng)是光榮”的嗎？
六、理想的學(xué)校
1、理想的學(xué)校，應該是一所有特色的學(xué)校。
2、理想的學(xué)校，應該是一所有品味的學(xué)校。
3、理想的學(xué)校，應該有一個(gè)富有人格魅力、有遠大理想的校長(cháng)。
4、理想的學(xué)校，應該有一支創(chuàng )新型的、有活力的教師隊伍。
5、理想的學(xué)校，應該擁有一批善于探索、具有良好習慣的學(xué)生。
6、理想的學(xué)校，應該有一個(gè)面向所有學(xué)生的校本課程體系，
7、理想的學(xué)校，應該有一個(gè)永遠對學(xué)生開(kāi)放的圖書(shū)館和計算機房。
七、理想的教師
1、理想的教師，應該是一個(gè)胸懷理想、充滿(mǎn)激情和詩(shī)意的教師。
2、理想的教師，應該是一個(gè)自信、自強、不斷挑戰自我的教師。
3、理想的教師，應該是一個(gè)善于合作，具有人格魅力的教師。
4、理想的教師，應該是一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)心，受學(xué)生尊敬的教師。
5、理想的教師，應該是一個(gè)追求卓越，富有創(chuàng )新精神的教師。
6、理想的教師，應該是一個(gè)勤于學(xué)習，不斷充實(shí)自我的教師。
7、理想的教師，應該是一個(gè)關(guān)注人類(lèi)命運，具有社會(huì )責任感的教師。
8、理想的教師，應該是一個(gè)堅韌、剛強、不向挫折彎腰的教師。
八、理想的校長(cháng)
1、理想的校長(cháng)，應該是一個(gè)能夠清晰認識自己的價(jià)值與使命，具有奉獻精神和人文關(guān)懷的校長(cháng)。
2、理想的校長(cháng)，應該是一個(gè)珍惜學(xué)校的名譽(yù)勝過(guò)愛(ài)護自己的眼睛和自己生命的校長(cháng)。
3、理想的校長(cháng)，應該是一個(gè)不斷追求自己人生理想和辦學(xué)理念，具有獨特辦學(xué)風(fēng)格的校長(cháng)。
4、理想的校長(cháng)，應該是一個(gè)具有海納百川的寬廣胸懷，具有極強的感召力和凝聚力的校長(cháng)。
5、理想的校長(cháng)，應該是一個(gè)善于協(xié)調上下左右關(guān)系，能調動(dòng)一切可以調動(dòng)的力量以促進(jìn)學(xué)校發(fā)展的校長(cháng)。
6、理想的校長(cháng)，應該是一個(gè)十分重視教育科學(xué)研究，并能成為學(xué)校教育科研工作出色的組織者和身體力行的校長(cháng)。
7、理想的校長(cháng)，應該是一個(gè)能夠給教師創(chuàng )造一個(gè)輝煌的舞臺，善于讓每一位教師走向成功的校長(cháng)。
8、理想的校長(cháng)，應該是一個(gè)能夠使學(xué)校具有優(yōu)美的自然環(huán)境和濃厚的文化氛圍的校長(cháng)。
學(xué)校、教師、校長(cháng)，這三者之間是相輔相成的，一個(gè)理想的學(xué)校，一定有一個(gè)理想的校長(cháng)，而有了理想的校長(cháng)，也一定有理想的教師。
一個(gè)理想的校長(cháng)，必定是時(shí)刻想著(zhù)為學(xué)校謀發(fā)展，讓教師更快更好的成長(cháng)，讓學(xué)生輕松快樂(lè )地生活，讓校園充滿(mǎn)人文充滿(mǎn)陽(yáng)光。對于曾經(jīng)引領(lǐng)我成長(cháng)行進(jìn)的校長(cháng)，心存太多的感激，對于現在正努力引領(lǐng)我們走向未來(lái)的校長(cháng)，充滿(mǎn)著(zhù)詩(shī)意的期待。
很希望，所有的校長(cháng)都能像李鎮西那樣，放下身姿，與教師平等地談心、交流；很希望，所有的老師都能像薛瑞萍那樣，融入孩子，與孩子們心平氣和地對話(huà)；很希望，所有的學(xué)校都能像巴學(xué)園那樣，寬容而溫情地接受一個(gè)個(gè)淘氣的“小豆豆”。
九、理想的學(xué)生
理想的學(xué)生應該是品行端正、善解人意、熱愛(ài)生活、富有理想、朝氣蓬勃的學(xué)生；應該是積極進(jìn)取，敢于創(chuàng )新，敢于標新立異，富有個(gè)性，富有自己獨特見(jiàn)解和思想的學(xué)生；應該是自信自強，永不放棄，在困難和挫折面前永不低頭，充滿(mǎn)旺盛斗志和樂(lè )觀(guān)精神的學(xué)生；應該是有豐富的精神生活、廣泛的興趣愛(ài)好和一定特長(cháng)的學(xué)生；應該是一
個(gè)善于和人合作，善于和人相處，有著(zhù)和諧的人際關(guān)系，受人歡迎的“人緣兒”；應該是有著(zhù)扎實(shí)的基礎知識，善于學(xué)習，勤于思考，有豐富的想象力，并掌握科學(xué)的學(xué)習方法，用最少的時(shí)間贏(yíng)得最高學(xué)習效率的學(xué)生。
這真是唯美的理想呵。如果每個(gè)學(xué)生都能如此完美，那老師真的顯得多余了。
十、理想的父母
1、理想的父母，應該是把孩子的人格健全、道德完善放在首位，努力培養孩子追求卓越、獨立自主、持之以恒、勤儉節約等個(gè)性品質(zhì)和良好的父母。
2、理想的父母，應該是永遠保持年輕心境，懂得把童年，童心還給孩子，讓孩子輕松、自由、愉快成長(cháng)的父母。
3、理想的父母，應該是善于發(fā)現孩子天賦，善于挖掘孩子潛能，善于培養孩子特長(cháng)的父母。
4、理想的父母，應該是以大朋友的平等身份來(lái)對待孩子，而不是以長(cháng)輩的身份來(lái)壓制孩子和以棍棒的方式教訓孩子的父母。
5、理性的父母，應該是有著(zhù)和諧家庭關(guān)系，能以身作則，一諾千金的父母。
6、理想的父母是永不對孩子失望，決不吝嗇自己的表?yè)P和鼓勵，決不使用侮辱性批評的父母。
7、理想的父母，應該是善于學(xué)習，具有教育理性和自覺(jué)性，能夠善于利用各種教育情景，富有教育機智的父母。
8、理想的父母，應該是努力配合學(xué)校、社區對孩子進(jìn)行全方位、多層次的教育，從而促使孩子健康、快樂(lè )成長(cháng)的父母。
父母是孩子的第一任教師，孩子是父母的一面鏡子。這樣的父母，的確是太理想了。擁有了如此優(yōu)秀的父母，孩子想不成才都難。如果每個(gè)父母都這樣，對學(xué)校，對老師來(lái)說(shuō)，真是太幸福了！太完美了！現在的情況是，很多父母都向老師訴苦：沒(méi)辦法，我管不到他。為人父母，難道只管把孩子生下，養大？難道只管為孩子擇校，擇老師？理想是那樣美好，卻又是那么遙遠。心中有理想，就多了一份溫暖，多了一個(gè)方向！
《我的教育理想》讀書(shū)筆記10
按照學(xué)�？蒲刑幍囊�，每個(gè)月讀一本書(shū)的方案，我認真讀了朱永新教育文集之《新教育之夢(mèng)》——我的教育理想一書(shū)，收獲頗豐，如今將讀書(shū)心得體會(huì )表達出來(lái)，鼓勵自己做好本職工作，做一名理想的教師。
教師走上教育崗位以后，必須為自己設置一個(gè)一生為之奮斗的目的，一旦有了這樣的目的并永遠鎖定在這個(gè)目的上，才能不斷增強自我意識和使命感，才能不斷地進(jìn)展自我挑戰，到達事半功倍的效果。一個(gè)理想的教師，應該是個(gè)天生不安分、會(huì )做夢(mèng)的教師。他具有強烈的沖動(dòng)、愿望、使命感、責任感，不斷給自己找“費事”，擁有詩(shī)意的教育生活。今后，我要做一個(gè)工作充滿(mǎn)激情的教師，一個(gè)有遠大目的的教師，一個(gè)會(huì )做夢(mèng)的教師，一個(gè)使自己的人生不斷精彩的教師。
自信使人自強，適當的“驕傲”使人成功。只有自信，才能使一個(gè)人的潛能、才華發(fā)揮到極致，也只有自信才能使人得到“頂峰體驗”。作為教師，我們應該珍視自信，不能由于一時(shí)挫折而喪失自信。今后，我不但要自己充滿(mǎn)信心，而且在教育學(xué)生中也要培養學(xué)生的自信心，使他們相信自己可以成功，可以抑制困難，找到屬于自己的成功的道路，使自己的人生更加有意義。
這個(gè)社會(huì )需要競爭和合作，實(shí)現“雙贏(yíng)”。我們要進(jìn)展教師和教師的合作，教師和學(xué)生的合作，教師和家長(cháng)的合作，教師跟校長(cháng)的合作，教師和社會(huì )的合作。我們教師應加強合作，共同教育學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，實(shí)現互惠，獲得教育的效果。
愛(ài)是教育力量的源泉，是教育成功的根底。在教育工作中，我們要擅長(cháng)發(fā)現教育的樂(lè )趣，因為我們每天擁抱的是一個(gè)新的`太陽(yáng)，每天面對的是一個(gè)前程不可限量的個(gè)體，只要我們用愛(ài)心去挖掘他們身上的潛力，定會(huì )收到假設干倍的回報。今后，我要全部投入教育，把愛(ài)心無(wú)怨無(wú)悔地獻給學(xué)生，獻給教育事業(yè)。
不能只限于做教書(shū)匠，而應該爭做一個(gè)教育家，追求卓越，始終創(chuàng )新，做教育上的有心人。今后要形成自己的工作特色，并保持住，與時(shí)俱進(jìn)，教書(shū)育人，形成自己的教育教學(xué)風(fēng)格、體系，成為教育大家。
今天讀了朱永新教授《我的教育理想》中我心中的理想德育一章，書(shū)中提到要重視讓學(xué)生與書(shū)本為友，與大師對話(huà)。
許多的文學(xué)著(zhù)作和社會(huì )科學(xué)作品本身就具有強大的感染力，浸透著(zhù)一種無(wú)形的德育力量。假設一個(gè)孩子熱愛(ài)讀書(shū)，那么他會(huì )從書(shū)籍中得到心靈的慰藉，從書(shū)籍中尋找生活的典范，從書(shū)籍中凈化自己的心靈。書(shū)中的人物往往就成為他生活的旗幟，書(shū)中的道理往往就成為別人生的坐標。
比方你去討論什么是美，什么是善，那么去看看雨果的《巴黎圣母院》《悲慘世界》，去讀讀《簡(jiǎn)愛(ài)》《鋼鐵是怎樣煉成的》《平凡的世界》，通過(guò)閱讀這些優(yōu)秀的作品，必然會(huì )給學(xué)生以強烈的心靈撞擊，這種內化的道德教育力量是其他方式難以企及的。反思我們的教育，總是以成績(jì)論好壞，絕大多數學(xué)生并沒(méi)有養成良好的讀書(shū)習慣。
學(xué)生階段是人生讀書(shū)的黃金光陰，所以我們一定要建立起“書(shū)香班級”、營(yíng)造“書(shū)香校園”、評選“讀書(shū)之星”，讓學(xué)生處于書(shū)香的氣氛中，鼓勵學(xué)生多讀書(shū)，讀好書(shū)，這已經(jīng)不僅僅是一種單純的讀書(shū)行為，對學(xué)生也是一種無(wú)形的德育教育。
《我的教育理想》讀書(shū)筆記11
拜讀朱永新教授所著(zhù)的《我的教育理想》一書(shū)，除了深感欽佩外，自己更想做一名理想的教師。這本書(shū)文字雋永、理清意明，真的能夠喚起我們教師的激情。讀完這本書(shū)，我感覺(jué)到自己過(guò)去似乎都在沉睡之中，而這本書(shū)一下子就把我喚醒了。尤其是第二章“我心中的理想教師”中的內容，更是感觸頗深。
“理想的教師，應該是一個(gè)胸懷理想，充滿(mǎn)激情和詩(shī)意的教師;理想的教師，應該是一個(gè)自信、自強、不斷挑戰自我的教師;理想的教師，應該是一個(gè)善于合作，具有人格魅力的教師;理想的教師，應該是一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)心，受學(xué)生尊敬的教師;理想的教師，應該是一個(gè)追求卓越，富有創(chuàng )新精神的教師;理想的教師，應該是一個(gè)勤于學(xué)習，不斷充實(shí)自我的教師;理想的教師，應該是一個(gè)關(guān)注人類(lèi)命運，具有社會(huì )責任感的教師;理想的教師，應該是一個(gè)堅韌、剛強、不向挫折彎腰的教師�！�
朱教授在論述這些理想教師特點(diǎn)的時(shí)候，不但在精神上給我以鼓舞，而且在研究的方法上也給予了無(wú)形的指點(diǎn)。比如，他在論及“理想的教師，應該是一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)心，受學(xué)生尊敬的.教師”的時(shí)候，他就說(shuō)到了我們現在的很多老師充當的是“教育警察”和“劊子手”的角色，無(wú)限地放大學(xué)生的問(wèn)題，在我們手上，失去了很多諾貝爾獲獎?wù)�。教師只有對學(xué)生充滿(mǎn)愛(ài)心，才會(huì )去賞識他們，激勵他們，讓他們享受到成功的快樂(lè )。讀了他的這些論述，想想自己對學(xué)生的態(tài)度，看看周?chē)拇蠖鄶低聦W(xué)生的態(tài)度，尤其在考試到來(lái)的時(shí)候，我和我的許多同事真的扮演著(zhù)朱老師所說(shuō)的那些可怕角色。讀了他的論述以后，我決心改變自己的形象，只有真心愛(ài)學(xué)生、賞識學(xué)生，學(xué)生才會(huì )真正得到發(fā)展，這也是我讀后最深刻的一個(gè)體會(huì )。
作為一名教育工作者，追求是我們永恒的主題。沒(méi)有理想的教育不可能在教育活動(dòng)中洋溢著(zhù)激情、詩(shī)意，也不可能有優(yōu)質(zhì)的教育。為了未來(lái)的教育，我們這些做教師的必須要有遠大的理想和抱負。也許我們離人們心中的理想教師還有一段距離，但我們有決心更有信心將這段距離逐漸縮短。
我深信: “教育的理想會(huì )奏響新世紀中華民族的英雄樂(lè )章，理想的教育會(huì )開(kāi)創(chuàng )新世紀中國文明的燦爛輝煌!”
《我的教育理想》讀書(shū)筆記12
假期讀了朱永新先生的《我的教育理想》使我對教學(xué)中的一些問(wèn)題有了進(jìn)一步的認識。
一、教學(xué)方式應當有所轉變。
1、變封閉的課堂教學(xué)為開(kāi)放的課堂教學(xué)。開(kāi)放的課堂教學(xué)形式，組織者可以是教師，也可以是學(xué)生，創(chuàng )新型的教學(xué)內容是以教材為主，輔之以與教材有關(guān)的生活材料，既激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，又指導他們觀(guān)察生活、認識社會(huì )。開(kāi)放型的教學(xué)手段不再是“教師一張嘴，從頭講到尾”，而是借助于現代的多媒體教學(xué)手段，使課堂教學(xué)實(shí)現由平面向立體、單向向多向的轉變，既開(kāi)闊學(xué)生的視野又培養學(xué)生的科學(xué)意識，為培養學(xué)生的創(chuàng )新能力提供廣闊的`天地。
2、教師在教學(xué)中要以學(xué)生為主體，提倡民主化的教學(xué)風(fēng)格。綜觀(guān)目前教學(xué)狀況，課堂教學(xué)中教師絕對權威，重師道尊嚴，忽視了學(xué)生學(xué)習的主體性，嚴重阻礙了學(xué)生創(chuàng )新思維能力的發(fā)展。我們應強調以學(xué)生為對象，以學(xué)生發(fā)展為目的。把學(xué)生看做能動(dòng)的主體，以學(xué)生的發(fā)展為主體，拋棄以教師為中心，倡導教師是學(xué)習的引導者和合作者。強調個(gè)性的發(fā)展，學(xué)生有個(gè)性發(fā)展是學(xué)生自身發(fā)展的落腳點(diǎn)和最終體現。培養學(xué)生創(chuàng )新能力要求教師在課堂教學(xué)中要有意識地滲透民主意識，提高學(xué)生民主參與的自覺(jué)性和主動(dòng)性。只有民主化的教學(xué)，才能促進(jìn)學(xué)生主體主動(dòng)活潑、自由生動(dòng)的發(fā)展。反之，專(zhuān)制型的教學(xué)會(huì )扼殺學(xué)生創(chuàng )新思維的萌芽，使學(xué)生失去進(jìn)一步探索的興趣和動(dòng)力。
3、教師要鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑問(wèn)難。發(fā)現問(wèn)題，大膽質(zhì)疑。巴甫洛夫指出：懷疑是發(fā)現問(wèn)題的設想，是探索的動(dòng)力，是創(chuàng )新的前提。因此教師在教學(xué)中對學(xué)生提出的問(wèn)題哪怕是幼稚可笑的，也不能簡(jiǎn)單地加以否定，而要正確引導，耐心解答，使學(xué)生思想中產(chǎn)生的微弱即逝的求知火花得到燃燒發(fā)展。
二、應當具備一定的教學(xué)藝術(shù)。
1、在教育過(guò)程中善于針對學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)和當時(shí)的情境隨機應變地對意想不到的偶發(fā)事件進(jìn)行迅速巧妙而正確的處理。重視培養學(xué)生的個(gè)性，善于發(fā)現學(xué)生潛在素質(zhì)的閃光點(diǎn)，能認清每個(gè)學(xué)生的優(yōu)勢與發(fā)展方向，給學(xué)生創(chuàng )造一個(gè)自主發(fā)展的空間，因材施教，使每個(gè)學(xué)生的個(gè)性與特長(cháng)充分而自由地發(fā)展。
2、注重知識的整體結構。在教學(xué)過(guò)程中注重知識的整體性、系統性以及各知識點(diǎn)相互之間的聯(lián)系，使學(xué)生具備較強的知識遷移能力，達到思想跨度大、跳躍性強的效果
3、培養學(xué)生主動(dòng)學(xué)習的熱情和方法，調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習熱情，掌握有利于培養學(xué)生創(chuàng )新精神和創(chuàng )造能力的教學(xué)技巧，積極注重啟發(fā)學(xué)生的思維，讓學(xué)生在主動(dòng)學(xué)習和探究中體驗成就感。教師在教學(xué)中要善于發(fā)現學(xué)生在課堂活動(dòng)中的閃光點(diǎn)，及時(shí)給予表?yè)P和鼓勵。心理學(xué)家告訴我們：及時(shí)的表?yè)P和鼓對激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，提高學(xué)習效果很有必要。而在我們平時(shí)的教學(xué)中，尤其當學(xué)生在課堂學(xué)習中提出一些出乎教師意外的問(wèn)題時(shí)，有些教師會(huì )不自覺(jué)地扼殺學(xué)生的創(chuàng )造性。這不利于激發(fā)和培養學(xué)生的創(chuàng )新意識和創(chuàng )新興趣。
4、營(yíng)造創(chuàng )新的環(huán)境，盡可能地創(chuàng )造條件，讓學(xué)生了解不同的思想和觀(guān)點(diǎn)，接觸多種材料和工具，以幫助學(xué)生更敏銳地感受和理解周?chē)氖澜纭?/p>
新教育理念的提出無(wú)疑是對我們的一次挑戰，我們應當轉變觀(guān)念逐步完善自己的教學(xué)。
《我的教育理想》讀書(shū)筆記13
領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》的思想：
每個(gè)有文化、具有良好修養的個(gè)體都向往從創(chuàng )造性勞動(dòng)中獲得快樂(lè )，同時(shí)也渴望通過(guò)勞動(dòng)的創(chuàng )造性能夠讓生活更充實(shí)。
不要向兒童要求他不可能做到的事情。
教學(xué)和教育的技巧和藝術(shù)在于，要激發(fā)每個(gè)孩子獨特的潛能和才華，讓他們從腦力勞動(dòng)中體驗到成功的喜悅。
對每一節課，我們應該用一生的時(shí)間來(lái)做準備，而這種準備方式是通過(guò)閱讀。每天持續不斷地閱讀，與書(shū)籍建立起終身的友誼，宛如一條流淌的小溪，不斷注入思想的大河。我們的閱讀不是為了迎接即將到來(lái)的課程，而是源自?xún)刃膶χR的渴望和需求。
在你的科學(xué)只是的大海中，你所教給學(xué)生的教科書(shū)里的那點(diǎn)基礎知識，應當只是滄海一粟。摘抄(2)
領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》的思想：
教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng )造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養它。
學(xué)生的智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力。
記憶是靈活的，很敏感的，如果你善于使用它，不使它負擔過(guò)重，它就會(huì )成為你的第一個(gè)助手。
兒童學(xué)習越具有挑戰性，他們在學(xué)習過(guò)程中可能會(huì )遇到許多似乎無(wú)法克服的障礙。然而，這時(shí)候他們應當更加注重閱讀，因為閱讀能夠培養他們的思維能力，進(jìn)而激發(fā)智力的發(fā)展。
只有當知識成為精神生活的因素，占據人的思想，激發(fā)人的興趣時(shí)，才能稱(chēng)之為知識。摘抄(3)
領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基《給教師的.一百條建議》的思想：
要使學(xué)生的只是不要成為最終目的，而要成為手段。
為了使學(xué)生從思考中獲取知識，教師必須對學(xué)生的知識有充分的了解。
不要讓學(xué)生去記誦那些還不理解、沒(méi)有完全弄懂的東西。
只有要求學(xué)生在課堂上不犯任何一個(gè)錯誤，他才能成為讀寫(xiě)無(wú)誤的人。
懂得并不代表已經(jīng)了解，理解也不等同于掌握知識，為了確保知識的牢固掌握，我們必須進(jìn)行深入思考。因此，我強烈建議在每一節課上給學(xué)生充足的時(shí)間來(lái)掌握新教材。
評分寧可少一點(diǎn)，但是每一個(gè)評分都要有分量，有意義。
當學(xué)生感到失去了努力的方向，覺(jué)得自己毫無(wú)能力時(shí)，這對他們的心靈造成了極大的壓抑。我們應該竭盡所能，使他們重新相信自己的力量。
《我的教育理想》讀書(shū)筆記14
最近我讀了一本教育專(zhuān)著(zhù)《我的教育理想》。我用心讀完后，掩卷遐思，真真切切的感受到了這位教育大師知識的淵博，對教育至真的感悟與摯愛(ài)，他對新教育理想追求的高瞻遠矚，令我油然而生敬意。我強烈的感覺(jué)到，這新教育之夢(mèng)離我們并不遙遠，她，就在我們對教育事業(yè)的執著(zhù)追求中，這夢(mèng)定能成真！
書(shū)中提到的新教育實(shí)驗六大行動(dòng)：營(yíng)造書(shū)香校園、師生共寫(xiě)隨筆、聆聽(tīng)窗外聲音、純熟運用雙語(yǔ)、創(chuàng )立數碼校園、構筑理想課堂，使我們這些一線(xiàn)教師眼睛一亮。讀完此書(shū)，我一下子被書(shū)中那句“中小學(xué)搞教育科研，就是應該從記錄自己教育現象，記錄自己的感受，記錄自己的考慮開(kāi)始的，把這一串的‘珍珠’串起來(lái)，那就是一條非常美麗的項鏈�！睒銓�(shí)的話(huà)深深的感染與震撼了，我們平時(shí)不是一直在講科研先導、科研興課嗎？假設我能從教育隨筆，教育日記開(kāi)始，那不是最真實(shí)的科研嗎？從那時(shí)起，我找到了自己努力的方向——一定要堅持從關(guān)注學(xué)生心靈開(kāi)始，記下自己教育中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，不斷反思自己的教育教學(xué)，和學(xué)生一起成長(cháng)！偶然看到了論壇上很多教師的隨筆，我用心的讀了幾篇，就被教師們精彩、真實(shí)的文章打動(dòng)了，他們對教育深化的反思和自己獨到的.見(jiàn)解令我佩服，他們對教育的執著(zhù)與真情令我感動(dòng)。在和學(xué)生的心靈溝通中，我更真切的感受到了將自己融在學(xué)生中的快樂(lè )，在激情飛揚的文字中，我享受到了教育的幸福，在孩子的童真童趣中，我的心一次次的被感動(dòng)，是教育隨筆，教會(huì )我更耐心的傾聽(tīng)孩子的聲音。
在這樣的學(xué)習與反思中，我常常在想，新教育實(shí)驗的核心理念是師生一起成長(cháng)，所以，我也一直問(wèn)自己，在課堂上，我真的關(guān)注學(xué)生的心靈，表達教育的平等與民主了嗎？在課后，我注重教學(xué)的反思并落實(shí)在以后的教學(xué)中了嗎？教育隨筆我堅持寫(xiě)了嗎？在這樣的感思中，我不敢也不能將自己定下的目的忘卻——從關(guān)注學(xué)生心靈開(kāi)始，記下自己教育中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，不斷反思自己的教育教學(xué)，和學(xué)生一起成長(cháng)！這將是我長(cháng)期而永久的追求！
《我的教育理想》讀書(shū)筆記15
一、理想的德育，應該重視在自然的活動(dòng)中養成學(xué)生的德行。讓學(xué)生在游戲和豐富多彩的自主活動(dòng)中體驗和感悟道德的境界。
人的德性必須在自然的活動(dòng)中形成，這是德性形成的一個(gè)基本規律。抽象的道德戒律光靠說(shuō)教是不能深入人的心靈的，是不能為人所掌握的。
知識和道德雖然有著(zhù)一定程度的正相關(guān)性，但是沒(méi)有絕對的必然性。
教育者的最重要的任務(wù)，就是要使兒童、少年和青年形成關(guān)于人的美、關(guān)于人的思想、情感和體驗中的高尚和神圣的東西的觀(guān)念。
二、理想的德育，應該重視讓學(xué)生以書(shū)本為友，與大師對話(huà)，在人類(lèi)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)中凈化自己的靈魂，升華自己的人格。
讀書(shū)，是孩子們凈化心靈、升華人格的一個(gè)非常重要的途徑。
三、理想的德育，應該重視培養學(xué)生健康的生活情趣和才藝，豐富學(xué)生的精神世界，在美的氛圍中推進(jìn)善的教育。
我們與其給學(xué)生規定諸多“不準如何如何”，還不如把這些高雅健康的東西充實(shí)到學(xué)生的生活之中，讓學(xué)生自然地不去“如何如何”。
培養學(xué)生某方面的才藝。絕不僅僅是一種技能，它對人的德性養成具有重要作用。
四、理想的德育，應該注重為學(xué)生尋找生活的榜樣，用真實(shí)、感人的道德形象激勵學(xué)生，培養學(xué)生的英雄主義精神。
如果僅就人的生物性而言，人是很容易懈怠、很容易滿(mǎn)足、很容易停滯的。
五、理想的德育，鶯歌科學(xué)合理地設置循序漸進(jìn)的德育目標，使其兼具現實(shí)性和理想性的雙維視角，形成層次遞進(jìn)、不斷完善的德育目標體系。
德育心理學(xué)的研究表明，學(xué)生的年齡特征制約著(zhù)德育內容的廣度和深度。
六、理想的德育，應該重視心靈的溝通，建立起溫馨的對話(huà)場(chǎng)景，使心理健康教育和心理咨詢(xún)活動(dòng)能在學(xué)校的教育中安營(yíng)扎寨。
他們希望教師成為中間人（學(xué)校和社會(huì )之間），引導者、商討者、喚起者。成為自己的朋友，而不希望教師成為間隔者、強令者、教訓者、監督者，成為自己的“先生”。
德育尤其需要一種寬松、寬容和溫馨的環(huán)境。
七，理想的德育，應該教給學(xué)生自警、自誡、自勵等自我教育的方法，使學(xué)生在陶冶情操、磨礪意志的過(guò)程中形成“不教之教”的自律習慣。
德性的養成歸根結底還是要靠學(xué)生的自我教育。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“真正的教育就是自我教育�！�
八、理想的德育，應該在全社會(huì )形成“做人為本”的共識，建立起家庭、學(xué)校和社會(huì )三位一體的德育合力網(wǎng)絡(luò )，使各種力量形成時(shí)空交叉影響的德育優(yōu)勢力量。
理想的智育
一、理想的智育，應該超越知識，走向智慧，激發(fā)創(chuàng )造，健全人格，為噓聲將來(lái)?yè)碛薪K生幸福的精神生活大俠監視的知識能力基礎。
理想的智育事吧知識轉化為智慧，只有在智慧引導下，才可能有真正意義上的心智活動(dòng)。
學(xué)生學(xué)習知識固然重要，但更重要的是學(xué)生在獲取知識的過(guò)程中所得到的獲取知識的能力。教師傳授知識，是給學(xué)生進(jìn)行智力體操的訓練，目的是為了讓孩子們的思維能力、想象能力和創(chuàng )造能力得以發(fā)展。
二、理想的智育，應該充滿(mǎn)民主精神，真正“以人為本”，把“以學(xué)生為主體”的理念體現于教學(xué)的全過(guò)程。
蘇霍姆林斯基在談到師生關(guān)系時(shí)認為，師生應該是共同探求真理的志同道合者。
三、理想的智育，應該面對個(gè)性，沒(méi)有失敗，真正做到“因材施教”，讓學(xué)生快樂(lè )地學(xué)習，讓每個(gè)學(xué)生體驗學(xué)習的成功，享受學(xué)習的快樂(lè )。
《學(xué)習的革命》：世界上最好的系統是引向成功。大多數目前的教育體制是引向失敗的。他們的規劃并不把每一個(gè)人都引向失敗，但是他們把很大比例的學(xué)生引向了失敗，在某種情況下高達50%。
教育悲劇的產(chǎn)生往往緣于用一個(gè)標準去要求所有的學(xué)生，而只有針對每一個(gè)學(xué)生的實(shí)際實(shí)施教育，讓每一個(gè)學(xué)生都能在自己的基礎上不斷提高，這才真正是教育的成功，也就是每一個(gè)學(xué)生的成功。
四、理想的智育應該注重協(xié)調和諧，融德智體美勞諸育于一體，著(zhù)眼于學(xué)生的'全面發(fā)展，著(zhù)力于“合格+特長(cháng)”的個(gè)性養成。
長(cháng)期以來(lái)，學(xué)生的學(xué)習狀況存在“三重一輕”——心理負擔重，記憶負擔重，而學(xué)習過(guò)程中思維力訓練的負擔太輕！
教育的真諦是幫助每一個(gè)人成為他自己，幫助他實(shí)現自己的人生價(jià)值，把個(gè)人的獨特性發(fā)揮到極致，從而為民族、為人類(lèi)作出自己獨特的貢獻。
五、理想的智育，應該使教學(xué)活動(dòng)走出分數的誤區，培養學(xué)生的科學(xué)精神和人文情懷，使學(xué)生成為人類(lèi)文明之火的傳薪者。
要把知識建筑在一個(gè)廣闊的“智力背景”上。
閱讀是生活的不可分割的組成部分；我們之所以要閱讀，并不僅僅是因為要考試，而是因為我們要生活。
六、理想的智育，應該具有開(kāi)放性，注重實(shí)踐性，與生活相聯(lián)系，與社會(huì )相溝通，使學(xué)生關(guān)注窗外的世界、校外的天空。
只有當學(xué)生在社會(huì )生活的實(shí)踐中獲取知識、公告知識、運用知識時(shí)，他們才能把知識化為修養、注入信念、鑄進(jìn)人格，同時(shí)也才能真正逐步形成改造生活和社會(huì )的能力。
七、理想的智育，應該讓課堂充滿(mǎn)活力、情趣與智慧，讓課程具有豐富性、回歸性、關(guān)聯(lián)性和嚴密性，使學(xué)生真正成為教學(xué)活動(dòng)的主人。
理想的課堂特征：
一是參與度。即學(xué)生的全員參與、全程參與和有效參與。
二是親和度。即師生之間愉快的情感溝通與智慧交流。
三是自由度。
四是整合度，即整體地把握學(xué)科知識體系。
五是練習度，即學(xué)生在課堂上動(dòng)腦動(dòng)手洞口的程度。
一堂好課，不在于它有條不紊，不在于它流暢順達，而在于它是否真正地讓孩子聯(lián)系和實(shí)踐。
六是延展度，即在知識整合的基礎上想廣度和深度延展，從課堂教學(xué)向社會(huì )生活的延伸。
E．多爾在《后現代課程觀(guān)》提出4R：即課程的“豐富性”“回歸性”“關(guān)聯(lián)性”“嚴密性”
宗旨是激活學(xué)生的思維，把握整體的世界，注重生活的關(guān)照，讓學(xué)生真正成為教學(xué)的主人。
八、理想的智育，應該充分利用現代信息技術(shù)，更新學(xué)習工具，拓寬智育途徑，讓學(xué)生在網(wǎng)絡(luò )世界的時(shí)空中縱橫馳騁。
智育本身不是目的，只是手段，是讓人成為“人”的手段。（教育本身也不是目的，也是一種手段。）
培根：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人思維精密，哲理使人思想深刻，倫理學(xué)使人有修養，邏輯修辭是人善辯�？傊�，知識能塑造人的性格�！�
理想的體育
一、理想的體育，應該能體現奧林匹克精神，培養學(xué)生在人生路途上追求“更快、更高、更強”，并能完善自我，體現人性之崇高。
二、理想的體育，應該注重磨練學(xué)生的意志，使學(xué)生永不言敗，永不停歇，養成堅忍不拔的品質(zhì)。
三、理想體育，應該注重培養學(xué)生的合作精神、集體情懷和愛(ài)國情操，使體育活動(dòng)成為德育養成的重要途徑。
四、理想的體育，應該注重培養學(xué)生遵守規則，學(xué)會(huì )公正、公平的觀(guān)念，遠離弄虛作假，形成誠實(shí)的品質(zhì)。
五、理想的體育，應該培養學(xué)生坦然面對競爭和勝不驕、敗不餒的心態(tài)，學(xué)會(huì )自我心理調節和科學(xué)訓練，養成健全的心理素質(zhì)。
六、理想的體育，應該在注重體能訓練的同時(shí)，為學(xué)生打開(kāi)世界體育之窗，感受力與美的和諧。
七、理想的體育，應該尊重學(xué)生的個(gè)性和特長(cháng)，不把體育作為懲罰學(xué)生的手段，而是學(xué)生在體育活動(dòng)中發(fā)現自我、享受自我。
八、理想的體育，應該使學(xué)校體育與社區體育有機聯(lián)系起來(lái)，充分利用社區或民間的體育資源，同時(shí)向社會(huì )開(kāi)放學(xué)校的體育設施，體現體育發(fā)展的社會(huì )化、生活化、終身化的趨勢。
理想的美育
一、理想的美育，應該是一種“自然美育”，應該注重培養學(xué)生熱愛(ài)自然的情懷，讓學(xué)生親和自然，與自然和諧相處。
二、理想的美育，應該是“生命美育”，應該引導和教育學(xué)生熱愛(ài)生命，珍惜生命，優(yōu)化生命，激揚生命。
《晚霞小時(shí)的時(shí)候》：人在自己一生的各個(gè)階段中，是有各種各樣的內容的。他們能形成完全不同的幸福，價(jià)值都是童顏的珍貴和巨大。幼年時(shí)父母的慈愛(ài)，童年時(shí)好奇性的滿(mǎn)足，少年時(shí)榮譽(yù)心的樹(shù)立，青年時(shí)的熱戀，壯年時(shí)奮斗的激情，中年時(shí)成功的喜悅，老年時(shí)受到晚輩敬重的尊嚴，以及暮年時(shí)回顧全部人生毫無(wú)悔恨和羞愧的那種安詳而滿(mǎn)意的心情，這一切構成人生全部可能的幸福。他們都能給我們帶來(lái)巨大的歡樂(lè )，都能在我們的生活中留下珍貴的回憶。
這不同人生階段的幸福，同時(shí)也是不同人生階段所特有的生命之美。
生命美育的目的，就是要讓學(xué)生懂得生命至高無(wú)上的美的價(jià)值，他別是要悅納自己，善待自己，享受生命成長(cháng)的快樂(lè )，也尊重他人和其他形態(tài)的生命。
三、理想的美育，應該是“生活美育”，應該引導和教育學(xué)生熱愛(ài)生活，創(chuàng )造生活，做生活的強者與生活的主人。
生活的美就在生活本身而不再生活之外。
生活的美不等于生活的完美，生活的陰影、曲折與困境也是生活的組成部分，是生活應有的色彩，我們每一個(gè)人通過(guò)自己的行動(dòng)也在創(chuàng )造著(zhù)生活的美。
四、理想的美育，應該是“藝術(shù)美育”，應該引導和教育我們的學(xué)生熱愛(ài)藝術(shù)，欣賞藝術(shù)，并且有一定的才藝。
五、理想的美育，應該是“立體美育”，應該梳理大美育觀(guān)，形成立體化、網(wǎng)絡(luò )化的美育模式，構建濃郁的美育氛圍。
六、理想的美育，應該是“示范美育“，它必須僅僅依靠具有審美素養的教師，使學(xué)生在教師的引導下，走向美麗的人生。
生活閱歷賦予我們成熟，社會(huì )經(jīng)驗賦予我們練達，文化知識賦予我們修養，人生挫折賦予我們機智……
真誠只能用真誠來(lái)喚起，善良只能以善良來(lái)培育，美麗只能靠美麗來(lái)來(lái)滋潤。
七、理想的美育，應該是“精神美育“，應該注重通過(guò)美育讓學(xué)生形成完美的人格，擁有美的心靈。
八、理想的美育，應該是一種“創(chuàng )造美育”，應該注重在美育的過(guò)程中培養學(xué)生的想象力和創(chuàng )造力，激發(fā)創(chuàng )造的沖動(dòng)和欲望，享受創(chuàng )造的快樂(lè )。
勞動(dòng)技術(shù)教育
一、理想的勞技教育，應該注重在勞動(dòng)中培養學(xué)生尊重勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)、以勞動(dòng)為榮的觀(guān)念和態(tài)度，讓學(xué)生經(jīng)常體驗到勞動(dòng)的艱辛與喜悅。
二、理想的勞技教育，應該鼓勵和教育學(xué)生從學(xué)會(huì )自我服務(wù)入手，積極參加各種有益的社會(huì )勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)，養成良好的勞動(dòng)習慣。
三、理想的勞技教育，應該注重勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)的多樣性增強勞動(dòng)的智力含量，引導學(xué)生手腦結合，培養學(xué)生的創(chuàng )造性，使學(xué)生多方面的能力得到充分的施展。
四、理想的勞技教育，應該因地制宜、因校制宜，在立足學(xué)校課堂教學(xué)的基礎上，讓學(xué)生盡可能多地走出校門(mén)，接觸社會(huì )，并通過(guò)富有特色的勞技教育基地，培養學(xué)生的勞技特長(cháng)。
五、理想的勞技教育，應該注重與德育、智育、體育、美育的內在聯(lián)系，在勞技教育中“樹(shù)德”“增智”“強體”“審美”，形成學(xué)生的良好品德和個(gè)性心理素質(zhì)，為學(xué)生的全面發(fā)展奠定基礎。
六、理想的勞技教育，應該注重學(xué)生的個(gè)性和年齡差異，樹(shù)立以學(xué)生為中心的理念，在教學(xué)過(guò)程中采用“項目課程和行為引導教學(xué)法”，培養學(xué)生的計劃、工作、社交等“關(guān)鍵能力”。
七、理想的勞技教育，應該注重社會(huì )、學(xué)校和家庭齊抓共管的合力作用，構建“大勞育”的教育體系。
八、理想的勞技教育，應該有一支優(yōu)秀的勞技師資隊伍和一套具有實(shí)用性、特色性的課程教材，為實(shí)施勞技教育提供基本的保證。
理想的學(xué)校
優(yōu)質(zhì)的學(xué)校是人才的搖籃，劣質(zhì)的學(xué)校則是只能的墳墓；優(yōu)質(zhì)的學(xué)校是孩子們的天堂，他們在這里常歡樂(lè )，唱驚奇，主動(dòng)地探索，健康地成長(cháng)；劣質(zhì)的學(xué)校則是孩子們的地獄，他們在這里常悲哀，�？謶�，被動(dòng)地接受，人格在萎縮。
一、理想的學(xué)校，應該是一所有特色的學(xué)校。
二、理想的學(xué)校，應該是一座有品味的學(xué)校。
三、理想的學(xué)校，應該有一個(gè)富有人格魅力、有遠大理想的校長(cháng)。
一個(gè)沒(méi)有出息的校長(cháng)總在埋怨教師，一個(gè)出色的校長(cháng)總在發(fā)現每一個(gè)教師的優(yōu)點(diǎn)、特長(cháng)，能把教師的創(chuàng )造性、積極性發(fā)揮到極致。校長(cháng)應該懂得教師的需要，并且引導教師的新的需要，要創(chuàng )造一種好的氛圍，同時(shí)讓最優(yōu)秀的教師得到應有的回報。
每一個(gè)教師都追求卓越，那我們的學(xué)校一定是一所好學(xué)校。
四、理想的學(xué)校，應該有一支創(chuàng )新型、有活力的教師隊伍。
學(xué)校辦學(xué)主體是教師。一所學(xué)校不在于它有多少漂亮的建筑，而在于它有多少名師。（蔡元培：大學(xué)者，非大樓之謂也，大師之謂也。）
老教師的經(jīng)驗固然重要，但年輕人的激情與創(chuàng )造也同樣重要。年輕人除了缺少經(jīng)驗之外什么也不缺，而且有的時(shí)候，經(jīng)驗并不一定是好事情。沒(méi)有經(jīng)驗反而少了條條框框，少了限制，可能更富有創(chuàng )造性。
五、理想的學(xué)校，應該擁有一批善于探索、具有良好習慣的學(xué)生。
學(xué)生是學(xué)校的主體，是學(xué)習的主人。
六、理想的學(xué)校，應該有一個(gè)面向所有學(xué)生的校本課程體系。
七、理想的學(xué)校，應該有一個(gè)永遠對學(xué)生開(kāi)放的圖書(shū)館和計算機房。
理想的教師
美國兩為學(xué)者澤斯納和喬伊斯曾對教師問(wèn)題進(jìn)行過(guò)專(zhuān)門(mén)的研究，認為歷史上各種教師理論可分為五類(lèi)：第一種是把教師看做“出色的雇員”，該理論強調教師在課堂上規范地教學(xué)，這類(lèi)教師是技術(shù)型的、經(jīng)驗型的。第二種是把教師看做“初級的教授”，該模式強調優(yōu)秀的教師必須掌握豐富的學(xué)術(shù)知識和良好的知識背景，必須有精深的學(xué)術(shù)背景。第三種把教師看做“充分發(fā)展的個(gè)人”，該模式認為只有能夠促進(jìn)個(gè)人發(fā)展的教師才是最優(yōu)秀的教師，只有促進(jìn)個(gè)人發(fā)展的教育才是最好的教育。這種理論充分肯定教師個(gè)人的價(jià)值觀(guān)，強調教師對個(gè)人人生的理解，強調教師的教學(xué)個(gè)性和教學(xué)風(fēng)格，注重人格的塑造和培養。第四種把教師看做革新者，該模式認為教師應該是充滿(mǎn)朝氣和活力的，教師是整個(gè)教育、社會(huì )改革的源泉之所在，教師應當通過(guò)對學(xué)生和學(xué)校教育的改革啦改造社會(huì )。第五種是把教師“善于思考的專(zhuān)家”，該模式認為教師是思想家。教師在教學(xué)過(guò)程中，不僅要注意對學(xué)生認知能力的培養，更重要的是要注意提高學(xué)生的思維能力。
一、理想的教師，應該是一個(gè)胸懷理想，充滿(mǎn)激情和詩(shī)意的教師。
偉大的教師一定是激情的教師。
二、理想的教師，應該是一個(gè)自信、自強、不斷挑戰自我的教師。
一個(gè)人永遠不會(huì )超越他追求的目標，同樣，一個(gè)人也永遠不會(huì )超越對自己的評價(jià)。一個(gè)人對自我的評價(jià)，往往是這個(gè)人事業(yè)能否成功的標志。自信使人自強，適當的“驕傲”使人成功。只有有自信，才能使一個(gè)人的潛能、才華反而回到極致，也只有自信才能使人得到“高峰體驗”。培養人就是培養他的自信，摧毀人就是摧毀他的自信。
人來(lái)到這個(gè)世界上，就是應該有他的價(jià)值、他的舞臺，就應該有他扮演的角色、達到的境界。
一個(gè)人要取得成功，有兩個(gè)重要的前提：一個(gè)是追求成功，一個(gè)是相信自己能夠成功。
一名理想的教師，應該不斷地追求成功，設計成功，而更重要的是要撞擊成功。
三、理想的教師，應該是一個(gè)善于合作，具有人格魅力的教師。
競爭基礎上的合作，合作基礎上的競爭，是現代社會(huì )的顯著(zhù)特征。一個(gè)不善于合作的教師，走不了太遠，因為這個(gè)社會(huì )是需要合作的社會(huì )。
怎樣成為一個(gè)受歡迎的教師？一是換位，二是尊重，三是互惠。
交往的過(guò)程實(shí)際上是利益平衡的過(guò)程。
四、理想的教師，應該是一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)心，受學(xué)生尊敬的教師。
恩格斯曾經(jīng)講過(guò)，一個(gè)人最大的發(fā)展境界，是能夠有最的閑暇時(shí)間從事自己想做的事情。
教師愛(ài)學(xué)生，一個(gè)很重要的表現就是相信每一個(gè)孩子。每個(gè)孩子都具有巨大的潛能，而且每個(gè)孩子的潛能是不一樣的。只有獨具慧眼，發(fā)現每個(gè)孩子身上的潛能，鼓勵孩子去不斷地自助探索，才能使他們的才華得到淋漓盡致的發(fā)揮。
我們經(jīng)常抱怨社會(huì )還缺少一些民主，可是社會(huì )民主的基礎是學(xué)校的民主，沒(méi)有學(xué)校的民主，談不上社會(huì )的民主。
我們的不少老師沒(méi)有愛(ài)心，不是擔任教書(shū)育人的角色，而是擔任“教育警察”的任務(wù)；不是肯定成績(jì)，而是發(fā)現缺點(diǎn)。
五、理想的教師，應該是一個(gè)追求卓越，富有創(chuàng )新精神的教師。
六、理想的教師，應該是一個(gè)勤于學(xué)習，不斷充實(shí)自我的教師。
一個(gè)知識面不管的教師，很難真正給學(xué)生人格上的感召力。
教師應該有三歷：學(xué)歷、經(jīng)歷和閱歷。
七、理想的教師，應該是一個(gè)關(guān)注人類(lèi)命運，具有社會(huì )責任感的教師。
在某種程度上可以說(shuō)，教育是病態(tài)社會(huì )的根源，教師無(wú)法逃避責任。
我們所作的一切，都是砸為未來(lái)做準備（那就是沒(méi)有當下？那么，沒(méi)有當下，怎么會(huì )有“未來(lái)”？）我們的教育是為了未來(lái)的教育，是著(zhù)眼于孩子一輩子的教育。
八、理想的教師，應該是一個(gè)堅韌、剛強、不想挫折彎腰的教師。
理想的校長(cháng)
一、理想的校長(cháng)，應該是一個(gè)能夠清晰認識到自己的價(jià)值與使命，具有奉獻精神和人文關(guān)懷的校長(cháng)。
二、理想的校長(cháng)，應該是個(gè)珍惜學(xué)校的名譽(yù)勝過(guò)愛(ài)護自己的眼睛和自己生命的校長(cháng)。
三、理想的校長(cháng)，應該是一個(gè)不斷追求自己人生理想和辦學(xué)理念，具有獨特辦學(xué)風(fēng)格的校長(cháng)。
四、理想的校長(cháng)，應該是一個(gè)具有海納百川的寬廣胸懷，具有極強的感召力和凝聚力的校長(cháng)。
一個(gè)校長(cháng)沒(méi)有自己的教育思想不行，只有自己的教育思想也不行�！鹬亟處煹乃枷雮�(gè)性，要鼓勵教師們做一個(gè)有思想的教師。唯有充滿(mǎn)思想氣息的校園，才能培養出富有思想的一代新人。如果一所學(xué)校只有一個(gè)聲音，即校長(cháng)的聲音，那么，這個(gè)學(xué)校很難說(shuō)是有生命活力的學(xué)校。
五、理想的校長(cháng)，應該是一個(gè)善于協(xié)調上下左右關(guān)系，能調動(dòng)一切可以調動(dòng)的力量以促進(jìn)學(xué)校發(fā)展的校長(cháng)。
六、理想的校長(cháng)，應該是一個(gè)十分重視教育科學(xué)研究，并能成為學(xué)校教育科研工作出色的組織者，和身體力行者的校長(cháng)。
教育科研使學(xué)校的第一生產(chǎn)力，是學(xué)校上新臺階的重要條件，越是教育科學(xué)研究搞得好的學(xué)校，越能體現出自己鮮明的辦學(xué)特色。
七、理想的校長(cháng)，應該是一個(gè)能夠給教師創(chuàng )造一個(gè)輝煌的舞臺，善于讓每一位教師走向成功的校長(cháng)。
八、理想的校長(cháng)，應該是一個(gè)能夠使學(xué)校具有優(yōu)美的自然環(huán)境和濃厚的文化氛圍的校長(cháng)
理想的學(xué)生
一、理想的學(xué)生，應該是品行端正、善解人意、熱愛(ài)生活、富有理想、朝氣蓬勃的學(xué)生。
二、理想的學(xué)生，應該是積極進(jìn)取，敢于創(chuàng )新，敢于標新立異，富有個(gè)性，富有自己獨特見(jiàn)解和思想的學(xué)生。
三、理想的學(xué)生，應該是自信自強，永不放棄，在困難和挫折面前永不低頭，充滿(mǎn)旺盛斗志和樂(lè )觀(guān)精神的學(xué)生。
四、理想的學(xué)生，應該是具有豐富的精神生活、廣泛的興趣愛(ài)好和一定特長(cháng)的學(xué)生。
五、理想的學(xué)生，應該是一個(gè)善于和人合作，善于和人相處，有著(zhù)和諧的人際關(guān)系，受人歡迎的“人緣兒”。
很多朋友關(guān)系鬧僵就是走得太近的緣故。
“獨學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞”
六、理想的學(xué)生，應該是有著(zhù)扎實(shí)的基礎知識，善于學(xué)習，勤于思考，有豐富的想象力，并掌握科學(xué)的學(xué)習方法，用最少的時(shí)間贏(yíng)得最高學(xué)習效率的學(xué)生。
只有最合適的學(xué)習方法，沒(méi)有最好的學(xué)習方法。適合自己的學(xué)習方法就是最好的學(xué)習方法。
理想的父母
一、理想的父母，應該是把孩子的人格健全、道德完善放在首位，努力培養孩子追求卓越、獨立自主、持之以恒、勤儉節約等個(gè)性品質(zhì)和良好習慣的父母。
二、理想的父母，應該是永遠保持年輕心境，懂得把童年、童心還給孩子，讓孩子輕松、自由、愉快成長(cháng)的父母。
三、理想的父母，應該是善于發(fā)現孩子天賦，善于挖掘孩子潛能，善于培養孩子特長(cháng)的父母。
四、理想的父母，應該是以大朋友的平等身份來(lái)對待孩子，而不是以長(cháng)輩的身份來(lái)壓制孩子和以棍棒的方式教訓孩子的父母。
五、理想的父母，應該是有著(zhù)和諧家庭關(guān)系，能以身作則，一諾千金的父母。
六、理想的父母是用不對孩子失望，決不吝嗇自己的表?yè)P和鼓勵，決不使用侮辱性批評的父母。
七、理想的父母，應該是善于學(xué)習，具有教育理想和自覺(jué)性，能夠善于利用各種教育情景，富有教育機智的父母。
八、理想的父母，應該是善于配合學(xué)校、社區對孩子進(jìn)行全方位、多層次的教育，從而促使孩子健康、快樂(lè )成長(cháng)的父母。
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